Kusilla! Kusilla!

Ediciones de la Tierra
Editorial Itinerante

Leaño, Remo
Kusilla! Kusilla! : alegremente! alegremente! / Remo Leaño ;
prologado por Marcelo Fortunato Zapana. - 1a ed. . 2a reimp. -
Mesada de Zarate : Ediciones de la Tierra, 2015.
144 p. ; 13 x 18 cm.
ISBN 978-987-24910-3-1
1. Música. 2. Educación Musical. I. Zapana, Marcelo
Fortunato, prol. II. Título.
Fecha de catalogación: 13/07/2015
Arte de tapas e interior: Chalo Irenne
de Río Cuarto, Córdoba, Argentina.
Retrato: Leo Armella (Kolla Caminante)
en Abra Pampa, Jujuy, Argentina.
Corrección: Mayra de Santis
PachaKallpa: Remo Leaño
Ediciones de la Tierra
Editorial Itinerante
www.edicionesdelatierra.com.ar
contacto@edicionesdelatierra.com.ar
KUSILLA! KUSILLA! otro libro libre convidado
para que use, copie, mejore y sobre todo CANTE
estas coplas. Fueron escritas y concertadas con
amor para alegrarnos!

seamos,
vivamos,
amemos,
alegremente! alegremente!

PROLOGO:
Uno de los muchos valores de la novela “Fuego en
Casabindo” de Héctor Tizón reside en haber sido
elaborada a la manera de un borrador de una versión
posterior en la que terminarían de acomodarse
detalles de la textualización definitiva. El lector se
sorprende al poder acceder a este estadio de una
construcción discursiva que, en sí misma, es un
dispositivo ficcional. Cuando leo “Kusilla! Kusilla!” de
Remo Leaño sorprende el hecho de poder acceder
a r t í s t i c a m e n t e a u n e t a p a c o g n i t i v a d e l
contrapunteador que está sigiloso preparando la
respuesta a una copla que le está cantando otro
copleador. En la ejecución de un contrapunto, dos
e j e c u t a n t e s s i m u l t á n e a m e n t e p o n e n e n
f u n c i o n a m i e n t o d i v e r s o s p r o c e d i m i e n t o s
mnemónicos y orales para poder responderse el uno
al otro. Al construir esta respuesta, cada coplero debe
hacerlo en el menor tiempo posible, buscando que su
copla tenga una ingeniosidad que supere a la del
desafío recibido, guardando el mismo tópico y bajo la
presión expectante del público y del jurado.
Quien lee este libro puede comprender cómo un
contrapunteador, mientras aguarda su turno de
responder cantando, repasa en su mente un nutrido
menú de potenciales respuestas para elegir aquella
que mejor se adapte al contrapunto que se está
elaborando. Desde la perspectiva de este coplero
que, supongamos, ha recibido el desafío con una
copla que se inicia en la fórmula ancestral “Vidita, si
me querís”, para responder con otra copla que se

inicie con la misma fórmula puede elegir entre las
nueve variaciones que Remo ha compuesto para una
mujer o entre las cuatro compuestas para un varón.
Es destacable el trabajo del autor, en el
procesamiento de la doble enunciación literaria
propuesto por Kerbrat-Orecchiani, para encarnar la
voz femenina (warmi) y masculina (qari) con sus
correspondientes valoraciones e ideologías sociales.
Por supuesto que algunos de estos discursos
presentan las construcciones identitarias propias del
tiempo de la subversión carnavalera.
Las coplas de Remo constituyen una producción
artística, con una impronta individual cuyo inevitable
entroncamiento con el discurso coplero quebradeño
es evidente. El corpus coplero es de naturaleza
heterogénea: al mismo tiempo creación individual y
colectiva. Al ser un discurso artístico, las coplas de
este libro son transcriptas de una forma, en ciertos
aspectos, libre y diferente a las de un registro
etnográfico que tiene otras convenciones para ser
respetadas.
El complejo mecanismo de producción coplera
implica varias acciones simultáneas de los cantores
quebradeños. Con este libro, podemos aprehender
una de ellas: la creación individual, en la propia
performance, y su posterior fijación escrita para ser
compartida. Es otro de los sinuosos senderos
recorridos por el canto coplero.
Marcelo Fortunato Zapana
San Salvador de Jujuy, 7 de julio de 2015

INTRODUCCION:
Es este libro el mas pensao, meditao e intencionao,
pero es también el que mas dudé en editar. Esto es
debido a que pretendo sumar coplas específicamente
para el ámbito del contrapunto. Este “duelo
amistoso” entre hombre y mujer, gira entre retos,
picardías, propuestas, reclamos; y el juego en sí de las
coplas yendo y viniendo.
En este espacio en particular, dos aspectos son
importantes: la memoria y la improvisación. Al
respecto de la primera, en lo personal me es muy
costoso aprenderme versos, soy un “mala cabeza”
como diría mi madre para la poca memoria. L@s
copler@s mas experimentados, en cambio, tiene un
inmenso caudal de cantos en la memoria, que irán
ordenando a manera de respuesta.
Cuando estoy en una rueda, en cambio, hago el
esfuerzo por improvisar contestando copla a copla
según lo que me dicen. Noto una diferencia
importante en el “nivel” o “altura” poética de lo
escrito, pensado y corregido; a lo lanzado en rápida
respuesta en medio de una rueda “picotea´o” con
alcohol.
El nombre Kusilla! Kusilla! En la acepción de
“Alegremente! Alegremente!” es donde también me
quise divertir al escribirlas. Esta forma de decir está
muy vinculada a la Madre Tierra (PachaMama) que,
luego de ser sembrada, tendrá su auge de cosecha y
festejo en el verano, y los contrapuntos serán la
musicalidad del nuevo festejo de la vida.

Algunas de estas coplas toman uno o hasta dos versos
o la forma de iniciar como “Vidita si me querís” o “De
ande será esa mocita, será del lao de...” y les doy un
nuevo cierre. Esta decisión se basa en la dinámica
presente en el ámbito del contrapunto, en donde uno
o dos versos se van repitiendo en el “entredichocantado”,
y la mujer o el hombre completa ese inicio
repetido con nuevas ideas o “remates” (a saber el
cierre de la copla); hasta que una de las partes lanza
una nueva idea.
Cierto es que, el peso de la oralidad en los cantos con
caja y la improvisación en el caso del contrapunto, es
fundamental. Sin embargo, todo canto mas allá de las
ricas apropiaciones y modificaciones, ha tenido una
autora o autor. Con el paso de los años, el índice de
población analfabeta decreció y muchos ejecutantes
de estos cantos, trasladan sus composiciones al
papel.
Hoy veo a la retro-alimentación, en el ámbito de los
cantos con caja, como una práctica enriquecedora en
ambas direcciones. A saber al compartir directamente
en el espacio del canto en forma activa (cantando y
particularmente oyendo), así como componiendo o
“concertando” nuevos cantos. Esa es justamente la
apuesta de este libro todo, para que luego sean
apropiadas por los cantores, volcando y recreándose
en el espacio específico del contrapunto.
Vamos a animarnos tod@s a cantar! Kusilla! Kusilla!

WARMI

A mi me gustan los viejos
aunque no tengan pasión
porque si tiran la pata
al menos dejan pensión.
A mi me gusta tiernito
el varón como el choclo
cuando pinta sus colores
morderlo lo pone loco.
A mi me gustan tiernitos
así los puedo morder
los viejos rompen los dientes
quién me los va a componer?
A mi me gustan tiernitos
sale mejor el puchero
puro color y sabor
es un plato placentero.
A mi me gustan tiernitos
porque aprecian la experiencia
ellos conmigo aprenden
q´el amor es una ciencia.
11

A mí me gustan tiernitos,
uno solito es un toro,
los viejos, toditos verdes,
pura bandada de loros.
A mí me gusta tiernito
porque ama y no se duerme,
se recuperan bien pronto,
así el tiempo no se pierde.
A mí me gustan tiernitos,
vengan de a uno o de a dos,
a esta moza bien plantada
nunca le tiembla la voz.
A mí me gustan tiernitos,
los viejos no los digiero
como al charqui, pa´ comerlo
hay que chancarlo primero.
A mí me gustan tiernitos,
como carne de ternera,
pa disfrutar su sabor
me gusta ser la primera.
12

A mí me gustan tiernitos,
ya mi viejo se me ha ido
no se´ha muerto, no se crea,
pero se queda dormido.
A mí me gustan tiernitos,
como el brote de la flor,
con tibieza y con cuidado
muestran luego su color.
A mí me gustan tiernitos,
los viejos andan sobrando
corretean las chinitas
que ya m´están envidiando.
A mí me gustan los changos,
siempre despiertos, dispuestos,
para atender a la dama
que los deja sin aliento.
A mí me gustan los changos
y a ellos les gusto yo,
debe ser cosa ´e mandinga
tanta suerte me tocó.
13

Estaba un viejo solo,
llorando a moco suelto,
la mujer es el pañuelo
se ha ido y no ha vuelto.
Estaba un viejo solo,
piropeando en la vereda,
ni una sola se dio vuelta,
ya no entiende las maneras.
Estaba un viejo solo,
tomándose un refresco
“si lomeo todo el día,
seguro me lo merezco”.
Estaba un viejo solo,
mirando un caballo overo,
pensaba si lo montaba,
pero lo veía mañero.
Hoy he traído mi caja,
toda llena de alacranes
si se me arrima demás
tenga cuidao con sus planes.
14

En el aro de mi caja
un picaflor se posó,
de su piquito finito
su néctar me convidó.
En el aro de mi caja
tengo un panal de abejas,
agarra mis cantos tristes
hechos dulzura los deja.
En el aro de mi caja
una paloma creció,
una mañana soleada
con mi caja se voló.
En el aro de mi caja
una pera ha crecido,
perita, pera de agua
lágrima había nacido.
En el aro de mi caja
traje chuspita de coca,
para pintarlos de verde
a los besos de tu boca.
15

