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DIA
DE
MUERTOS
Nuestras tradiciones

Introducción
DIA DE MUERTOS
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En el territorio mexicano cada Estado de la República e incluso cada comunidad tiene sus particulares tradiciones,
sus costumbres y modos de vida más arraigados. No obstante hay una tradición que se distingue de
las demás por su fama y colorido. Se trata del Día de Muertos. En el marco de esta festividad, cuyos orígenes
se remontan hasta los tiempos prehispánicos, las familias mexicanas se preparan para reencontrarse de manera
simbólica con las almas de los seres queridos que se les han adelantado en el destino que a todos nos aguarda.
Sin embargo pensar en el Día de Muertos no se limita solamente al sentido que le otorga al día 2 de
noviembre la Iglesia católica. También se refiere al profundo misticismo relacionado con los altares, las
ofrendas, los adornos y las tradiciones culinarias propias de estas fechas en México. Pero todo ello es algo
superficial, algo muy atractivo y fascinante, pero que se fundamenta en una intensa sensibilidad muy mexicana
ante la inminencia de la muerte y cómo se afronta su llegada en el territorio nacional. Todo lo anterior
nos releva una perspectiva al mismo tiempo festiva, religiosa, irónica y al mismo tiempo solemne.
Según el calendario católico los días establecidos para recordar a los muertos son el 1 y 2 de noviembre
en el Día de Todos los Santos y Fieles Difuntos. No obstante, de acuerdo a ciertas tradiciones indígenas la
celebración inicia la última semana de octubre y termina al inicio de noviembre. De modo que en ciertos
lugares del territorio nacional los festejos inician el día 25 o 28 de octubre y terminan el 2 o 3 de noviembre.
Hay elementos bastante representativos del Día de Muertos. En las ofrendas mexicanas es frecuente hallar la
presencia del agua, por simbolizar la fuente de la vida. También suele incluirse la sal, elemento purificador
que ayuda al alma para que no se corrompa en su tránsito de un mundo a otro. Por lo que se refiere al pan de
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Introducción
muerto tiene un significado dual; en primer
lugar es una representación de la cruz de
Cristo y en segundo lugar las tiras que incluye
son los huesos y el ajonjolí las lágrimas de las
almas que no han hallado el reposo eterno.
Son infaltables las calaveritas de azúcar,
amaranto y chocolate así como también
otros de los llamados alfeñiques, los cuales
además de hacer referencia de la muerte, en
cierto modo se burlan de su inminencia. Las
flores de cempasúchil y los adornos de papel
de china son elementos que nunca faltan en
los altares y ofrendas del Día de Muertos. Una
costumbre adicional es incluir en la ofrenda
una escultura de un perro azteca, denominado
como Xoloizcuintle, que ayude a las almas
a llegar al otro mundo, Mictlan, el ámbito de
los muertos. Pero los Xoloizcuintles también
simbolizan la alegría de los niños fallecidos.
Otro aspecto esencial en la celebración
del Día de Muertos es la visita a las tumbas
de los fallecidos, para limpiarlas y colocarles
adornos como veladores y flores. Acudir a
los cementerios en familia para comer, cantar,
reír y llorar en compañía de los difuntos
es una de las tradiciones más importantes
que se realizan en estas fechas. No pueden
faltar las oraciones grupales, la música de
banda y mariachi, las estudiantinas y los tríos
haciendo sonar su música entre las lápidas.
En la comunidad michoacana de Janitzio
se cultiva una costumbre muy especial
relacionada con el Día de Muertos. Luego
de colocar una gran ofrenda sobre la
tumba que incluye flores, veladoras y alimentos
que eran de los predilectos de sus
parientes fallecidos, los familiares pasan
el tiempo orando y recordando experiencias
de vida compartidas con el difunto.
Y aunque la celebración del Día de Muertos
es diferente de una región a otra del
territorio mexicano, en todos los casos se
comparte un aspecto esencial: se reúne la
familia para recibir a las almas que llegan
de visita en su día. Tras haber pasado la
celebración la ofrenda es levantada puesto
los objetos que incluye que han perdido
su sabor y aroma. De acuerdo a las tradiciones
relacionadas con esta festividad, los
difuntos se han alimentado con su esencia.
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Fieles Difuntos. No obstante,
de acuerdo a ciertas tradiciones
indígenas la celebración inicia
la última semana de octubre y
termina al inicio de noviembre.
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Origen
L
a ofrenda en México es una tradición prehispánica que se modificó con la llegada de los españoles.
