AguaTinta Nº15

ENTREVISTA
Erotismo y sexualidad en dos miradas
femeninas de la academia
Por Claudia Carmona Sepúlveda
Nos reunimos con dos mujeres académicas e investigadoras en temáticas tales como
cuerpo, erotismo, sexualidad y género, para nutrirnos de sus estudios y experiencias, y
aportar así a la reflexión en torno a la construcción que hacemos de estas realidades,
como individuos y como sociedad.
Fueron dos iluminadoras y entretenidas conversaciones con la filósofa Valentina Bulo
y la antropóloga Manuela Cisternas, que transcribimos en las siguientes páginas.
Valentina Bulo Vargas (1) :
“El erotismo es pura corporalidad y, si incluimos en esto a los afectos,
ellos dicen relación con los modos en que se relacionan los cuerpos”.
¿Es posible hacer una distinción más o menos
clara entre erotismo y sexualidad?
En general se entiende el erotismo como algo
más amplio, que no se reduce simplemente a la
sexualidad. Y me voy a dar una vuelta algo más
larga: yo llegué a estos temas a partir del trabajo
con los cuerpos. Yo trabajaba con un concepto
de cuerpo que no se limitaba a los cuerpos
humanos, entonces inicié una investigación de
algunos autores que estudian formas de entender
el erotismo, pero desde una perspectiva algo más
cósmica. Si lo entendemos así, el erotismo tiene
que ver con cuerpos en general. Yo lo entiendo
relacionado con tacto, con frote, con relaciones
táctiles entre los cuerpos –o sensuales, en términos
algo más amplios–, en cambio la sexualidad tiene
que ver con determinados cuerpos, concretamente
con cuerpos humanos y con distintas maneras de
entablar relaciones eróticas entre esos cuerpos.
Ahora, en general el erotismo es mucho más
amplio, tiene que ver con la subjetividad completa
y la sexualidad con los actos sexuales, el coito
entre ellos, pero no en forma exclusiva. Para mí
el erotismo es pura corporalidad y, si incluimos
en esto a los afectos, ellos dicen relación con los
modos en que se relacionan estos cuerpos.
¿Sólo corporalidad? ¿Y qué pasa con esto de
que, para muchos, el erotismo es más bien
abstracto, que se construye en base a imágenes,
a asociaciones de ideas?
Pero la imagen es también materialidad. Y las
ideas se materializan. Porque yo te puedo decir
que en el erotismo hay elementos simbólicos, pero
siempre me estoy relacionando corporalmente con
los otros y estamos haciendo actuar todos esos
elementos simbólicos.
En la bibliografía sobre mitología griega, que
es donde surge el concepto de erotismo, hay al
menos dos referencias distintas a Eros. En una
es un dios primordial y, como tal, se le vincula,
más que con el amor en sí, con la creación, con
el impulso creador. En otra es un dios menor,
incluso se le sitúa como hijo de Afrodita y de
algún modo se le relega a un segundo plano.
¿Amor, a secas, o amor-creación?
Algunos presocráticos se preguntaban por el
arkhé, lo que es el principio ordenador del universo;
no sólo en términos temporales, como origen –hoy
diríamos el big bang–, sino el principio que ordena
el universo, y algunos de ellos establecieron que era
un cierto eros; ése era el principio que determinaba
la manera de relacionarse unas cosas con otras,
un principio ordenador. Eros como creación, pero
no una creación inicial, sino permanente, pulsión
creadora. Y en ese aspecto se relaciona, ya en la
esfera más contemporánea, con el concepto de
(1) Valentina Bulo es licenciada y doctora en Filosofía y magíster en Historia. Docente e investigadora en el Instituto de
Estudios Avanzados de la Universidad de Santiago de Chile, en las áreas de Ontología, Filosofía del Cuerpo y Afectividad.
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