En el aro de mi caja
traigo una brasa caliente,
arderé en cada rueda
aunque rechinen mis dientes.
En el aro de mi caja
derramaré mi sangría,
así derramo mis coplas
vino tinto y alegría.
En el aro de mi caja
traigo un cuerito de gato,
para afilarme las uñas
así yo hago de a ratos
En el aro de mi caja
traje la luz de la luna,
ella ilumina mis noches,
a mis sueños los acuna.
En el aro de mi caja
traje un poco de maíz,
para sumar a tu chicha
voy a brindar muy feliz.
16

En el aro de mi caja
traje papas de colores,
nos hagamos un guisito,
disfrutemos sus sabores.
En el aro de mi caja
he dibujado la ruta
para subirme a tu árbol
y comerme esa fruta.
En el aro de mi caja
traigo un mechón de tu pelo,
voy a tejer mi chirlera
así resuenan tus celos.
En el aro de mi caja
la madera está doblada,
le fueron dando la forma
en la arena calentada.
En el aro de mi caja
la madera está cosida,
de tanto andar en las ruedas
la herida ya está curtida.
17

En el aro de mi caja
un girasol yo sembré,
creció un solcito amarillo,
cada día lo regué.
En el aro de mi caja
ajusto bien mi retobo
cuando empuja el corazón
ahí se decide todo.
En el aro de mi caja
me salpicaste tu vino
y significa alegría
en los pueblitos andinos.
En el aro de mi caja
vienen a dejar pecados
ardores y amoríos
lamentos de sus amados.
En el aro de mi caja
hay cascarilla ´i limón
ácido era mi canto
con vos, me sale dulzón.
18

En el aro de mi caja
puse un alambre de púas,
así no roban mis coplas
y luego dicen son suyas.
En el aro de mi caja
até una cinta naranja,
con el jugo de mi boca
seguro a vos te alcanza.
En el aro de mi caja
até una cinta celeste,
espero, cuando me calle,
otros sus coplas me presten.
En el aro de mi caja
he chayado mis amores,
paridos con alegría
han venido de a montones.
En el aro de mi caja
voy a prender una vela
para velarte, vidita,
si caso vale la pena.
19

En el aro de mi caja
puse lana de colores,
cada una está teñida
con cortezas de los montes.
En el aro de mi caja
voy a colgar un laurel,
para meterte a mi olla
y te perfumes con él.
En el aro de mi caja
una nube se quedó,
cargadita de sus penas
en mi parche las lloró.
En el aro de mi caja
sembré maíces y papas,
a todos convidaré
así el hambre se escapa.
En el aro de mi caja
traigo un veneno mortal,
si te muerdo con mis coplas
es una cosa letal.
20

En el aro de mi caja
tengo un rebenque trenzado
para azotarte, vidita,
si vos te vas de mi lado.
En el aro de mi caja
de bronca puse una placa,
la he grabado con tu nombre
ahora ya nadie la saca.
En el aro de mi caja
un salmo debo rezar,
tirarle agua bendita,
sus pecados perdonar.
A mí me gusta cantar
así girando en la rueda,
salpicada de colores
y de albahaca, pal que prueba.
Apenitas soy cantora,
todavía desafino,
igual me quieren los hombres,
ésa es cosa del destino.
21

Apenitas soy cantora,
algo clueca, algo clueca,
toda copla suena linda,
con mi cara de muñeca.
Yo soy como la calandria,
de varias formas sé cantar
para curar a los mudos,
muchos me quieren cazar.
Yo soy hija de las nubes,
voy de montaña en montaña,
cuando me acerco a los campos,
caigo fresca de mañana.
Ayer salí de mi casa,
no le dije a mi marido:
“voy a curar muchas penas
en corazones heridos”.
Ayer salí de mi casa,
dejé tendida la cama,
no es que sea ordenada:
me visitó el Patailana.
22

Este es el nuevo remate
traído desde el solar,
todo blanquito, blanquito,
como la luna al brillar.
Este es el nuevo remate
para vos lo inventé,
lo hice con estas manos,
y en mi pecho cociné.
Este es el nuevo remate,
se defiende panza arriba,
ponete panza p´abajo
gocemos toda la vida.
Este es el nuevo remate
en agosto lo´he sahumado
con yuyitos elegidos,
almas malas no han quedado.
Este es el nuevo remate
como paloma torcaza
hacé señas con tus alas,
invitáme a tu casa.
23

Este es el nuevo remate,
nadie lo podrá copiar,
cuando termine mi copla,
todos lo van a olvidar.
Este es el nuevo remate,
remate resbaladito
si acaso caigo en tus brazos
sosteneme un ratito.
Este es el nuevo remate,
peladito como el hueso
duro como es la piedra
y blanquito como el queso.
Este es el nuevo remate,
hecho con agua y harina,
salteado en grasa ardiente,
aroma de mi cocina.
Este es el nuevo remate,
nacido bajo el cardón,
se lleva todas las penas
como la hojita ´e cedrón.
24

Este es el nuevo remate,
dos alas le han salido,
para el cielo se ha volado,
tras las nubes, escondido.
Este es el nuevo remate,
probrecito y pelado
aunque no tiene ni un cobre
igual le piden prestado.
Este es el nuevo remate,
hizo un trato con el diablo,
endulzando los oídos
ya saben de lo que hablo.
Este es el nuevo remate,
como pimienta de molle,
cuando la agarran rosada
su crepitar ya se oye.
Este es el nuevo remate,
traído de Cochinoca,
allá les falta de todo
pero convidan con coca.
25

Este es el nuevo remate,
en un virque fermentado,
se olvidaron de mi modo,
hecho chicha he regresado.
Este es el nuevo remate,
como ollita de Casira
hecho de las vetas rojas
muy bonita, si la mira.
Este es el nuevo remate,
regado de sangre roja,
salpicando todo el piso
como en otoño las hojas.
Este es el nuevo remate,
con látigo lo he traído
así llevaban puneños
que a la zafra han servido.
Este es el nuevo remate
como la nuez confitada,
por los costados muy dulce,
pero al centro es salada.
26

Este es el nuevo remate,
pero le falta valor,
de noche le´agarra frío,
de día le da calor.
Este es el nuevo remate
traído de las narices
a wascasos en el lomo
le he dejado cicatrices.
Vidita, si me querís,
cantemos juntos la copla,
lancemos siempre los versos
para donde el viento sopla.
Vidita, si me querís,
abrime hoy tu ventana
para que entre de noche
y me vaya de mañana.
Vidita, si me querís,
no te vayas con cualquiera,
yo te quiero, pero vos
me pagás d´esa manera.
27

Vidita, si me querís,
veníte toda la noche,
si no te gusta mi modo,
mañana hacés los reproches.
Vidita, si me querís,
veníte para mi casa,
un rato nos amañemos,
para ver q`es lo que pasa.
Vidita, si me querís,
lleváme para el maizal,
diciendo “cosecharemos”,
dejaremos un tendal.
Vidita, si me querís,
cebáme un mate amargo,
que aunque me quemes la yerba,
yo, con gusto, me haré cargo.
Vidita, si me querís,
enseñáme tu pañuelo,
cuando me aprenda el color,
vos usálo de señuelo.
28

Vidita, si me querís,
mirá abajo del sombrero,
en esa sombra de fieltro
yo ´escondido mis luceros.
De ande será este mocito
será del la´o del Durazno
cuando se cumple la hora,
fuerte rebuznan los asnos.
De ande será este mocito
será del la´o del Valle
aunque se vea agrandado,
me fijaré si es mi talle.
De ande será este mocito
será del la´o de la Puna
curtidito con el sol,
bañadito con la luna.
Yo quiero ser la chicharra
que canta entre las sombras,
como mi voz no les gusta,
canto tristezas muy hondas.
29

Pachamama, santa tierra,
no me lleves todavía,
mirá que soy muy jodida,
no me querrán allá arriba.
Me has tirado con talco,
y hasta he podido probar
ese sabor en mi boca,
no se puede comparar.
Comparado con tu boca,
nada se puede probar,
las ganas yo me las guardo
pa' disfrutar tu manjar.
Esa wawa que me dices
nunca mía puede ser
no me he subido a tu cama
mal me pudiera caer.
Con los bolsillos vacíos,
pero con el pecho lleno,
con la caja en mi mano,
así canto en Enero.
30

Los hombres hacen alarde
hablan cosas de a montones
siempre se creen los jefes
son menos que los peones.
El hombre q´es muy creído
dice cosas por demás
si no le sacás la maña
por traicionero dejás.
Cuando sale a buscar
el hombre busca cualquiera,
la primera ya le gusta,
no una mujer compañera.
Cuántas veces que se quiere,
cuántas veces que no más,
primero prometés todo
y al ratito me peleás.
Algunos dicen “no es cierto”
y empiezan las discusiones,
saben q´el hombre propone
y que la mujer dispone.
31

Me buscaste y me perdiste
no te podís acordar
no es novedad, cada noche,
te volvís a emborrachar.
El invierno casi llega
todo esta seco, callao
ya ni el burro rebuzna
su garganta se ha rajao.
A ésa verdad yo l´escapo
como se l´escapa al fuego,
y, aunque quisiera quemarme,
estar con él prefiero.
La copla sin argumento
debe quedarse callada,
la boca sin sentimiento
mejor dejarla cerrada.
Voy a callarme de noche,
voy a decirte de día,
a recordar cada hora
llenita de picardías.
32

PARA AMBos
PARA AMBos

Me iré, no digas nada,
el tiempo espera, no temas,
cada paso será brisa,
rozando el suelo, apenas.
Ya me voy, ya voy partiendo,
dejo mi rancho cerrado;
bajo su techo, los sueños
de los que no he despertado.
Me despido, me despido,
ya he dicho todo y me voy;
si sobrevive este canto,
no importa si no estoy.
No me nombren con mi nombre,
mejor nombrenmen en coplas,
cuando sea sólo polvo
volverán si el viento sopla.
Si no llego a mañana
quisiera decirte hoy,
si lo estuve escondiendo
mi corazón yo te doy.
35

