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Contenido
ANTECEDENTES ................................................................... 1
JARDINES DE NIÑOS ............................................................ 5
ROSAURA ZAPATA CANO .................................................... 8
LA EDUCACIÒN EN LA ÈPOCA DE LA REVOLUCIÒN ...... 10
JOSÉ VASCONCELOS......................................................... 12
SECRETARIA DE EDUCACIÓN PÚBLICA .......................... 14
LAS MISIONES CULTURALES ............................................ 17
PLUTARCO ELIAS CALLLES ............................................... 24
NORMALES RURALES ........................................................ 27
CÁRDENAS Y EL SOCIALISMO .......................................... 33
EDUCACIÓN SOCIALISTA. ................................................. 37
EL FEDERALISMO EDUCATIVO EN MÉXICO .................... 41
ESCUELA DE LA UNIDAD NACIONAL ................................ 44
FUNDACIÓN DEL S.N.T.E. .................................................. 46
ELBA ESTHER GORDILLO .................................................. 48
ENTRETENIMIENTO ......................................................... 51
Bibliografía ............................................................................ 53

ANTECEDENTES
(Por: Leydi Acosta)
El sistema educativo mexicano,
tiene un origen profundamente
complejo, desde épocas
prehispánicas en los cuales el
Calmecac y el Tepochcalli fungían
como los principales recintos de
educación “formal” de los pueblos
sometidos por el régimen Mexica;
cabe señalar que este sistema no era
exclusivo de estos pueblos, ya que
se sabe el modelo era compartido
por casi todos los pueblos
mesoamericanos.
Para los pueblos
mesoamericanos era claro que toda
su población debía recibir un mínimo
de instrucción, así había escuelas
para las clases altas de la sociedad y
escuelas para los sectores
populares. Los principales rubros a
cubrir por parte de estas sociedades
incluían el aspecto militar, religioso y
productivo, dejando los estudios más
avanzados y especializados a los
sectores sociales encargados de
gobernar.
Durante la colonia, el sistema
de educación de los pobladores de la
Nueva España, distinguía distintos
tipos de educación:
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La evangelizadora: la más
importante desde el punto de vista de
los propósitos trazados para justificar
la expedición y conquista de los
nuevos territorios y es importante
mencionar que idealmente estaba
dirigida a todos los grupos sociales.
Artes y oficios: en este rubro se
preparaba a maestros artesanos
capaces de cubrir las demandas de
producción secundaria primordiales
para el buen funcionamiento de las
comunidades. Cabe señalar que
primordialmente este tipo de
entrenamiento estaba dirigido a
segmentos poblacionales medios y
bajos.
Seminarios: enfocada a la formación
de clérigos, representantes de la
iglesia en los nuevos territorios. Aun
cuando en teoría esta comunidad
estaba integrada a partir de
pobladores de todos los segmentos
sociales los que provenían de los
sectores más ricos y políticamente
influyentes accedían preferentemente
a los puestos de influencia política de
la iglesia.
Universitaria: este rubro de
educación estaba dirigido casi en
exclusiva a los estratos altos de la
sociedad novohispana y marginaba a
los segmentos poblaciones más
pobres.
Femenina: Al igual que la educación
universitaria, este tipo de educación
estaba dirigida a las mujeres de los
grupos sociales privilegiados y en
términos generales fue la que menos
interés tenía de parte de las
autoridades y en consecuencia su
desarrollo fue casi nulo.
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Aun cuando la educación estaba
perfectamente dividida en los rubros
necesarios para el buen
funcionamiento de la sociedad del
momento, la verdad es que la mayor
parte de las funciones educativas
tanto en cantidad como en
importancia recaían en los diferentes
grupos religiosos presentes en la
época. El papel de las autoridades
responsables de vigilar los intereses
políticos y económicos de la corona
española se limitaban básicamente a
avalar los esfuerzos educativos
realizados por los clérigos.
En un inicio la orden
Franciscana fue la responsable de
adoctrinar a los pueblos
conquistados dentro de un sistema
que les permitía, por un lado
aprender el español y convertirse al
catolicismo, y por otro el volverse
agentes adoctrinadores; lo que hizo
que el proceso de evangelización
ocurriera de manera pronta y
eficiente.
Si bien, los Franciscanos
fueron los responsables de introducir
el sistema educativo español, y lo
adaptaron a las necesidades del
Nuevo Mundo, fueron finalmente los
Jesuitas los que obtuvieron el mayor
poder político e ideológico en el
periodo colonial y postcolonial. Este
periodo de influencia terminó con el
establecimiento de las leyes de
reforma y la incautación de los
bienes a la iglesia.
A pesar del crecimiento político
y económico de los nuevos territorios
hubo rubros educativos que no se
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desarrollaron al ritmo que la sociedad
demandaba, como es el caso de la
educación de las mujeres y de los
jóvenes de clases inferiores (lo que
hizo que el poder educativo recayera
principalmente en las instituciones
religiosas y que en su gran mayoría
distaban de proporcionar educación
gratuita, lo que finalmente marginaba
a grandes sectores de la sociedad.
Durante el periodo colonial, el
sistema educativo predominante se
caracterizaba por ser un sistema
rígido, discriminativo y clasista,
fundamentado en la filosofía de la
religión católica y en el cual no se
contemplaba al rubro educativo como
un aspecto determinante en el
desarrollo social; pues como es claro
la corona española tenía a los
intereses económicos como un
asunto prioritario. (Gálvan Lafarga &
Zuñiga, 1995)
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JARDINES DE NIÑOS
(Por: Leydi Acosta)
El año de 1883 marca el inicio
de las primeras escuelas dedicadas a
los párvulos. Una de ellas surgió en
Veracruz, al frente se encontraba el
maestro Enrique Laubscher,
educador alemán. Laubscher había
sido alumno del fundador de los
jardines de infancia: Federico
Guillermo Augusto Froebel. Al igual
que su maestro, se interesó por "una
educación que estuviera en armonía
con el interés del niño, por la
observación de la naturaleza, por el
estudio y enseñanza de las
matemáticas y por el conocimiento
de las lenguas”. El
kindergarten fundado por Laubscher
se llamó "Esperanza", por haber sido
acogido en las instalaciones del
colegio de niñas de la liga masónica
que le dio su nombre
En el Distrito Federal el
maestro mexicano Manuel Cervantes
Imaz se preocupó por atender al niño
preescolar, por medio de una
educación adecuada a sus
necesidades. Fue así como fundó, a
principios de 1884, una escuela
similar a la de Veracruz. El maestro
Manuel Cervantes Imaz fue el
director del curso de metodología y
práctica del kindergarten en la
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escuela de párvulos anexa a la
Normal para Profesoras. También fue
el fundador del "Educador Mexicano",
periódico en donde desde el año de
1874, esbozaba ya su proyecto de
"educación natural y práctica para el
niño, educación objetiva encarnada
en las tendencias y necesidades
infantiles". En la escuela número 7, el
profesor Cervantes Imaz estableció
una sección especial de párvulos en
la que, con sujeción a los principios
de la pedagogía objetiva creó un
jardín de niños.
Tanto esta escuela, como la de
Laubscher, tuvieron una efímera
vida, sin embargo influyeron de
manera positiva en el medio
educativo. De hecho, algunas
personas de la capital y de algunos
estados de la república intentaron
sostener, por dos o tres años,
algunas escuelas para párvulos.
Entre algunas de las maestras
podemos citar a Dolores Pasos,
Amelia Toro y Guadalupe Varela,
quienes lucharon por iniciar en
México la educación preescolar, la
cual en otros países era una realidad.
La preocupación por impartir
educación a los niños de tres a seis
años fue iniciada por Pestalozzi y
más tarde perfeccionada por Froebel.
Para él la actividad educativa debía
partir de "aprender haciendo". Lo
anterior se resumía en enseñar, por
medio de actividades muy sencillas y
