manual book

1
bien
omun

contenido
agradecimientos, presentación y guías visuales págs 3-6
1identidades
1.1 del verbo reconocer
1.2 soy y somos
nuestra historia sí vale
act 1A. viaje imaginario
act 1B. el río de mi vida
identidad colectiva
act 2. nuestra identidad
act 3. nuestras leyendas
juntos hacemos huella
act 4. identidad entre tod s
2
3
act 5. cómo decimos adiós
equidad de género
2.1 miremos la vida
¿somos iguales?
act 1. género o sexo
inequidad, igualdad y brechas de género
act 2. abuela catita, abuelo juan
inequidades de género y derechos
act 3. nuestros derechos
perspectiva de género en nuestros proyectos
act 4. por el desarrollo colectivo
act 5. bailar con o contra la música
construcción de consensos
3.1 ¿tod s decidimos todo?
3.2 participación en orden
qué sí es y qué no es consenso
características del consenso
principios del consenso
act 1. ¿podemos elegir juntos?
act 2. consenso para mí es…
act 3. la verdad… ¿es relativa?
consideraciones para construir consensos
procedimiento
act 4. qué nos ha funcionado
act 5. silla individual o colectiva
act 6. tod s aceptamos
act 7. convencional vs participativa
tips para alentar la participación
7-14
15-24
25-34
4
5
6
organización y
trabajo colectivo
4.1 caminando junt s
4.2 se hace camino al andar
organización y trabajo colectivo
diagnóstico organizativo
act 1. nos hacemos río
act 2. ¿por qué estamos junt s?
act 3. semáforo organizativo
principios y valores
vicios y enemigos de la acción colectiva
act 4. teatro del vicio
estructura organizativa
act 5. organigrama
normas y acuerdos colectivos
act 6. yo, tú, nosotr s acordamos
act 7. pregunta a la experiencia
soberanía alimentaria
5.1 aperitivo
act 1. ¿qué estamos comiendo?
act 2. ¿qué comerás mañana?
5.2 al grano
la historia de nuestra alimentación
agroindustria y huella alimentaria
act 3. ¿qué vemos más allá?
producción campesina sostenible
act 4. yo como pero… ¿resuelvo?
act 5. ¿y ahora qué hacemos?
la piña de la soberanía en 14 pasos
cultura que permanece
6.1 preparando el terreno
6.2 las semillas de la cultura
act 1. leche de vaca o de bote
los principios de la permacultura
act 2. costumbres en la mira
la flor de la permacultura
6.3 la labor cultural
la fórmula
12 consejos
apropiarse de la permacultura
6.4 aprender haciendo
el sanitario seco ecológico
7
8
9
35-44 65-74
intercambios sociales
y solidarios
7.1 no sólo de $ vive el ser humano
7.2 sensibilidad ante todo
valoramos la confianza
act 1. ¿cómo era?... ¿cómo es?
hacemos plaza, tianguis y mercado
act 2. ¿dónde, cuándo, cómo?
7.3 cambio a nuestro modo
satisfacemos nuestra existencia
act 3. nuevas formas
act 4. ¿cómo intercambiamos?
act 5. teatro a todo nivel
45-54
55-64
y no nos lleva la corriente
derechos humanos
y ciudadanía
8.1 vámonos derecho
8.2 vámonos junt s
cultivamos usos y costumbres
act 1. seguridad y libertad
act 2. ¿somos derech s?
nuestros derechos como pueblos indígenas
8.3. ciudadanía en comunidad
qué es ser ciudadan con derechos
act 3. ¡a ejercer nuestro derecho!
act 4. ¡va por nuestros derechos!
no más violaciones ni barreras
nuestro camino sigue
bien común
9.1 práctica y reflexión
9.2 camino ético
concepto
principios
por lo tanto…
9.3 reflexionemos junt s
act 1A. viviendo el bien común
act 1B. obstruyendo el bien común
act 2. contribuimos… ¿sí o no?
75-86
87-96
2

¿qué se busca?
Proveer algunas herramientas
para reconocer que desde lo
individual y desde lo colectivo
somos constructor s de
nuestra identidad.

1.1 del verbo reconocer
Cualquier iniciativa que busca
contribuir al bien común, implica reconocer
quiénes somos en lo individual y qué es lo que
nos hace sentir parte de un grupo, colectivo o
comunidad. Para ello es necesario reflexionar
sobre nuestra historia (n.h.), el contexto que
compartimos (co.co.), nuestros orígenes (n.o.)
y las costumbres culturales (co.cu.) que nos
definen. La revitalización de nuestra identidad
ayudará a que el quehacer como colectivo y
comunidad sea más consciente y dinámico.
Cuando se habla de la identidad es fácil
pensar en qué pasaría si un árbol pierde sus
raíces e intenta crecer grande y fuerte; sería
imposible lograrlo y moriría poco a poco. De
igual forma, los individuos necesitamos tener
claro cuáles son nuestras raíces para que, en el
contexto que sea, podamos florecer, crecer y
construir con otr s un sueño colectivo. Al tener
presentes nuestra historia y nuestras raíces,
también existe la certeza de saber quiénes
somos y quiénes son los otr s.
Además de reconocernos como personas
y como colectivos, es necesario valorar los
rasgos culturales de las comunidades de origen,
recordar y retomar las costumbres y tradiciones
y sentirse constructor s de cada elemento que
nos identifica. Aunque el mundo parezca
homogeneizarnos cada día más, el potencial que
por años ha demostrado la diversidad de los
seres humanos, amerita que jóvenes y
adult s reposicionen su identidad para aportar
su parte en esa cultura plural. En base a ese
reconocimiento compartido, podremos construir
nuevas iniciativas y proyectos.
En esta temática compartiremos
herramientas que nos ayuden a reconocernos
y a reconocer a otr s, construyendo
colectivamente lo que entendemos por
identidad y valorando su contribución al bien
común. La mayoría de estas herramientas están
dirigidas a colectivos y organizaciones, sin
embargo, pueden usarse también con grupos
que apenas se están formando. Esto les ayudará
a fortalecer su identidad colectiva.
8

Recuerden que conocernos y
reconocernos ante los otr s refuerza
nuestra identidad y nos ayuda a caminar en
colectivo hacia el bien común con bases
más sólidas. Si forman parte de una
organización, o son parte de un grupo de la
ebc, les invitamos a que reflexionen sobre
cuál es la identidad o identidades que
caracterizan a su grupo.
13
foto: taller de la ebc, 2013
esta temática se
recopiló o adaptó de:
Talleres facilitados a lo largo de la historia
de la Escuela para el Bien Común
2008 a 2013 / iniciativa de Ideas Comunitarias /
Facilitadora: Yliana Delfín Fuentes
TransformARTE
Pérez, S., López, M. y Reyes, I. / Programa
de desarrollo humano y guía metodológica
Técnicas y dinámicas
para la educación intercultural
Saldívar, A. / coordinador / 2006 / Instituto
Austriaco de Cooperación Norte-Sur / México
Diversidad cultural
Kaluf, C. / 2005 / Materiales para la formación
docente y el trabajo de aula / Organización
de las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura / Santiago de Chile, Chile.