Los brillos, también las sombras,
los pliegues que hay en tu ropa
los gemidos hoy me cantan
todo a mi pecho lo toca.
Cuántas veces m´encontraste?
cuántas me volví a perder?
Prendé una vela, rezame,
ten fe que voy a volver.
Para ser libre, le cuento
no hay condena, no hay suplicio
andar fresc@, andar livian@
cada uno sabe qué hizo.
Las raíces de mi canto
hondo las encontrará,
a la Killa yo le canto
y ella me iluminará.
La luna está iluminando,
toma del sol su candor,
ella hace mover las aguas
y les cambia el sabor.
36

La piel cobriza no sufre,
está hecha para curtir,
el sol la va preparando,
tanto tiempo por vivir.
Bien moroch@ he salido
mi cunita se ha quemado
era rubi@, ojos azules,
bien tostadit@ he quedado.
Soy negr@ con mucha honra,
este color mucho vale
mezclemos nuestra pasiones,
una wawa linda sale.
La cara de un kolla surge
apretada por el frío,
toda una vida de arena,
se le nota el castigo.
Yo soy el runa del cerro,
peinadito raya al medio,
no es con peine, es el Wayra,
por la Puna va ligero.
37

Dónde me voy, dónde vengo
si el camino da la vuelta,
cuando se ama de veras,
el corazón no se suelta.
Te mire y me miraste,
nos miramos asustados,
al mirarnos de mañana
todo ya había pasado.
Si te duermes, yo te arrullo,
como la primera vez,
acaricio tus cabellos
recordando cómo es.
Abro mi pecho, vidita,
dejo mi canto pelado;
me sube desde la Pacha,
la reparto en todos lados.
No me pidas que me quede,
igual tengo que partir:
el corazón no se para,
siempre persiste en latir.
38

En la jaula de mi casa
un canario yo tenía;
ahora canto yo solit@,
encerrado, me dolía.
Juega en el zonda el chimango,
va de un lado pal otro
haciendo giros, planeos,
se olvida del alboroto.
En tus garras seré presa
cuando salgas a cazar,
cuando alces vos el vuelo,
por el cerro voy a andar.
Las alas que me trajiste
con hilos de libertad
si me alejan de tu lado,
dejálas por la mitad.
Hasta que cante el coyuyo,
hasta ahí quisiera cantar,
hasta que respire el monte,
me quisiera enamorar.
39

Sin camisa y sin sombrero
tengo el pecho encendido,
mis coplas se han hecho brasas,
ni una chispa se ha perdido.
Sin camisa y sin sombrero
me ha dejado el Carnaval,
con frío y medio asoleado,
en Pascuas mei de curar.
Quién ha dicho que la copla
no es pa toditos igual,
se canta o se repite,
nada se debe pagar.
La copla es cosa libre,
ella no tiene patrón,
no le importa quién la cante,
sea hembra o varón.
Quién es coplero, quién no,
algunos dicen saber
por qué no cantan, disfrutan
y se dejan de joder.
40

Ayer salí de mi casa,
puse candado con llave,
me fui por todas las peñas,
bailando de calle en calle.
Ayer salí de mi casa,
o era otra, no lo sé;
por las dudas le haya errado,
por ahí, no volveré.
Hacia el filo de la muerte
me viá querer escapar,
a las chakras de mi infancia,
ahí me podré olvidar.
En la falda de aquel cerro
se oyen gritos pelados,
será la entrada al infierno,
o puros desbarrancados.
Permiso pido, señores,
a mi caja tensaré
y repitiendo sus coplas
de a poco la entibiaré.
41

Anda en la tierra penando
una caja sin retobo,
si así, a medias, nomás, canta,
tiemblen si viene con todo.
Un pintor bajó del cielo,
reclamando su pincel,
se ha vuelto enojado:
mi wastana hice con él.
Canten, canten compañeros,
nadie nos podrá cobrar:
si son buenas nuestras coplas
tampoco van a pagar.
¡Pobrecita, mi tonada!
Cantar siempre, pedir nada,
aprendida en las ruedas,
la alegría descarriada.
¡Ay! qué bonito que canta,
así, bonito, respondo,
mi corazón no ha salido,
está guardado en el fondo.
42

La sorpresa que me diste
no me la puedo olvidar:
tanto dijiste tenías,
y lo quisiste mostrar.
No vale mirar p´atrás,
allí se dejan las dudas,
mejor, miremos pal frente
q´eso devuelve frescura.
Dos wayruros a la sombra,
uno macho y otro hembra
envueltos en algodón,
otro pequeño engendran.
Mi cuerpo logra vencer
la falta de tu calor:
duerme pegad@ a tus labios
son su recuerdo mejor.
Sobre el cuerpo, los colores
miran todo lo que pasa,
recordando cada fuego,
la tibieza de sus brasas.
43

Si he vuelto es pa´ sentirte:
no he podido recordar,
mis ojos no me bastaron
para volverte a bordar.
Ya voy a subir a mi rancho,
vuelvo un poco a mis cerros
y con mirarte de frente:
es con eso que yo sueño.
Tuve un sueño esta noche,
soñé que no t´encontraba,
todo era buscar y buscar
hasta entrada la mañana.
Te llamo con todo el cuerpo,
dice tu nombre mi carne;
en mis manos, las palabras,
son las únicas que arden.
Aunque vuelo yo sin alas,
temo no poder volver,
he caído desde el cerro
buscando dónde beber.
44

Todo tiempo es muy grato
si se sabe agradecer,
al Inti por el abrigo
y a la Pacha por nacer.
La luna me mira y dice:
“yo te puedo dar consuelo,
si enterrás tres hojitas,
tres de coca, en el suelo”.
Como vástago de parra,
caigo al suelo cortado,
volveré a los racimos,
los pintaré de morado.
De un naranjero, naranjas;
de un limonero, un limón;
de tus ojos, los colores;
de tu boca, un perdón.
Con un granito de sal
puedo sentir el salar,
con un granito de arena,
todas las playas del mar.
45

Medano, ¡ay! Medanito
¿por qué es que nadie te quiere?
No es tu culpa estar seco,
pido al cielo que te riegue.
Por más buena voluntad,
las cosas no se hacen solas:
para el fuego de la Puna
hay que ir a juntar tola.
No tiene coca ni llijta,
mi chuspita está vacía,
con tu lindo acullico
todo verde sonreía.
Vino viejo toy tomando,
compañero agriadito;
antes de dar un trago
a la Pacha le convito.
Cuando se templa mi cuero,
cuando me animo a cantar
aparecen más cantores
y me acunan al rondar.
46

Las coplas se van cerrando,
las coplas tienen su rima
si no le atino, certero,
la cultura se lastima.
Con tu copla me´he acordado
lo que decía mi tía:
“si la limosna es muy grande
hasta el santo desconfía”.
Cuánto pretendes, vidita,
yo t´estaba recordando:
mejor un pájaro en mano
a 100 q´estén volando.
Dicen: el muerto se admira
cuando ve a un degollado,
no se acuerda de su soga
ni de dónde lo han colgado.
Mis gritos no quiero asusten:
quiero que sellen la suerte
que amarte como te amo
hace temblar a la muerte.
47

2 anillitos tenía,
2 anillitos presté,
2 anillitos faltaron,
el día que me casé.
No me sentencies, vidita,
poquito me conocés
quizás, en medio del juicio,
con algo te sorprendés.
Parece que mucho ladro,
como perro por la noche,
pero me niego a morderl@,
acostumbrad@ al reproche.
La miseria que yo tengo
nadie la puede pagar,
a un corazón q´es maldito
no se lo debe curar.
Si ya no me estás queriendo,
confesálo de una vez,
así puedo abrir mis alas:
hombre/mujer libre quiero ser.
48

Viajé para hacer un trato
en la oscura encrucijada,
el diablo llegó temprano,
con traje negro de llama.
A donde llegues, vidita,
donde te alcance el amor,
entibiados con los pechos,
rodeados de su calor.
Nunca yo quise privarme
de sentir una emoción,
así mismo hoy te digo:
“no perdamos la ocasión”.
De la punta de aquel cerro
baja una nube oscura,
son los cuervos de mi suegra,
la pobre no tiene cura.
Así me paso la vida,
corriendo sin descansar;
cuando me llegue el gran sueño,
tantito viá reposar.
49

Arbolito deshojado,
el que calla pal invierno
está aguardando el momento
de sacar sus brotes tiernos.
Bajo una rosa, hay un tallo;
bajo el tallo, la raíz
toma colores del suelo
y se pinta cual maíz.
El ajo es por cabeza,
el choclo, por docena,
el zapallo es por kilo,
si te alcanza la moneda.
Mi caballo es caballero,
alza los cascos, galante,
no se agita ni demora,
lleva su pecho adelante.
Suma qamaña, vidita,
suma qamaña te´i dar,
si la luna hoy nos pinta,
con tu aroma ei de quedar.
50

Si la sangre fuera agua,
bebería de su pecho:
ahí nace una vertiente,
déme usted el derecho.
Queréme como te quiero,
tiráme si no te sirvo,
yo canto junto a la acequia,
como le gusta al mirlo.
Creía saberlo todo,
pero entonces me perdí;
me sostuve a puro orgullo,
hasta que te conocí.
Cuando la muerte se mece,
susurrando una canción,
ha llegado ya el día
de que calle el corazón.
51

QARI
52

A mí me gustan las viejas
porque saben cómo amar,
están siempre muy dispuestas
y no se hacen de rogar.
A mí me gustan las viejas,
ellas no muestran los dientes,
saben toditas las mañas,
son siempre las más ardientes.
A mí me gustan las viejas
por su gustito bien fuerte,
me queman en la garganta,
como el mejor aguardiente.
A mí me gustan las viejas,
ellas no quieren casarse,
son libres como es el viento,
tampoco quieren atarte.
A mí me gustan las viejas
para poder aprender,
cómo gozar con la joven
y no echarla a perder.
54