de manera objetiva, muchos
aspectos de la vida cotidiana.
(Gálvan Lafarga & Zuñiga, 1995)
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Froebel propuso la utilización
de material didáctico que buscaba,
facilitar al niño desde su edad
temprana, la percepción del mundo
externo.
Fue por ello que creó los
"dones" o regalos arriba
mencionados. Estos "dones" son diez
y se dividen en pelotas de estambre,
esfera cilindro, cubos, plintos,
bastones, palitos, semillas y varillas,
hechas predominantemente de
madera. El material, mobiliario, libros
de consulta y todo lo que se
necesitaba para la organización de
estas instituciones fueron importados
de los Estados Unidos. Es por ello
que resultaban muy costosas y su
difusión muy lenta. Se deseaba que
estos planteles fueran análogos a los
que tenían nuestros vecinos
norteamericanos, lo cual no era fácil
de lograr en un país con grandes
carencias. Pero sin duda alguna
Rosaura Zapata fue una gran base
para la educación preescolar en
México. (Gálvan Lafarga & Zuñiga,
1995)
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ROSAURA ZAPATA CANO
(Por: Guadalupe Tun)
Nace el 23 de noviembre de
1873 en la ciudad de La Paz Baja
California, muere en el año de 1963
en Ciudad de México a los 87 años
de edad.
Reconocida como una de las
educadoras que promueve la
educación preescolar en el país la
cual es parte esencial en la
formación de los infantes, ya que en
esta etapa los niños adquieren
capacidades fundamentales para su
identidad y desarrollo dentro de la
sociedad.
La Mexicana Rosaura Zapata
mostró gran interés en la práctica
docente, quien con una gran
convicción dedica gran parte de su
vida a promover mediante diferentes
alternativas la educación infantil.
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enseñanza parte del propio interés y
necesidades del alumno; con esto
pretendía que los niños logren
desenvolverse en un ambiente
educativo que involucrara desarrollo
físico, artes y música.
Ocupo varios puestos de
administración
educativa,
relacionadas con mejorar y expandir
la educación infantil del país; con
este mismo fin escribe libros de
apoyo, cuentos, rimas, cantos y
juegos.
Su filosofía educativa fue
influenciada por Pestalozzi y Froebel,
la cual se basaba en la técnica que
estos habían desarrollado, donde la
La maestra pensaba que para
llegar a cumplir los objetivos
educativos, se necesitan actividades
que sean atractivas y de interés para
el niño. Propone ideas que estimulen
cognitiva mente al niño, el trabajo
con arena, pintura, dibujos, cuentos,
música, la naturaleza y
responsabilidad en casa, técnicas y
métodos que aún hoy día se llevan a
la práctica especialmente en
preescolar. Gracias a su influencia se
logra impulsar la educación con otro
enfoque.
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LA EDUCACIÒN EN LA ÈPOCA DE LA REVOLUCIÒN
(Por: Doris Sanguino)
Durante el periodo de 1900 a 1920,
la revolución intervino en el proyecto
educativo porfiriano, en el cual el
presidente Díaz afirmaba que los
maestros eran profesionistas sin
valor, ya que tenían que enseñarle a
niños tontos. Principalmente este
proyecto se centralizo en la
educación primaria.
Cuando comenzaron los problemas
por la lucha de poderes entre las
escuelas, hubo estados que no
intervinieron y otros en los cuales se
daba una lucha entre los maestros de
escuelas primarias y de las normales,
lo que ocasiono la clausura de
muchas escuelas por meses o
incluso años.
Muchos de estos maestros
inconformes se unieron a grupos
revolucionarios brindando sus
conocimientos como ideólogos,
escribanos, secretarios y consejeros.
Los maestros en servicio fueron
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transformados por la revolución y
contribuyeron a acentuar la
politización del magisterio en cuatro
sentidos:
Una intervención directa del
profesorado para designar sus
autoridades en diversas
entidades federativas.
Una mayor participación del
profesorado para decidir las
políticas educativas y
pedagógicas.
Una mayor participación del
magisterio en la vida política y
nacional.
Una penetración mucho más
visible y directa de la política y
los políticos en el ramo de la
instrucción
política.
La revolución dio lugar a que
muchos maestros destacaran por
lo aportado en esta época; tal es
el caso del profesor Otilio
Montaño con el que comienza la
huelga de Cananea, un fuerte
precursor y dirigente del gremio
docente. La lucha masiva del
magisterio comenzó en el periodo
de Huerta. Montaño redactó el
Plan de Ayala por orden de
Zapata en contra de Huerta. Este
periodo fue una larga lucha de
poder, donde los maestros tenían
que pelear por su vocación, por
querer enseñar, por poner en
práctica sus funciones, dando
lugar a un agotante proceso que
termina en 1919.
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JOSÉ VASCONCELOS
(Por: Mariana Tamayo)
le mereció el sobrenombre de El
maestro de la juventud de América.
Licenciado en derecho por la
Escuela Nacional de Jurisprudencia
en 1907, presidió en 1909 el Ateneo
de la Juventud, del que fue fundador.
Fue partidario de la Revolución
Mexicana desde sus inicios, ya que
participó en el movimiento maderista
como uno de los cuatro secretarios
del Centro Anti reeleccionista de
México. Fue designado codirector del
periódico El Anti reeleccionista por
Félix F. Palavicini.
(Oaxaca, 1882 - Ciudad de
México, 1959) Político, pensador y
escritor mexicano. Fue el fundador
del Ministerio de Educación en su
país, desde el cual desarrolló una
fecunda y extraordinaria labor, lo que
En la insurrección de 1910-11
fue secretario y sustituto de
Francisco Vázquez Gómez, agente
confidencial de Madero en
Washington, y fundador del Partido
Constitucionalista Progresista.
Después del golpe de Estado de
Victoriano Huerta, Venustiano
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Carranza lo designó agente
confidencial ante los gobiernos de
Inglaterra y Francia, para tratar de
evitar que éstos otorgaran ayuda
financiera al dictador.
En 1914 fue nombrado director
de la Escuela Nacional Preparatoria.
Huyó luego a Estados Unidos, ya que
Venustiano Carranza pretendió
arrestarlo por pecar de crítico. A su
regreso asistió a la Convención de
Aguascalientes y desempeñó el
cargo de secretario de Instrucción
Pública durante dos meses en el
gabinete de Eulalio Guzmán.
En 1915 se exilió en Estados
Unidos. En 1920 se entrevistó con
Álvaro Obregón y ofreció su apoyo al
Plan de Agua Prieta, que pretendía
destituir de la presidencia de la
república a Venustiano Carranza, y
así consolidar la candidatura
presidencial del general Álvaro
Obregón. Adolfo de la Huerta lo
designó jefe del Departamento
Universitario y de Bellas Artes. En
este cargo impuso a la Universidad
Nacional el actual escudo y el lema
"Por mi raza hablará el espíritu".
Continuó en el cargo bajo la
presidencia de Álvaro Obregón,
quién lo designó titular de la
Secretaría de Educación Pública al
crearse esta dependencia. Desde
este puesto impuso la educación
popular, trajo a México educadores y
artistas destacados, creó numerosas
bibliotecas populares y los
departamentos de Bellas Artes,
Escolar y de Bibliotecas y Archivos;
reorganizó la Biblioteca Nacional,
dirigió un programa de publicación
masiva de autores clásicos, fundó la
revista El Maestro, promovió la
escuela y las misiones rurales y
propició la celebración de la primera
Exposición del Libro. Durante su
gestión se encargaron murales para
decorar distintos edificios públicos a
los pintores José Clemente Orozco y
Diego Rivera, aunque algunos han
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afirmado que dichos murales tuvieron
que vencer la tenaz resistencia del
ministro Vasconcelos, a cuyo
entender Orozco hacía "horribles
caricaturas".
Después de la firma de los
Tratados de Bucareli condenó el
asesinato del senador Field Jurado y
renunció a su puesto en la SEP. Fue
candidato al gobierno de Oaxaca
pero fue derrotado y optó por el
exilio. En París y Madrid publicó la
primera época de la revista La
Antorcha (1924-25). A su regreso a
México fue candidato a la
Presidencia de la República por el
Partido Nacional Anti reeleccionista.
Al anunciarse el triunfo del
candidato oficial Pascual Ortiz Rubio,
los anti reeleccionistas denunciaron
el fraude electoral y Vasconcelos
proclamó en Sonora el Plan de
