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RevistaCívica2

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EL MENÚ<br />

DEL DIÁLOGO<br />

Derechos<br />

Humanos<br />

Discriminación<br />

La mujer en la<br />

Hora<br />

del<br />

café<br />

política mexicana<br />

Democracia<br />

Directora<br />

Araceli de Ita Martín<br />

Editor<br />

Yael A. Estrada Delgado<br />

Teen Zone<br />

2<br />

A


Directora General<br />

Araceli de Ita Martín<br />

Editor Principal<br />

Yael A. Estrada Delgado<br />

EL MENÚ<br />

DEL DIÁLOGO<br />

Programas utilizados<br />

Microsoft PowerPoint<br />

Microsoft Publisher<br />

Adobe InDesign


Introducción<br />

Aquí en EL MENÚ DEL DIÁLOGO<br />

buscamos que nuestros lectores<br />

comprendan el significado de las<br />

nociones más básicas de la vida social<br />

en México y en el mundo, y de esta<br />

forma ir incursionando en sus temas de<br />

manera práctica sencilla para aprender.<br />

Con nuestros artículos y secciones<br />

buscamos que cada persona que nos lea<br />

logre un verdadero aprendizaje,<br />

también buscamos integrar a todos a las<br />

nociones de la cívica, la ética, y que<br />

sean capaces de aplicarlas en sus vidas.<br />

Que los niños y adolescentes no queden<br />

al margen del desarrollo y que<br />

conozcan el funcionamiento de nuestra<br />

sociedad, y sobre todo, su interacción e<br />

importancia para hacer que nuestra<br />

convivencia sea mejor cada día.


EL MENÚ<br />

LOS DERECHOS………………………………… 4<br />

EL VALOR………………………………………... 8<br />

EL PATITO FEO………………………………... 12<br />

EL JUEGO DE ARRIBA-ABAJO…………….. 14<br />

LAS NUEVAS DEMOCRACIAS….………….. 16<br />

LA MUJER EN LA POLÍTICA MEXICANA… 18<br />

TEEN ZONE…………………………………..... 20<br />

HORA DEL CAFÉ……………………….......... 21<br />

BIBLIOGRAFÍAS………………………………. 22


LOS<br />

DERE<br />

CHOS<br />

Los derechos humanos<br />

están estrechamente<br />

relacionados con la<br />

dignidad humana, esto<br />

debido a que los derechos<br />

humanos son aquellos que<br />

todos tenemos por el simple<br />

hechos de haber nacido.<br />

La base de la dignidad humana es la capacidad<br />

racional y la capacidad de acción. Las personas<br />

son capaces de pensar y razonar, de ser<br />

conscientes y de elegir libremente, de amar,<br />

valorar y comunicarse.<br />

Por lo tanto el ejercicio de la dignidad humana<br />

implica aceptar las diferencias de los demás y<br />

saber convivir con todos, considerándolos<br />

complementarios a nosotros, importantes para<br />

la sociedad y valorando los aprendizajes y<br />

conocimientos que podamos adquirir de ellos,<br />

como la resistencia y fuerza que deben tener las<br />

personas con discapacidad.<br />

4<br />

Los derechos humanos están<br />

definidos por la CNDH como<br />

“conjunto de prerrogativas<br />

inherentes a la naturaleza de la<br />

persona, cuya realización efectiva<br />

resulta indispensable para el<br />

desarrollo integral del individuo<br />

que vive en una sociedad<br />

jurídicamente organizada.