A mí me gustan las viejas
porque ellas nunca se achican,
son como buenos ajíes
que si los pruebas, te pican.
A mí me gustan mayores,
no hay q´escaparle a las viejas,
como la mejor bebida,
su sabor es por lo añeja.
Vidita, si me querís,
silbáme como el coyuyo,
que m`enamora tu canto,
cuando lo escucho, soy tuyo.
Vidita, si me querís,
peináte para el costado,
para mirar ese cuello,
ese que yo ya he besado.
Vidita, si me querís,
sembremos juntos cedrón,
él huele como tu pecho
y sabe como el limón.
56

Vidita, si me querís,
hacé la seña del siete:
mueve los labios de lado
y muchos besos promete.
Ayer salí de mi casa
y me dijo mi mujer:
“andá tranquilo embustero
no te apures en volver”.
Ayer salí de mi casa,
no he podido volver,
se me ha extraviado la llave,
qué le diré a mi mujer.
Ayer salí de mi casa
y ni el perro me ladró,
cómo será que me quieren
que nadie cuenta se dio.
57

En el aro de mi caja
traigo serpientes envueltas,
muerden chinas con sus dientes
no dejan prenditas sueltas.
En el aro de mi caja
tengo guardado un puñal,
cuando veas su destello
ésa va a ser la señal.
En el aro de mi caja
traje un rayito de sol,
si se t´enfrían tus coplas
yo les daré mi calor.
En el aro de mi caja
traje un ramito ´e romero
cuando repartas los besos
yo quiero ser el primero.
En el aro de mi caja
traigo un facón escondido,
para cuidar mi mujer
con el que se hace el bandido.
58

En el aro de mi caja,
tengo un mensaje privado
privado de los amores
triste como el condenado.
En el aro de mi caja
han colgado una corona,
se pensaron estoy muerto
y me convidan su aroma.
En el aro de mi caja
yo traje mi mejor sueño,
ese sueñito decía:
“quiero ser pronto tu dueño”.
En el aro de mi caja
puse champa y la prendí,
por si te trae el oscuro
al lado del fuego me vís.
En el aro de mi caja
ha salpicado el rocío,
será bajo su ventana
madrugando me he dormi´o.
59

En el aro de mi caja
até una cinta violeta,
como verá yo soy negro,
lo habrá nota´o por la jeta.
En el aro de mi caja
traigo un aro de tu oreja,
ojalá tenga el parcito,
si de nuevo vos te dejas.
En el aro de mi caja
tengo una parra malbec
te convidé y me dijiste:
“prefiero el cabernet”.
En el aro de mi caja
cuelga una ristra de ajo,
para alejar a las brujas,
así no me dan trabajo.
En el aro de mi caja
voy a quemar palo santo,
me sobra con esta bruja,
tantos demonios no aguanto.
60

En el aro de mi caja
traje un canario amarillo,
así me gusta entonar
por si la nota no pillo.
¡Soná, cajita, por Dios!
Hasta romper tu retobo,
valdrá todo la pena,
si a esta moza me la robo.
¡Soná, cajita, por Dios!
Ahora tenso tu chirlera,
que la moza que t´escucha,
no es una moza cualquiera.
Esta cajita que toco
fue primero de mi mama,
la pariste para ambos,
te agradezco, Pachamama.
61

De ande será esta mocita,
será del la´o de Uquía
donde están las Señoritas,
es naranja su alegría.
De ande será esta mocita,
será del la´o del Huancar
donde a los diablos y brujas
mucho les gusta bailar.
De ande será esta mocita,
será del la´o ´e Casabindo
tierra de un pueblo aguerrido
supo aguantar de lo lindo.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Aguilar
donde trabajan la mina
y la vida es un pesar.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Pozuelos,
con el rosa del flamenco
en su boca y el pañuelo.
62

De ande será esta mocita,
será del la´o de Yala,
donde se juntan las nubes
y baja el agua helada.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Tilcara
pircadito está su pecho,
bien firme, como el pucara.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Iruya,
donde se siembra en terrazas
y las acequias murmullan.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Salta,
cuando ella viene del cerro,
veo valor no le falta.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Catamarca,
por los caminos antiguos
su venida ha sido larga.
63

De ande será esta mocita,
será del la´o Antofagasta,
son tan bravos los puneños
que a las vidalas las gastan.
De ande será esta mocita,
será del la´o de Salinas,
con los dientitos bien blancos,
así se ríen las niñas.
De ande será esta mocita,
será del la´o del bajo,
donde se habla rapidito,
les hace falta relajo.
De ande será esta mocita,
será del la´o la Mesada,
si la tierra bien se siembra,
pa´ comer no falta nada.
De ande será esta mocita,
será del la´o de las Papas,
metida en la cordillera
toda su gente es muy guapa.
64

De ande será esta mocita,
será del la´o Tucumán
se mueve como las flores,
delicado su ademán.
Me dicen andás solita,
solita así te pretendo,
cuando pierdas la pasión
a otra brasita me prendo.
No te me asustes, negrita,
si este canto propone,
mis brazos van a esperar
a que tus ganas asomen.
Esta chica no contesta
aunque l'escriba yo en copla,
el puñal de mis palabras
tiene su hoja muy mota.
Yo quiero a esta mocita
no me la vaya a robar,
q'ella decida cuál quiere
en un duelo del cantar.
65

El diablo me´asegurado
tener muchas mujeres,
y no me falte plata
pa disfrutar sus placeres.
Cuando volví del infierno
vine un poco chamuscado,
como charque de la Puna
en un alambre olvidado.
El diablo se me aparece
en los ojos, al mirarla,
y se va todo sonriente
después de una noche larga.
El cielo me abrió la puerta
y se llevó una sorpresa
era diablo conocido
cómo pasó, no interesa.
El frío golpea el pecho
del cantor de la comparsa,
se mira como extrañado,
el diablo juega esas farsas.
66

Me ha prometido a mí el diablo
fama tener en la vida;
creí que estaba seguro,
pero la llevo jodida.
Firmé trato con el diablo
con firmas certificadas,
hasta tuvimos testigos,
esto no es una pavada.
En el pacto con el diablo
me parece que gané:
pagué con mi triste alma
y la fama alcancé.
Viajé para hacer un trato
con el diablo en el Wankar
pa mi muerte está dispuesto
enterrarme en su arenal.
Si el diablo me anda buscando
será querrá aprender
cómo se goza en la tierra
sin que se eche a perder.
67

Cuando llega el Carnaval
me mudo a otro pueblo
como nadie me conoce
ahí tranquilo me “dueblo”.
Sin camisa y sin sombrero
me ha dejado el Carnaval
todo he cambiado por vino
no he parado de brindar.
Por la sequía se nota
allá viene el Carnaval
con el diablo conversando
chupan todo lo que hay.
Si se acaba el Carnaval
en el medio del festejo
no hay cura que nos salve
hemos pecado parejo.
Con el Diablo en el cuerpo
yo ya espero al Carnaval
me sobrará todo el año
para mis deudas pagar.
68

Diz que viene el Carnaval
castigando cada pueblo
quedan todos un tendal
chayaditos por el suelo.
Volveme a querer de nuevo
cualquier día en Carnaval
es sabido, al otro día,
ya nos vamos a olvidar.
El diablo que desentierro
sus cuernos quiere florear,
serpentina de colores
albahaca para alegrar.
La moza del Carnaval
con la carita blanqueada,
me enamora con su risa,
aunque sea una tirana.
Si te acercas y te alejas
a la flor del Carnaval
será pena y más pena
lo que vas a cosechar.
69

Estaba una vieja sola
acomodando su pollera
yo le vi las pantorrillas,
bien morena su manera.
Estaba una vieja sola
suspirando en una acequia:
“paliando traje el agua
ya no estará mas reseca”.
Estaba una vieja sola
pastoreando su majada,
con sus aritos de cobre
y su boquita pintada.
Estaba una vieja sola
envuelta en serpentina,
enflorada con albahaca,
rigoriada con harina.
Estaba una vieja sola
al lado de un virque volcao,
ni chicha, ni su fermento
será, tuito lo ha brindao.
70

Estaba una vieja sola
buscando un compañero,
cantó a la luna su copla
y confió en el lucero.
Estaba una vieja sola
amasando para el pan,
con esa grasa traída
por burros en su alforjar.
Estaba una vieja sola
abrazada a su rebozo,
después de amar con el wayra
ha precisado un reposo.
Estaba una vieja sola
calladita en una rueda,
¿será buena en contrapunto?
Tendré que hacer la prueba.
Estaba una vieja sola
haciendo su pagamento,
¿festejará con la Pacha,
o le cuenta su tormento?
71

Estaba una vieja sola
limpiando bajo la parra,
todos comieron, chuparon
y se fueron tras la farra.
Estaba una vieja sola
festejando a todo dar,
fallecido su marido,
nadie la podrá parar.
Este es el nuevo remate
traidito del infierno,
si huele a carne cocida,
pruébeme q´estoy tierno.
Este es el nuevo remate
llovido y mojadito,
reza en mi pecho, vidita,
soy un negrito bendito.
Este es el nuevo remate
ha muerto y ha renacido,
se había muerto de pena,
por tus ojos, resurgido.
72

Este es el nuevo remate
negro como el carancho,
cuando se ha ido tu dueño
veloz se mete a tu rancho.
Este es el nuevo remate
dulce como la chankaka,
las gorditas me persiguen
y a mí me gustan las flacas.
Este es el nuevo remate
arbolito d´espinillo:
al semillar, está negro,
al florecer, amarillo.
Este es el nuevo remate
traído por Satanás,
aunque no seas soltera
igualcito me gustás.
Quisiera ser pregonero,
para dar esta noticia:
ayer noche m´encontraste
y me has dado tus caricias.
73

Soy un corderito alegre
en el cerro pastoreo
tengo algo de gallito
cuando canto, cacareo.
Quisiera ser como el cuero,
en el suelo estaquiado,
después, me hago tambor
curtidito y pelado.
Yo soy como el caballo,
siempre me ponen herraje,
y yo sueño cada noche
ser sólo un potro salvaje.
Yo soy como el tordo negro,
tengo un reflejo azul,
parece ando vestido
con una capa de tul.
Yo soy como el temporal,
revoliando las polleras,
las que aún no me conocen
ésas son las más mañeras.
74

