Tirant lo Blanc y el Islam
Ramón Llull (1233-1315), conocido en su tiempo por los apodos de Arabicus Christianus, Doctor Inspiratus o Doctor Illuminatus ha generado una abundante bibliografía a lo largo de los siglos. Las biografías más fiables se basan en la Vita Coetanea que el mismo Llull dictó en París en 1311, probablemente a un monje de la cartuja de Vauvert. Ramon Llull vivió en la corte de Jaime I, rey de Aragón. Se casó a los treinta años, era padre de dos hijos y llevaba una vida poco ordenada. Según él mismo explica, tuvo unas visiones de Cristo crucificado mientras escribía una canción. Estas visiones cambiaron su existencia de modo radical y le hicieron abandonar la vida que llevaba para dedicarla a Dios mediante un sistema de pensamiento, al que llamó Ars, que serviría para la conversión de los infieles al cristianismo mediante el razonamiento.
Ramón Llull (1233-1315), conocido en su tiempo por los apodos de Arabicus Christianus, Doctor Inspiratus o Doctor Illuminatus ha generado una abundante bibliografía a lo largo de los siglos. Las biografías más fiables se basan en la Vita Coetanea que el mismo Llull dictó en París en 1311, probablemente a un monje de la cartuja de Vauvert.
Ramon Llull vivió en la corte de Jaime I, rey de Aragón. Se casó a los treinta años, era padre de dos hijos y llevaba una vida poco ordenada. Según él mismo explica, tuvo unas visiones de Cristo crucificado mientras escribía una canción. Estas visiones cambiaron su existencia de modo radical y le hicieron abandonar la vida que llevaba para dedicarla a Dios mediante un sistema de pensamiento, al que llamó Ars, que serviría para la conversión de los infieles al cristianismo mediante el razonamiento.
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-equivocado o no-. Las injurias previas, las cartas de batalla, <strong>lo</strong>s padrinos, la<br />
<strong>el</strong>ección de las armas -la parte ofendida tendrá derecho a <strong>el</strong>egir primero-, la<br />
<strong>el</strong>ección d<strong>el</strong> lugar y de las condiciones d<strong>el</strong> combate… son las partes de <strong>lo</strong> que<br />
más ad<strong>el</strong>ante se configurará como un due<strong>lo</strong> de honor hasta bien entrado <strong>el</strong> sig<strong>lo</strong><br />
XIX.<br />
(…) a Anglaterra es dóna a conèixer per les seves victòries singulars en camp c<strong>lo</strong>s, i<br />
aquest prestigi li permet de convertir-se en capità de nombroses gents d’armes. 26<br />
Aunque <strong>el</strong> tono de la obra es fundamentalmente serio, se pueden<br />
encontrar ya algunas muestras de su aire divertido y algunas escenas<br />
sorprendentes. Por ejemp<strong>lo</strong>, <strong>el</strong> episodio de Kyri<strong>el</strong>eison de Muntalbà o <strong>el</strong> combate<br />
con <strong>el</strong> alano. El primero representa la degradación burlesca d<strong>el</strong> episodio d<strong>el</strong><br />
gigante, típico de la nov<strong>el</strong>a de caballerías. Al gigante Kyri<strong>el</strong>eison, -cuyo nombre<br />
ya es una burla-, que había ido a Inglaterra a enfrentarse en combate singular<br />
con <strong>Tirant</strong> para vengar la muerte de su señor, <strong>el</strong> rey de Frisia, le da un ataque y<br />
muere antes de entrar en combate.<br />
(…) <strong>el</strong> <strong>Tirant</strong> ofereix una enorme varietat de situacions bèl·liques i de formes de combat<br />
en camp c<strong>lo</strong>s, acompanyada de consideracions teòriques i cons<strong>el</strong>ls sobre la cavalleria i<br />
l’ordenament militar, amb la presencia d’heralds, reis d’armes, missatgers i ambaixadors. 27<br />
El episodio d<strong>el</strong> alano, a su vez, representa también la degradación de otro<br />
episodio típico de la nov<strong>el</strong>a de caballerías: la lucha d<strong>el</strong> caballero con la fiera; só<strong>lo</strong><br />
que aquí la fiera no es un dragón ni un león –recordemos las historias de San<br />
Jorge y d<strong>el</strong> Cid- sino un perro, y <strong>el</strong> combate es a mordiscos.<br />
En la segunda parte la nov<strong>el</strong>a llega al Mediterráneo y toma su tono<br />
fundamental, militar y caballeresco: <strong>el</strong> caballero singular se convierte en un<br />
estratega militar, seguramente menos espectacular que <strong>el</strong> caballero que justa en<br />
un torneo, pero evidentemente más útil para <strong>lo</strong>s propósitos de la cristiandad.<br />
La estancia de <strong>Tirant</strong> en Constantinopla marca la parte más larga, más<br />
compleja y más importante de la nov<strong>el</strong>a. La nov<strong>el</strong>a se desarrolla mediante una<br />
26<br />
RIQUER, M. (1990) Aproximació al <strong>Tirant</strong> <strong>lo</strong> <strong>Blanc</strong>. (p. 211)<br />
27<br />
(2015) Història de la Literatura Catalana. Barce<strong>lo</strong>na, Ed. Barcino/E. Catalana (p. 137)<br />
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