Guaymas, llamando sin éxito a un
levantamiento armado. Encarcelado
después de promulgar su plan, se
auto designó "única autoridad
legítima" y desconoció a las
autoridades federales, estatales y
municipales que "burlan el voto
público desde hace treinta años". Ya
liberado se exilió en París, donde
volvió a publicar La Antorcha. A su
regreso desempeñó la dirección de la
Biblioteca Nacional durante la
presidencia de Manuel Ávila
Camacho (1940-1946).
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SECRETARIA DE EDUCACIÓN PÚBLICA
(Por: Selmi Ayil)
La secretaria de educación
pública fue fundada el 3 de octubre
de 1921. Anteriormente, el país
pasaba por procesos definitorios en
cuanto a políticas e instituciones que
reactivaran a un país recién liberado.
Era una etapa de búsqueda de
identidad nacional en la cual eran
notorias las letras y los escritores
consolidaban la base de la soberanía
en el recién siglo pasado. Al mismo
tiempo, inquietudes y brotes
artísticos marizaron la cultura
volviéndose temas centrales del
nuevo México independiente.
educación debe ser el objetivo
primordial de la nación. Al tanto de
esto, Justo Sierra aboga por el
laicismo y asimismo, debaten junto
Gabino barreda, Joaquín Rebsamen,
Guillermo prieto, Félix Palavicini y
Manuel flores sobre la cultura y la
educación.
Justo Sierra es nombrado titular
del nuevo Ministerio de Instrucción
Durante el periodo del porfiríato
Joaquín Baranda sugiere que la
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Pública y Bellas Artes en 1905, la
cual she pondría en una cultura
política explicita y sería antecedente
directo de la hoy llamada Secretaria
de Educación Pública. Después de la
creación de la nueva constitución
política Venustiano Carranza decreta
en 1915 la reorganización de la
secretaria y se convierte en el
Departamento Universitario y de
Bellas Artes.
El 20 de agosto, Adolfo de la
huerta nombra a José Vasconcelos
jefe de los departamentos anteriores.
Este estableció la federalización de la
educación pública y la creación de
secretarias de asuntos educativos y
culturales. Álvaro obregón ratifico la
propuesta de José Vasconcelos y dio
origen a lo que hoy llamamos
Secretaria de Educación Pública a
fines de 1921 y se instauro como
dependencia. Vasconcelos dio
impulso a bibliotecas y escuelas que
fortalecieron a la imprenta durante la
estas gestiones.
En 1934 se crea el
Departamento de Bellas Artes y se
incorpora en ese mismo año el
Palacio de Bellas Artes.
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LAS MISIONES CULTURALES
(Por: Vanessa Romero)
indígenas y a los campesinos al
proyecto de nación civilizada que
difundiera en ellos un pensamiento
racional y práctico para terminar con
el fanatismo religioso, los hábitos
“viciosos” y llegar a un saneamiento
corporal y doméstico. En su origen,
la labor de la SEP tenía por objeto
llevar la educación a todos los
rincones del país, haciendo un
esfuerzo enfático en llegar a las
comunidades rurales e indígenas.
Las Misiones Culturales fueron
un proyecto que surge desde el
origen de la Secretaría de Educación
Pública (SEP) como un eje
fundamental para su funcionamiento
siendo parte de la gran “cruzada
contra la ignorancia” que
Vasconcelos propugnaba. Este
movimiento buscaba incorporar a los
Por esto, desde 1922 se buscó
establecer escuelas rurales en zonas
indígenas, y en esto se hizo a través
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del Departamento de Educación y
Cultura para la Raza Indígena,
después de una búsqueda en el país
de lugares donde hubiera necesidad.
Los datos sobre los primeros
misioneros varían de reporte en
reporte, esto debido a que no es sino
hasta octubre de 1923 que se expide
el Plan de las Misiones Federales de
Educación y hasta Febrero de 1926
se establece la Dirección de Misiones
Culturales y antes de esto, las
labores de los misioneros no estaban
burocráticamente bien consignadas.
Por otro lado, lo que ha
expuesto Augusto Santiago Sierra es
que en el primer presupuesto de la
SEP se contaban plazas para 50
maestros misioneros ambulantes y
que “para abril de 1922, había ya 77
misioneros y 100 maestros rurales
residentes”.
No son una contradicción, lo
que ocurre es que no se cubrieron
todas las plazas disponibles, pero es
un hecho que ya desde 1922 se
contaba con cerca de un centenar de
maestros misioneros recorriendo el
país para establecer las Misiones y
los Institutos Sociales.
¿Cuál era entonces la tarea de
un maestro misionero ambulante?
En un primer momento fungían
la labor de exploradores en
búsqueda de localizar centros
indígenas de preferencia, para
establecer lo que sería luego una
Misión Cultural, además debían
localizar maestros y establecer
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elaciones con la comunidad para
facilitar esta tarea. Realizadas estas
acciones, a sus labores se sumaba la
de impartir cursos a los maestros, lo
que correspondía con establecer la
Misión. En estos cursos se
recomendaba a los maestros los
tipos de conocimiento que debían
impartir en la búsqueda de que en
todo el país se homogenizaran los
contenidos de los cursos. Muy
pronto, en el mismo año, las labores
de los misioneros cambiaron para
hacerse de una manera más formal.
Escuela de Agricultura de San
Jacinto en la ciudad de México y al
que asistieron cerca de 400
maestros.
Es en octubre de 1922 que el
jefe del Departamento Escolar,
Roberto Medellín, convocó al primer
curso de orientación para maestros
rurales que se llevó a cabo en la
En este curso se definió la
orientación que tendrían después las
Misiones Culturales y al mismo
tiempo fue el modelo para los cursos
que después se llamaron Institutos
Sociales. Debido al impulso e interés
que este tipo de trabajos generaron
con respecto a la educación, se
propuso en el Congreso de la Unión
por parte de diputados agraristas,
que el 70% del presupuesto para
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educación se destinara a la creación
de escuelas rurales.
quien tuvo como consultora a
Gabriela Mistral, a quien
Vasconcelos había invitado a venir a
México para colaborar en la reforma
educativa rural. Tras esta fundación
oficial de las Misiones Culturales se
realizó en Zacualtipán, Hidalgo la
primera Misión Cultural a través del
Primer Instituto social.
Luego, en el informe
presidencial del 1 de Septiembre de
1923, Álvaro Obregón informó que se
contaba con 102 maestros
misioneros y que el número de
alumnos que asistían a escuelas
rurales había aumentado de 17 000
en 1922 a más de 34 000 en el año
citado. Finalmente, todo este impulso
se concretó el 17 de octubre de 1923
cuando José Vasconcelos expidió el
Plan de las Misiones Federales de
Educación, presentado por el
diputado agrarista José Gálvez,
La Misión estuvo integrada por
varios maestros que enseñaran las
clases previamente establecidas. En
esta Misión, además de construir el
modelo de los Institutos Sociales, fue
también la primera normal rural
ambulante. Se inscribieron a esta
primera Misión “54 maestros rurales,
120 vecinos 4 y 82 alumnos
primarios de los grados superiores”.
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Esta Misión tuvo un éxito real y
mediático, lo que permitió continuar
con el proyecto en medio de un gran
optimismo.
encargado de las prácticas de
enseñanza.
En esta Misión se realizaron dos
talleres de una duración de cerca de
tres
semanas.
Estos cursos llevaron a la
organización definitiva de seis
Misiones Culturales en el mismo año,
integradas cada una por un jefe de
Misión, un profesor de pequeñas
industrias, un maestro de música y
orfeones, otro de educación física,
una profesora de economía
doméstica, un doctor para la
enseñanza de la higiene y de la
vacuna y un maestro competente
A partir de las misiones de
1924, se había establecido que los
cursos en los Institutos sociales
debían tener una duración de un mes
y medio, y debían realizarse en
periodos vacacionales para no
interrumpir el desarrollo normal de
los cursos en las escuelas. Se
proponía a los misioneros que se
tomara el mes que se programara
para cursos de actualización y una o
dos semanas de las vacaciones de
los profesores. Lo cierto es que no
siempre duraban las seis semanas
que se recomendaban. Así que
apenas iniciaron las vacaciones de
Historia de la educación en México Página | 21

