Ficción

eciente del naturalista sueco 4 se dice que Linneo fue la primera
persona que pudo cultivar plátanos en Holanda, mientras se
encontraba al servicio de un mercader hipocondriaco que había
traído una planta de Surinam. Al parecer, Linneo encontró
muchos usos médicos para el fruto del banano (curas para el
mal de la próstata, para la tos, para las inflamaciones del globo
ocular) y observó además que si se practica un corte transversal
en la pulpa, aparece una pequeña figura similar a un crucifijo.
Lo cierto es que Linneo era un hombre religioso, muy creyente
y devoto que, además de dedicar su vida a las ciencias,
tuvo tiempo de redactar una especie de compendio de parábolas
moralizantes. La obra, titulada Némesis divina, “es un libro
sombrío y poderoso”, resume Claudio Magris, “en el que el
genio del sistema construye una torva y perfecta economía de
la existencia. Recogiendo y volviendo a contar historias sacadas
de la Biblia y los clásicos, de la vida de la corte de Suecia, el
ambiente académico sueco o las crónicas locales de sucesos,
Linneo quiso demostrarle a su hijo, igual que se demuestra
un teorema, que al mal cometido le sigue indefectiblemente
un castigo” 5 . Linneo creía que había un sistema causal en el
ámbito moral que era fiel reflejo de la cadena de causas y efectos
que gobernaba las leyes naturales. Por tanto, para él no había
calamidad que no tuviera su origen en un pecado previo. Según
ese esquema, cada quien se merecería lo que le ha caído en
suerte, pues Dios no puede haber creado un mundo injusto.
Con estos antecedentes es muy improbable que la nominación
de Musa Paradisiaca por parte de Linneo haya sido ingenua
o casual, sin ningún vínculo con el arabismo musa y con la
doctrina apócrifa que identifica al banano con la fruta del
Jardín del Edén. Linneo no dejaba nada al azar o al capricho.
Ya en su Systema Naturae (1735) había incluido un guiño
enigmático al nombrar a otra especie singular. En el espacio
que tendría que haber dedicado a la descripción del hombre,
escribió simplemente: Nosce te ipsum. Conócete a ti mismo.
Cada quien tiene lo que se merece, piensa el señor Bradshaw
mientras el Modelo A avanza a trompicones por la carretera que
divide en dos el paisaje uniformado de platanares. Todos somos
iguales ante Dios y es el trabajo lo que pone a unos en una
situación ventajosa respecto a otros. Quien se niega a trabajar es
artífice de su propia desgracia, piensa en momentos en que el
carro baja la velocidad. En sentido contrario viene un camión del
ejército que resulta estar cargado de alborotadores de la huelga,
hombres, mujeres y niños desarrapados, algunos con la cara
inflamada por los culatazos. El soldado que viene manejando
se detiene a saludar, pero el intercambio de frases es torpe y
breve porque el señor Bradshaw está ansioso por llegar al campo.
Antes de iniciar los preparativos para la fiesta de Navidad que se
celebrará esa noche, debe reunirse con el ingeniero agrónomo.
4 LANDELL, Nils-Erik, Doctor Carl Linnaeus, Physician, Londres, I.K.
Foundation, 2008.
5 MAGRIS, Claudio, “Linneo y la divina Némesis”, en Utopía y
Desencanto, Barcelona, Anagrama, 2001.
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