Yo soy como el colibrí,
piquito fino y certero,
traigo coplas coloridas
en las alas y el garguero.
Cuando se muera el que canta,
el cielo se cerrará,
mezquinando su colores,
maldiciendo tronará.
Coplas que canta el pueblo,
coplas que dice el negro,
coplas le canta a la imilla,
ladridos responde el suegro.
Si coplas faltan, señores,
una más voy a inventar,
pa saludarte, cholita,
y a tus ojitos tentar.
Con esta última copla
despiertas sueños, mujer
en usted, sabe, quisiera
hacer mis ganas correr.
75

Tengo un traje hecho de pelos,
a cada china pedí
que me donara un mechón
y con ellos lo tejí.
Me puse pa´ la ocasión
traje suave y abrigado
lo hice todo de plumas,
puede sea de su agrado.
Me puse pa´ la ocasión
un traje hecho de ruda
que larga olor si te acercas
y a tu boca deja muda.
Me puse pa´ la ocasión
un traje hecho de espinas
p´afuera espanta a muchas,
para adentro no lastima.
Para que duermas, vidita,
hice mi pecho un colchón
así te acuestas y duermes
y te gozo un montón.
76

Venida de no sé dónde,
pero con una razón,
lo supe ya al probarla:
es su amar muy dulzón.
No tengo más que decir
antes sus coplas d´altura,
callado, pienso en quererla
y admirar su bravura.
No me mires, me pretendas,
ojeadito ei de quedar
pa protegerme, vidita,
cinta roja mei colgar.
Quién me dice que no canta
esta mujer invitada,
que hasta se echa sus coplas,
con altura y concertadas.
Ya no me sigas, cholita,
que ando buscando gringuitas,
con sus piernitas blanquitas
y en sus ojitos, mielcitas.
77

Esa risa me enamora,
esa risa quiero yo,
la felicito a la madre
que tan linda la parió.
Así me gustan las chinas
que son bravas, que no achican,
si se trenzan a los besos
no les importa si critican.
Con mi poncho, yo quisiera
abrazarme a su porte,
como ahora soy soltero,
ya no hay nadie que le importe.
Haciendo la quiero ver,
haciendo la viá sentir,
acercarme ya quisiera,
nada más voy a pedir.
Se ha callado, quién dijera
que mi canto gustaría,
o que acaso su respuesta
ni siquiera me valía.
78

Soy nacido de una pena,
pa tapar la soledad
vuelvo a parirme en el canto,
con su alegría se va.
Cuando se muera este runa,
nada más podrán cobrar,
mejor, lleváme ahora,
con gustito tei pagar.
De este pobre finadito
no podrán hacer más leña,
cruzará el cielo de noche,
fugaz como una estrella.
Yo soy como el viento malo,
nadie me puede matar
con sable o dinamita,
mi furia no se ´a cortar.
Yo soy como el pujllay,
con espejos, cascabeles,
acobardo a los hombres,
y agrando a las mujeres.
79

Dejé la tumba vacía
todo por volverte a ver,
cavé de abajo p´arriba,
embarrado he´i renacer.
Ando solo, sin amigos,
no tengo con quién llorar,
las amistades se siembran
y se tienen que regar.
Está sola esta coplita,
quizá soltera o viuda,
arrímese con su canto,
así se saca las dudas.
Creyendo que soy soltero,
muchas cosas me propuso;
le aclaré que soy casado,
poco a poco lo compuso.
Cuando quiera, la seguimos;
cuando guste, tengo más
para acercarme a su canto
y rozarla al compás.
80

No te asustes, no me´i muerto,
aunque parezco un fantasma,
pálido ante tu cara,
tu boquita me da asma.
Por no decir la verdad,
jugué con fuego, vidita,
y por mentir un “te amo”
mi boca está maldita.
Castigando y sujetando
hoy te traigo de a de veras,
castigando a tu boca,
sujetando tu cadera.
Te lo pido de rodillas:
ya pará de contestar,
están mirando mis padres
nuera se quieren llevar.
La verdad ya no se dice,
la mentira ya se sabe,
para meterme en tu casa,
no necesito la llave.
81

El día que tú naciste
se oyeron gritos pelados,
eres tan linda, vidita,
hasta tu mama ha celado.
De la punta de aquel cerro
bajó una vieja pintada,
en el baile le miraban
su pollera levantada.
En medio de tus cabellos
la noche s´estacionó,
se ha dormido, te ha soñado
y en sus sueños te creó.
Detrás del cielo, una tarde,
tus cabellos encontré,
enredados en la noche
hacia ellos me lancé.
No se enoje si me callo,
yo no sé lo que me pasa
acompañarla quisiera
hasta dentro de su casa.
82

Enmarcada en ojos negros
la belleza calchaquí
vuela en cabellos morenos,
esos sobran por ahí.
Bajo las cejas copiosas
profunda es su mirada,
pupilas hechas del tiempo
cuando a la Pacha se amaba.
Si compañía tuviera,
yo quiero copla y mujer
así entrego el corazón
y me dejo de joder.
Hay una china en el norte
que a mis coplas adoptó,
las acunó en su garguero
y en todas partes regó.
Si usted bien bravo me quiere
porque eso la enloquece,
la traigo aurita mismo,
darle placer se merece.
83

Uno te quiso, vidita,
otro te supo dejar;
yo, por no ser nada menos
hice ambas cosas a la par.
Es más lo que nos curamos
que aquello que nos dolió,
cuando todo estuvo dicho
ése que era, partió.
Vine solo y me iré solo
pero es tan largo el camino,
que a morir por otro amor
es seguro que me animo.
Cuando se acabe tu aroma
en ésta, mi bufanda,
en mi cuello ella dirá
“vuelve muchacho, anda.”
Si no hay tiempo, no hay aromas,
el viento no va a correr
para envolver tus cabellos
y hacerlos anochecer.
84

Cuando quiera y donde quiera,
arrimadito he´i cantar
y si se deja esta china
con mis coplas ´abrazar.
No soy pobre, no soy rico,
soy, más bien, un regular;
es pobre el que no quiere,
rico, es el que ama más.
Voy a tejer una faja
para envolver tu cintura
y te animes al galope,
subida en mi montura.
Si un caballo no s´ensilla
debe montarse en pelo,
como buen potro salvaje,
así me gusta, sabelo.
Bonito sale mi canto,
bonita es tu tonada,
le convido de mi chicha
¡así queda entonada!
85

Ya te casaste, vidita,
nadie me vino a avisar,
debí guardarme las ganas
de que me mandes llamar.
Quién ha dicho q´estoy viejo,
tras de mis canas s´esconde
un amante jovenzuelo
que cada noche responde.
Veo mi cuerpo con canas
cómo el tiempo lo pintó,
en el pecho y en las manos
bellas señas me dejó.
Después de andarte, camino,
algo te puedo decir:
en mi pecho cargo canas
cansaditas de sentir.
Debajo de un árbol viejo
suspiraba una moza
abrazó el tronco y le dijo:
“tienes arrugas hermosas”.
86

Ha sabido ser muy brava
esta coplera d´enfrente,
sólo espero no se achique
varias cosas tengo en mente.
Se duerme mi corazón,
quizá lo va a despertar
esta coplera florida,
su canto me quiere dar.
No se me duerma, cholita,
que ha concertado bonito,
me gusta cómo responde
y me gusta su tonito.
Se arrima mucho a la suya
mi caja iluminada,
cuando acerque mis labios,
¿Usted estará colorada?
Para qué te has puesto luto,
sabiendo que bien te queda
siendo viuda o casada,
encontraremos la manera.
87

Yo he nacido bajo tierra,
soy pariente del quirquincho
cuando me abren la rueda
como un sapo me hincho.
Yo no soy un buen partido,
se lo aclaro de entrada,
si luego la ven llorando
le dirán: “ya fue avisada”.
Anoche perdí el rebenque,
esta mañana, mi zaino;
tinquiadito, voy a pata
como tropiezo, me caigo.
Disculpe usted, bien amada,
no dudo de lo que dice
pero ante tanta verdad
me he caído de narices.
Vengo vestido de cuero
para pasar por el monte
no se rasgará mi carne,
aunque mucho no me importe.
88

Del cielo cayó un pintor
reclamando su paleta,
yo subí, se la robé,
para pintarte completa.
Kolla bajado del cerro
así también baja el río,
él riega cada semilla,
yo a la vida le sonrío.
Con una ristra de ajo
me voy a hacer mi bufanda,
unos dicen que no existen,
otros, que las brujas andan.
Abandonáme, mi negra,
no te fíes más de mí
cuando te digan “se ha ido”
yo te diré “me perdí”.
Si te llegó la noticia
habla muy bien del pregón
debí pagar un aviso
pa´ conseguir tu perdón.
89

Me dijiste y no creía,
lo mostraste y no lo vi
pasó el tiempo y lo sembrado
en el pecho lo sentí.
Está dicho, me hago el sordo:
“nos volveremos a ver”
cuando se acabe este mundo
y volvamos a nacer.
Cuando nací, festejaron,
cuando muera, qué harán,
ya ninguno estará vivo
y yo seré otro más.
90

PARA AMBos
PARA AMBos

A mí me gusta la rueda
alegre y apretadita,
donde cantar contrapuntos,
celebrando su boquita.
A mí me gusta la rueda
esa armada temprano,
donde rezonga un erke
y se gira de las manos.
A mí me gusta la rueda
a donde todos se animan
a tirar su canto hondo
lleno de amor, o de heridas.
A mí me gusta la rueda
donde el cantar es sincero,
donde se mira a los ojos
dejando cantar primero.
A mí me gusta la rueda
con gente de toda edad:
todos s´escuchan, disfrutan
con respeto y libertad.
92