invierno de 1925 y las Misiones se
establecieron en distintos lugares.
Los objetivos de las Misiones de
1925 eran aportar al mejoramiento
cultural y profesional de los maestros
en servicio, en el de las prácticas
domésticas y en el económico a
través de la agricultura y las
pequeñas industrias. Para febrero de
1926 gracias a la operatividad y éxito
de las Misiones, se crea la Dirección
de Misiones Culturales, teniendo
como directora a Elena Torres.
En ese año, los centros de
operación de las seis Misiones
estuvieron en distintos lugares del
país. En total se atendieron 11
estados, 42 Institutos y 2 327
maestros en servicio.
En este año se suprimieron las
labores de los misioneros en servicio
y su labor se sustituyó con el
nombramiento de 150 maestros
itinerantes, que recorrían las
comunidades y no sólo estaban ya
en los lugares donde se establecían
los Institutos. Para 1927, durante
enero, las funciones de las Misiones
estuvieron en receso, porque la
Dirección de Misiones Culturales
consideró necesario organizar un
curso de perfeccionamiento para los
misioneros.
Este curso se llevó a cabo en la
Escuela de Verano de la ciudad de
México entre el 7 de febrero y el 19
de marzo. Concluido el curso, a cada
uno de los maestros se le dictaron
por escrito las instrucciones que
normarían las actividades a partir de
esa fecha. Para ese año el objetivo
de las Misiones puso un énfasis en el
mejoramiento profesional de los
maestros federales y además llevar
una útil propaganda de orden cultural
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e higiénico a las comunidades en que
dichas Misiones Culturales
trabajaran. Durante todos los años de
gestión de las Misiones Culturales,
las autoridades hacían evaluaciones
sobre los avances y frenos que
acontecían en las labores.
Finalmente, se propuso que se
establezcan dos tipos de Misiones,
las viajeras y las permanentes, estas
últimas permitirían una continuidad
en el trabajo y las primeras
continuarían extendiendo el proyecto
a los lugares a donde aún no se
llegaba. Finalmente para 1932 se
definió que las Misiones se
integraran a las Escuelas Rurales
Campesinas y por lo tanto se
volvieron fijas, también por la
preocupación de que fueran focos de
polución ideológica.
No es sino hasta el gobierno
de Lázaro Cárdenas, que
nuevamente las Misiones volvieron a
su carácter de ambulantes.
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PLUTARCO ELIAS CALLLES
(Por: Reina Uicab)
antecesor, y por un creciente proceso
de centralización política,
indispensable para garantizar la
gobernabilidad, dadas las
características de debilidad
institucional que imperaban en el
país en esa época.
Nació el 25 de septiembre de
1877 en Guaymas, Sonora.
Hijo natural de Plutarco Elías y
María de Jesús Campuzano, que
murió cuando él tenía tres años
quedando bajo la tutela de unos tíos
maternos con los que se crió en
Hermosillo.
Plutarco Elías Calles gobernó
durante los años de 1924 a 1928. Su
gobierno se caracterizó por la fuerte
presencia de la figura de Obregón, su
En 1911 fue comisario de Agua
Prieta, donde malogró un
levantamiento Agonista y en 1912 se
unió a las fuerzas revolucionarias en
el gobierno de Francisco I. Madero
contra la rebelión de Pascual Orozco.
Abandonó su carrera de
maestro para participar en 1913 en el
levantamiento encabezado por
Venustiano Carranza contra el
presidente Victoriano Huerta,
luchando a las órdenes de Álvaro
Obregón.
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Fue comisario de Puerto
Guaymas y más tarde ocupó el cargo
de gobernador de Sonora. El
presidente Carranza le encargó la
Secretaría de Industria y Comercio.
En el año 1920 se retiró del Gabinete
para dedicarse a preparar los
trabajos electorales para la
candidatura a presidente de
Obregón. Al ser elegido presidente,
le nombra jefe de la Secretaría de
Gobernación y en 1923 se retiró para
preparar su propia gira electoral
como candidato a presidente de la
República.
El triunfo le llegó en 1924, ocupando
el cargo hasta 1928. Gran orador, su
discurso más importante fue el
dirigido al Congreso de la Unión, el 1
de septiembre de 1928 y que dio
origen al Partido Nacional
Revolucionario. Como gobernante se
dedicó a reestructurar la economía, a
la reforma agraria, a la organización
de los obreros y campesinos. Se
ocupó de la construcción de la gran
carretera entre México y Acapulco,
fundó bancos e instituciones de
crédito. Fue el primer presidente
institucional de la Revolución
Mexicana. Para sus detractores, fue
el instigador de la persecución
religiosa que desembocó en la
Guerra Cristera que dejó miles de
muertos entre 1926 y 1929.
Acontecimientos durante su
gobernación y Maximato:
Fue un gobierno autoritario.
Se creó el Banco de México,
Se inicia la llamada Guerra
Cristera.
No reconocía personalidad
jurídica a las iglesias.
Designó presidente interino a
Emilio Portes Gil.
Funda el Partido Nacional
Revolucionario (PNR), antecesor del
PRI.
Historia de la educación en México Página | 25