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¿qué se busca?
Proveer algunas herramientas
para construir relaciones humanas
equitativas y justas analizando
la desigualdad, los derechos y la
discriminación que derivan de la
condición de género.

2.1 miremos la vida
Les invitamos a observar
detenidamente nuestras vidas. En esa mirada
reconoceremos momentos de desigualdad,
inequidad o discriminación, reflejados ya sea
en la vulneración de derechos, la falta de
oportunidades, la dificultad para el acceso
y control de recursos, o el trato excluyente.
Cada uno de esos momentos se repetirá
en distintos espacios sin importar la condición
geográfica o social. A veces se dará en contextos
urbanos y a veces en comunidades rurales,
campesinas o indígenas. Por ejemplo, si algo
nos suena chistoso en el dibujo de aquí arriba
es porque, sin darnos cuenta, reproducimos
desigualdades culturales constantemente.
Ahora preguntémonos, ¿este trato es justo
o injusto? ¿Se deriva de una condición biológica
o lo construimos socialmente? ¿Nos permite
ser mejores personas y crecer como comunidad
o, por el contrario, nos lastima, nos frena y nos
duele? ¿Les gustaría cambiar esta situación?
¿Cómo lo haríamos? ¿Qué propondríamos?
Si queremos que nuestras iniciativas
colectivas o comunitarias aporten algo a la
construcción del bien común, es necesario
reconocer estas inequidades y desigualdades,
reflexionar sobre ellas entre quienes integramos
el colectivo, y buscar otras formas para crear
relaciones de respeto e igualdad entre tod s.
El propósito de esta temática es compartir
con ustedes las herramientas necesarias
para valorar por igual las capacidades,
habilidades, conocimientos y aportaciones de
hombres y mujeres, ya sea personal, familiar
o colectivamente. Esta igualdad es uno de los
principales compromisos de la Escuela para el
Bien Común y, seguramente, también de otros
espacios formativos que persiguen la equidad.
¿somos iguales?
Ante esta pregunta podrían responder sí.
Legalmente y según la Constitución de nuestro
país: somos iguales. Sin embargo, también
podrían contestar que no, que nuestros cuerpos
son dispares y, por tanto, somos diferentes. En
ambos casos tendrían razón. Nuestros cuerpos
son distintos y, al mismo tiempo, hombres y
mujeres somos iguales ante la ley… ¿Cuál es,
entonces, la verdadera diferencia?
natural
• lo biológico, anatómico
y fisiológico que nos hace
macho o hembra
• nacemos con él
• universal
• en general no cambia
ovarios
progesterona
vulva
testículos
testosterona
pene
funciones de procreación
ovula eyacula
concibe fecunda
gesta acompaña
pare acompaña
amamanta acompaña
acompaña define sexo
cultural
• ideas y atribuiciones
sociales a partir de la
diferencia sexual
• lo aprendemos
• varía según la cultura
• cambia con el tiempo
débil
delicada
llorona
sumisa
obediente
incapaz
emotiva
hogar
fuerte
rudo
no llora
dominante
manda
capaz
razonable
sostén $
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1
¿género o sexo?
2 abuela catita, abuelo juan
• 20 tarjetebeceras
• cinta adhesiva
• plumones
Para analizar, comprender y diferenciar
qué es sexo y qué es género
Formen equipos o parejas. Cada equipo
recibirá un tema de la tabla anterior
y escribirá, sobre cada tarjetebecera,
cuatro ejemplos de cada uno.
Pueden hacer menos equipos y quitar
temas, pero que nunca falten el relativo
al cuerpo y sus funciones.
Entre tod s trazarán la siguiente tabla
sobre un pizarrón o pliego de papel:
temas lugares sentimientos cuerpo y funciones oficios/trabajos habilidad cualidad
mujeres
hombres
Tras haber escrito sus ejemplos, pueden
pegarlos en el renglón de hombre o
mujer, según consideren apropiado.
En cuerpo y funciones nombren conceptos
de la sexualidad masculina o femenina
(pene, vulva, eyacula, menstrúa, etc.); no
se trata de mencionar sólo lo físico como
cabello largo, bigotes, etc.
¿Pueden intercambiarse los temas? ¿los
masculinos en los femeninos y viceversa?
Prueben y vean que, fuera del tema del
cuerpo y sus funciones, todos los demás
pueden escribirse en ambas columnas.
inequidad, igualdad y
brechas de género
Ahora que podemos diferenciar entre sexo
y género, observemos el mundo que nos rodea…
¿Es igual para niñas y niños, l s jóvenes
y personas adultas?, ¿qué pueden y qué no
pueden hacer? Nos daremos cuenta de que
existe un grave problema que afecta en general
a las comunidades y sus integrantes: la
inequidad y las desigualdades de género.
Para entender esta parte miremos las vidas
de la abuela Catita y el abuelo Juan:
• elijan 12 objetos varios como palitos de
madera, plumones, piedritas o canicas.
Para comprender en grupo lo que son
inequidad e igualdad de género
Cada palito u objeto elegido representará
diferentes derechos: ir a la escuela,
decidir con quién casarse, cuántos hijos
tener, derecho a la tierra y al trabajo, etc.
Al frente del grupo, un compañero y una
compañera representarán al abuelo Juan
y a la abuela Catita.
Presenten a los abuelos, digan que tienen
100 años cumplidos, nacieron en 1900.
Entreguen, uno por uno, los derechos al
abuelo. Cada vez que reciba uno de ellos,
él dará un paso adelante. La abuela no
recibe ninguno y se queda en su lugar.
Pregunten al grupo: ¿Por qué la abuela
no tiene nada en sus manos y no avanza?
La respuesta es sencilla: Catita es mujer.
Exploren si esto se parece a la vida de las
abuelas , madres y mujeres del grupo.
Pregunten al grupo: ¿Les gustaría cambiar
esa realidad? Tenemos la oportunidad de
hacerlo; hay otros 6 derechos que repartir
entre el abuelo y la abuela. Muestran los
6 objetos... ¿cómo los repartimos?
La respuesta, generalmente, es que por
partes iguales, 3 al abuelo, 3 a la abuela.
Se reparten 3 y 3 derechos y pedimos
al abuelo que muestre su objetos... ¡él
tiene más derechos que la abuela! Claro,
él ya tenía derechos antes y acumuló más.
La actividad continúa en la siguiente página...
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nuestras aportaciones
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¿qué se busca?
Proveer algunas herramientas
para tomar decisiones en
consenso y construir acuerdos
dentro de las organizaciones.