A mí me gusta la rueda
con colores del maíz:
tienen cantos bien distintos
según cual es su raíz.
A mí me gusta la rueda
bajo la luz de la luna,
ahí solo importa el canto,
no quien es gringo o es runa.
A mí me gustan la ruedas
diversas como whipalas,
salpicadas de colores,
pura alegría en sus caras.
A mí me gusta la rueda
donde conviden pasar,
donde, con caja o sin caja,
igual te van a escuchar.
Esta coplita que canto
quién la pudiera decir,
q'en la rueda de copleros
no hay permiso que pedir.
93

A mí me gusta cantar
mirando fijo a los ojos,
pa´ disfrutar su mirada
y descubrir sus antojos.
A mí me gusta cantar
cuando la noche oscurece,
el Wayra acalla sus voces
y las hojas no se mecen.
A mí me gusta cantar
en el medio de la rueda
y, aunque se rompa mi voz,
es la alegría que juega.
A mí me gusta cantar
con las alforjas bien llenas,
luego de pisar caminos,
tanto andar valió la pena.
Esta copla nomás tengo
y me la voy a guardar,
l@ espero luego en mi casa,
si usted la gusta escuchar.
94

Esta copla nomás tengo,
mi alforja se´ha descosido,
las otras se me cayeron
regando todo el camino.
Esta copla nomás tengo,
me quedan solo las migas,
se fueron una por una
fue un trabajo de hormiga.
Esta copla nomás tengo,
a ver si m´enseña otra
y ser como la chirlera,
que a su cuerito se frota.
Esta copla nomás tengo,
dónde se podrá fiar,
a fin de mes traigo otras
y así mi cuenta saldar.
Esta copla nomás tengo,
otra quisiera tener,
o juntarla con la tuya
y una nuevita nacer.
95

Esta copla nomás tengo
y muy cara la pagué,
me la vendieron por buena,
en seguida la gasté.
Esta copla nomás tengo,
salió cortita y morena;
es kolla, no queda duda,
pedí chango, salió nena.
Esta coplita que canto
no tiene seña ni marca,
si se doblan mis rodillas
no será ante la Parca.
Este es el nuevo remate,
si le gusta, me lo avisa,
acepto los patacones
Mastercard y hasta la Visa.
Este es el nuevo remate,
lo presento en sociedad;
como a un hijo nuevo,
lo tendré que bautizá.
96

Cuando encallemos, vidita,
la arena calentará;
cuando zarpemos, vidita ,
el agua nos llevará.
Esa boquita norteña
labios carnosos me muestra
si la wawa es jetona
no queda duda q'es nuestra.
Ya no me quedan miradas,
todas tuve que gastar,
cuando vos estabas llegando,
tanto había por mirar.
Tuve un sueño, tuve dos,
la noche se me hizo corta
soñé que vos me querías,
si es mentira, no me importa.
Esa pasión desatada
que no podís contener
tirála contra mi pecho
yo viá saber resolver.
97

Qué ha pasado, negrit@
sin aire se me quedó,
tan fuerte que me cantaba,
será a estos labios miró.
Vos me mirás, yo te miro,
¿cuánto se puede esperar
a eso que se pretende
y no se puede probar?
Mi pecho ya desconfía
de tanto oír promesas
mi pecho juega bien limpio,
pone cartas en la mesa.
Pa´ que me quieres, vidita,
luego me vas a botar,
primero me quieres tod@,
después te voy a sobrar.
Mi garganta tiene sed
de tanto andar tras tu rastro,
pedí a la luna encontrarte
y me guiaron los astros.
98

No hay cerro ni correntada
que no me deje pasar,
a lomo de mi caballo
siempre podré yo llegar.
No me canso de decirte,
cada palabra te nombra
eres sol que me iluminas
bajo del árbol, la sombra.
Yo me elevo por los cielos
para poder observar
a la carne q´esta fresca
y así mis garras sacar.
No te confundan mis canas,
que no merma mi bravura
me pinto un poco de blanco
pa´ contrastar mi negrura.
Si a vos te gustan mis dichos
puedo mi boca acallar,
pero no acallo mis manos,
ellas te querrán hablar.
99

No t´extrañes, vida mía,
el amor nos eligió:
aunque muy lejos nacimos
el camino nos juntó.
Volvéme a querer de nuevo,
cada día, en Carnaval,
bailaremos, cantaremos,
dejaremos un tierral.
Si me caso con usted,
un contrato firmaremos:
sólo dirá que en amor
cada día elegiremos.
Si el tiempo la anda corriendo,
pongasé para un costado,
que pasa como el Wayra
y ni un beso usted le ha dado.
Béseme, eso me gusta,
quiero morir en su boca,
en el muro de sus dientes
pura alegría provoca.
100

Echo coplitas al viento,
ellas siempre me acompañan,
se ríen y también lloran,
la vida no las engaña.
Canten, canten compañer@s,
nadie nos podrá cobrar:
si son buenas nuestras coplas
tampoco van a pagar.
Por la sequía se nota:
allá viene el Carnaval
con el diablo conversando,
chupan todo lo que hay.
Si se acaba el Carnaval
en el medio del festejo
será puro llantería,
como el peor cortejo.
Diz que viene el Carnaval,
provancado desvaríos,
las tinajas de bebidas,
se desbordan como ríos.
101

Para tirar estas coplas
yo me´i venido de lejos,
en cada rima que sale
mi corazón yo les dejo.
Me mirabas, te miraba,
nadie lo pudo notar;
nos hablamos sin palabras
y cantamos pa callar.
Todo es un juego en la vida,
pero no voy a apostar,
aunque confíe en mi suerte,
yo no he venido a jugar.
La chirlera de mi caja
fue forjada en el infierno:
la wastana es la cola,
hice el aro de los cuernos.
Para arriba o para abajo
¿a dónde debo apuntar?
Si te vuelas o te caes,
igual te quiero acertar.
102

Ya viene la chicha buena,
coladita y fermentada,
antes de darle un trago,
la Pacha está convidada.
Dame un jarrito de chicha,
así puedo fermentar,
parir coplas en el virque,
ya no tardan en llegar.
En el otoño me siembro,
en primavera florezco,
bien regado y aporcado,
en verano, me cosecho.
Yo le agradezco al maíz
y le agradezco a la uva
para hacer chicha y vinito
y a mi cabeza se suban.
Un trago echemos, vidita,
abrazaditos cantemos,
bajo el poncho de la noche
juntitos nos alegremos.
103

Amarillo es el limón,
amarillo el girasol,
cómo se verán tus ojos
con su color bajo el sol.
Voy a extrañar esos ojos
que me vienen a abrazar
que me miran en silencio
y que prefieren callar.
Alegráme y alegráte
no te hagas más de rogar
hace rato estoy cantando
invitándote a gozar.
No te preocupes, vidita,
el sol se mandó a mudar
pero en medio de la noche
yo te voy a calentar.
Esta copla también quiere
irse cantando su canto,
sentirse libre de penas
y gozar de sus encantos.
104

Si eres flor de primavera
¡cómo no te viá cuidar!
Te regaré cada día
no te vas a marchitar.
Na´ me queda, nada tengo,
nada te puedo ofrecer
salvo que siembres mi pecho,
d´él volveré a florecer.
Si me dejás, lloraré,
allá en el cerro bajito
regando cardos y piedras
seré sólo un arroyito.
No ando midiendo el peligro
debe ser porque m´entrego
al amor correspondido,
a eso, solito me juego.
A mi canto no le ladre,
no vaya ser que le muerda
como ya hizo otras veces,
no diga que no se acuerda.
105

Me gusta llevar la contra,
ya no puedo con mi genio,
si me dicen “retiráte”,
yo me pongo más al medio.
A la escuela me mandaron,
en la escuela no aprendí,
en la rueda está la historia
y siempre me divertí.
Se hace rueda más ancha,
así caben más cantores,
traen distintas tonadas,
perfumadas como flores.
Esta copla, nomás, canto,
las otras voy a guardar,
se las canto al oído,
si las quiere de verdad.
Esta copla, nomás, canto,
quién me pudiera callar,
así, fiera, nomás, sale,
ya la pueden olvidar.
106

No puedo decir que canto,
mucho menos que copleo,
verso tras verso q´escribo,
con el silencio peleo.
Nada quiero me regales
aura que te´has ido lejos,
dejáme solo en el cerro
con este llanto parejo.
Vámonos, compañerit@,
para el cerro del costado,
si me voy para el barranco,
vos arrimame de lado.
Vámonos, compañerit@,
aquí nadie nos convida
chichita o un vinito,
eso sí alegra la vida.
Vidita, me haces sentir
el amor en cada cosa,
no me hace falta soñar,
has hecho mi vida hermosa.
107

No temas a mis palabras
no temas a mi decir
t´estoy cantando pasiones,
ya no temo a tu partir.
La brisa q´está corriendo
me despeina el flequillo,
cada vez que me lo arreglo
l@ miro por el rabillo.
Fui al cielo: no había nadie,
fui al infierno: tampoco,
debí volver a la tierra
para divertirme un poco.
Debajo d´este sombrero
traigo 2 brasas ardientes
a quien se pase de viv@
haré chinarle los dientes.
Si me miras, yo te miro,
cómo no te viá mirar;
si era mentira, quisiera
te vuelves a equivocar.
108

Canto poco o canto mucho,
no vi´a dejar de cantar,
soy como el Taita Inti:
no dejo de calentar.
La ceremonia del canto
pide q´el fuego caliente
al cuero de los retobos
y a nuestras voces, aliente.
Un contrapunto te´i dicho
no se le achique, vidita,
no piense tanto la copla,
se la siente y se la grita.
Si al contrapunto se azuza
como se azuza el fuego,
conteste bien rapidito
si no, parece q´es un juego.
No se arrepienta si nombro
los sueños y las pasiones,
yo sé que ambos tenemos
ganas y pretensiones.
109

Por cada copla parida
se me aparece un amor,
sale agua de mis ojos
y en mis mejillas, color.
Cuando me vaya, quisiera
haber dejado una copla
que se vaya y que regrese
cuando una caja galopa.
Si m´esperas, yo t´espero,
si te vas, también me iré,
voy a sembrar esta pena,
hecho canto brotaré.
Si algo tengo, es mi pena,
sobre el pecho me ladra,
como si fuera un perro
esperando que le abra.
Te harán mejor otras penas,
las mías ya las lloraste,
te hará mejor ese amor
merecido q´encontraste.
110