El primer candidato
presidencial del PNR fue Pascual
Ortiz Rubio, quien resultó electo
presidente en 1929.
Se le conoció como el Jefe
Máximo de la Revolución.
Esta época fue conocida como
el Maximato (1928-1934).
En 1932, Pascual Ortiz Rubio
renuncia a la presidencia, por no
soportar la injerencia de Calles en su
administración.
En su gobierno se dio una
buena organización campesina.
Durante el gobierno de Portes
Gil gracias a él se formó el Partido
Nacional Revolucionario.
Hubo muchos conflictos por
parte de obreros obregonistas.
Cuando Lázaro Cárdenas ganó
las elecciones quiso sacarlo del país
por estar en su contra pero Cárdenas
lo exilio a él.
Fue uno de los presidentes en
los cuales en su gobierno se apoyó
mucho a la educación.
Historia de la educación en México Página | 26

NORMALES RURALES
(Por: Mirian Sima)
Las primeras Normales se
abrieron al inicio de la vida
independiente de México para instruir
preceptores del sistema
Lancasteriano, que fue predominante
hasta los últimos 20 años del siglo
XIX. En el Porfiríato se inició una
profunda reforma educativa que
modernizó los métodos y materiales
de enseñanza y se emprendió el
primer intento serio por
profesionalizar a los maestros
mexicanos.
En la actualidad existen al
menos seis tipos de Escuelas
Normales. En total hablamos de 444
en todo el país, 262 públicas y 178
privadas. Las Escuelas Normales
Rurales fueron creadas en la década
de 1920. Hay consenso entre los
historiadores sobre que la Escuela
Regional Campesina de Acámbaro
fue la primera. La más joven es la
Escuela Normal Rural General
Emiliano Zapata, que se ubica en la
comunidad de Amilcingo, Morelos y
fue abierta por un movimiento social
Historia de la educación en México Página | 27

y luego reconocida por los gobiernos
estatal y federal, tras una larga
confrontación en los 70. Las
Normales Rurales tienen su
antecedente en las Normales
Regionales Campesinas y las
Escuelas Centrales Rurales.
Desde sus inicios estas
instituciones estuvieron alejadas de
las prioridades del gobierno federal,
lo cual implicó que carecieran de un
presupuesto suficiente para cubrir
sus necesidades. Así, los docentes y
los estudiantes se veían obligados a
buscar apoyos económicos de otras
fuentes, lo que trajo como
consecuencia que se generara un
sentido de autonomía y permitió
construir una vinculación con las
comunidades que albergaban a las
escuelas y las apoyaban
materialmente.
Los programas de estudio eran
elaborados en las propias escuelas y
sólo hasta 1927 la SEP emitió un
reglamento de carácter nacional sin
trastocar del todo la autonomía
académica ni el autogobierno
democrático en el que participaban
los estudiantes, y desde luego sin
resolver la carencia de recursos
económicos. Durante los años 30 las
Normales Rurales sufrieron cambios
importantes. Primero, se
consolidaron y normaron los
mecanismos de autogobierno y se
impusieron nuevos requisitos de
Historia de la educación en México Página | 28

ingreso a los aspirantes. Entre ellos
llaman la atención dos: se pedía un
certificado de pobreza y otro de
“pureza”
ideológica.
Estos se sumaban a los
certificados de primaria superior,
buena salud y conducta, entre otros.
Para el egreso, además de haber
aprobado todos los cursos de forma
satisfactoria y de presentar un
examen profesional, se debía realizar
un informe de actividades de
organización social avalado por
autoridades o líderes sociales. De
esta forma, desde las propias
estructuras gubernamentales se
alentó la práctica de formar líderes
sociales en las aulas normalistas. El
proyecto de las Normales Rurales se
consolidó durante el periodo de
gobierno de Lázaro Cárdenas. En
ese sexenio la SEP remitió a las
escuelas un plan de estudios
mediante el cual se podía formar a
los maestros que nutrirían a las
Normales Rurales, al tiempo que se
podía formar a los técnicos que
necesitaban los ejidos. Además, se
proveía a los estudiantes de las
herramientas teóricas y conceptuales
para poder asumir plenamente su
papel de líderes sociales y
defensores del cooperativismo.
Cuándo Ávila Camacho asumió
el poder y decidió echar tierra al
proyecto educativo cardenista, las
normales rurales perdieron su
Historia de la educación en México Página | 29

carácter de formación de técnicos
agrícolas, los internados mixtos
fueron abolidos, el presupuesto de
las escuelas reducido al mínimo y
finalmente, en 1945, se implantó en
las Normales Rurales un plan de
estudios que las homologaba con las
urbanas, con las que se vieron
obligadas a competir en clara
desventaja. De esta forma, el Estado
prácticamente renunció a la idea de
formar maestros especializados en
atender las necesidades educativas
del campo. Se dejó a las Normales
Rurales a su suerte y se las puso en
el camino de la sobrevivencia por sus
propios medios.
Las Normales Rurales, lejos de
resignarse a desaparecer o perder su
fuerte sentido de identidad,
resistieron. Tras el ataque al cuartel
militar en Madera en 1965, en el que
participaron los hermanos Gámiz,
uno de ellos egresado de la Escuela
Normal del estado (pero no de una
rural), se desató la violencia contra
miles de jóvenes. Los estudiantes y
egresados de las Normales Rurales
fueron víctimas propicias, pues su
condición de hijos de campesinos, su
pobreza, su militancia política y su
capacidad intelectual los volvían “un
peligro” ante los ojos de un régimen
político anquilosado y cada vez más
autoritario y represor.
Es en este contexto que se debe
hablar de los maestros guerrilleros.
Es cierto que Lucio Cabañas estudió
en el Isidro Burgos de Ayotzinapa, y
que fue líder de un movimiento
armado. Lo que frecuentemente se
omite es que el grupo guerrillero fue
una respuesta, un grupo de
Historia de la educación en México Página | 30