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...continuación
Después de practicar ambos juegos,
reflexionaremos en colectivo sobre:
• ¿Cómo se sintieron l s participantes
que se fueron quedando sin sillas en la
primera ronda?
• ¿Cuál era la intención de la
primera ronda en este juego?
• ¿Qué sintieron tod s en la
segunda ronda?
• ¿A qué tipo de actividades
estamos más acostumbrad s
en nuestra vida personal y
colectiva? ¿Se parecen más a la
primera o a la segunda ronda?
En esta actividad pueden participar
vari s organizadores. Observarán
cómo las reflexiones suelen
coincidir en el siguiente sentido:
1a ronda:
Existe una dinámica donde otr s
dicen si debemos jugar o no; hay un
proceso competitivo en el que un sólo
individuo gana y l s demás pierden.
2a ronda:
Ahora, sin embargo, existe disposición
para cooperar entre un s y otr s,
evitando que haya un solo ganador.
Al final, tod s vencen.
Como ocurre en muchas acciones
colectivas, al principio la tarea puede
parecer algo imposible, pero al final,
seguramente de manera muy divertida,
todo el grupo habrá logrado acomodarse
en una sola silla.
Dentro de las organizaciones, grupos,
colectivos y comunidades, es importante
considerar la construcción de consensos
como un proceso idóneo para tomar
decisiones. Por este motivo debemos
establecer límites claros entre los acuerdos
realmente significativos y otro tipo de
decisiones que, por el contrario, tienen una
función más operativa y pueden resolverse
a través de mecanismos alternos (comisiones,
comités, los mismos responsables, etc.)
En las decisiones de fondo, sin embargo,
debemos definir claramente la manera de
buscar la participación, la reflexión y el análisis
de la mayoría de l s integrantes. El camino es
escuchar todas las voces del grupo sin dejar que
unas ideas dominen sobre otras, un reto sin
duda interesante que conseguiremos
alcanzar con la práctica.
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¿qué se busca?
Proveer algunas herramientas
para que el trabajo colectivo
de las organizaciones crezca y
perdure en armonía hacia la
construcción del bien común.

4.2 se hace camino al andar
organización y
trabajo colectivo
La forma más común de trabajar en colectivo
es a través de organizaciones o grupos, que son
espacios donde sumamos nuestras capacidades
individuales para responder a problemas de la
vida cotidiana. La intención es siempre la misma:
alcanzar el sueño común de crear un mundo
mejor, más justo y equitativo para tod s.
Las organizaciones nacen por diversos
motivos, desde la demanda, recuperación
y defensa de las tierras, hasta la lucha por los
derechos humanos, el rescate de la cultura,
el fomento de actividades recreativas o la
búsqueda de tareas productivas que generen
ingresos equitativos. En cualquier caso, el grupo
responde siempre a un interés colectivo.
Existen varias formas de organizarse:
la familia
la comunidad
las cooperativas
los ejidos
los grupos comunitarios
los colectivos de jóvenes
las asociaciones de mujeres
y las organizaciones constituidas legalmente
tales como sociedades de producción
rural, sociedades de solidaridad
social, asociaciones civiles...
Así, cuando en este manual lean
organización, grupo o colectivo,
sabrán que nos referimos
a cualquiera de estos esfuerzos
orientados al bien común.
diagnóstico organizativo
Funcionar en colectivo es muy dinámico.
Todos los grupos experimentan modificaciones
y acomodos internos que hay que sortear,
no importa si se trata de organizaciones con
muchos años de experiencia o de grupos
pequeños con poco tiempo de formación.
Todo intento de construir colectivamente,
conlleva el reto de entender las dinámicas
internas que permiten fluir la energía conjunta.
Con independencia del contexto donde
surjan, es muy probable que tod s hayan
experimentado algunas de las problemáticas
que se plantean habitualmente entre los grupos:
• No se cumplen acuerdos o compromisos
• Desánimo entre participantes por chismes
o rumores
• Participación desigual entre integrantes
• No se sabe quién hace qué o cómo se debe
distribuir el trabajo
• Malos entendidos por falta de comunicación
• Existen liderazgos internos muy verticales
¿Reconocen alguno de estos problemas dentro
de su organización? ¿Hay algún otro problema
que les gustaría agregar o priorizar?
En las páginas siguientes les proponemos
algunas herramientas para la elaboración
de un diagnóstico que contribuya a la mejor
organización de su colectivo.
37