Se tiene documentado que durante el periodo precolombino el ritual de la ofrenda
no existía como tal, pues era parte de los entierros colocar vasijas, figurillas de dioses y elementos
que acompañaran a los muertos en su paso por el inframundo para llegar a su destino final.
La creencia era que si marcaban un camino establecido para sus muertos durante cuatro años (el tiempo en
que tarda en descomponerse el cuerpo humano según la idea náhuatl) éstos encontrarían su lugar final, ya que
al descomponerse el cuerpo hasta quedar solo los huesos, éste queda purificado.
Los mexicas principalmente, creían en las “regiones de la muerte” tales como inframundos y cielos,
donde para poder alcanzar estos estados era necesario proveer a los muertos de sal, agua y copal,
elementos que hasta la fecha siguen siendo la base principal de lo que hoy conocemos como ofrenda.
Durante la colonia, el sincretismo se dio cuando se les obligó a los indígenas a realizar este tipo de rituales de
manera individual; los españoles celebraban el día de los “Santos Difuntos” el primero de noviembre de cada
año; por lo que se les hizo una fecha ideal para que la población americana pudiera llevar a acabo sus rituales
ya que para los españoles el culto a la muerte no era correcto.
La ofrenda se ha ido modificando de acuerdo a las regiones del país por lo que los elementos que la conforman
pueden variar de acuerdo a la región, las condiciones geográficas y hasta los recursos naturales de cada
estado del país. En nuestro país cada primero y dos de noviembre se celebra el día de “los fieles difuntos”
y “todos los santos”, respectivamente,
parte de éstos rituales se
acompañan con la Ofrenda, muchas
casas suelen poner altares de
muertos u ofrendas, en muchas
ciudades del país hay celebraciones
que conservan las tradiciones
prehispánicas, tales como
Oaxaca, Michoacán, Veracruz,
Ciudad de México entre otros.
Actualmente además de los
festejos tradicionales, se montan
ofrendas muy grandes dedicadas
a personajes de la historia,
la política y las artes, así como a
sucesos que han marcado la vida
social y cultural de nuestro país.
Es interesante conocer como se
celebran estas fechas en los diversos
estados del país, por lo que
puedes consultar que tipo de actividades
son las que más llaman tu
atención y planear tu viaje
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El altar
La tradición del día de muertos es uno de los referentes
de México de cara al mundo. El colorido,
el exotismo, la magia atávica y sabia que se desprende
de las ofrendas mexicanas del Día de Muertos
es algo innegable y por ello atrae mucho la atención
de todos quienes se acercan los diferentes destinos de
México. Pero tantos detalles y referencias no son casuales
ni gratuitos, sino que, las ofrendas de muertos
tienen un sentido bien definido, un mensaje articulado
a partir de los distintos objetos que incluyen. Es interesante
saber más de ello de acuerdo a lo siguiente.
Las ofrendas deben incluir un conjunto de símbolos
y elementos que animan al espíritu a transitar desde
el ámbito de los muertos, para que conviva con
sus familiares durante un día completo. De entre los
elementos infaltables de las ofrendas de muertos se
pueden mencionar los siguientes: la imagen del difunto,
la cual se instala en la parte más elevada del altar.
Se acostumbra ponerla de espaldas y con un espejo
frente a ella, para que el difunto únicamente
pueda ver el reflejo de sus deudos y estos también
solo vean el reflejo de su pariente fallecido;
la cruz, símbolo utilizado por los evangelizadores
españoles para introducir la doctrina del catolicismo
en el México indígena posterior a la Conquista.
Esta cruz puede estar elaborada de ceniza o de sal.
De igual manera es importante la imagen de
las ánimas del purgatorio, la cual se incluye en la
ofrenda por si el difunto se extravía en el purgatorio,
para que pueda escapar de allí; copal e incienso,
un elemento de raíces prehispánicas que sirve
para purificar lugares y personas que lo utilicen; papel
picado, representación del entusiasmo festivo
del Día de Muertos y de la fuerza divina del viento;
agua, flores, calaveras de azúcar, yeso o barro y comida,
en especial la que más le gustaba al difunto.
Las ofrendas del Día de Muertos, como hemos
podido comprobar, son un caleidoscopio de referencias
y detalles folclóricos de raíces prehispánicas
y novohispanas. En cada mes de noviembre los interesados
en la cultura más auténticamente mexicana,
tienen una estupenda oportunidad de conocerla
a fondo, al admirar las ofrendas del Día de
Muertos que se colocan en distintos puntos de la nación.