Estos derechos, en su contexto más amplio, se componen de<br />

ciertos atributos que son naturales al ser humano, como el<br />

respeto, la justicia, la dignidad, la igualdad y la tolerancia.<br />

DESARROLLO HISTÓRICO<br />

Periodo Lugar Suceso<br />

s. XVIII a. C. Mesopotamia Código Hammurabi.<br />

800-200 a. C. China Rebeliones contra los<br />

tratos déspotas y<br />

arbitrarios.<br />

s. X a. C. Grecia Se crea el concepto de<br />

derecho natural.<br />

s. V a. C. Roma Ley de las Doce<br />

Tablas. Aparecen los<br />

primeros derechos de<br />

los plebeyos.<br />

Periodo Lugar Suceso<br />

s. XIII d. C. Inglaterra Carta de Juan Sin<br />

Tierra. Primeros<br />

vestigios del derecho<br />

civil.<br />

s. XV-XVI d. C. Europa<br />

(Renacimiento)<br />

Se consolida la libertad<br />

de creencias.<br />

s. XVIII d. C. EUA – Francia Declaración de<br />

Derechos-EUA<br />

Declaración de los<br />

Derechos del Hombre<br />

y el Ciudadano-<br />

Francia<br />

s. XX d. C. Ginebra, Suiza Se crea la ONU.<br />

Promulgación de la<br />

Declaración Universal<br />

de Derechos Humanos<br />

5


DERECHOS<br />

HUMANOS<br />

EN MÉXICO<br />

Durante el periodo de<br />

dominación española, se<br />

desarrolló un conjunto de<br />

normas denominadas<br />

derecho indiano, en el que<br />

se dieron algunas<br />

concesiones a los indígenas,<br />

cuidando que no se<br />

opusieran al derecho<br />

español. La institución<br />

encargada de la aplicación<br />

de estas leyes era el Consejo<br />

de Indias.<br />

En la etapa<br />

mesoamericana, los<br />

mexicas se distinguieron<br />

por su desarrollo en<br />

distintos modos de<br />

aplicar la justicia,<br />

reconociendo que todo<br />

hombre o mujer antes<br />

de ser declarado<br />

culpable, tenía derecho<br />

a un juicio justo.<br />

Posteriormente, los efectos<br />

de la Revolución Francesa<br />

se reflejarían en nuestro<br />

país en el Bando de<br />

Hidalgo de 1810, que por<br />

primera vez abolía la<br />

esclavitud y el tributo que<br />

debían pagar los<br />

indígenas.<br />

En 1814, Morelos redacta<br />

Sentimientos de la<br />

Nación, en la cual se<br />

vierte una inclinación por<br />

la igualdad.<br />

6<br />

Finalmente para 1917, habiendo triunfado la<br />

causa constitucionalista de Carranza, se<br />

redacta la Carta Magna que hasta hoy, con<br />

algunas modificaciones, nos sigue rigiendo.


