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mairem

Noviembre 2016

Sociedad y naturaleza

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

Desperdicio de los teléfonos

celulares

Aguas tratadas

Consumo responsable

Código ético por el

medio ambiente

Respeto, preservación y difusión

del patrimonio cultural de el

calvario

Juegos tradicionales

Espacio seguro en un

accidente

¿sabías qué?

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Made in México No. 1, noviembre 16, 2016 $00.00


Contenido

1. Consumo responsable. (lenguaje y comunicación II)

2. Espacio seguro en un accidente. (trigonometría)

3. Respeto, Preservación y Difusión del Patrimonio

cultural de el Calvario. (historia de México)

4. ¿Sabías qué de las carreras universitarias?

(orientación educativa III)

5. Desperdicio de los teléfonos celulares por los alumnos

del plantel “Lic. Adolfo López Mateos” de la escuela

preparatoria de la Universidad Autónoma del Estado

de México de la generación 2013-2016. (metodología

de la investigación I)

6. Eating habits in the past and in present (ingles)

7. Juegos tradicionales. (cultura y activación física III)

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Consumo responsable

Lenguaje y comunicación II

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

El consumo responsable se refiere a que los seres humanos deben cambiar sus hábitos de

consumo ajustándolos a sus necesidades reales y a las del planeta, y escogiendo opciones que

favorezcan el medio ambiente y la igualdad social. Vivimos en una sociedad que favorece el

consumismo, en consecuencia nos hemos acostumbrado a usar y tirar. La publicidad nos

bombardea con anuncios cuyo objetivo es hacernos engranajes de un sistema que reduce a las

personas al papel de consumidores sumisos.

Los principales responsables del

crecimiento del consumo

insostenible son la Unión Europea,

Estados Unidos, India, China y el

más responsable es Japón quienes

consumen el 75% de los recursos

mundiales; haciendo que los

demás países les tengan que

comprar .

Los medios de recalcan de manera decisiva en los hábitos y gustos de las personas. Para tener

un consumo responsable es necesario ser conscientes de cuál es el propósito de los anuncios

publicitarios.

Al fomentar un consumo responsable es entender que los recursos naturales no se recuperan y

que las generaciones futuras deben tener las condiciones necesarias para poder vivir, el

consumidor elige en el mercado la historia que se contará en el futuro. En el momento de elegir

entre las distintas opciones que ofrece el mercado el proceso de consumir en una forma

responsable deben tomarse en consideración las repercusiones económicas, sociales, políticas,

ecológicas, etc.

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Hablar de consumo responsable es plantear el problema del hiperconsumo de las sociedades

“desarrolladas” y de los grupos poderosos de cualquier sociedad, que sigue creciendo como si

las capacidades de la Tierra fueran infinitas (Daly, 1997; Brown y Mitchell, 1998; Folch, 1998;

García, 1999). Basta señalar que los 20 países más ricos del mundo han consumido en este

siglo más naturaleza, es decir, más materia prima y recursos energéticos no renovables, que

toda la humanidad a lo largo de su historia y prehistoria (Vilches y Gil, 2003).

Como se señaló en la Cumbre de Johannesburgo, en 2002: “El 15% de la población mundial

que vive en los países de altos ingresos es responsable del 56% del consumo total del mundo,

mientras que el 40% más pobre, en los países de bajos ingresos, es responsable solamente del

11% del consumo”. Y mientras el consumo del “Norte” sigue creciendo, “el consumo del hogar

africano medio –se añade en el mismo informe- es un 20% inferior al de hace 25 años”

Si se evalúa todo lo que un día usamos los ciudadanos de países desarrollados en nuestras

casas (electricidad, calefacción, agua, electrodomésticos, muebles, ropa, etc., etc.) y los

recursos utilizados en transporte, salud, protección, ocio… el resultado muestra cantidades

ingentes. En estos países, con una cuarta parte de la población mundial, consumimos entre el

50 y el 90% de los recursos de la Tierra y generamos las dos terceras partes de las emisiones

de dióxido de carbono.