Vale la pena visitarlas ahora ya teniendo presente
lo que les hemos comentado de manera
previa. Gracias a ello podremos “leerlas”, interpretar
correctamente sus sentidos variados y comprender
a cabalidad su atractivo y tradicional mensaje
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el altar
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Cuando llega el Día de Muertos, una fecha de
las más importantes en el calendario festivo
de México, se llevan a cabo ciertas actividades
de corte tradicional cuyos orígenes se remontan
a los tiempos prehispánicos. Precisamente la
celebración del Día de Muertos surgió en durante
el esplendor de las grandes culturas precolombinas,
pero con el arribo de los españoles se transculturizó
y actualmente se le denomina como el Día
de los Santos Inocentes y de los Fieles Difuntos.
Dentro del conjunto de tradiciones relacionadas
con la celebración que comentamos sobresale
la del altar de muertos. Es una instalación que
se realiza en los hogares mexicanos y que tiene
un gran simbolismo. Incluye elementos variados y
es tan representativo de estas fechas como las flores
de cempasúchil y el pan de muerto. No obstante,
¿Cuál es el significado del altar de muertos?
En general, el altar de muertos parte del deseo
de contar con un sitio que sirva de homenaje o
que ayude a recordar a amigos y parientes que se
nos han adelantado en el destino que a todos nos
aguarda. Montar un altar de muertos es una costumbre
muy practicada en el territorio mexicano,
en especial en los Pueblos de México, por ser lugares
pintorescos y de arraigadas tradiciones. Con
el propósito de evocar mejor a ese ser especial
que hemos perdido, se añaden al altar cosas que le
eran muy personales, queridas o de uso cotidiano.
No obstante, el altar de muertos también incluye
elementos provenientes de añejas tradiciones cuyo
simbolismo no es demasiado conocido. En este caso,
el objetivo de estas prácticas u añadidos es ayudar
a esa persona fallecida a llegar al otro mundo más
fácilmente para que pueda finalmente descansar.
Los altares del Día de Muertos están colocados con
varios niveles, mismos que simbolizan las distintas
etapas que el difunto debe de transitar hasta llegar
al eterno reposo. Dos de esos niveles corresponden
al cielo y la tierra; otros tres simbolizan el cielo, el
purgatorio y el inframundo y por último siete niveles
adicionales son representaciones de los distintos
ámbitos que integran el mundo de los muertos.
Habitualmente los altares de muertos incluyen
ofrendas dedicadas a los difuntos, por lo cual
es frecuente hallar cosas, adornos, bebidas alcohólicas,
alimentos y prendas de ropa pertenecientes
a esa persona que se nos adelantó.
Además, en los altares de muertos que se instalan
en las viviendas de los Pueblos de México es
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El altar
habitual hallar complementos como copal, así como
también aromas e incienso para purificar el alma y
el lugar donde se recuerda al difunto; flores, como
principal ornamento del altar, por lo general el tradicional
cempasúchil, y también calaveras, las tradicionales
golosinas de azúcar o amaranto que llenan
de ese atractivo tan especial a los altares. Representan
esa actitud tan mexicana de mofa ante la
muerte, como algo inevitable para todos que no
tiene porqué recibirse sin un poco de buen humor.
Pero además los altares del Día de Muertos tienen
velas, por su intensa asociación religiosa y la
imagen del fuego como representación de un alma
apartada de las demás. Con frecuencia las veladoras
en los altares son colocadas en forma de cruz.
Las imágenes fotográficas de los difuntos tampoco
pueden faltar en los altares y para ello se colocan
retratos de los mismos, aunque también se suelen
usar para este fin retratos pintados y dibujos.
Por lo que se refiere a la flor de cempasúchil, inconfundible
por su color anaranjado intenso y su singular
aroma, se le atribuye la capacidad de atraer
a las almas delos muertos por su olor y su belleza
triste. También suelen ser colocadas en los altares
con forma de luz o en forma de sendero que
simplifica el tránsito de los difuntos al más allá.
En algunos Pueblos de México también se acostumbra
utilizar en los altares de muertos flores de color
blanco o morado. Lo mismo sucede con el papel
picado también conocido como papel de china. Es
un elemento que aparece en los altares en forma de
cortes con figuras como lápidas, calaveras o palabras
apropiadas para la ocasión. De la misma manera no
pueden faltar el pan de muerto, la sal y el incienso.