1 nos hacemos río
• lápices de colores, crayolas
• hojas y plumones de rotafolio
• cinta adhesiva
• un reproductor de música con bocinas
Para compartir historias colectivas
y recordar por qué están juntos
Cada equipo de 4 o 5 compañer s recibe
una hoja de rotafolio, lápices o plumones
Dibujen su historia colectiva haciendo
una analogía con el recorrido de un río.
Recuerden los orígenes y las experiencias
difíciles, como esas piedras que,
momentáneamente, se interponen en el
curso del agua, pero también los paisajes
que permitieron alcanzar un objetivo
y desembocar en un mar de alegría.
Durante la actividad pueden poner
música de fondo para estimular la
creatividad y la inspiración.
Al finalizar compartan los dibujos,
platiquen sobre las diferencias
encontradas y reflexionen:
• ¿Cómo han logrado sobrevivir como
grupo después de grandes crisis?
• ¿Cuáles han sido los momentos de
mayor aprendizaje?
• ¿Qué les hace felices como grupo?
Si aún no son un grupo establecido
pueden reunirse con quienes se interesen
en formarlo y dibujar símbolos sobre
los motivos o sueños que inspiran la
voluntad de trabajar de forma organizada.
Así comenzarán a compartir visiones y a
integrarse como posible colectivo.
2 ¿por qué estamos junt s?
• 2 tarjetebeceras de
diferente color por participante
Para compartir los motivos por
los que estamos trabajando juntos
Respondan en una tarjeta y de forma
individual alguna de las siguientes
preguntas:
• ¿Qué significa para ti tu colectivo,
grupo u organización?
• ¿Cuáles son los motivos o el sueño por
el que decidieron reunirse?
• ¿Cuál es el recuerdo que te ha hecho
más feliz como colectivo?
Ahora pueden leer las tarjetas y
reflexionar sobre las respuestas que ha
dado cada un de l s compañer s,
recordando así los elementos que les han
mantenido unidos.
En una tarjeta de otro color, pueden
plantearse también las siguientes
cuestiones:
• ¿Qué es lo que nos duele actualmente
como colectivo?, ¿cuál es la piedra en el
zapato?
• ¿Qué problemas graves enfrentamos
en aspectos organizativos?
3 semáforo organizativo
• tarjetebeceras de la actividad anterior
•tres crayolas, plumones o lápices color
rojo, verde y amarillo
Para analizar algunos problemas
dentro de nuestra organización
Retomen las tarjetas del ejercicio anterior
y seleccionen los cinco o seis problemas
organizativos más importantes.
Califiquen colectivamente cada uno de
ellos dibujando un semáforo en rojo,
verde o amarillo en función del grado de
relevancia que represente el problema
dentro del grupo.
Reflexionen sobre ello y analicen los
motivos que les llevaron a identificar
cada conflicto con uno u otro color.
38

principios y valores del
trabajo común organizado
Es importante tener claro cuáles son nuestros
principios y valores como colectivo. Esto nos
permitirá mantenernos firmes y no ceder ante
circunstancias que pueden alterar el equilibrio
del grupo. Existen colectivos con mucho tiempo
de formación que, a pesar de todo, deben
asegurarse de que sus integrantes comparten
todavía los mismos principios.
Los valores son la base de nuestro trabajo
y nos acompañarán por siempre. Algunos les
llaman horcones, que son los maderos verticales
o columnas que sirven para sostener una casa.
Los principios y valores son particulares
en cada colectivo y se van definiendo con el
desempeño del trabajo conjunto.
En la ilustración presentamos algunas ideas
de horcones, pero el grupo deberá finalmente
definir sus propios valores... ¿qué otros valores
escribirían en los horcones vacíos para evitar
que su organización se caiga?
39

Finalmente proponemos que, para
comprobar que organizarse no es un arduo
trabajo sino la simplicidad de aceptarse,
reconocerse y acompañarse, pueden
organizar un festejo colectivo, sólo por el
hecho de estar junt s. Proponemos que
usen lo aprendido y organicen de forma
cálida, equitativa y divertida una reunión que
les recuerde que la solidaridad, la alegría y el
festejo están presentes en todo esfuerzo
colectivo. No olviden retomar formas de
festejo que tienen en su comunidad. Pueden
comenzar con algún lindo ritual, música de la
región, baile, alimentos locales y mucha
celebración.
43
foto: taller de la ebc, 2012
esta temática se
recopiló o adaptó de:
Talleres facilitados a lo largo de la historia
de la Escuela para el Bien Común
2008 a 2013 / iniciativa de Ideas Comunitarias /
Facilitadora: Yliana Delfín Fuentes
Folletos de la serie Trabajo Común
Cáritas de San Cristóbal de Las Casas, A.C.
2010 / Organizado (20 en total) / 2a Edición
Guía para realizar cursos de trabajo común organizado
Centro de Agroecología San Francisco de Asís A.C.
1996 / . Centro Diocesano de la Pastoral Social.
Diócesis de Tapachula. Chiapas, México.
Caminando se aprende: juntando nuestros
saberes para la diversificación productiva.
Hernández, C. R. E., et al. 2012.
El Colegio de la Frontera Sur. Chiapas, México.
Mi Comunidad, Mi Familia….
Hernández, U. R. Y López, L. M. 2008.
Mi Organización, Pronatura Chiapas A.C.
y Educreando, A.C. Chiapas, México.
Manual para Líderes Comunitarios
Hernández, U.R. y López, L.M. 2008. Pronatura
Chiapas A.C. y Educreando, A.C. Chiapas, México.
La Organización
Santos de Morais, C. S/A. Revista de la
Universidad Nacional - Escuela de Planificación.
Cohesión Social y Comunitaria.
Manual para la Facilitación
Valencia, F. C. Y Hernández, U. R. 2012. Centro
para la Formación para la Sustentabilidad
Moxviquil, A.C.

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¿qué se busca?
Proveer algunas herramientas
para observar nuestra
alimentación y encontrar en
ella una forma de autonomía
e identidad comunitaria.

5.1 aperitivo
Antes de iniciar convendría
comer algo... ¿De qué alimento disponen? Es
posible que tengan a mano una tortilla de maíz,
¿conocen el origen de ese maíz? Quizá haya
cerca una bebida, ¿se han preguntado la cantidad
de azúcar que contiene? O quizás tengan algún
alimento proteínico y no conocen su costo, no
sólo económico, sino también ecológico.
Quizás perdamos el apetito al descubrir
cuántas variables definen lo que comemos,
pero una pausa ahora nos ahorrará malestares,
apatías, dependencias e injusticias. Esperamos
que al final de la lectura estén muy inspirados
para preparar un menú participativo,
apropiado, sustentable y sabroso.
Comer es ahora más que nunca una posición
política, y como bien dicen los activistas que
ilustramos, esta temática busca explicar la
trascendencia de lo que comemos. Es una idea
político-libertaria propuesta por Vía Campesina
durante la Primera Cumbre de la Alimentación
en 1996. Este movimiento mundial, conformado
por hombres y mujeres de entornos rurales,
define la Soberanía Alimentaria como:
El derecho de los pueblos a producir sus propios
alimentos y a organizar la producción
alimentaria, el intercambio y el consumo de
acuerdo a las necesidades y prácticas que
definen los valores, saberes, creencias y rituales
de su cultura. De esta forma tod s acceden a
alimentos locales, sanos y nutritivos, sin ningún
tipo de obstáculo o presión política o económica.
En los medios de comunicación hay cada vez
más mensajes sobre cambios en la dieta para
mejorar la vida. Un primer paso para enfrentar
el difícil reto es compartir lo que cada un
piensa, siente y ha vivido al respecto.
foto: taller de soberanía alimentaria, 2012
46

