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HERENCIAS DE LA MIRADA BARROCA. RECEPCIÓN DEL ARTE SACRO MEXICANO. El caso de la<br />

guadalupana y la Nueva Basílica<br />

Sergio Isaac Porcayo Camargo<br />

UNAM, México; isaacporcayo@hotmail.com<br />

El análisis de la mirada barroca permite descubrir procesos de construcción de manifestaciones culturales y<br />

subjetividades particulares, parcialmente resultantes del despliegue de dispositivos y tecnologías visuales.<br />

La discusión centrada en la relación guadalupanismo-nacionalismo, ha ignorado la pervivencia en el México<br />

contemporáneo, de residuos de la mirada barroca. La construcción de la identidad desde universos visuales<br />

relativos a imágenes “milagrosas” continúa funcionando a través de tecnologías que renuevan el despliegue<br />

icónico.<br />

Abordo estos problemas mediante el análisis de la creación de un nuevo sitio expositivo para la Virgen del<br />

Tepeyac (Nueva basílica), acompañada de una nueva recuperación, apropiación y re-creación de la célebre<br />

imagen; además de las copias autorizadas que la diócesis ha hecho circular. Comparar históricamente estas<br />

técnicas de mostración y reproducción con las del siglo XVII, permitirá atisbar la pervivencia de fragmentos de<br />

la mirada barroca centrales en procesos de construcción de lo social en México.<br />

Padre Cícero: inspiração de artes populares do Nordeste brasileiro<br />

Luitgarde Oliveira Cavalcanti Barros<br />

CNPQ/UERJ, Brasil; luitgarde@globo.com<br />

Nesta ponência analiso o papel da religião católica na formação social da região mais pobre do Brasil. Aí se<br />

configura a força do catolicismo popular, sob a influência do Padre Cícero Romão Batista, o chamado “santo<br />

nordestino”. Colocando-se e sendo visto como protetor dos miseráveis exerceu ação socializadora das<br />

populações de retirantes em períodos de seca, que passam a viver em terras devolutas em que o padre situa<br />

as famílias aconselhando-lhes a policultura rural além de artesanato e diferentes formas de criatividade para a<br />

sobrevivência. Entre seus seguidores desenvolve-se as artes populares de criação no cotidiano como<br />

utensílios materiais, a representação de seu santo nas artes plásticas e na literatura de cordel.<br />

503<br />

PROGRAMA<br />

PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL)<br />

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016

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