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Sus fábricas, vehículos, sistemas de calefacción… originan la mayoría de desperdicios tóxicos

del mundo, las tres cuartas partes de los óxidos que causan la lluvia ácida; sus centrales

nucleares más del 95% de los residuos radiactivos del mundo. Un habitante de estos países

consume, por término medio, tres veces más cantidad de agua, diez veces más de energía, por

ejemplo, que uno de un país pobre. Se trata de un consumo de recursos materiales y

energéticos muy superior al aparente o visible, que constituye apenas la punta del iceberg,

según muestran los estudios de la “mochila ecológica”, que indica la cantidad de materiales que

se suman durante todo el ciclo de vida del producto. Así, por ejemplo, una bandeja de cobre de

1.5 kg tiene una mochila ecológica superior a la media tonelada. Y este elevado consumo se

traduce en consecuencias gravísimas para el medio ambiente de todos, incluido el de los países

más pobres, que apenas consumen.

El automóvil es, sin duda, el

símbolo más visible del

consumismo del “Primer

Mundo”. De un consumismo

"sostenido" porque todo se

orienta a promover su

frecuente sustitución por el

“último modelo” con nuevas

presentaciones.

Sin olvidar que los coches son los responsables de un 15% de emisiones mundiales de dióxido

de carbono y un porcentaje aún mayor de contaminación de aire local, de lluvia ácida o de

contaminación acústica. Se trata, además, de uno de los principales consumidores de metales y

plásticos, petróleo… mientras la bicicleta o el transporte público, con un mucho menor impacto

ambiental, no se potencian lo que se debería, como formas de movilidad sostenible, excepto en

algunos países como Holanda en los que la cultura de los desplazamientos en bicicleta es una

opción voluntaria para muchísima gente.

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Una auténtica cultura nacional a la que van sumándose las nuevas generaciones y que los más

mayores mantienen con apego y satisfacción. Algo a destacar y a promover, porque el poseedor

de un automóvil en una mega-ciudad experimenta una creciente frustración por la tensión que

provocan los embotellamientos, las dificultades de aparcamiento… amén de los elevados costes

de compra y mantenimiento.

Hay que poner fin a la presión, guiada por la búsqueda de beneficios particulares a corto plazo,

para estimular el consumo: una publicidad agresiva (calificativo que, curiosamente, no es nada

peyorativo en el mundo de los publicitarios) se dedica a crear necesidades o a estimular modas

efímeras, reduciendo la durabilidad de los productos y promocionando productos de alto impacto

ecológico por su elevado consumo energético o efectos contaminantes. El paradigma del confort

es el producto desechable que lanzamos despreocupadamente… ignorando las posibilidades de

las 3R: reducir, reutilizar y reciclar.

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Una de nuestras actividades cotidianas es ir de compras, consumir. Pero nuestro consumo en la

mayoría de las ocasiones es sinónimo de “agotamiento”. No tenemos en cuenta las

repercusiones para el medio ambiente y las personas que habitan el planeta de nuestros

procesos de abastecimiento de bienes y servicios.

Una de las principales causas de que continúe deteriorándose el medio ambiente mundial son

las modalidades insostenibles de consumo y producción, particularmente en los países

industrializados.

Cuando añadimos el calificativo de responsable a nuestro consumo estamos significando la

importancia que tiene el consumidor para elegir entre las diversas opciones que le ofrece el

mercado de bienes y servicios, teniendo en cuenta los productos que valoran la ética, la justicia

social y la solidaridad, y la protección del medio ambiente. Para ejercer un consumo

responsable podemos hacernos una serie de preguntas:

¿Necesito lo que voy a comprar? ¿Quiero satisfacer un deseo? ¿Estoy eligiendo libremente o es

una compra compulsiva? ¿Cuántos tengo ya? ¿Cuánto lo voy a usar? ¿Cuánto me va a durar?