Una pena está sola,
mejor se acompañan dos,
dos pajaritos heridos
que recuerdan el amor.
Ayer, cuando te cantaba,
también quería llorar;
ahora canto y no lloro,
para eso sirve olvidar.
El que nace en un mes seco
busca un río para estar,
cantando en sus orillas,
echa penas hacia el mar.
El silencio es una excusa,
para no tener que ver
como el corazón latía,
marchito de entristecer.
Para mí no habrá consuelo,
porque me niego a penar,
así me han enseñado
los que insisten en gozar.
111

Mis amores se han muerto
y suelo llevarle flores,
ando de pueblo en pueblo,
meta llore que te llore.
No me envidien el remedio,
no siempre me funcionó;
lo he probado en mi suegra,
ella, por suerte, murió.
Nadie se atreve a quererte,
pero yo me atreveré,
y, aunque vos ya me dejes,
entre risas, lloraré.
Por quererte, dejé todo
y, hasta ayer, me arrepentí,
pero ha sido tanto el gozo,
que una vela te prendí.
Las tiro todas juntitas
a las coplas y a las penas
mi desdicha, en el desierto,
son dos granos apenas.
112

Dicen que las penas matan,
por eso me viá a´ alegrar:
quedarán las penas flacas,
no las voy a alimentar.
Si se juntan dos penitas,
puede nacer el amor:
se consuelan una a otra
lloran y toman licor.
Quiero mojar el garguero
con más chicha, más aloja,
convidaré con más coplas,
si la que sirve se enoja.
Si no es copla lo que canto,
qué otra cosa puede ser,
la baguala y la vidala
tienen otro proceder.
La copla me anda buscando,
llorando desencajada,
para poder encontrarme,
les recita mi tonada.
113

Cuando no canto, yo lloro,
debo mi siembra regar,
así florecen mis sueños
y se acaba el penar.
Temo al silencio y lo lleno
con mis pequeños cantares;
sean buenos, sean malos,
aminoran mis pesares.
No es el tiempo, ya lo sé,
aquello que m´entristece:
es no tenerte a mi lado
cada día que amanece.
Cantar, cantar, quiero el canto
no dejaré de cantar,
canto para recordarte
y también para olvidar.
Quise a una y agradezco,
chayo el suelo con mi vino,
luego de amarnos, tomamos
por diferentes caminos.
114

Si el amor que te prometo
suena a mentira en mi boca,
miráme fijo a los ojos
para saber qué provoca.
Si en tu pecho me apoyo
a compartir una siesta,
las almas se regocijan
los cuerpos están de fiesta.
Si me dieran un deseo
esto es lo que pediría:
el despertarme en tu abrazo
al comenzar cada día.
Si canto, no me arrepiento,
por algo me dieron voz,
agradezco cada día
a la Pacha y al sol.
Si pudiera dibujar
los caminos en la vida,
para arrimarte a mi pecho
de placer te pintaría.
115

Cuando me muera quisiera
me despidan festejando,
así me harán los honores:
viví esta vida gozando.
Quisiera ser un arroyo,
bajar cantando despacio,
mirarte en mi reflejo,
mojar tu cabello lacio.
Haberte querido es grato,
quién lo quisiera negar,
pero olvidarte es tan duro,
ya te quisiera olvidar.
Me ha dicho el tiempo una cosa,
no me la quiero olvidar:
“elegí bien las palabras
si no, mejor es callar”.
Yo tuve un canto callado,
yo tuve un canto animal,
cuando sangre mi garganta,
l´echaré un poco de sal.
116

Muchas cosas yo no sé,
muchas cosas yo no aprendo,
pa qué insistir en quedarme,
la verdad, ya m´estoy yendo.
Si me pierdo, no m´encuentro,
quién me quisiera buscar,
a la orilla del camino
una piedra yo hei dejar.
Si me pierdo y no m´encuentras
quizá he tomado el viento,
lejos me fui por la tierra
y me quedé sin aliento.
No hay días para morirse,
hay noches para nacer,
cuando miremos el alba
el cielo va a florecer.
En el camino te pienso
viene solito el canto,
como en los cerros d´enfrente,
esas nubes son un manto.
117

Ni la copla ya me basta
para decir lo que siento,
si a mí me faltas, vidita,
en todo parece miento.
Eso que acaba de hacer,
no suena a copla ni a verso,
acaso se ha equivocado
ponga garra, ponga esfuerzo.
Nada claro, nada oscuro,
nada que pueda cantar,
si no hay día, si no hay noche
donde se pueda entonar.
Hace rato que no canto,
mi caja mira y calla,
cuando me creo perdido,
siento que ella me llama.
No me preocupan razones,
tantas las coplas q´escribo,
muchas no valen la pena,
en otras pocas, me arrimo.
118

Qué me han dado, qué me diste,
me mandaron a matar,
es la lengua de tu madre,
me ha podido envenenar.
Si me muero, no te mueras,
sé la copla que recuerde,
entre llantos, vos cantáme
si me caso con la muerte.
Ya mei ido, ya mei muerto,
en otro lado ei nacer,
traeré otros colores
y distinto proceder.
Cuando me esté por morir
dejaré todo ordenado,
pa que no anden buscando
secretos de mi pasado.
Mil veces quise querer,
mil veces no tuve suerte,
pido me den otra chance,
antes que llegue la muerte.
119

A la muerte, cuando venga,
la voy a esperar despierto;
negociaremos la forma
en que me quite el aliento.
Yo soy como la muerte,
que tiene tiempo de sobra
para admirar y decirle:
“la vida es una gran obra”.
Yo soy como la noche:
disfruto la oscuridad,
miro estrellas, agradezco,
pero no es de vanidad.
Yo soy como el infierno,
eterno penar de muchos,
el que llega es porque elige,
yo, porque vengan no lucho.
Yo soy como la es nieve,
caigo frío y me hago agua,
bajo después por el río
para lavar tus enaguas.
120

No me mires, nada traigo,
mis manos están vacías
pero el pecho, al recordarte,
todo el tiempo sonreía.
Nadie llore, nadie cante,
será el viento, será el río
los que canten, los que lloren,
como si fuera un castigo.
Cuando me vaya y no vuelva
no me salgan a buscar,
recordando los caminos
me habré ido a descansar.
Cada verso ya cantado,
cada verso que se fue
tiene pecho, tiene alma,
acunando lo versé.
Cuántas veces yo lo he dicho,
cuántas veces lo diré,
para gozar d´este mundo
ni un centavo yo pagué.
121

Se hace más pena la pena,
si se la llora con el vino,
darle mas sangre al pecho
es como un triste racimo.
Se pone fresco de noche
y caluroso de día,
negro como tu desprecio,
rojo como tu alegría.
Si t´encuentro una noche
bajo esta fase lunar,
se agitará la mañana
como las olas del mar.
Apuráte, apuráte,
clarea la madrugada,
mi voz, cansada de amarte,
se va perdiendo, entonada.
Si este viento me acompaña
donde la luna no mira,
es lo oscuro de tus ojos
es su noche quien cautiva.
122

De la punta de aquel cerro
van tirando serpentina,
invitan a que subamos
por laderas coloridas.
No me sale decir nada,
ta mi lengua atravesada,
aliviada con tu boca,
hace tiempo no besaba.
Por un beso de tu boca
he firmado un pagaré,
con mi herencia pagué todo,
ni un momento lo dudé.
Por un beso de tu boca
dejé el pago y me fui
desde el cerro hasta el llano,
mil caminos recorrí.
Debo decir que me gusta
el aroma de tu piel,
que al rozarlo por mi cara
quiero se pegue su miel.
123

El mandinga ya ha metido
la cola en el coplear,
saltan chispas, grandes llamas,
salen rimas a rabiar.
Tengo las manos peladas,
desiertas de tu presencia,
no sienten más tu calor,
marchitas de tu ausencia.
Vaya abriendo los ojitos,
despiértese, mi ternura,
ya va clareando la noche,
podrá ver mi hermosura.
No puedes ni sospechar
el ansia con que yo cargo,
tanto deseo amañado
de dulce, se ha puesto amargo.
Voy a llamar a tu cuerpo
pa´ desnudar la verda´,
de los placeres nombrados
todos los quiero gozá.
124

GLOSARIO:
Abaucán: río del oeste de la provincia de
Catamarca, baña la ciudad de Fiambalá.
Achicar/se: acobardarse.
Aguilar: de El Aguilar, serranía de la Quebrada de
Humahuaca donde se ubica una explotación
minera.
Alforjar: de alforjas, tejidos en forma de bolsa
doble que se pone mayormente en mulas, burros y
caballos. Uso de carga y transporte.
Amañar: así se llama a la convivencia en la zona
andina, deriva del “atar”.
Antofagasta: hace alusión a Antofagasta de la
Sierra, región del Noroeste de la provincia de
Catamarca.
Aporcado: proceso de ponerle mas tierra al surco
ya plantado en la huerta.
Aro: en el caso de las cajas, es el anillo de madera
sobre el que se sujeran los parches o retobos de
cuero.
Calchaquí: forma de nombrar a los pobladores de
la antigua Nación Calchaquí, región que integra las
provincias de Salta, Tucumán y Catamarca.
Cardo/ón: planta cactácea abundante en la zona
andina. La especia nopal, da un fruto comestible
(tuna).
Casabindo: antigua población de la Puna jujeña,
donde los 15 de agosto se lleva adelante el “toreo
de la vincha”.
125