¿qué se busca?
Compartir y reflexionar los
principios de la permacultura,
sistema que rescata e innova
prácticas sostenibles, apropiadas
y apropiables para tod s.

vital, como alimentarnos, tomar agua, respirar
aire sano, recibir cariño, seguridad, compañía,
salud, vivienda, oportunidades de aprendizaje
y trabajo... Algunas de ellas pueden cubrirse con
los recursos naturales que tenemos a nuestro
alrededor, pero necesitamos asegurar su
disponibilidad en cantidad y calidad suficientes
para las próximas generaciones.
Si usamos los recursos sin que se agoten, o sea
con sustentabilidad, tendremos una mayor
capacidad para adaptarnos a los posibles
cambios en nuestro medio social y natural.
Para entender algunas distinciones
conceptuales de sustentabilidad, vámonos
juntos a una exposición de pintura:
La sustentabilidad económica
se refiere a un equilibrio
entre intercambiar, vender y
comprar lo que necesitamos.
6.2 las semillas de la culturaExisten necesidades cuya satisfacción es
La sustentabilidad social
tiene que ver con el acceso de
tod s a nuevos aprendizajes,
una comunicación efectiva,
formas diversas de
organización comunitaria,
libertad para establecer
relaciones, ambiente propicio
para el trabajo en equipo
y participación en la toma de
decisiones.
La sustentabilidad ecológica
es la que se relaciona con el
uso, manejo y conservación de
los escenarios naturales a lo
largo del tiempo.
foto: tierra del sol, tlacochahuaya
La intención es que actuemos respetando los
tres parámetros de sustentabilidad al mismo
tiempo. En su caso, la permacultura ha adquirido
relevancia ante la necesidad de encontrar una
manera de vivir y convivir con los recursos
naturales, hasta ahora demasiado ignorados,
agredidos y limitados.
1 leche de vaca o de bote...
Para reflexionar y analizar en grupo
Pregúntense y reflexionen junt s:
• ¿Qué beneficios conlleva consumir
productos orgánicos?
• ¿Por qué es saludable beber leche que
proviene de granjas agroecolgógicas?
• ¿Qué bondades tiene el consumir
productos regionales con valor agregado?
57

los principios de
la permacultura
1. cuidar la tierra
Considerarla como un organismo vivo e
integral donde todos los elementos que la
componen sean igualmente relevantes:
el agua, los animales, las plantas, los
microorganismos… debemos reconocer
su valor cuidando los espacios naturales
y respetando su propia sabiduría.
58
2. respetar a las personas
Entender y atender la salud física, mental,
espiritual y emocional de cada ser
humano. Ofrecer cariño y respeto a sus
derechos y necesidades. Cuidarnos
l s un s a l s otr s y ser
conscientes de que todo lo que
hacemos afecta positiva negativamente
en l s demás. Comencemos por el respeto
a nosotr s mism s, haciendo lo que nos
permite estar bien para actuar en
consecuencia con nuestra familia,
nuestra comunidad y, en general,
nuestro mundo más cercano.
3. compartir con equidad
Practicar la sustentabilidad ambiental,
social y económica es una oportunidad de
compartir con responsabilidad nuestro
aprendizaje. Trabajamos para cubrir
nuestras necesidades, pero también
reservamos capacidades, tiempo y recursos
para atender y resolver los problemas colectivos,
para que la felicidad sea un hecho compartido.
2 costumbres en la mira
Para dialogar, reflexionar y analizar
Inicien un diálogo con sus familiares
sobre algunos principios relacionados
con los usos y costumbres de la
comunidad, como por ejemplo:
• la propiedad comunal no se vende
• se prohíbe la tala y la cacería con fines
comerciales
• tod s cooperan durante las fiestas
comunitarias
• las mujeres conservan la sabiduría
y ofrecen su servicio al curar
enfermedades con plantas

63
foto: taller de la ebc, 2008
esta temática se
recopiló o adaptó de:
Talleres facilitados a lo largo de la historia
de la Escuela para el Bien Común
2008 a 2013 / iniciativa de Ideas Comunitarias /
Facilitador: Pablo Ruiz y equipo acompañante
La esencia de la permacultura
Holmgren, D. / 2007 / en Cambium /
permacultura-es.org / Barcelona, España / 27p.

¿qué se busca?
Comprender el potencial
transformador de los sistemas de
intercambio que florecen gracias
a la organización social como
ingrediente de cambio.

En las culturas campesinas se designan dos
tipos de valor: el valor de cambio y el valor de
uso. Existen muchas cosas que tienen gran valor
de uso, independientemente de que puedan
tener un valor de cambio a través del dinero.
Por ejemplo, muchas plantas medicinales que
crecen en el bosque son muy valoradas por la
comunidad. La gente va a colectarlas cuando las
necesita, no por su valor monetario, sino por el
aprecio que se les da por su uso. Por esta razón,
se procura que estas plantas siempre crezcan en
su territorio y no tengan que comprarlas fuera
o sustituirlas por otro producto.
Toda comunidad dispone de recursos con un
alto valor de uso y es importante mantener un
equilibrio entre los intercambios que requieren
de dinero y los que no. En muchas comunidades
de Oaxaca y de otros estados del país, existen
sistemas tradicionales de apoyo mutuo donde
el dinero no es un valor fundamental. Sí lo es,
en cambio, la capacidad de ofrecerse ante el
colectivo, pues cada persona intercambia tiempo
y esfuerzo en forma de trabajo a cambio de
un beneficio común. Es el caso del trueque,
la mano vuelta, el tequio, la guelaguetza, la
gozona, y otras formas tradicionales de ahorro,
cooperación e intercambio. Además muchos
grupos exploran nuevas formas de generar
intercambios y se basan en principios y valores
que resumimos aquí arriba:
principios
• todo el grupo decide
• la unión hace la fuerza
• trabajamos con y para la comunidad
• con el esfuerzo de tod s construimos el futuro
• reconocemos el valor de cada quien
• nos sabemos parte de la Naturaleza
• respetamos el territorio y su biodiversidad
• nos comprometemos y mantenemos junt s
• aprendemos, participamos y creamos
cada vez mejores formas de relacionarnos
• nos reconocemos como pueblo
valores
• confianza
• ayuda y cuidado mutuos
• responsabilidad
• democracia
• igualdad
• equidad
intercambio
• solidaridad
• honestidad
• apertura
• derechos humanos
• justicia
• comunidad
un familiar ha enfermado
la familia necesita verduras
que no tiene en su parcela
realizar la fiesta comunitaria
tras sufrir un huracán
se necesita arreglar una
parte del camino comunal
clausura de la primaria
el equipo de basquet viajará
lejos para representarnos
1
¿cómo era?... ¿cómo es?
• un papel u hoja de rotafolio por equipo
• plumones para rotafolio
Para ver cómo l s abuel s resolvían su
economía y cómo lo hacemos hoy.
El grupo se divide en equipos.
Cada equipo dibuja y llena la tabla que
vemos abajo reflexionando sobre:
• ¿qué tipo de intercambio se genera?
• ¿con qué se paga?
• ¿quiénes participan?
• ¿dónde adquirían el bien o servicio que
necesitaban?
• ¿existen formas comunitarias de ayuda
mutua?
Pueden modificar la tabla agregando
situaciones relevantes para su comunidad
cómo era antes cómo es ahora qué podemos rescatar
o cambiar
Al terminar pueden dialogar sobre:
• ¿qué aprendimos sobre intercambio?
• ¿qué lazos internos tenía la comunidad?
• ¿qué formas podemos rescatar o
retomar en nuestras propias iniciativas?
68