autodefensa de campesinos que
buscaban evitar ser asesinados por
los pistoleros de las guardias blancas
al servicio de los caciques locales y
por los militares enviados a
perseguirlos. Una vez más, los
jóvenes normalistas rurales fueron
vistos como enemigos.
El cierre de escuelas Normales
Rurales en ese periodo todavía se
recuerda, en el seno del magisterio,
como una afrenta del Estado. En los
años recientes se implementaron una
serie de políticas que pretendían
acercar a las Normales al resto de
las instituciones de educación
superior. Ante la insistencia del
Estado de homogeneizar la
formación de docentes (y ahora su
evaluación mediante exámenes
estandarizados), las Escuelas
Normales Rurales han resistido y
mantienen en la mayoría de los
casos las áreas “asistenciales” (los
internados y comedores) y las de
producción agropecuaria, lo que
permite que estudiantes de muy
bajos recursos económicos puedan
realizar estudios de tipo superior y
prepararse para trabajar en zonas
rurales. La imagen que se ha
propagado de que las Escuelas
Normales Rurales son instituciones
anquilosadas e inmóviles es
completamente falsa.
En este momento gozan de un
gran impulso académico, y sus
profesores se encuentran en un
proceso de fortalecimiento que los ha
llevado a realizar estudios de
posgrado en las mejores
Historia de la educación en México Página | 31

universidades de México y del
extranjero. Los estudiantes de las
Normales Rurales no son criminales:
son jóvenes de origen rural y son
pobres; merecen una oportunidad de
acceder a la educación superior y el
Estado mexicano está obligado a
ofrecerles esas oportunidades. Los
jóvenes mexicanos, estudiantes o no,
tienen derecho de organizarse,
formarse políticamente, expresar sus
ideas y luchar por las causas que
consideren justas. Estos ciudadanos
mexicanos tienen derechos que
deben ser garantizados en un país
que se supone democrático.
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CÁRDENAS Y EL SOCIALISMO
(Por: Melba Madera)
Lázaro Cárdenas del Río
gobernó México como Presidente de
la República del 1 de diciembre de
1934 al 30 de noviembre de 1940. El
sexenio cardenista marcó en gran
medida el desarrollo del México
contemporáneo. Cárdenas escribió
en sus Apuntes en diciembre de
1934, pocos días después de haber
ocupado la Presidencia:
“Las medidas a adoptar me
hacen comprender que mi labor será
ardua, que encontraré fuertes
obstáculos oponiéndose a un
programa de moralización, de
mejoramiento económico de los
trabajadores y de reintegración de las
reservas del subsuelo. Pero tengo fe
en que podré resolver todo esto
apoyado en el pueblo y en la
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confianza que sepa inspirar al país
con mis propios actos”.
Cárdenas se propuso disminuir
los desequilibrios y las distancias
existentes entre los diversos sectores
sociales a través de nuevas y
mejores instituciones. Entre las que
funcionaron durante el cardenismo
destaca la educación socialista. La
reforma educativa respectiva requirió
de la modificación del artículo tercero
constitucional, cuyo texto quedó así:
prejuicios, para lo cual la escuela
organizará sus enseñanzas y
actividades en forma que permita
crear en la juventud un concepto
racional y exacto del universo y de la
vida social.
Así, según este mandato los
alumnos de las escuelas socialistas
serían educados con base en los
dictados de las ciencias, tanto en el
campo de la naturaleza como en el
de la sociedad; las explicaciones que
se dieran dentro y fuera de las aulas
estarían alejadas de los dogmas y los
misterios propios de la educación
religiosa, con lo cual se daba
continuidad a la lucha del Estado
liberal mexicano por secularizar el
poder.
Artículo 3o.- La educación que
imparta el Estado será socialista y
además de excluir toda doctrina
religiosa, combatirá el fanatismo y los
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La educación socialista tuvo
mayor presencia, con la llegada del
general Lázaro Cárdenas al gobierno
de Michoacán en el año de 1928,
cuando en sus pretensiones por
combatir el analfabetismo, repartir la
tierra y mejorar las condiciones
laborales de los trabajadores
agrícolas, realiza una cruzada
educativa a lo largo y ancho del
estado de Michoacán, como nunca
se había hecho hasta entonces.
En el ámbito educativo y
pedagógico, el papel de la educación
y por ende de los maestros rurales
consistiría, aparte de enseñar a leer,
a escribir y las operaciones
matemáticas elementales, en
organizar en comités agrarios a los
campesinos con el propósito de
orientarlos para solicitar la tierra o
bien como partícipes de campañas
con el objetivo de desaparecer el
fanatismo religioso.
Durante sus giras como
candidato a la presidencia de la
República, específicamente en
Febrero de 1934 en su visita a
Chiapas, el general Cárdenas
referente a los indígenas, habló de
incorporarlos, es decir, de llevarlos al
mundo mestizo..
El 21 de junio en Gómez
Palacio, Durango, el candidato a la
presidencia de México, el General
Lázaro Cárdenas, pronunció un
discurso donde anunció una reforma
educativa señalando que de llegar al
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poder, no permitiría que el clero
interviniera en forma alguna en la
educación popular, porque ésta es
facultad exclusiva del Estado. En
este contexto, Lázaro Cárdenas
asume el gobierno del primer periodo
sexenal y pone en marcha una
Reforma Educativa en nuestro país.
Poco antes de que concluyera
el año de 1934 el congreso de la
unión aprobó la propuesta del Partido
Nacional Revolucionario de modificar
el artículo tercero constitucional. El
texto establecía que la educación
impartida por el estado debía ser
socialista, excluir toda doctrina
religiosa y combatir el fanatismo
mediante la inculcación de un
concepto racional y exacto del
universo y de la vida social.
El plan sexenal de Cárdenas
pudo lograr mayor crecimiento y
beneficios agrícolas y nacionalistas
que educativos. Durante esta
administración se funda el Instituto
Politécnico Nacional en 1937, el
Instituto de antropología e Historia en
1939 y el Colegio de México entre
otros.
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EDUCACIÓN SOCIALISTA.
(Por: Rossana Alcalá)
La influencia de Cárdenas
El socialismo fue un
movimiento internacional que surge
en Rusia después de la revolución de
1917. Después de este suceso este
país convence a otros de que estar
bajo un régimen socialista les traería
mejoras a sus países.
En 1934 llega Lázaro Cárdenas
a la presidencia de México, cabe
mencionar que en el país ya había
concluido recientemente con la
revolución, así que Cárdenas llego
con la idea de tomar el régimen
socialista para obtener buenos
resultados como los de habría tenido
Rusia en su momento. Cárdenas
creía que la mejor manera de que
los mexicanos tomaran estos ideales
era comenzando con la educación
para poder crear un cambio social en
el país. Al intentar influenciar la
educación socialista decide
comenzar modificando el artículo
tercero de la constitución que habla
sobre la educación que se imparte en
todo el país agregando la palabra
“Socialista”.
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El artículo ya reformado entra
en vigor el primero de diciembre de
1935 que dando de la siguiente
forma:
Artículo 3o.- La
educación que imparta el Estado
será socialista y además de excluir
toda doctrina religiosa, combatirá el
fanatismo y los prejuicios, para lo
cual la escuela organizará sus
enseñanzas y actividades en forma
que permita crear en la juventud un
concepto racional y exacto del
universo y de la vida social.
Ante este suceso se vieron divididas
las posturas ya que por una parte los
conservadores estaban en oposición
al igual que la iglesia y comenzaron
con protestas. En este tiempo los
eclesiásticos tenían un gran poder en
el pueblo y amenazaban con
excomulgar a los que estuvieran a
favor de este régimen; la mayoría
eran campesinos y obreros, este
sector de la población era el más
grande y al que más beneficiaria ya
que la educación socialista quería
una educación más igualitaria y para
todos; esto no quería decir que a los
conservadores les quitarían,
simplemente era darles lo que
merecieran por igual a todos los
mexicanos en el país y darle a todos
los niños la oportunidad de estudiar.
Se crearon dos tipos de
escuelas que fueron las rurales y
urbanas las cuales eran influenciadas
bajo este régimen e implementaban
el mismo modelo educativo con
cambios de acuerdo al entorno
donde residían. En la rural se
intentaba que los alumnos pudieran
aprender cosas relacionadas con el
campo para que ellos pudieran
trabajarlo, al mismo tenían materias
al igual que en las escuelas urbanas
como aritmética, historia, lectura y
Historia de la educación en México Página | 38