Es de las fechas más
importantes en México
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icos dulces
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La celebración tradicional del Día de Muertos tiene raíces precolombinas, incluso de hace más de tres mil
años. Se trata de una festividad que ha sido declarada como Patrimonio Cultural de la Humanidad por
parte de la UNESCO, por tratarse de una de las manifestaciones culturales que mejor representan lo más
puro de la mexicanidad. Además, es una celebración de hondo simbolismo, especialmente entre varias etnias
importantes de la nación. En los Pueblos Mágicos tiene un especial colorido y atractivo el famoso Día de Muertos.
Aunque el Día de Muertos se celebra en el mes de noviembre, en los tiempos prehispánicos tenía lugar en agosto.
En este caso coincidía con la conclusión del ciclo agrícola de la calabaza, frijol, garbanzo y maíz. Es importante saber
que tales productos eran ofrendados a los muertos. Con el arribo de los españoles fue que la fecha cambió para
que coincidiera como las celebraciones del calendario católico de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos.
Si bien es verdad que la cultura indígena de nuestro país ha experimentado un notable sincretismo, hay varios
sitios del territorio nacional en los que aún se puede experimentar el singular atractivo del Día de Muertos, por la
exótica combinación de tradiciones prehispánicas y elementos de las conmemoraciones de la Iglesia Católica.
En muchos de los Pueblos Mágicos de México se puede tener una plena experiencia del Día de Muertos y de
cómo se vive en su más pura expresión esta celebración que ha hecho destacar a nuestro país a nivel mundial.
Ahora bien, los mexicanos obsequian golosinas a sus difuntos los días 1 y 2 de noviembre. Y no se trata de
cualquier dulce, sino los más coloridos y pletóricos de simbolismo. El Día de Muertos ofrece una gran oportunidad
para que los creadores de dulces artesanales comercialicen sus productos en los mercados populares y
tianguis, sino que además, los postres y golosinas que elaboran tienen valiosas referencias simbólicas dignas de
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icos dulces
resaltar. Todas ellas apuntan a la sensibilidad propia
de la cultura indígena mexicana de que la muerte
es algo que se debe celebrar, en especial como
un paso a otro espacio, el tan enigmático más allá.
Quienes partieron retornan en el marco del Día
de Muertos y con nuestros seres queridos que se
adelantaron siempre es un gusto volver a compartir
la comida, bebida, flores y música. De ese modo
los cementerios y altares públicos se convierten de
manera temporal en lugares de convivencia, con
música de mariachi, tequila y los aromas de la tradicional
flor de cempasúchil, adornando las tumbas.
De la misma manera, en el Día de Muertos
se acompañan estos festines en los panteones
con variados dulces tradicionales. Son singulares
caramelos que tienen como objetivo que las
almas de nuestros muertos respondan al llamado
que les hacemos para gozar de las ofrendas,
repletas de antojitos, veladoras, adornos de papel,
flores y recuerdos de quienes se nos fueron.
De entre los dulces típicos que se acostumbran
incluir en las ofrendas del Día de Muertos
en muchos de los Pueblos Mágicos de México
destacan los alfeñiques de azúcar, amaranto,
pepita de calabaza, chocolate, cocadas, calabazates,
camotes, jamoncillos (dulce de leche), calabaza
en tacha, peras e higos cristalizados, tamarindo,
arroz de leche, conservas de tejocote,
guayaba , durazno, higos, biznagas, caña, etc.
Para la elaboración de las tradicionales calaveritas
de dulce se utilizan moldes de barro a los
que se les añade azúcar fundido. Tras haberse
enfriado el azúcar se cristaliza y de ese modo se
crean las divertidas calaveritas comestibles que
nunca faltan en los altares de muerto y que llevan
en la frente nombres de diferentes personas.
Los hay de diferente tamaño y se les puede hallar
también elaboradas con amaranto o chocolate.
También hay que mencionar el delicioso Pan de
Muerto, las peras e higos cristalizados, el chocolate,
dulce de leche, camote, tamarindo, arroz con
leche, cocadas y diferentes clases de conservas: de
caña, higo, guayaba, etc. Durante la celebración
del Día de Muertos los dulces se colocan en los
altares de muertos a fin de honrar a aquellas personas
que nos eran sumamente valiosas y que se
adelantaron en el destino que a todos nos aguarda.
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LA FIESTA
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La celebración a los muertos se efectúa
entre las poblaciones indígenas esparcidas
por todo el país. Tiene como
motivo la conmemoración del retorno temporal
al mundo de seres queridos y parientes.
Los festejos se realizan año con año a inicios
de noviembre, época que a la vez, señala la
culminación del ciclo de cosecha del maíz.