¿Podría pedirlo prestado a un amigo o a un familiar? ¿Puedo pasar sin él? ¿Voy a poder

mantenerlo/limpiarlo/repararlo yo mismo? ¿Tengo ganas de hacerlo? ¿He buscado información

para conseguir mejor calidad y menor precio? ¿Cómo me voy a deshacer de él una vez que

haya terminado de usarlo? ¿Está hecho con materiales reciclables? ¿Las materias primas que

se usaron son renovables? ¿Hay algo que yo posea que pueda reemplazarlo? ¿Te has

informado de quién y cómo se ha realizado el producto?

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Espacio seguro en un accidente

Trigonometría

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

La idea de área de seguridad puede utilizarse

para nombrar al espacio territorial que se

determina de modo temporal para brindar

protección a la población civil en el marco de

un conflicto bélico.

Existen varios tipos de áreas de seguridad por

ejemplo:

Zonas de seguridad interna: son lugares

de mayor seguridad dentro de una

edificación, como las columnas, muros

estructurales o los exteriores de un

ascensor. Debemos acudir a ellos en caso

no sea posible una evacuación inmediata o

segura.

Zonas de seguridad externa: son lugares

abiertos, como parques, plazas, áreas

verdes, playas de estacionamiento, campos

deportivos u otra área libre asignada por las

autoridades.

En las escuelas existen protocolos de

seguridad en caso de alguna de emergencia

como un sismo, se mostrara un protocolo:

Mantenga la calma, no permita que el

pánico se apodere de usted, el tiempo es

corto.

Si se encuentra dentro de un edificio no

corra hacia fuera. Los alumnos, maestros y

demás personas deben ubicarse en el lugar

más seguro. Es importante estar lejos de las

ventanas y puertas de vidrio. No intente

salir, muchas de las muertes y heridas que

ocurren durante un terremoto se deben a

escombros o partes de edificios que caen

encima de las personas que tratan de salir.

Si se encuentra afuera, debe mantenerse

alejado de los postes eléctricos, edificios,

árboles u objetos que puedan caer. Deben

mantenerse en el suelo y proteger la cabeza

con las manos o un libro.

Vehículos deben detenerse y ser

estacionados inmediatamente evitando

edificios altos, postes de luz, puentes y

pasos de desnivel.

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Aquí encontramos una contradicción con las reglas que tenemos en la escuela, de salir a la

zona da seguridad mientras esta temblando, esta acción puede causar accidentes, o incluso

muertes ya que llenamos las escaleras de alumnos que no salen ordenados y la sobrecargamos

de peso, lo que causaría que el edificio se derrumbe, también algunos salones no están bien

capacitados para contener los alumnos de un grupo ya que sus dimensiones son muy

pequeñas.

En si lo que deberíamos hacer es quedarnos en el salón y cubrirnos, para no lastimarnos y

después salir a la zona de seguridad.

En la preparatoria, tenemos una zona de seguridad que, son las canchas que están alejadas del

edificio.

A B C

Las cuales están conformada por tres canchas que miden:

Las canchas A y C miden lo mismo de largo es 34.60mts y de ancho 30.4mts y la cancha central

o B mide 19.5mts de ancho y 34.60mts de largo.

Lo que nos da un área en total de 2778.38mts.

Ya hemos pasado por varios simulacros, en los cuales seguimos bajando a la zona segura, sin

orden, la zona segura tiene el espacio suficiente para no causar una avalancha humana, ya que

un hombre necesita un espacio de 1m cuadrado para espacio personal, en total hay 1410

alumnos y maestros, y como ya lo vimos hay 2778.38mts así que sobran1368.38mts de espacio

libre.

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Aquí hay imágenes de cuando tuvimos un

simulacro:

podríamos provocar una avalancha humana

ya que no salimos de un espacio demasiado

reducido que nosotros mismos nos colocamos.

En un accidente real estos errores pueden

causar lesiones a los mismos alumnos y a

docentes, en el peor de los casos podría

causar perdida de vidas algo que realmente se

puede evitar.

Aquí se pueden ver la cancha central repleta

de los alumnos desordenados sin respetar el

espacio que necesita una persona, junto con

varios maestros.

