Identidades y pueblos indígenas en colegios distritales

Educación Intercultural en Bogotá
Como cierre al proceso recorrimos la exposición fotográ-
92 fica “Otras miradas: representaciones e imaginarios sobre
93
identidades y pueblos indígenas en los colegios distritales
Al final, asistimos a un diálogo con un indígena uitoto
llamado Ari, quien nos invitó a la maloca construida allí.
Los estudiantes escucharon por qué es importante agradecer
a la “madre tierra” y entonaron con Ari cantos para el
agua, el fuego, el aire y la tierra.
Todas estas experiencias motivaron el trabajo de los
jóvenes y direccionaron su indagación. Durante la misma
salida los estudiantes aprovecharon para indagar a la persona
que dirigió el recorrido sobre algunos de los temas de
la investigación.
La última fase se desarrolló a partir de la socialización
del rastreo de fuentes realizado por los estudiantes. En
parejas expusieron ante sus compañeros su pregunta de
investigación y las fuentes encontradas, describiendo la información
obtenida y la metodología utilizada. En su mayoría
los educandos realizaron entrevistas a miembros de
la comunidad wounaan que hacen parte de la institución y
se entrevistaron entre sí para obtener la información sobre
sus compañeros. En uno de los casos la pareja de estudiantes
visitó las casas de la comunidad wounaan en el barrio
para obtener información a su pregunta de investigación.
En la interacción entre los estudiantes del grado noveno
y los estudiantes wounaan primó la confianza y
fluidez para intercambiar saberes, conocimientos y experiencias.
El reconocimiento como pares propició una
relación de igualdad y unas pautas de diálogo basadas
en el respeto. Se evidencia la importancia de adelantar
propuestas pedagógicas que motiven la interacción directa
entre las comunidades étnicas de las instituciones
educativas de Bogotá, pues se convierten en puentes de
diálogo y reconocimiento.
En una de estas sesiones de socialización recibimos la
visita de Euclides Chaucarama Negria, un miembro de la
comunidad wounaan que ejerce como docente dentro de
la institución. Los estudiantes formularon a nuestro visitante
sus preguntas de investigación y otras que surgieron de
manera espontánea. Euclides respondió y trasmitió lo importante
que resulta para la comunidad wounaan, el hecho
de contar con una comunidad educativa preocupada
por la identidad cultural de las comunidades étnicas e invitó
a los estudiantes a seguir adelante con sus proyectos de
investigación.
Según las manifestaciones verbales de los estudiantes
todo este recorrido amplió la perspectiva sobre los grupos
étnicos en el país y el reconocimiento de los mismos en
nuestra institución, en nuestro barrio y en nuestra ciudad.
los grupos étnicos” traída por el CINEP/PPP. Allí los estudiantes
interactuaron con fotografías sobre la vida de las
comunidades étnicas en sus territorios, el desplazamiento,
los estereotipos, la vida en la ciudad y las acciones políticas
emprendidas para su reconocimiento. Los estudiantes
escogieron una de las fotografías y crearon un relato que
permitió develar algún tipo de transformación entre la primera
mirada y la actual sobre los grupos étnicos.
Realizar este proyecto abrió las puertas para la innovación
pedagógica empoderando a los estudiantes a partir de
una investigación que los hizo protagonistas en el proceso
de aprendizaje y al mismo tiempo les permitió aprender
de las investigaciones de los demás estudiantes. De la misma
forma la posibilidad de indagar sobre nuestras propias
29
El análisis que se presenta en este apartado se basa en Guido, S., 2014.
identidades y sobre los grupos étnicos de la institución es
un primer paso para llevar al aula una educación intercultural
que parta de la indagación sobre los imaginarios para
transformar la mirada de la escuela frente a la diversidad.
4. Cierre de una ruta:
Entre los imaginarios y los balances 29
Al sistematizar la experiencia nos dimos cuenta de
que, más allá de querer transformar los imaginarios, era
importante saber cuáles eran las ideas y las concepciones
que giraban en torno a lo étnico entre los y las estudiantes.
Encontramos por ejemplo, que la historia política y
económica del país, que tiene como denominador común
la guerra, no es ajena a la realidad de los jóvenes.
Así un primer imaginario sobre lo étnico y en especial
sobre la comunidad wounaan asocia desplazamiento
forzado, guerra y pobreza.
Entre las preguntas que los estudiantes formularon
para su ejercicio de investigación escolar y las situaciones
recreadas en los primeros relatos estaban: ¿Por qué
decidieron llegar a Bogotá? ¿Cómo los desplazaron del
lugar en donde habitaban? ¿Por qué razones los grupos
étnicos se desplazan de sus sitios de origen?
Un segundo imaginario, evidente en las referencias verbales,
textuales e iconográficas de los estudiantes, es la
identidad cultural de las comunidades étnicas, es decir sus
creencias, formas de vidas, maneras de comportarse, formas
de pensar, una manera de hablar particular y esto lo relacionan
con las raíces ancestrales y con la tradición. Para los jóvenes
las identidades étnicas están fuertemente ligadas a su
historia; con palabras como tribus, antiguos, comunidad, fa-
identidades y pueblos indígenas en los colegios distritales
Educación Intercultural en Bogotá