Las familias que participan en las fiestas
indígenas facilitan el retorno al mundo de
los vivos de las almas de los difuntos, colocando
diferentes elementos, todos ellos
de gran valor simbólico, como velas, flores
y ofrendas en todo el camino que lleva del
cementerio a los hogares de estas familias.
Los guisos predilectos de los fallecidos se
ubican en el altar y encima de las tumbas,
junto con arreglos florales y bellas artesanías,
como por ejemplo de papel cortado.
Los preparativos de las fiestas indígenas dedicadas
a los muertos se efectúan con una
gran anticipación y con el mayor esmero, ya
que este rito es reconocido como de gran
relevancia para los habitantes de las distintas
comunidades. En la medida en que se desarrollan
estos festejos de la menor manera
posible, se cree que los difuntos aseguran
la prosperidad de sus familiares, por ejemplo,
con una generosa cosecha. En cambio,
si no se llevan a cabo correctamente, pueden
acontecer desgracias para las familias.
El encuentro entre los vivos y los muertos
que simbólicamente propician las fiestas indígenas
dedicados a los difuntos, sirven para
reafirmar el rol del individuo en las sociedades
rurales y consolidan notablemente los rituales
sociales en las poblaciones indígenas.
Esta fascinante tradición fue inscrita
por la UNESCO en su listado de Patrimonio
de la Humanidad, en el año 2008. Los
criterios que se siguieron para este reconocimiento,
fueron los cinco mencionados
en la lista representativa de patrimonio
cultural inmaterial de la humanidad.
Algunas de las comunidades provinciales
en donde se celebra de manera interesante
y pintoresca el Día de Muertos, son las
que se encuentran en el estado de Puebla,
camino al Pueblo Mágico de Cuetzalán,
como Nopalucan o San José Chiapa.
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LA FIESTA
El Día de Muertos siempre es un magnífico pretexto para visitar atractivos destinos vacacionales en el territorio
mexicano. Es así que entidades como San Luis Potosí, Michoacán, Puebla y Ciudad de México se perfilan
como alternativas excelentes para experimentar como nunca antes las tradiciones del Día de Muertos. Entre
flores de cempasúchil y veladoras, antojitos mexicanos y antiguas leyendas, los viajeros conocerán mucho de
lo mejor de México, aprovechando la celebración de los fieles difuntos. En lo que sigue les recomendaremos
algunos excelentes pueblos y ciudades mexicanas para pasar el Día de Muertos.
Pueblos mexicanos en el entorno del lago de Pátzcuaro
Michoacán es la entidad que tiene más arraigada la tradición del Día de Muertos y eso se hace manifiesto en
las comunidades purépechas que se encuentran cerca del lago de Pátzcuaro y la atrayente Isla de Janitzio en
donde se llevan a cabo diversos rituales como la velación. En el pueblo de Jarácuaro los adornos más llamativos
se encuentran en el Templo de San Pedro y en la Capilla de la Natividad. En tales lugares los lugareños
colocan ofrendas y afuera se instalan puestos donde se ofrecen tamales y ponche caliente.
Además, es el escenario donde se organizan multitudinarias danzas regionales como la Danza de los Viejitos,
por ejemplo. En otra población de la zona, Arócutin, se elabora un gran arco de flores que se coloca en la entrada
del Templo de Nuestra Señora de la Natividad. A su costado se ubica el panteón, que en el marco del Día
de Muertos se ilumina con numerosos cirios., mientras que el ambiente se llena del aroma del incienso.
La magia de Huquechula, Puebla
En una localidad situada a unos 45 kilómetros de la ciudad de puebla, pueden hallarse otras interesantes
tradiciones y costumbres relacionadas con el Día de Muertos. Su nombre es Huquechula, donde los días 1 y
2 de noviembre se instalan grandes altares de estilo ornamental. En tales altares se observa una combinación
fascinante de tradiciones prehispánicas propias de la región y la del Jueves Santo, cuando el ambiente de las
calles se pinta de blanco.
De entre las ofrendas más destacadas hay que mencionar la de “cabo del año”, montada en honor de aquellas
personas que fallecieron en los días anteriores al Día de Muertos. Las ofrendas se instalan en estructuras
piramidales de entre tres y cuatro niveles, los cuales se ubican en las entradas de las viviendas. Las ofrendas de
Huquechula están dotadas de un hondo simbolismo, lo que aumenta considerablemente su valor turístico y
cultural.
Adicionalmente, en esta comunidad poblana se llevan a cabo procesiones
y los lugareños ofrecen en sus casas chocolate caliente hasta altas
horas de la noche, como parte de la celebración.