En conclusión podemos decir que aún no

estamos, muy bien capacitados para enfrentar

un sismo, en la preparatoria ya que no

tenemos las instrucciones correctas para

sobrevivir y tenemos que saber acomodarnos

en la zona de riesgo.

también es necesario implementar bien, el

protocolo correcto en caso de un accidente

que en este caso es un terremoto, sismó, o

temblor.

Aquí se alcanzan a ver las canchas de los

extremos, se ven vacías ya que no, ocupamos

adecuadamente, el espacio podríamos

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“Respeto, Preservación y Difusión del Patrimonio cultural de

el Calvario” (historia de México)

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

¿Patrimonio cultural, monumento histórico o zona

arqueológica? ¿Preservar o conservar?

El Calvario es un Patrimonio Cultural, que tiene un

significado y valor histórico, ya que es una

expresión de la cultura popular con tradiciones y

practicas artesanales, al igual es un vestigio ( un

recuerdo de la época colonial para ser más

específicos en la parte de la Evangelización), que

se le ha dejado a la humanidad, por otro lado

también cumple con las características para ser un

Monumento Histórico ya que estos tienen un gran

valor artístico, social e histórico debido al hecho de

que recuerdan un suceso relevante en la Historia

de nuestro país.

El Calvario no se puede considerar una

Zona Arqueológica ya que esta se

caracteriza por

ser un lugar donde se

encuentran numerosas ruinas y

objetos de tiempos pretéritos los cuales

permiten reconstruir y comprender

diversos aspectos de una civilización

antiguan. Sabiendo estas tres definiciones,

logramos identificar que “El Calvario” es un

Patrimonio Cultural y un Monumento Histórico en

preservación y en conservación, ya que

acción de controlar o proteger el lugar de

son la

amenazas de agentes sociales y naturales,

también del deterioro físico a causa del tiempo o

del mal clima.

El Calvario

La Iglesia del Calvario, construida hacia el año

1569 aproximadamente, ubicada en el Cerro de

los Magueyes, localizado a 60 kilómetros al

occidente de la ciudad de México y a 7 km de la

ciudad de Toluca, se convirtió, con el pasar de

los años, en referente obligado del municipio,

gracias a su ubicación estratégica ya que se

encuentra en el camino principal del poblado y

cerca del centro de la cabecera.

Para los matlatzinca quienes fundaron

Metepec, con el nombre de Nepintatiui,

que significa “En la tierra del maíz”, el

Cerro de los Magueyes fue eje de su

poblado y con La Conquista llegaron al

municipio misioneros franciscanos que

edificaron la iglesia sobre los

adoratorios indígenas, para seguir con

la evangelización de nuestro pueblo bajo su

suelo aún se resguardan entierros y vestigios

prehispánicos de esta tribu.

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Desde la Iglesia del Monte Calvario es posible

apreciar en la actualidad toda la ciudad de Metepec

y aunque es menos conocido por su nombre

alterno, este templo también se llama Santuario de

la Virgen de los Dolores.

Enzima de ellos están Angeles y en el

techo se puede observar que esta pintado

el cielo con dios en medio rodeado de una

aureola dorada. Todos los adornos del

interior son de color dorado.

La iglesia

cuenta con

una fachada

remetida

cubierta de

adornos de

estuco, con figuras de hojas de acanto y pequeños

atlantes sosteniendo las cornisas. La entrada es

mediante un arco de medio punto, con columnas

adornadas con figuras de hojas de acanto. Sobre la

entrada está la ventana del coro, con un nicho

vacío en la parte superior; las cornisas de la

fachada las sostienen pequeños talantes.

En el lado izquierdo se encuentra la

torre del campanario con dos pisos

para campanas, y en el derecho se

ve una espadaña, donde se

colocaban antes de la construcción

de la torre.

En su interior tiene un

retablo, arcos, columnas y

el altar principal, cubiertos

con adornos dorados

y sobre sus paredes están

colocadas pinturas al óleo

de gran valor artístico y

religioso.

A diferencia del exterior, el interior a sufrido

ms remodelaciones ya que se vieron

afectadas algunas de las pinturas y por los

patronatos que han decidido que es

necesario.

A diferencia del exterior, el interior a

sufrido más remodelaciones ya que se

vieron afectadas algunas de las pinturas y

por los patronatos que han decidido que

es necesario.