tipos de mercado
grandes mercados
• supermercado
• central de abasto
• con puestos fijos
de productos especializados
• de trueque
• orgánico, comercio justo
tradicionales indígenas
• local
• regional
• tianguis
foto: compartencia ebc, 2013
algunas características
hacemos plaza,
tianguis y mercado
Existen espacios destinados al intercambio
donde se concentra el flujo del valor de los bienes
y los servicios. Los hay de muy diversos tipos
y es necesario ser conscientes de que cada vez
que compramos, vendemos o intercambiamos
en ellos, adoptamos una posición política,
económica y social. Como grupo tenemos gran
responsabilidad al asistir o crear estos espacios.
¿Cómo queremos realizar los intercambios,
dónde adquirimos lo que necesitamos, a quiénes
deseamos beneficiar y qué tipo de productos
o servicios vamos a consumir u ofrecer?
• se rigen más por la oferta y la demanda, y por las
fluctuaciones de precios nacionales o internacionales.
• manejan una gama amplia en base al volumen de oferta
o demanda.
• son un refugio para productos que buscan un pago más
justo por los costos de producción.
• a veces surgen vínculos entre quienes compran y venden
• tienen su origen en la cultura prehispánica y van más allá
de cubrir la necesidad de proveerse de alimentos.
• vínculo social, lugar de eventos civiles y religiosos, y aquí
se toman decisiones de la comunidad.
• espacio de socialización para dar a conocer productos
y charlar con amigos y vecinos.
2
¿dónde, cuándo, cómo?
• un papel u hoja de rotafolio por equipo
• plumones para rotafolio
Para ver qué sabemos de espacios
para el intercambio en la comunidad
El grupo se divide en equipos.
Cada equipo elabora una tabla de los
espacios para intercambio y mecanismos
de compra-venta conocidos.
Pueden modificar la tabla agregando
situaciones relevantes en su comunidad.
La siguiente tabla es sólo una referencia
pero lo ideal es que construyan su propia
tabla de acuerdo a experiencias propias.
• se benefician más empresas transnacionales que acaparan
la venta a nivel nacional o internacional.
• los vínculos personales no son importantes: generalmente
no sabes quién te vende ni de dónde vienen los productos.
• favorecen la diversificación de la oferta; por ejemplo la
demanda de productos orgánicos ha venido creciendo entre
un 5 y 40% a nivel internacional en la última década.
• mayormente son mujeres quienes hacen las negociaciones
de compra-venta; ellas destacan por sus habilidades para
hablar y establecer relaciones sociales y económicas justas.
• permiten la venta directa sin intermediarios y el encuentro
personal entre productor y consumidor.
• se valora la biodiversidad y las tradiciones.
69
Al terminar pueden dialogar sobre:
• ¿a qué tipo de mercados de
intercambio tienen acceso?
•¿qué tipo de relaciones e intercambios
requieren ustedes como grupo?
•¿dónde y cómo se están surtiendo de
insumos para desarrollar sus iniciativas?

nuestra existencia
Para aplicar en la vida diaria los criterios de
un intercambio social y solidario, conviene saber
con qué recursos contamos:
... y establecer acuerdos que integren
todas esas fortalezas para satisfacer
las necesidades comunes.
¿con qué contamos?
¿cómo queremos interactuar?
¿qué necesitamos asegurar?
¿dónde y cuándo intercambiamos?
¿con quiénes y cómo compartimos?
Después de haber experimentado el
intercambio social y solidario, compartamos
nuestros aprendizajes más allá de nuestra
comunidad o colectivo.
7.3 cambio a nuestro modosatisfacemos
para reconocer nuestros talentos, capacidades, medios,
recursos, tecnología, conocimientos, saberes…
para establecer las reglas y los acuerdos que
consideran necesarios
para que se cumplan nuestros derechos y se mantenga
un equilibrio entre el esfuerzo y la responsabilidad
que significa el dar y recibir
para establecer los tiempos y los lugares donde se comparte
o distribuye el fruto del trabajo individual y colectivo
para definir espacios y eventos para compartir nuestra
experiencia y motivar a otros a organizarse
3
nuevas formas
• un papel u hoja de rotafolio por equipo
• plumones para rotafolio
Para analizar cómo aplicamos
principios y valores del intercambio
social y solidario
Sugerimos ir respondiendo junt s las
preguntas de la tabla de abajo.
Verán algunas sugerencias para
reflexionar y construir su propia tabla.
Si el grupo es grande, respondan en
equipos; compartan después en plenaria.
• reflexionar cómo son nuestras relaciones
al interior del grupo
• definir qué valor le damos a nuestros productos y cómo lo
simbolizamos o medimos, cuál es la cooperación que se da
al integrarse al grupo, la forma de reciprocidad o el uso de
donaciones que reciben tras tener excedentes.
• definir si queremos construir algún sistema de trueque
o intercambio con otros colectivos de la comunidad o región.
• definir algunos acuerdos colectivos mínimos sobre
nuestras formas internas y externas de intercambio.
• definir espacios específicos donde no
deseamos intercambiar o realizar compras.
Al terminar pueden dialogar sobre:
• ¿de qué nos damos cuenta al
reflexionar estos temas?
• ¿cuál es el grado de congruencia entre
nuestro discurso y la manera en que lo
llevamos a la práctica?
• ¿qué queremos cambiar de la manera
en que realizamos intercambios?
70

