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La Vida de Jesus por Elena White [Version Moderna]

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de Todas las Gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

EN el corazón de toda la humanidad, sin distinción de etnicidad, religión o clase socioeconómica, hay un indecible deseo ardiente de algo intangible - el alma tan vacía y desconforme. Este anhelo es inherente en la misma constitución del hombre por un Creador misericordioso, para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condición, lo que sea que pueda ser. Pero es posible la experiencia de plenitud espiritual en Jesucristo. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado de Todas las Gentes". Es el propósito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puede satisfacerse todo anhelo - con abundante enseñanza, poder insondable, muchas vislumbres de su vida ejemplar de Jesús de Nazaret.

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<strong>de</strong> los hijos <strong>de</strong> Israel en Egipto, cuando hirió a los Egipcios." Y así, <strong>de</strong> generación en generación,<br />

había <strong>de</strong> repetirse la historia <strong>de</strong> esa liberación maravillosa.<br />

<strong>La</strong> Pascua iba seguida <strong>de</strong> los siete días <strong>de</strong> panes ázimos. El segundo día <strong>de</strong> la fiesta, se presentaba<br />

una gavilla <strong>de</strong> cebada <strong>de</strong>lante <strong>de</strong>l Señor como primicias <strong>de</strong> la mies <strong>de</strong>l año. Todas las ceremonias<br />

<strong>de</strong> la fiesta eran figuras <strong>de</strong> la obra <strong>de</strong> Cristo. <strong>La</strong> liberación <strong>de</strong> Israel <strong>de</strong>l yugo egipcio era una<br />

lección objetiva <strong>de</strong> la re<strong>de</strong>nción, que la Pascua estaba <strong>de</strong>stinada a rememorar. El cor<strong>de</strong>ro inmolado,<br />

el pan sin levadura, la gavilla <strong>de</strong> las primicias, representaban al Salvador. Para la mayor parte <strong>de</strong>l<br />

pueblo que vivía en los días <strong>de</strong> Cristo, la observancia <strong>de</strong> esta fiesta había <strong>de</strong>generado en<br />

formalismo. Pero ¡Cuál no era su significado para el Hijo <strong>de</strong> Dios! Por primera vez, el niño Jesús<br />

miraba el templo. Veía a los sacerdotes <strong>de</strong> albos vestidos cumplir su solemne ministerio.<br />

Contemplaba la sangrante víctima sobre el altar <strong>de</strong>l sacrificio. Juntamente con los adoradores, se<br />

inclinaba en oración mientras que la nube <strong>de</strong> incienso ascendía <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> Dios. Presenciaba los<br />

impresionantes ritos <strong>de</strong>l servicio pascual.<br />

Día tras día, veía más claramente su significado. Todo acto parecía ligado con su propia vida. Se<br />

<strong>de</strong>spertaban nuevos impulsos en él. Silencioso y absorto, parecía estar estudiando un gran<br />

problema. El misterio <strong>de</strong> su misión se estaba revelando al Salvador. Arrobado en la contemplación<br />

<strong>de</strong> estas escenas, no permaneció al lado <strong>de</strong> sus padres. Buscó la soledad. Cuando terminaron los<br />

servicios pascuales, se <strong>de</strong>moró en los atrios <strong>de</strong>l templo; y cuando los adoradores salieron <strong>de</strong><br />

Jerusalén, él fue <strong>de</strong>jado atrás. En esta visita a Jerusalén, los padres <strong>de</strong> Jesús <strong>de</strong>searon ponerle en<br />

relación con los gran<strong>de</strong>s maestros <strong>de</strong> Israel. Aunque era obediente en todo <strong>de</strong>talle a la Palabra <strong>de</strong><br />

Dios, no se conformaba con los ritos y las costumbres <strong>de</strong> los rabinos. José y María esperaban que<br />

se le pudiese inducir a reverenciar a esos sabios y a prestar más diligente atención a sus<br />

requerimientos. Pero en el templo Jesús había sido enseñado <strong>por</strong> Dios, y empezó en seguida a<br />

impartir lo que había recibido. En aquel tiempo, una <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong>l templo servía <strong>de</strong> local para<br />

una escuela sagrada, semejante a las escuelas <strong>de</strong> los profetas. Allí rabinos eminentes se reunían<br />

con sus alumnos, y allí se dirigió el niño Jesús. Sentándose a los pies <strong>de</strong> aquellos hombres graves<br />

y sabios, escuchaba sus enseñanzas.<br />

Como quien busca sabiduría, interrogaba a esos maestros acerca <strong>de</strong> las profecías y <strong>de</strong> los<br />

acontecimientos que entonces ocurrían y señalaban el advenimiento <strong>de</strong>l Mesías. Jesús se presentó<br />

como quien tiene sed <strong>de</strong>l conocimiento <strong>de</strong> Dios. Sus preguntas sugerían verda<strong>de</strong>s profundas que<br />

habían quedado obscurecidas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hacía mucho tiempo, y que, sin embargo, eran vitales para la<br />

salvación <strong>de</strong> las almas. Al paso que cada pregunta revelaba cuán estrecha y superficial era la<br />

sabiduría <strong>de</strong> los sabios, les presentaba una lección divina, y hacía ver la verdad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un nuevo<br />

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