Pero todas las remodelaciones, están

registradas, en la misma capilla con una

placa, que nos explica cuando fue

remodelada, pero las placas no han sido

muy bien cuidadas como lo podemos ver.

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En torno al Cerro de los Magueyes y al Calvario se

han tejido además innumerables mitos, leyendas y

hechos históricos uno de estos son sobre los

plateros:

Mitos y leyendas del Calvario

Los plateros fueron

personas de mala

fama que andaban a

caballo, los cuales

se distinguieron en

tiempos de la

invasión

invasión Francesa por ser excelentes jinetes y por

provocar considerables bajas en el ejército francés,

mismo que cuando se introducía al Valle de Toluca

por el rumbo del Monte de las Cruces y era

detectado por dichos Plateros, quienes

permanecían vigilantes desde la Capilla del

Tepeyac en la cima del Cerro de los Magueyes, y

ocupaban la iglesia como lugar de hospedaje, estos

se armaban con unas lanzas cuya punta

envenenada se le denominaba “trucha”, y

montando caballos no muy grandes se introducían

entre los pastizales de la planicie para entrar al

combate como cazadores, así se sabe que un

platero de nombre Esteban Platas llegó a matar

con su lanza a cincuenta y ocho franceses.

Otra historia muy famosa de el calvario es sobre

la cueva encantada y la cueva del diablo:

Existe una cueva que fue tapada,

probablemente la que se encuentra atrás de la

iglesia de la Virgen de los Dolores de la cual se

comenta que conducía de Metepec a Malinalco,

se dice que había un señor que año con año, en

la fiesta del calvario en octubre, se de

adornar el interior de la iglesia de la Virgen

de los Dolores, con fruta y con la planta

conocida como cabellito, ésta última sólo se

daba en el poblado de Malinalco, de esta

manera la celebración tenía que prepararse

con tiempo de anticipación, pero para dicho

señor, no había problema de tiempo, ya que

se introducía a la cueva con un caballo, y en

dos y cuatro horas él salía con la fruta y la

planta mencionada. Las personas que

llegaron a entrar ahí, como el señor citado,

comentaban que en el camino rumbo a

Malinalco se podían apreciar lagos, ríos,

paisajes nunca antes vistos, en sí un

paraíso, pero los caminantes no podían

entretenerse en ese camino, ya que corrían

el riesgo de perderse y ya no salir de la

cueva.

En la cueva del diablo, que es una de las

cuevas del cerro se aparece en ciertos días

a las 12:00 p.m., una gallina negra o un

borrego del mismo color a los cuales la

gente que los ve, puede pedirles dinero a

cambio de su alma. Asimismo, se narra que

los Viernes Santos, sale un chivo negro que

le ofrece dinero a quien se le presenta,

siempre y cuando le bese el rabo.

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Tradiciones y costumbres

La Iglesia “El Calvario” se consideró el área verde

con la cual cuenta el cerro de “Los Magueyes”,

además de que también posee una gran

importancia social y cultural. En el aspecto social

es importante debido a los elementos

prehispánicos que se han encontrado en la zona,

este último aspecto es lo más sobresaliente, sobre

todo en materia de protección, conservación y

restauración.

En el aspecto cultural se agregan costumbres,

tradiciones, artesanías, etc., además de que las

personas originarias de este municipio consideran

que dicha Iglesia es la más entrañable del lugar.

de Ixtlahuaca, hay lectura de poesía y

narración de leyendas prehispánicas.

Por ultimo esta la Exposición de Ofrendas, se

realiza del día 30 de octubre hasta el día 2 de

noviembre: en donde participan diversas

escuelas elaborando sus propias ofrendas. La

ofrenda de este año, se elaborado partir de las

costumbres del pueblo matlatzinca, uno de los

que contribuyó a la construcción de la identidad

de esta región; en esta ocasión con piezas de

barro y verduras esta mega ofrenda tomó forma.

