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Viernes 17 de junio de 2016<br />

El espejo<br />

5<br />

fc<br />

Cristianismo para<br />

no cristianos<br />

T<strong>en</strong>go una hermana<br />

de 29 años,<br />

ella salía con un<br />

muchacho de mi<br />

iglesia desde hace<br />

dos años. Hace un<br />

mes terminaron,<br />

él se está fijando<br />

<strong>en</strong> otra persona y<br />

esa soy yo, hemos<br />

hablado mucho<br />

últimam<strong>en</strong>te, hace<br />

1 semana que t<strong>en</strong>emos<br />

una relación.<br />

Mi hermana ya no<br />

me habla. ¿Vale la<br />

p<strong>en</strong>a estar con él?<br />

Más información<br />

@EnlaSelva<br />

Gracias por tu correo. El decidir por principios y valores<br />

que los <strong>en</strong>contramos <strong>en</strong> la palabra nos lleva a evitarnos<br />

de situaciones como las que estás vivi<strong>en</strong>do. La difer<strong>en</strong>cia<br />

de madurez y de edad con tu hermana ya marcaba una<br />

brecha <strong>en</strong> una relación que no sería saludable <strong>en</strong> el futuro.<br />

El que haya estado con tu hermana <strong>en</strong> una relación s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal<br />

marca la otra brecha, pues de ninguna manera<br />

podrías ni debes poder alim<strong>en</strong>tar una relación con una<br />

persona que muy claram<strong>en</strong>te no vive bajo principios.<br />

Y el empezar a querer no empieza así, es un lazo emocional<br />

que te gusta, que lo necesitas, que ti<strong>en</strong>e al m<strong>en</strong>os<br />

dos compon<strong>en</strong>tes: No estás vivi<strong>en</strong>do bajo la Palabra y no<br />

ti<strong>en</strong>es una comunión con el Espíritu Santo, ni siquiera regular.<br />

Esos dos puntos te evitarán que te lastimes y lastimes a<br />

personas que no serán de paso sino que son tu familia. Ora<br />

ya que esta relación movió algo más que lo s<strong>en</strong>tim<strong>en</strong>tal,<br />

valora a tu hermana y valórate tú. Sigue los pasos correctos<br />

para el hombre de Dios que llegará a tu vida y guarda<br />

el vínculo familiar.<br />

Estas al borde de un precipicio que puede lastimarte<br />

reitero, muy profundam<strong>en</strong>te.<br />

El Pastor Selvático<br />

Continuamos con la lectura de este emocionante libro.<br />

La gran proposición (Capítulo 8)<br />

(La sobr<strong>en</strong>atural forma de hacer milagros de<br />

Jesús)<br />

Vi<strong>en</strong><strong>en</strong> el caso las palabras de C. S. Lewis (Miracles,<br />

Macmillan): “Todo lo que es es<strong>en</strong>cial de hinduismo, según<br />

pi<strong>en</strong>so, permanece intacto si es que uno substrae lo<br />

milagroso y lo mismo es el mahometismo, pero uno no<br />

puede hacer eso con el cristianismo. Es precisam<strong>en</strong>te la<br />

historia de un gran Milagro. Un cristianismo naturalista<br />

deja afuera todo lo que es específicam<strong>en</strong>te cristiano.”<br />

22/83<br />

Otro propósito de los milagros es establecido por Bernard<br />

Ramm: “En las religiones no cristianas se cree <strong>en</strong> los<br />

milagros que la religión es ya creída, pero <strong>en</strong> la religión<br />

bíblica los milagros son parte los medios de establecer la<br />

religión verdadera. Esta distinción es de inm<strong>en</strong>sa importancia.<br />

Israel vino a la exist<strong>en</strong>cia a través de una serie de<br />

milagros, la ley fue dada <strong>en</strong> medio de maravillas sobr<strong>en</strong>aturales,<br />

y muchos de los profetas fueron id<strong>en</strong>tificados<br />

como repres<strong>en</strong>tantes de Dios por causa de su poder de<br />

obrar milagros. Jesús vino no solam<strong>en</strong>te predicando sino<br />

realizando milagros y los apóstoles, de tiempo <strong>en</strong> tiempo,<br />

obraban maravillas. Era el milagro aut<strong>en</strong>ticando la religión<br />

<strong>en</strong> cada punto.” 34/142, 143<br />

“…<strong>en</strong> fuerte contraste,” dice Philip Schaff, “con las<br />

obras <strong>en</strong>gañosas del prestidigitador y con los milagros<br />

inútiles y absurdos de la ficción apócrifa. Fueron realizados<br />

sin ninguna ost<strong>en</strong>tación, con tal simplicidad y naturalidad<br />

como para ser llamados s<strong>en</strong>cillam<strong>en</strong>te sus obras.”<br />

40/105<br />

Para continuar este p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, Griffith Thomas relata<br />

que: “Es digno de destacarse que una de las palabras<br />

muy frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te usadas para designar estos milagros<br />

<strong>en</strong> los evangelios es el término ordinario, obras (erga).<br />

Eran el resultado natural y necesario de su vida, la expresión<br />

<strong>en</strong> hechos de lo que él mismo era.” 47/50<br />

Reflejaban también el<br />

carácter del que las realizaba.<br />

Griffth Tomas continúa:<br />

“La cuestión se<br />

sintetiza simplem<strong>en</strong>te<br />

<strong>en</strong> esto: suponi<strong>en</strong>do que<br />

una Persona sobr<strong>en</strong>atural<br />

semejante existiera,<br />

¿concordaban con su<br />

vida los hechos sobr<strong>en</strong>aturales?<br />

El carácter de las obras que se le atribuy<strong>en</strong>, su<br />

b<strong>en</strong>efic<strong>en</strong>cia, la restricción bajo el cual se realizaron, el<br />

lugar comparativam<strong>en</strong>te insignificante que ocuparon <strong>en</strong><br />

su ministerio, y la presión constante colocada por él <strong>en</strong><br />

la relación espiritual como primordial – todo está <strong>en</strong> estrecha<br />

concordancia con la manifestación y obras de una<br />

persona tan milagrosa y sobr<strong>en</strong>atural como se ve que es<br />

Jesús.” 47/54<br />

Philip Shaff nos dice: “Todo sus milagros no son sino<br />

manifestaciones de su persona, y fuero por consigui<strong>en</strong>te<br />

realizados con la misma naturalidad con la cual realizamos<br />

nuestras ordinarias tareas cotidianas.” 41/76,77<br />

Una vez más, dice Philip Schaff: “Sus milagros fueron,<br />

sin excepción, ejecutados con los motivos más puros y<br />

t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do como objetivo la gloria de Dios y el b<strong>en</strong>eficio<br />

de los hombres; son milagros de amor y de misericordia,<br />

ll<strong>en</strong>os de instrucción y de significación y <strong>en</strong> armonía con<br />

su carácter y misión.” 41/91<br />

(Extractado del libro Evid<strong>en</strong>cia que exige un<br />

veredicto de Josh Mcdowell)<br />

Continuará…

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