escritura, entre otras. Por otra parte
en las urbanas eran 6 años y se
veían más materias a diferencia de
la rural que eran 4, pero en ambas se
intentaba preparar a los alumnos
para poder laborar y que pudieran
tener ideales de unión social para el
beneficio común de todos por el bien
del
país.
En un discurso Cárdenas habla
sobre el papel y misión del maestro
en la educación socialista.
escuela. Su misión en el orden social
exige su colaboración para el
cumplimiento integral del programa
de la Revolución. El maestro rural es
un guía del campesino y del niño y
debe interesarse por el mejoramiento
de los pueblos. El maestro ha de
auxiliar al campesino en su lucha por
la tierra y al obrero en la obtención
de los salarios que fija la ley para
cada región
Al llegar a la presidencia se dio
cuenta que tendría un arduo trabajo
para poder sacar al país adelante
cambiando ideales que en esa época
muy pocos se atreverían a hacer, su
fuerte creencia de que el cambio en
la sociedad seria la pauta para poder
tener un mejor país no está muy
lejos del ideal que tenemos en la
actualidad, por lo que su intento en
educar y hacer que la educación
llegue a todos por igual lo llevo a
implementar la educación socialista.
“La misión del maestro no ha
de concentrarse en el recinto de la
Historia de la educación en México Página | 39

“Me hacen comprender que mi labor
será ardua, que encontraré fuertes
obstáculos oponiéndose a un
programa de moralización, de
mejoramiento económico de los
trabajadores y de reintegración de las
reservas del subsuelo. Pero tengo fe
en que podré resolver todo esto
apoyado en el pueblo y en la
confianza que sepa inspirar al país
con mis propios actos.
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EL FEDERALISMO EDUCATIVO EN MÉXICO
(Por: Magali López)
El federalismo es uno de los
temas más importantes en cuanto a
educación se refiere. Desde que se
empieza a hablar sobre la materia, es
difícil evitar hacer una relación con
temas como el SNTE y las distintas
dependencias federales y estatales
que conforman la educación hoy en
día.
El federalismo es un arreglo
constitucional que se distingue por la
división de poderes entre un gobierno
federal y los gobiernos de los
estados miembros. Devolver a las
entidades federativas el control sobre
la administración educativa.
Al ser el Federalismo un
sistema de gobierno basado en el
principio de la autonomía de los
subsistemas, el federalismo y la
descentralización han cobrado gran
relevancia en la actualidad como
principios de organización política y
administrativa de los países.
Historia de la educación en México Página | 41

Así mismo el federalismo
educativo es una doctrina política
que busca que una entidad política
delegue algunas libertades y poderes
propios a otro organismo. Es así
como el gobierno federal entrega un
mayor poder a los gobiernos
estatales.
A partir de la creación de la
SEP por Vasconcelos en el gobierno
de Obregón (1921) da comienzo al
proceso jurídico, político y
administrativo de centralización de la
educación primaria. Años después,
los estados retomaron el control de
sus sistemas educativos llevando a
cabo un verdadero proceso de
federalización.
El federalismo educativo ha
sido una política de Estado y una
acción pública que ha continuado a
través del tiempo.
El artículo tercero delinea los
elementos de la reforma educativa
que sustentan al federalismo.
El federalismo en la SNTE
EN el año 1943 el magisterio se
agremia dentro de una sola
organización magisterial que da
comienzo al SNTE permitiendo la
rearticulación de las relaciones
laborales entre la SEP y los
docentes.
El federalismo viene a articular
el esfuerzo y la responsabilidad de
cada entidad federativa, de cada
municipio y del gobierno federal, con
el propósito de alcanzar una
educación básica de calidad.
Historia de la educación en México Página | 42

Las nuevas necesidades en el
ámbito educativo requieren que el
sistema educativo mexicano deba ser
flexible, de mayor calidad y otorgar el
poder de decisión a los estados,
municipios y padres de familia.
Desafortunadamente, el
federalismo educativo durante este
largo tiempo ha sido un fracaso por
no tener en realidad una
transferencia de poderes, siendo así
que los estados sean incapaces de
gobernar sus sistemas educativos.
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ESCUELA DE LA UNIDAD NACIONAL
(Por: Guadalupe Jiménez)
socialista que había sido
implementada previamente.
Las propuestas de cada
programa de los presidentes que
entran dentro de este periodo son de
gran relevancia.
El periodo de “Unidad nacional"
una serie de ideas y acciones
comprendidas en los gobiernos de
Manuel Ávila Camacho, Miguel
Alemán y Adolfo Ruiz Cortines.
Durante este tiempo, en el contexto
internacional se vivía el fin de la
segunda guerra mundial y la
implementación de nuevos órdenes
de gobierno en todo el mundo. Este
proyecto debía apoyar urgentemente
el desarrollo educativo que buscaba
superar las confrontaciones
provocadas por la educación
También denominada como
escuela del amor se convierte en un
proyecto nacional que toma como
puntos relevantes para el progreso
del país un énfasis en la educación
urbana para apoyar el progreso de la
industrialización, asunto que provoco
que la educación rural e indígena y
de sectores urbanos marginados
fuera poco efectivos para resolver
problemas involucrados en estas
poblaciones. Otro aspecto importante
fue alcanzar estabilidad,
institucionalizando la transmisión y el
ejercicio del poder. Se buscó también
establecer la base de una economía
Historia de la educación en México Página | 44