La gran visita al calvario

Una tradición de la Iglesia “El Calvario” es que año

con año es ahí en donde se lleva a cabo la

crucifixión. Las personas que participan en esta

obra, deben practicar su escena durante una larga

temporada.

Otra tradición es el

Ritual del Fuego Nuevo,

que se lleva a cabo el

día 21 de marzo: Se

festeja con danzas

aztecas originarias de

Metepec, hacen su

presentación danzantes

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal;

Pérez Anette y Segundo Sandra, fuimos a “El

Calvario” el sábado 22 de octubre del año en

curso.

Realmente fue una experiencia maravillosa ya

que logramos conocer un poco más sobre un

lugar que visitamos, pero, al saber el significado

de cada cosa, se vuele mas especial.

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¿Cuál es el uso social del patrimonio cultural

elegido?

En la actualidad el día en que fuimos a ver, el

Calvario es ocupado por la población para festejos

religiosos como los bautizos, XV años, primeras

comuniones, justamente, el día que visitamos el

patrimonio, hubo tres

en obras físicas. Es por eso que nuestro

compromiso debe ser respetar cada

patrimonio cultural ya que cada uno

expresa tradiciones, Expresiones

simbólicas inclinaciones de largo o reciente

arraigo en el grupo social.

celebraciones de XV

años

Podemos apreciar que

la gente le tiene gran

aprecio a esta iglesia.

¿Qué se hace en el

presente para preservar ese

patrimonio?

Ahora el cuidado del

calvario es solo limpieza en

cuestión de barrer y quitar el

polvo ya que en el exterior

esta grafiti y es el hogar de

muchos perros callejeros

que se aparean, pelean en

el exterior lo que no produce

una apariencia favorable

para el turismo del lugar.

¿Qué compromiso social debemos asumir frente al

patrimonio cultural?

El Calvario es esencialmente cultural: los bienes de

perdurables, poseedores de una vigencia

intemporal y de un significado particular para esa

sociedad desde el punto de vista de nuestras

creencias, tradición e identidad. Y, por otro lado,

esos " bienes " no son necesariamente materiales,

dado que los valores y los símbolos de que éstos

son portadores han surgido de la vida de las

sociedades y se encarnan en ella, y no únicamente

¿Qué instituciones y legislación se

encargan de preservar ese patrimonio?

El patronato del Calvario se mantiene

pendiente de su conservación; porque los

metepequenses están orgullosos de la

Capilla de la Virgen de los Dolores, junto

con el SEMARNAT y el INAH protege todo

tipo de patrimonio de la nación.

¿Cuál es tu propuesta para la conservación

de ese patrimonio?

La propuesta para conservar este hermoso

lugar es difundir mas información del lugar,

si, es ya muy conocido pero me refiero a

mundialmente, haciendo consideración

entre las personas que al ser un patrimonio

cultural representa nuestra historia y

costumbres en ello, también deberíamos

añadir mas seguridad en el lugar debido a

que las personas no tienen cierto respeto

en el cuidado. Deberíamos admirar la

belleza del lugar y hacer conciencia en ello.

Otra propuesta seria entre toda la

comunidad para hacer aportaciones ya sea

monetarias o manuales para que cada año

se haga un mantenimiento apropiado, un

retoque de pintura, limpieza, arreglar 15 las

cosas maltratadas.


¿Sabías qué de las carreras universitarias?

orientación educativa III

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

Estudiar la universidad es una herramienta para el futuro si es que algún día la necesitamos,

es decir, si algún día no tenemos trabajo. No es lo mismo no tener un título bajo la manga que

tenerlo. Hay muchas más posibilidades de conseguir un trabajo.

Las carreras universitarias más originales

llegaron de la mano del Plan Bolonia, que

introdujeron en algunas universidades

titulaciones como Ciencias de la Danza o

Ciencias del Transporte y la Logística.

Los programas de estudio que concentran la mayor parte de los

estudiantes en estas modalidades son Administración,

Contabilidad, Derecho, Educación, e Ingenierías, Además, la

demanda por estos programas se ha mantenido constante a lo

largo de los últimos años

Las carreras universitarias con más salidas

profesionales: es decir, los perfiles más

demandados por las empresas son: ingenieros,

médicos especialistas, responsables área

comercial y ventas, programadores y marketing.