¿qué se busca?
Aumentar nuestros conocimientos
sobre derechos humanos y hacer
navegar su práctica de forma
participativa y comunitaria.

foto: taller de la ebc, 2013
8.1 vámonos derecho
Todos tenemos que conocer los Derechos
Humanos. En el ámbito público, estos derechos
dan contención a nuestro bien común y son la
herramienta que equilibra las relaciones
en la diversidad.
Esta temática apoya la construcción continua
y cotidiana de nuestra ciudadanía, proponiendo
formas para incorporar estos enfoques a las
acciones comunitarias.
Existen derechos civiles y políticos, derechos
económicos, sociales y culturales, e incluso
derechos ambientales y de solidaridad entre
los pueblos. Todos ellos han ido surgiendo en
diferentes generaciones y tienen significados
distintos de acuerdo a la situación y el contexto
en el que se viven. En un estado multicultural
como el de Oaxaca, es indispensable dialogar
y tener en cuenta tanto los derechos
individuales como colectivos.
Conscientes de que la política pública se
construye desde abajo, y que para eso hay que
exigir nuestros derechos, confiamos en que
este conocimiento que ahora compartimos con
entusiasmo, nos brinde la seguridad, –como
a l s de la foto– para estirarnos hasta alcanzar,
indagar y ejercer plenamente nuestra
ciudadanía, motivando a otr s hacia
el mismo propósito.
76

4 ¡va por nuestros derechos!
foto: taller de la ebc, 2013
• 1 hoja de rotafolio por equipo
• plumones para rotafolio
Para analizar actoss en los que haya
sido necesario defender un derecho
Pueden dividirse en equipos.
Cada equipo elige un problema de la tabla
siguiente y/o agregará otros problemas
que consideren más adecuados.
Después describirán acciones o
mecanismos que utilizarían al defenderse.
En la tabla hay sólo ejemplos... ¡anímense
y aporten sus propias acciones!
problema
no queremos que una mina sea
instalada en nuestra comunidad
acciones o mecanismos
• asambleas para discutir y tomar acuerdos
• juntar firmas de ciudadan s y manifestarnos públicamente
• localizar y mostrar videos para concientizar a la población
82
coartaron nuestra libertad de
expresión cuando la presidenta
interrumpió nuestra obra de teatro;
en ella hablábamos sobre la defensa
de la tierra y evidenciamos actos
dudosos de l s polític s
Después de que los equipos hayan
presentado sus reflexiones al grupo,
sugerimos que dialoguen sobre:
• ¿cómo se sienten cuando escuchan
situaciones donde ha sido necesario
defender un derecho?
• ¿qué han aprendido al escuchar a los
otros equipos?
•¿qué otros mecanismos conocen para
defender sus derechos?
• denunciamos la censura y pedimos apoyo de la
comunidad al presentar la obra en el parque
• presentamos la obra en en la prepa; habrá discusiones
tras ambas puestas en escena para escuchar la voz
de tod s

nuestro camino sigue
Recordemos que antes las familias no
dejaban que las mujeres fueran a la escuela
amparándose en un argumento equivocado:
no es necesario si van a terminar casándose
y cuidando a los hijos.
Como jóvenes, es conveniente participar
y crear grupos para debatir estos problemas
alcanzando la equidad y la justicia entre hombres
y mujeres. Cultivemos nuestro valor para ser
reconocid s sin divisiones ni discriminación.
84
Y sigamos cuestionando y actuemos ante estos
comentarios y situaciones:
Las mujeres no ejercen como ciudadanas,
porque ellas mismas se autoexcluyen.
La ciudadanía es vista como una carga,
como un peso, más que como un derecho.
Hay hombres que exigen que las mujeres
participen, pero las mujeres no quieren.
Por su parte, las viudas y madres solteras
participan más en las asambleas y sólo ellas
pueden llegar a ser autoridades.
L s católic s están en contra de otras
religiones pues consideran que su existencia
atenta contra los usos y costumbres;
exponen que para defender a la comunidad
y su cultura es necesario obligar a l s no
católic s a que aporten dinero y trabajo
para las celebraciones y fiestas patronales.
Se les amenaza con quitarles tierras
y servicios, y con no permitirles que sus
difuntos sean enterrados en el panteón
de la comunidad.
foto: taller de la ebc, 2013
enlaces recomendados
Sobre el avance en la conquista de derechos de las
mujeres indígenas en México
www.ucol.mx/egeneros/admin/archivos/educacion_
popular_carmona.pdf
Ley de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas
del Estado de Oaxaca
www.oaxaca.gob.mx/lxi/info/legislacion/029.pdf

85
foto: taller de la ebc, 2013
esta temática se
recopiló o adaptó de:
Talleres facilitados a lo largo de la historia
de la Escuela para el Bien Común
2011 a 2013 / iniciativa de Ideas Comunitarias /
Facilitadora: Dora Ávila B. / Comaletzin A.C.
Educación popular con mujeres rurales
en México
Escuela Nacional de Formación de Dirigentas
/ Coordinación Interregional Feminista Rural
Comaletzin A.C. / 2006

nuestras aportaciones
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¿qué se busca?
Compartir experiencias y
aprendizajes sobre lo que es el
bien común y cómo contribuimos
a construirlo con nuestro empeño
individual y colectivo.