Las tradiciones de la Huasteca Potosina
En la región oriental de San Luis Potosí a la Fiesta del Día de Muertos se
le conoce como Xantolo. Para los lugareños es la celebración tradicional
más relevante del año, puesto que les permite mantenerse en contacto
con sus antepasados, por medio del recuerdo y la veneración. Durante
el 1 de noviembre, el Día de Todos los Santos, se organiza una velación
con alabanzas y rezos además de colocarse incienso en los altares y
debajo de las imágenes. Todo ello se mantiene así durante el transcurso
de la noche.
Los indígenas de la Huasteca Potosina, por ejemplo, los Teenek, acompañan
las ofrendas con danza y música que se toca especialmente para
estas fechas. Para el Día de los Fieles Difuntos, el 2 de noviembre, en las
comunidades nahuas y teenex, es habitual que se lleven flores y ofrendas
a los panteones.
Otras poblaciones indispensables de visitar como parte de la ruta Xantolo
son: Aquismón, Axtla de Terrazas, Ciudad Valles, Huehuetlán, San
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LA FIESTA
Martín Chalchicuautla, San Vicente
Tancuayalab, Tancanhuitz,
Tanlajás, Tanquián, Tamazunchale,
Tampacán, Tampamolón,
Tamuín, y Xilitla. Son Pueblos de
México de gran interés durante
estas fechas por sus variadas exposiciones,
ofrendas y tradiciones
culinarias.
Aun cuando la capital mexicana
es moderna y cosmopolita, no
renuncia a sus más arraigadas tradiciones,
de entre las que destaca
por supuesto, el Día de Muertos.
Les recomendamos experimentar
al máximo el colorido de esta antigua
festividad en el Barrio Mágico
de Mixquic, en la zona sur del
Distrito Federal. Allí se encuentra
el Panteón de San Andrés, donde
los días 1 y 2 de noviembre las
tumbas se llenan de flores, guisos
típicos y calaveras de azúcar como
ofrenda para los fallecidos. Como
parte de la celebración también
hay música mexicana, norteña y
de trío.
Otros sitios del entorno capitalino
que vale la pena visitar en el
marco del Día de Muertos son:
Ciudad Universitaria, en donde se
coloca una megaofrenda, Xochimilco,
sus con excelentes altares
y el parque Xilitla, grande y bello,
en el Pueblo Mágico de Tepotzotlán
en el Estado de México.
Les recomendamos experimentar al máximo el colorido
de esta antigua festividad en el Barrio Mágico de Mixquic
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LA FIESTA
Se sabe que en México,
el día de muertos tiene
un significado profundo
y especial, pero, aun con ello, en
ciertas comunidades del territorio
nacional, este sentir se hace más
patente. San Andrés Mixquic es
una muestra de lo anterior y en
el marco del día de muertos, en
este poblado se llevan a cabo diferentes
actividades tradicionales
y culturales, como, por ejemplo:
exposiciones, conciertos musicales,
obras de teatro, espectáculos
de danza, muestras gastronómicas
y principalmente el montaje
de bellas ofrendas de muertos.
Por ello, este atractivo pueblo
mexicano destaca como un
interesante destino turístico,
que todos merecen conocer.
San Andrés Mixquic, se encuentra
a tan solo una hora de
distancia de Xochimilco, otro sitio
favorito de los turistas. Año
con año, los festejos del día de
muertos que se llevan a cabo en
este pintoresco pueblo, exponen
una combinación entre antiguos
cultos prehispánicos y los ritos
católicos dedicados a la muerte.
Los festejos del día de muertos que se celebran en San Andrés Mixquic, son organizados por el
Patronato del Pueblo, en mancuerna con la delegación Tlahuac. Estos eventos dan inicio el día
30 de octubre y finalizan con la sugestiva “Alumbrada” en el cementerio, el 2 de noviembre, ya
por la noche. Esta última tradición se lleva a cabo de la siguiente manera: los habitantes de San Andrés
Mixquic ofrecen un sentido tributo a sus difuntos, llenando de cirios y flores el panteón del pueblo.
Allí conviven con sus seres fallecidos en un ambiente de recuerdos, emotividad y música.
El día 3 de noviembre, los vecinos del lugar intercambian, fruta, pan, dulces y otros complementos
de la ofrenda, con lo cual se concluyen los festejos de esta fecha tan especial.