Casira: población del norte del departamento
Santa Catalina, en la provincia de Jujuy, muy cerca
del límite con Bolivia, donde se produce una gran
cantidad de elementos en cerámica.
Cedrón: hierba medicinal muy perfumada, que se
dice que -al consumirla- trae alegría.
Chakra: forma en que se suele llamar a la
plantación de maíz.
Champa: la leña fina que produce mucha llama
pero muy pocas brasas.
Chamuscado: quemado.
Chancar: moler algo en un mortero de piedra.
Chango: denominación que se le dá al hombre
joven.
Chankaka: endulzante derivado de la caña de
azucar sin blanquear.
Charqui/e: así se llama a la carne que ha sido
secada al sol. Proceso habitual es el sector de la
Puna por su gran amplitud térmica.
Chayadita/o: sería una forma de bautismo o
bienvenida que se hace con una bebida alcohólica.
Chicha: bebida alcohólica, derivada el fermento
de maíz o maní.
Chicharrón: cubos de carne fritos en grasa.
Chimango: pequeña ave rapaz, blanca con
manchas marrones.
Chinita: denominación que se le dá a la mujer
joven.
126

Chirlera: hilo trenzado que se cruza en la parte
trasera de las cajas y que le suma la resonancia de
su vibración.
Chola/o: denominación que se le da a la mujer u
hombre en varias zonas andinas.
Chuparon: tomaron bebidas alcohólicas.
Chuspita: de chuspa, pequeña bolsa tejida donde
se suele transportar hojas de coca.
Clueca: estado ruidoso en que está la gallina luego
de poner un huevo.
Cochinoca: Departamento y poblado de la zona de
la Puna Jujeña.
Comparsa: agrupación de Carnaval.
Concertado/a: así se denomina cuando una copla
tiene la estructura y el ritmo correcto.
Convito: deformación de convido.
Corona: aro hecho de flores con el que se ofrenda
en el Día de los Muertos.
Correntada: crecida de un río.
Crenchas: así se suele llamar a los cabellos
gruesos y rebeldes.
Desentierro: momento del inicio del Carnaval en
donde cada comparsa saca de la tierra a una figura
de Diablo que lo acompañará durante el festejo.
Dueblo: deformación de la palabra doblo, a saber
emborracharse.
Durazno, El: población en la Quebrada de
Humahuaca, cercana a la ciudad de Tilcara.
127

Erke: aerófono conformado por una larga caña
ahuecada y en su punta un cuerno o corneta.
Fiambalá: población del oeste de Catamarca, muy
conocida por tus aguas termales.
Fieltro: tela fabricada con lana de oveja sin tejer.
Huancar o Wankar: cerro sagrado ubicado al sur
de la población de Abra Pampa, Jujuy. Se cree que
en el mismo se encuentra una Salamanca, lugar
mítico donde conviven brujas y diablos.
Imilla: muchacha, joven.
Inti: voz quechua con la que se denomina al Sol.
Iruya: población de Salta, cercana y con ingreso a
través de la Quebrada de Humahuaca, Jujuy.
Jana: espina muy fina de algunos tipos de
cardones y sus frutos.
Jeta: boca, labios prominentes.
Jujuy: la provincia mas al norte de la Argentina.
Limita con Chile y Bolivia.
Killa: voz quechua para denominar la Luna.
Kolla: denominación genérica para el poblador del
sur de Tawantinsuyu, de la zona andina.
K u s i l l a ! K u s i l l a ! : t é r m i n o k e c h u a , l a
interpretación elegida para este libro es:
Alegremente!, Alegremente!. Cuando es en un
ritual de la PachaMama, se suele entender como
“Sé propicia”.
Las Papas: población del oeste de la provincia de
Catamarca, departamento Tinogasta.
128

Mandinga: una de las formas de nombrar al diablo.
Médano: elevación de diferentes alturas formada
integramente por arena. Muy común en el oeste de
la provincia de Catamarca; donde hay una
población denominada Medanitos.
Mesada: por Mesada de Zárate, población del
oeste de la provincia de Catamarca, departamento
Tinogasta.
Mirlo: pájaro negro de pico y patas naranjas, muy
común en el Noroeste argentino.
Molle: árbol conocido como Aguaribay o “falso
pimentero”.
Mote: granos de maíz secos que fueron pelados y
rehidratados. También es otra denominación que
se le da al estribillo o repetición de versos.
Moto/a: sin filo.
Ojeado/ito: dícese cuando un niño o adulto sufre
algún mal derivado de la “mirada envidiosa” de las
personas.
Pacha o PachaMama: forma de denominar a la
Madre Tierra, Naturaleza. Voz derivada del kechua,
en donde Pacha es tiempo, espacio, el todo.
Pagamento: ofrenda que se suele hacer a la
PachaMama a modo agradecimiento o “pago”.
Parche: cara o lado de una caja hecha del cuero de
animal. También se denomina retobo.
Pastoreo: llevar al ganado o “hacienda” a
proveerse de pasturas.
129

Patailana: forma de llamar al amante. Su nombre
es por tener patas de lana, o sea, ser sigiloso.
Penca: hoja de la planta de nopal donde pueden
estár sus frutos: la tuna.
Pirca: pared o muro fabricada con piedras.
Pozuelos: laguna de altura ubicada en la Puna
jujeña, donde migran miles de flamencos.
Pucara: por antigua construcción de pueblos
originarios ubicada en la ciudad de Tilcara.
Puna: Meseta de altura (arriba de los 3.000msnm).
En la provincia de Jujuy es toda la zona Oeste y
Noroeste.
Puneño/a: pobladores de la región de Puna
(superior de 3.000 msnm)
Quirquincho: también llamado mulita o
armadillo, se usa su caparazón para fabricar cajas
de charangos.
Rebenque: tipo de animales con los que se azota a
los caballos o bu
Rebozo: prenda de mucho valor que usan las
mujeres. Suelen ser bordadas.
Retobo: cara o lado de una caja hecha del cuero de
animal. También se denomina parche.
Rigoriada/o: que ha sufrido rigor, sufrido.
Ristra: así se llama al trenzado que se hace con las
plantas de ajo.
Ruda: planta medicinal; la planta hembra, en la
puerta de la casa, aleja a las malas intenciones.
130

Rueda: forma en la que se denomina al grupo
circular de copleros.
Runa: voz kechua que denomina persona, ser
humano.
Sahumado: es habitual en el mes de Agosto,
dentro del ritual de la PachaMama, llevar adelante
una “limpieza de malos espíritus” en el hogar o
negocios, quemando una combinación de hierbas.
Sangría: preparado alcohólico que se hace con
vino tinto, jugo y habitualmente trozos de limón.
Salinas: hace referencia a Salinas Grandes, el mas
grande salar de Argentina, compartido entre las
provincias de Jujuy y Salta.
Señoritas, Las: formación montañosa de color
rojizo ubicada en el poblado de Uquía.
Serpentina: angosta y larga tira de papel de
colores usada en Carnaval. Se la suele poner
alrededor de cuello de las personas o en el
sombrero. Su uso se denomina “enflorar”.
Simba: forma de cerrar las empanadas como una
suerte de costura.
Singani: bebida alcohólica derivada de la uva, muy
popular al sur de Bolivia.
Suma Qamaña: del kechua es “El Buen Vivir”, por
el contrario del “vivir bien”, esta visión andinoamazónica
propone un mundo en donde no haya
diferencia y vivamos en armonía con los otros y con
el todo.
131

Uquía: población de la Quebrada de Humahuaca,
10km al sur de Humahuaca.
Taita: forma de denominar a los abuelos, también
al viento (Wayra) y al sol (Inti).
Talco: es habitual su uso en tiempo de Carnaval,
poniéndoselo en la cara a la persona o lanzándolo
en medio del festejo.
Templa/r: ajustar el sonido del cuero de las cajas.
Tilcara: población en la Quebrada de Humahuaca,
famosa por el Pucará, antigua construcción de
pueblos originarios.
Tonada: estilo de canto con caja o forma particular
de cantar que distingue pueblo a pueblo o las dos
estaciones del canto: verano e invierno.
Tuna: fruto de verano de la plata de nopal, dulce y
muy rico en calcio vegetal.
Valle: una de las cuatro regiones geográficas en
que se divide la provincia de Jujuy.
Virque: contenedor de importante tamaño,
fabricado con cerámica, donde se fabrica la chicha.
Wascasos: termino derivado del kechua “waska”,
se entiende como golpes con una soga.
Wastana: forma de nombrar al/los palillo/s con el
que se percute la caja.
Wayra: voz kechua que significa viento.
Wayruro: semilla andina rojiza si es hembra y rojo
con negra si es macho, símbolo de fertilidad.
Wawa: del kechua, niñ@ pequeñ@.
132

Whipala: emblema multicolor incaico. Existió uno
por cada región del imperio de esa cultura.
Yala: población de los Valles de Jujuy, conocida
por sus lagunas.
Zafra: forma de nombrar la zona en donde se
trabaja la caña de azúcar, otras veces el momento
específico de la cosecha de la misma.
Zonda: viento seco y caliente que puede llegar a
gran velocidad, común en la zonas cercanas a la
Cordillera de los Andes, desde la Patagonia hasta
Jujuy.
133

Provengo de una familia de pintores, poetas, músicos, luthiers e
investigadores. Mi madre es de la Puna y mi padre de la Quebrada de la
provincia de Jujuy; dos ricas regiones geográca y culturalmente.
Nací en S.S. de Jujuy en 1978, viviendo gran parte de mi vida en Tilcara,
Quebrada de Humahuaca, Jujuy.
Desde 1984 y como hijo de una de las fundadoras, participo del Encuentro
de Copleros de Purmamarca. Llevo varios años indagando en la baguala de
Salta, la tonada y la vidala de los valles calchaquíes, de Catamarca,
Tucumán, Santiago del Estero y La Rioja, ampliando así mi campo de la
copla a los cantos con caja.
Mi vínculo con la Pachamama y la intención de integrarme más a ella, es el
eje desde el cual vivo y creo.
Fuí con mi trabajo por diferentes provincias de nuestro país, así como a
Bolivia, Perú, Chile y Cuba, dictando charlas y talleres sobre los orígenes y
la escritura de coplas. Aún continuo investigando los cantos ancestrales
dentro de su ámbito ritual, medicinal y metafísico.
Creo que mis escritos son el puente de transformación donde dejo mis
deseos y sueños, donde mi camino de transformación personal se muestra
mas claro.