9.1 práctica y reflexión
Como habrán visto, a lo largo
de este manual hemos presentado temas que
contribuyen a la construcción del bien común:
la manera de organizamos en nuestros grupos,
los alimentos que consumimos, cómo hombres y
mujeres nos relacionamos y tomamos decisiones,
cómo intercambiamos nuestros servicios y
productos, la valoración de nuestros derechos...
A partir de aquí, plantearemos preguntas para
reflexionar sobre lo que cada uno de estos temas
aporta en la construcción del bien común.
Reconocemos que el concepto es una
práctica que reclama congruencia entre lo que
es bueno para cada un en particular, y lo que
es bueno para tod s en la práctica cotidiana.
En este sentido es importante darnos algo de
tiempo, dentro y fuera de nuestros colectivos,
y reflexionar sobre el sentido que tiene el bien
común en nuestras vidas.
Desde IDEAS Comunitarias hemos abierto
varios espacios de reflexión entre grupos de la
ebc e integrantes de la organización. En ellos ha
prevalecido el diálogo que aboga por el
Bien Común, concepto que no sólo da nombre
a la Escuela, sino que es uno de los ejes
principales de este manual.
A través de un proceso enriquecedor
y divertido hemos aprendido mucho sobre
el tema, aunque no está ni mucho menos
agotado. Es –y será– un concepto en constante
movimiento. En esta temática compartimos
nuestras formas de reflexionar al respecto.
¡Esperamos que lo disfruten y que retroalimente
su camino tanto como lo ha hecho con el nuestro!
¿Quieren tomar una playera?... adelante,
siéntanse cómodos dentro del bien común.
foto: taller de la ebc, 2013
88

1A viviendo el bien común
9.3 reflexionemos juntos
Les presentamos algunas actividades para
la reflexión y construcción colectiva sobre lo
que significa para ustedes el bien común. Como
es un concepto vivo, no es adecuado imponer
una definición formal o única sobre él. Les
proponemos que ustedes mismos lo definan en
base a las acciones que consideren que en su vida
cotidiana contribuyen –o no– a su construcción.
sumamos
• estamos conviviendo
• compartimos esperanzas y sueños
• valoramos a las personas por igual
• surgen acuerdos consensuados por
la asamblea comunitaria
• regresamos nutrientes a la tierra
agradecemos
• respetamos a la naturaleza y a los seres
vivos
• somos conscientes de lo que hacemos
y de sus consecuencias
• reconocemos los saberes de las personas
mayores
• 3 o 4 tarjetebeceras por persona
• 1 hoja y plumones de rotafolio
Para reflexionar sobre nuestro actuar
individual y colectivo para contribuir
al bien común.
Cada quien completará la siguiente frase
en una tarjetebecera (o quizá varias, si
requieren escribir varias experiencias):
Yo sé que se está viviendo el bien común
cuando...
Después se leerán las tarjetas en voz alta
para que un/a voluntari las clasifique en
los bloques que ustedes consideren.
Les presentamos un ejemplo; fue hecho
por un grupo de la ebc... ¡ustedes
anímense a crear sus propios bloques!
distribuimos
• repartimos equitativamente las ganancias
• tod s tenemos beneficios colectivos
• repartimos adecuadamente las
responsabilidades
vivimos sin violencia
• en nuestras acciones buscamos armonía
y equilibrio
• respetamos a l s demás
Una vez clasificadas, dialoguen sobre
las ideas más importantes para ustedes.
Piensen que una forma de materializar el
bien común es justamente platicar como
lo hacen ahora.
servimos
• se trabaja en equipo
• confiamos en l s demás
• respetamos los procesos
• ejercemos nuestros derechos
sin restricciones
• nos damos el respeto de escuchar
celebramos en colectivo
• celebramos en base a nuestras tradiciones
cuando las cosas nos han salido bien
• priorizamos y honramos las costumbres,
tradiciones y lenguas heredadas
• convivimos, participamos y festejamos
nuestro triunfo
Viene una segunda parte de esta actividad..
91

1B
obstruyendo el bien común
• tarjetebeceras de otro color
• 1 hoja y plumones de rotafolio
dividimos
• nos etiquetamos, discriminamos
y herimos
• no planeamos junt s
• evadimos los problemas y no somos
conscientes
• limitamos nuestra participación
Para reflexionar sobre nuestro actuar
individual y colectivo para contribuir
al bien común.
Sigamos utilizando la misma dinámica
pero ahora reflexionaremos y
completaremos la siguiente frase:
Yo sé que se está obstruyendo el trabajo
hacia el bien común cuando...
Les presentamos otro ejemplo hecho por
otro grupo de la ebc... ¡ustedes anímense,
una vez más, a crear sus propios bloques!
acaparamos
• prevalece la visión individualista,
egocéntrica y protagonista
• somos injust s con alguien
• violentamos los derechos de l s otr s
• no respetamos los procesos y saberes
de la comunidad
• actuamos esperando una recompensa
• el $ es lo importante; define quiénes somos
aparentamos
• dejamos de sentir y soñar en colectivo
• no amamos nuestro trabajo
• dudamos o negamos nuestra capacidad
y la de l s demás
• hay incongruencia entre lo dicho y lo hecho
• nos nos hacemos responsables de
nuestros actos
• tememos la crítica grupal y personal
92
descuidamos
• no respetamos el medio ambiente al
comer comida chatarra y beber refresco
• no dedicamos tiempo a cultivarnos junt s
• los obstáculos nos vencen fácilmente
• nos rendimos y abandonamos ideales
• no reconocemos lo que nos hace sentir mal
vivimos con violencia
• vivimos relaciones irrespetuosas y violentas
• nos gritamos y agredimos
• nos burlamos en exceso de las formas
de ser de las demás personas
• hacemos bromas pesadas que les hacen
sentir incómod s
Una vez clasificadas, dialoguen sobre las
ideas más importantes para ustedes.
Revisemos individual y personalmente
si tenemos algún hábito o vicio que
obstruya el bien común:
• ¿cuáles son las causas?
• ¿cómo revertirlas?

2
contribuimos... ¿sí o no?
• tarjetebeceras de otro color
• 1 hoja y plumones de rotafolio
Para reflexionar sobre nuestro actuar
individual y colectivo para contribuir
al bien común.
Pueden hacer un ejercicio similar al
anterior, pero ahora entre colectivos.
El objetivo es ampliar la reflexión
y reconocer que las visiones de cada
colectivo sobre el bien común pueden ser
diferentes en función de las temáticas.
Las frases generadoras podrían ser:
• Como colectivo, sí contribuimos hacia
el bien común cuando...
• Como colectivo, no contribuimos hacia
el bien común cuando...
Para terminar este ejercicio, les
proponemos reflexionar en torno a:
• Desde los colectivos, ¿cómo se visualiza
más la contribución que podamos hacer
al bien común?
• ¿qué modificarían de sus propias
prácticas cotidianas para contribuir mejor
al bien común y cómo lo harían?
93
foto: taller de la ebc, 2013

foto: taller de la ebc, 2012
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nuestras aportaciones
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nuestro manual ha sido construido
a la colaboración de