Entorno mágico y colorido
Las ofrendas del día de muertos en San Andrés Mixquic, se caracterizan por su mágico colorido. Algunos
de los elementos tradicionales que incluyen son: sal, agua, veladoras, flores de cempazuchitl
y flores de alhelí. A veces suelen incluirse hojaldras, flores blancas- símbolo de la inocencia de los niños
fallecidos- y flores amarillas- símbolo de la luz que guía a los adultos en su ruta hacia el más allá-.
Todo lo anterior constituye una vivencia turística sumamente grata para los visitantes nacionales
e internacionales. Quienes asistan a los festejos del día de muertos en San Andrés Mixquic, pueden
complementar su paseo con un recorrido en las áreas de chinamperías que existen en el lugar,
o efectuando una comida campestre en zonas al aíre libre destinadas expresamente para este fin.
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Doña catrina
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Tanto se burla el mexicano de la muerte que
entre sus artefactos populares también le ha
dado nombre y forma, y se llama La Catrina.
La Catrina como símbolo popular de la muerte
(o uno de los símbolos dentro de toda la cosmovisión
y cultura mexicana frente a la muerte) fue
bautizada como tal por el muralista Diego Rivera
(1886-1957), y aunque en sus obras encontramos
representaciones de esta dama blanca elegante
y delgada, no fue el primero en incluirla
en su obra, ya que fue José Guadalupe Posada
(1852-1913) el precursor de esta representación.
La historia de La Catrina empieza durante los
gobiernos de Benito Juárez, Sebastián Lerdo de
Tejada y Porfirio Díaz. En estos periodos, se empezaron
a popularizar textos escritos por la clase
media que criticaban tanto a la situación del país
como de las clases privilegiadas. Los escritos, redactados
de manera burlona y acompañados de
dibujos de cráneos y esqueletos se empezaron a
reproducir en los periódicos llamados de combate.
José Guadalupe Posada (1852-1913) fue un célebre
grabador, caricaturista e ilustrador que colaboró
en medios como El Padre Cobos, El Ahuizote y
La Patria Ilustrada. Sus críticas sociales que evidenciaban
situaciones de desigualdad e injusticia en el
país y en la sociedad porfiriana, le hicieron famoso
además dentro del arte popular por sus dibujos de
“calacas”; las calacas o calaveras ilustraban corridos,
historias de crímenes, a políticos, damas, toreros…
Es por ello que sus calaveras, bautizadas en un
principio y por él mismo como “La Calavera Garbancera”
representan al pueblo, a su carácter desenfado
y festivo, y a la situación de la época, aunque
hoy se les asocie más al día de muertos. El garbancero
era aquel que a pesar de tener sangre indígena
pretendía ser europeo y renegar a su propia cultura;
situación que el ilustrador condenaba. Por ello, su
calavera con sombrero, sin nada más, representa al
garbancero: al que pretende aparentar lo que no es.
Las Catrinas también estuvieron acompañadas
en los periódicos por las famosas calaveras. Las calaveras
literarias, son composiciones en verso tradicionalmente
mexicanas que en vísperas del día de
muertos se suelen escribir como otra de las manifestaciones
de la cultura popular para hacer burla
tanto a los vivos como a los muertos, y recordar
que todos nos vamos a morir. Están escritas con
un lenguaje satírico o burlesco y son textos muy
breves pero que reflejan todo el espíritu y festivi-
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doña catrina
dad del mexicano frente a la muerte. Hoy en día se
acostumbra que desde que los niños son pequeños, en
la escuela, hagan burla o crítica de algún personaje o
situación de interés general o moda con este formato.
La influencia de la obra de Posada le llegó posteriormente
a Rivera, quien re-adaptó el concepto, la
bautizó como Catrina, como anteriormente menciono,
y le añadió nuevos atributos, ropa, porte y elegancia,
como se puede ver en Sueño de una tarde dominical
en la Alameda Central, convirtiéndola en Catrina.
Después de estos dos grandes precursores de la
Calavera Garbancera o Catrina, muchos artistas han
re interpretado y adaptado a su labor la esencia de
la figura esquelética. Por ejemplo, Andrew Gallimore:
Frida Kahlo también añadió la figura a algunas de sus
obras:
Hoy en día, la catrina, siendo una invención popular, se
ha vuelto un artefacto popular y ha salido de los límites
del lienzo o el grabado para ser parte de la cultura viva
mexicana, de sus usos y costumbres. Parte de “lo mexicano”
y de su posición frente a la muerte. La observa, se
la acerca, la hace parte de su entorno, de su arte y es una
artesanía que simboliza el mestizaje. Se ha vuelto artesanía
que resalta la riqueza formal y espiritual del país.