Administración y dirección de Empresas es la titulación más

demandada, con el 4,5% de las ofertas de empleo de nuestro

país, porcentaje que asciende al 10,7% si nos centramos en las

ofertas que especifican una titulación universitaria (crece en

másde 3 puntos porcentuales interanuales).

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Los actuarios usan las estadísticas para calcular los

beneficios y riesgos para las compañías de seguros,

instituciones académicas y entidades gubernamentales.

Este cálculo se utiliza para asesorar a sus clientes en el

diseño de productos como planes de atención de la salud,

En el futuro, el administrador de

cobertura de seguras o pensiones. Estos profesionales

empresas tendrá las puertas

son recompensados con un salario generoso y seguridad

abiertas en compañías de toda

relativa en el empleo.

clase, organismos públicos e

incluso, podrá generar su sustento

a través de la propia empresa.

Los hombres y mujeres que

tienen la profesión de ingeniería

suelen tener una atención muy

aguda frente a los detalles. Esto

no sólo significa que van a El campo ocupacional es más amplio en la

querer un tipo específico de apertura de grandes empresas en el país,

queso y que irán a la tienda por genera nuevas oportunidades laborales,

la noche sólo para encontrarlo especialmente, en la carrera de administración

sino que también significa que de empresas.

van a recordar fechas

especiales, cosas que dijiste.

Negociar es uno de los verbos predilectos de todo buen abogado. En

casi cualquier caso los acuerdos entre las partes son parte esencial de

su trabajo. Razón por la que si estás pensando dedicarte al mundo de

las leyes, es importante que tengas buenas habilidades de negociación

que te permitan llegar a buenos acuerdos antes de caer en

procedimientos más engorrosos.

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Desperdicio de los teléfonos celulares por los alumnos del

plantel “Lic. Adolfo López Mateos” de la escuela preparatoria de

la Universidad Autónoma del Estado de México de la generación

2013-2016 metodología de la investigación I

Linares, Angeles; Mora, Miriam; Mota, Quetzal; Pérez Anette; Segundo Sandra

El progreso tecnológico ha contribuido a aumentar

la diversidad y complejidad de los desechos que

contaminan el medio ambiente. El gran crecimiento

en la producción de aparatos eléctricos y

electrónicos que, gracias a la innovación

tecnológica y la globalización del mercado, acelera

su sustitución y por lo tanto su desecho, lo que

produce diariamente toneladas de basura

electrónica.

en cierta medida, que la basura electrónica

contiene metales que contaminan y que

mezclarla con los desechos comunes es un

acto insalubre, pero las implicaciones para el

medio ambiente y la salud se perciben como

poco conocidas en la vida cotidiana.

Uno de los grandes problemas que plantea el uso

actual que le damos a la tecnología y a los aparatos

generados a partir de ella es que la vida útil de los

dispositivos es bastante corta y se limita a dos o

tres años, pero normalmente los ocupamos menos

tiempo, dejando a su paso una gran cantidad de

dispositivos que, debido a los materiales con los

que están construidos, no es nada recomendable

tirar a la basura, pero aun así lo hacemos dando

paso al a creación de la basura electrónica, se sabe

Este proyecto tratara de explicar y resolver el

daño causado por el desperdicio de teléfonos

celulares, sin necesidad ya que salen nuevos

modelos casi todos los meses lo que genera

que se desechen y esto aumenta la gran

cantidad de basura electrónica,.

Para poder leer todo el documento entra al link

http://moritamorada2000.wixsite.com/misitio y al

documento Word llamado desecho de celulares

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Eating habits in the past and in present

English

In the past they used to have crops

the vegetables

Now the people buy the vegetables in

te super market

In the past the people ate in their house.

Now the people eat in the fast food restaurants

In the past the people walks for

transport.

