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José Martinez y Pablo Martinez - Abba, Padre - Teología y Psicología de la Oración

José Martinez y Pablo Martinez - Abba, Padre - Teología y Psicología de la

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  • Page 7: Índice Prólogo 9 PRIMERA PARTE La
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    Dame o quítame; conforma mi volunt

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    través de nosotros mismos; puede e

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    y de Pedro y el descenso del Espír

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    denciaba profunda debilidad e ignor

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    comprensible. Gime también el crey

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    las personas porlas cuales oramos.;

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    VI Preguntas y objeciones La ensefi

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    nuestras necesidades, ni persuadirl

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    la relaci6n causa-efecto, todo acon

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    su decisión inicial. Una ilustraci

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    absurda, tanto como lo sería imagi

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    la calidad de la oración, ni quiz

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    mejor dicho, ha ue fi'arIos de ante

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    de algún pecado o con una petició

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    pueden disfrutar de mayor tranquili

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    se le presentan para orar en la igl

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    Segunda Parte LA ORACIÓN EN SU PER

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    aunque sólo sea en una pequeña me

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    Nuestro temperamento El temperament

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    de lado el i~stinto; el sentimiento

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    de un «Intuición» extrem los inv

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    Tengamos presente, sin embargo, su

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    IX Venciendo dificultades: los prob

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    la televisión, para trabajar, incl

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    pudiéramos remontarnos hacia arrib

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    3. «No quiero ser hipócrita al or

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    ¿Sacaremos, después de todo esto,

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    de culpa. (De hecho la culpa falsa

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    eco en muchas personas.hoy: «¿p.o

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    cre con su Seftor. Más bien todo 1

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    es consecuencia de la oraci6n, pero

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    del deseo, del corazón. Lo mismo v

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    -La oración no es un fin en sí mi

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    psicol6gicos profundos. Sobre todo

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    nosotros y por nosotros. Muchos pac

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    psicoanálisis este fen6meno se lla

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    XI La oración: ¿ilusión psíquic

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    menos preocupaciones si no fueran c

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    eligiosidad de la persona. De la mi

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    A nuestro juicio, esta idea de la o

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    Prefacio La oración no constituye

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    Observaciones sobre el texto Al com

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    temeridad nos atrevamos a invocarte

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    somos hijos de Dios» (Ro. 8:16), c

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    án ocasiones en las que el dolor p

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    La metáfora es rica en sugerencias

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    osos de Dios y celosos de la ley di

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    tiene ya una manifestación present

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    eino de los cieles» (Mt. 19:14) y

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    Tercera petición «Hágase tu volu

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    su doble obra de revelación y rest

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    Por otro lado, Dios, en el ejercici

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    La misma actitud de gozosa sumisió

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    Dios esa distinción no existe. Su

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    El cristiano debe rehuir por igual

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    pueblos se debe a la ignorancia, la

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    Quinta petición «y perdónanos nu

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    como criaturas suyas que somos, sos

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    lo minimiza. Su Palabra lo descubre

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    Entre estas últimas formas de tent

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