mixta en donde participen sectores
privados y públicos y la formación de
clases medias y la búsqueda de una
movilidad dentro de la sociedad.
El trabajo de Jaime Torres
Bodet siguió demostrando una lucha
por el desarrollo educativo en el
gobierno de Adolfo López Mateos en
el que logro repartir desayunos
escolares por todo la republica con
apoyo de instituciones de apoyo a la
infancia y voluntariado nacional; logró
también editar y distribuir libros de
texto gratuito a nivel primaria,
implemento la educación preescolar,
promovió la formación y titulación del
magisterio en servicio entre otras
cosas.
Se ha buscado dar mayor
atención a los índices de pobreza y
situaciones significativas de
desventajas de integración social en
pueblos indígenas. Pero es
lamentable mencionar que las
poblaciones de este tipo desde
aquellas épocas hasta las actuales
son la que presentan mayor índice de
pobreza y desventajas de integración
social en algunos grupos
"superiores", mostrando así que aún
hay muchas necesidades por
superar.
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FUNDACIÓN DEL S.N.T.E.
(Por Dargy Blanco)
Existe una organización sindical a
nivel nacional que reúne a los
trabajadores de la educación, la cual
recibe el nombre de Sindicato
Nacional de Trabajadores de la
Educación (S.N.T.E.), el cual está
integrado por trabajadores de base
permanente, internos y transitorios al
servicio de la educación,
dependientes de la Secretaria de
Educación Pública, de los gobiernos,
estados y municipios, empresas del
sector privado de los organismos
descentralizados y desconcentrados
así como jubilados y pensionados del
servicio de educación de las
entidades.
Pero, como surge la SNTE?
Durante el sexenio de Porfirio
Díaz había una lucha sindical de los
profesores los cuales estaban
cansados por tanta represión, dando
como resultado huelgas por parte de
los docentes. Esto comienza en 1934
pero en 1933 se inicia la Irrupción de
las masas, como se llamó en la
época a la fundación, dos años
antes, de la Confederación la
Universidad Obrera y la Federación
Nacional de Trabajadores de la
Historia de la educación en México Página | 46

Enseñanza. En 1935 se formó el
Frente Único Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza, que
culmina ese año con la creación de la
Confederación Nacional de
Trabajadores de la Enseñanza.
Durante ese lapso se logró el
ascenso sindical del magisterio por el
enorme auge obrero, campesino y
popular en asociaciones sindicalistas.
Desde 1939 se comenzó
afianzar el SNTE con la formación de
distintos gremios de obreros y
organizaciones sindicales que se
fueron adhiriendo a la Confederación
de Trabajadores de México (CTM),
que a su vez fungía como el sector
obrero del PRI.
dirigencia de Luis Chávez Orozco,
que solo permanecería por espacio
de un año en el cargo por divisiones
internas del sindicato. Y fue hasta
1943 cuando se efectúa el congreso
de unidad efectuado el 30 de
diciembre cuando surge el SNTE.
Para concluir muchos se
preguntaran, ¿qué hace la SNTE?
Este sindicato representa, defiende,
reivindica los derechos y conquistas
de los trabajadores de la educación;
impulsa y promueve una educación
pública de calidad apegada al
artículo 3° de la constitución.
La CTM respaldó la creación
del actual SNTE en 1943, con la
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ELBA ESTHER GORDILLO
(Por: Limbert Castilla)
Elba Esther Gordillo nació el 6
de febrero de 1945 en Comitán,
Chiapas. Fue sindicalista y política,
cuyo liderazgo en el SNTE ejerció
desde 1989 hasta el 26 de febrero
del 2013. Fue 3 veces diputada y
senadora de la republica de México,
por parte del Partido Republicano
Institucional. Actualmente se
encuentra en el reclusorio femenil de
Tepepan por delitos de lavado de
dinero y delincuencia organizada.
Su carrera política empieza en
1970 cuando se trasladó
Nezahualcóyotl, donde ingresa al
Partido Revolucionario Institucional.
En 1973 ocupa la Secretaría del
Trabajo y resuelve un conflicto
sindical con el apoyo de Carlos
Jonguitud Barrios, quien era su
Historia de la educación en México Página | 48

mentor. En 1977 se convierte en la
secretaria general de la sección 36
del SNTE correspondiente al estado
de México. En 1980 es elegida para
diputada federal para el Estado de
México. Volvió a ocupar cargos en el
sindicato, siendo de 1980 a 1983
Secretaria de Trabajos y Conflictos
en Educación Preescolar y de 1983 a
1986 Secretaria de Finanzas.
El cargo de secretaria general
del SNTE lo asumió en sexenio de
Carlos Salinas. En 2008 inició lo que
se conoce como “alianza por la
calidad dela educación” la cual tenía
el objetivo de crear un examen
nacional para el ingreso a la SEP y
así evitar la venta de plazas. En 2005
tras la salida de Roberto Madrazo del
PRI, Gordillo trató de ocupar la
presidencia del PRI; sin embargo la
cúpula del partido priista prefirió a
Mariona Palacio Alcocer para dicho
cargo. Esto ocasiono discordias entre
Gordillo, Roberto Madrazo y Carlos
Salinas acusándolos de intento de
asesinato. El PRI contraatacó con la
expulsión de Elba Esther del partido,
se realizaron los trámites de
expulsión del partido acusándola por
tener nexos con el partido Nueva
Alianza.
El 7 de julio del 2007, en una
sección privada del consejo del
sindicato se aprobó hacerla
presidenta del sindicato por un
periodo indefinido. Posteriormente,
en Febrero del 2012, el Diario
Universal reveló que su sindicato
recibió más de 1,138 millones de
pesos por parte de la SEP por el
concepto de “cuotas sindicales”
durante los años 2000 y 2009. El
manejo y destino de estos recursos
se desconoce.
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El 26 de febrero del 2013 fue
detenida en el Aeropuerto
Internacional Adolfo López Mateos
de la ciudad de Toluca de Lerdo,
Estado de México por elementos de
la Procuraduría General de la
República por el delito de operación
con recursos de procedencia ilícita.
asesinato del maestro Misael
Núñez Acosta.
Otros datos de Elba Esther
Gordillo.
Tuvo bajo su control a un
millón y medio de maestros en
el SNTE.
Gordillo es conocida por sus
artículos de lujo como Chanel
y Hermes.
Se dice que gastó 2 millones
de dólares en tiendas Neiman
Marcus en San Diego.
Se dice que acumulado más de
10 propiedades en el
extranjero.
En 2002 fue acusada en la
fiscalía por la participación del
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ENTRETENIMIENTO
HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN
MÉXICO
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Solución al crucigrama
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Bibliografía
Gálvan Lafarga, L. E., & Zuñiga, A. (1995). Biblioteca Tic. Recuperado
el 27 de Febrero de 2017, de Unam:
http://biblioweb.tic.unam.mx/diccionario/htm/articulos/sec_25.htm
Montes de Oca Navas, E. (11 de 2008). uaemex. Recuperado el 16 de
02 de 2017, de uaemex: La misión del maestro no ha de
concentrarse en el recinto de la escuela. Su misión en el orden
social exige su colaboración para el cumplimiento integral del
programa de la Revolución. El maestro rural es un guía del
campesino y del niño y debe interesars
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