New we use the bus

In the past the people left to play with

their friends outside

Now we play with videogames in doors

house

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Juegos tradicionales

cultura y activación física III

Son aquellos juegos típicos de una región o

país. Mediante los mismos, el niño y la niña es

socializado e instruido acerca de las raíces de

sus pueblos, de una manera amena y

recreada, siendo esto de mucha importancia

para seguir preservando la cultura de un país,

en suma, constituyen un tesoro nacional de

juegos practicados de generación en

generación.

Los juegos tradicionales le permiten a los

niños conocer un poco más acerca de las

raíces culturales de su región; contribuyendo a

la preservación de la cultura de un país, y en

donde quedan resumidas las experiencias

colectiva de generaciones, creando un medio

bonito de enseñanza en donde el niño se

enriquece jugando. Son una fuente de

transmisión de conocimiento, tradiciones y

cultura de otras épocas; el hecho de

reactivarlos implica profundizar en las raíces y

poder entender mejor el presente.

Según Aretz (1998) los define como “juegos

folklóricos en donde resumen experiencias

colectivas de generaciones y por ello

constituyen un medio precioso de enseñanza

en tanto el niño se enriquece jugando”.

Igualmente, Bolívar (2001) los conceptualiza

como "juegos populares, que pertenecen a la

cultura popular venezolana y constituyen un

elemento esencial para preservación de

nuestras tradiciones, la identidad nacional y la

integración del niño al medio que se

desenvuelve”.

Su práctica consecuente tanto en la

comunidad como en la escuela, es

considerada como una manifestación de

independencia infantil que coopera con el

desarrollo de las habilidades y capacidades

motoras al promover el juego activo y

participativo entre los niños y niñas, frente a

una cultura tecnológica que incita al

sedentarismo corporal y la cual impulsa el

incremento de la obesidad infantil.

Su objetivo puede ser variable y se pueden

ejecutar de forma individual o colectiva,

aunque comúnmente se fundamenten en la

interacción de dos o más jugadores; sus regla

son básicamente sencillas.

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Un juego tradicional es la rueda de san Miguel aquí están las instrucciones de como se juega

este hermoso juego tradicional

La rueda de San Miguel

Los orígenes de este juego datan de la influencia Española y que poco a poco se fue

transformando y tomando las características que hoy conocemos. Un bonito juego que trata de

la fortaleza y la unión grupal. Con el que los niños pasaran un agradable rato y convivirán de

forma sana con sus amigos y fomentara la amistad con los demás.

Características:

• Este es un juego para jugarse con varios amigos, será más fácil formar la rueda.

• Fomenta los lazos de amistad.

• Actividad física - importante.

Instrucciones:

• Se hace una rueda con todos los niños que deseen jugar, se toman de las manos y giran al

mismo tiempo que cantan lo siguiente

• A la rueda de San Miguel

• Todos traen su caja de miel

• A lo maduro, a lo maduro

• Que se voltee

• Juanito de burro

1.-Cuando los niños escuchan su nombre se van volteando, quedando de manera contraria a

los demás, hasta que todos quedan igual.

2.- Continúa el juego hasta quedar todos los niños como al inicio.

En el siguiente link es un vídeo de como se juega para que quede más claro:

https://www.youtube.com/watch?v=A3gE9kl5Qv0

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Referencias

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Autores

• Linares Molina María De Los Angeles

Estudiante de preparatoria de 3° semestre grupo 4 en el plantel “Lic.

Adolfo López Mateos” incorporada a la UAEMEX

• Mora Ortega Miriam Aurea

Estudiante de la preparatoria en el plantel “Lic. Adolfo López Mateos”

incorporada a la UAEMEX de 3° semestre grupo 4

• Mota Flores Quetzal Xanic

Estudiante de preparatoria incorporada a la UAEMEX de 3° semestre

grupo 4 del plantel “Lic. Adolfo López Mateos”

• Pérez Morales Anette Giovanna

Estudiante de la preparatoria n° 1 de Toluca incorporada a la UAEMEX

de 3° semestre grupo 4 del plantel “Lic. Adolfo López Mateos”

• Segundo Rueda Sandra

Estudiante de preparatoria de la Universidad Autónoma del Estado de

México en el plantel “Lic. Adolfo López Mateos” de 3° semestre grupo

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