“La muerte es democrática,
ya que a fin de cuentas, güera,
morena, rica o pobre, toda
la gente acaba siendo calavera”
José Guadalupe Posada
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Palomitas y películas
Jorge Gutierrez se la rifó con ‘El Libro de la Vida’, película de animación
producida por Guillermo del Toro que se estrena este 16
de octubre en todo México y que ya teníamos rato esperando.
Esta es una historia de amor triangular: dos amigos enamorados de la
misma mujer. Pero, no es cualquier drama barato telenovelero, es más bien
una invitación a recordar, practicar y no olvidar una costumbre mexicana
que nos distingue en todo el mundo, la celebración del Día de Muertos.
¿Cómo? Pues a través de la historia de Manolo, un chico obligado
a seguir el oficio familiar por su padre, cuando él lo único que
quiere es cantar y conquistar a María, la chica más guapa del pueblo,
de quien también está enamorado Joaquín, su mejor amigo. ¡Ouch!
Claro que la rivalidad es un problema, pero no tan grande
como en el que se va a meter Manolo al tratar de conseguir el corazoncito
de María. Problema que lo llevará a recorrer tres mundos:
el de los vivos, el de los muertos y el de los olvidados.
Es así como nos acercamos a la famosa costumbre que estamos por celebrar
acá en nuestro país, pues se hace una explicación de qué es y cómo
funciona. Claro, de manera divertida.
Peeeero, antes de que empieces a decir que no rescatan nada
mexicano porque no va para mexicanos y mil cosas que se te vengan
a la cabeza, es importante que tomes en cuenta que la película
es una producción estadounidense y es claramente pensada
para el público gringo, para que ellos conozcan la tradición.
Lo hacen saber desde el inicio de la película y lo recalcan al final.
Así que no te espantes si de repente ves ingredientes totalmente
gabachos, como alguna que otra canción en inglés. Respira
y piensa en esto: lo que sí hacen es respetar la costumbre
del día de muertos, presentarla como lo que es, una tradición
que nos mantiene unidos con quienes ya pasaran al otro lado.
Perdón, no a Estados Unidos, sino a la tierra de los muertos.
Antes de quejarte y de que la veas, estas son las razones
de Garuyo por las que ‘El libro de la Vida’ vale la pena verse:
1. La animación es única y la
simulación de cada personaje hecho
de madera es maravillosa.
2. Tiene un gran soundtrack. En
la peli escucharás canciones como
Creep (sí, la de Radiohead), El
Aparato de Café Tacvba, Más
de Kinky, Cielito Lindo en la
voz de Plácido Domingo, entre
otras.
3. Tiene un buen mensaje: sigue tu
corazón, haz lo que quieras hacer y
no lo que te impongan.
4. Es una manera de resaltar una
de las tradiciones más practicadas en
México: la celebración del Día
de Muertos.
5. Es divertida y muy colorida.
Además, presenta personajes mexicanísimos
como La Catrina.
6. Es una película gringa hecha
por mexicanos. Es la primera cinta
de Jorge Gutiérrez, destacado
animador. Y como ya sabemos, es
producción de Guillermo del Toro,
lo que le da sello de garantía.
7. Porque te vas a reír.
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Como la perfecta fusión entre la
música y la moda, Cavalera es actualmente
una de las marcas más
destacadas dentro de la moda brasileña.
Creada en 1995 como un negocio
que podría resultar más rentable
que una banda de rock, Igor Cavalera
quien para ese entonces se tomaba
un receso de Sepultura (donde tocaba
la batería), puso el nombre y la cara
a una marca que nace del trash metal.
De hecho cuando la marca arrancó en
los ‘90, estaba dedicada única y exclusivamente
a la confección de poleras. Más tarde
se incoporó el diseño de ropa streetwear,
con un estilo skater, y hip hop que adornaba
con gran estilo las calles de Sao Paulo.
Lentamente, Cavalera fue promocionándose
entre compañeros de banda
y rockeros internacionales de la talla de
Metallica y Rage Against the Machine,
algunos de sus clientes. Así, la marca
fue creciendo y ocupando mayor
prioridad en la vida del músico, quien
ahora se dedica casi al 100% a la confección
y diseño de colecciones que
realmente destacan por su originalidad.
La nueva colección de Cavalera tiene
por inspiración la imagen de Frida Kahlo
escuchando a Janis Joplin en el Día de los
Muertos, homenajeando así a la cultura
mexicana con un desfile plagado de esqueletos,
trenzas y luchadores enmascarados.
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