Los derechos humanos se<br />

definen como las<br />

facultades naturales a<br />

todos los individuos.<br />

Estos derechos se<br />

fundamentan en valores<br />

universales y elementales.<br />

Todas las personas tienen<br />

la obligación de respetar<br />

los derechos de los demás<br />

y el Estado tiene la<br />

responsabilidad de velar<br />

porque se cumplan.<br />

Primera generación:<br />

Asamblea Nacional en<br />

la Revolución<br />

Francesa (1789)<br />

Segunda generación:<br />

Posterior a la Segunda<br />

Guerra Mundial.<br />

Tercera generación:<br />

Durante el proceso de<br />

descolonización<br />

CARACTERÍSTICAS<br />

DE LOS DERECHOS<br />

HUMANOS<br />

Las características de los<br />

derechos humanos son:<br />

Universales: Que todas<br />

las personas del mundo<br />

los poseen por el hecho<br />

de existir.<br />

Inalienables: Que no<br />

pueden ni perderse ni<br />

transferirse por propia<br />

voluntad o por ajena.<br />

GENERACIONES DE<br />

LOS DERECHOS<br />

HUMANOS<br />

Cuarta generación:<br />

No están bien definidos,<br />

pero se entienden como los<br />

resultantes del avance de<br />

las nuevas tecnologías.<br />

7


EL<br />

VALOR<br />

Los valores permiten que<br />

las personas determinen<br />

criterios para valorar las<br />

situaciones que les<br />

suceden cotidianamente,<br />

es decir, la persona realiza<br />

cierto tipo de análisis<br />

para determinar el valor<br />

de un objeto, acción o<br />

condición.<br />

En general el ser humano tiende<br />

a asignar valor a las cosas, pues<br />

estas no son valiosas en si<br />

mismas, los diferentes conceptos<br />

de valores guían a las personas<br />

en la doble tarea de conformar<br />

su identidad y construirse en<br />

comunidad. Son las cualidades<br />

que conferimos a los objetos,<br />

ahechos o personas, como una<br />

estimación positiva o negativa.<br />

CLASIFICACIÓN DE<br />

LOS VALORES<br />

Económico: Es el<br />

precio que se le<br />

atribuye a un objeto,<br />

aplicándose a ellos<br />

con el deseo que se<br />

tiene de poseerlas,<br />

haciendo intercambio<br />

ya sea con dinero, o<br />

con algún tipo de<br />

trueque.<br />

Estético: El<br />

atribuido a un<br />

objeto de acuerdo<br />

con la percepción<br />

que se tiene del<br />

mismo y<br />

dependiendo del<br />

contexto en que se<br />

presente.<br />

8


Cultural: Son los que<br />

cada sociedad adopta<br />

dependiendo del<br />

momento histórico en el<br />

que se encuentre. Como<br />

la solidaridad que existe<br />

en México para con<br />

nosotros durante algún<br />

desastre natural.<br />

COMPARTIR<br />

LOS<br />

VALORES<br />

Ético: Los valores<br />

que orientan la<br />

manera de<br />

comportarse con los<br />

demás para lograr<br />

una convivencia<br />

positiva. Es<br />

inevitable ejercerlos.<br />

Los valores compartidos son los que al ejercerse<br />

involucran a otras personas, puede ser que se<br />

participe en conjunto o que sea el resultado de una<br />

acción individual tenga repercusión en los demás.<br />

Los valores no<br />

compartidos se ejercen<br />

de manera individual y<br />

el beneficio que se busca<br />

obtener recae en la<br />

personas que los ejerce.<br />

9


IMPORTANCIA<br />

DE LOS<br />

VALORES<br />

Algunos de estos valores<br />

primordiales son:<br />

Los valores compartidos y<br />

no compartidos son<br />

aquellos que hacen posibles<br />

las interacciones que<br />

tenemos no solo con las<br />

personas que conocemos<br />

sino con todos en general.<br />

Libertad: Capacidad<br />

para tomar<br />

decisiones y asumir<br />

las responsabilidades<br />

que estas conlleven.<br />

Igualdad: Tener los<br />

mismos derechos y<br />

oportunidades que<br />

los demás, en<br />

cualquier<br />

circunstancia.<br />

Justicia: Es la voluntad<br />

constante de dar a cada uno<br />

lo que le corresponde. Es un<br />

referente de rectitud que<br />

gobierna la conducta y os<br />

lleva a respetar los derechos<br />

den los demás.<br />

10<br />

Equidad: Es la<br />

promoción de la<br />

valoración de las<br />

personas sin importar<br />

las diferencias de<br />

ninguna índole.


Tolerancia:<br />

Aceptación y<br />

aprecio por la<br />

diversidad<br />

social, étnica,<br />

cultural y<br />

religiosa.<br />

Respeto:<br />

Reconocimiento y<br />

aprecio por las<br />

cualidades de los demás.<br />

Pluralismo: Permitir la<br />

participación de todos no<br />

importando la<br />

heterogeneidad social,<br />

económica, política,<br />

religiosa, por lo que se<br />

acepta. Se reconoce y<br />

tolera la existencia de<br />

diferentes posiciones y<br />

pensamientos.<br />

Solidaridad: Apoyarse<br />

mutuamente para lograr<br />

un bienestar general.<br />

Cooperación: Poner las mejores<br />

cualidades de uno mismo para<br />

el logro de uno mismo para el<br />

logro de objetivos comunes.<br />

11


EL<br />

UNA NO TAN BREVE<br />

REFLEXIÓN SOBRE LA<br />

DISCRIMINACIÓN<br />

PATITO<br />

FEO<br />

12<br />

Empecemos por definir, ¿qué es la discriminación?<br />

Es hacer distinciones peyorativas destacando<br />

características particulares de otras personas.<br />

Es según la Ley Federal para Prevenir y Erradicar<br />

la Discriminación, “ toda distinción, exclusión o<br />

restricción que, basada en el origen étnico o<br />

nacional, sexo, edad, discapacidad, condición<br />

social o económica, condición de salud, embarazo,<br />

lengua religión, opiniones, preferencias u<br />

orientaciones sexuales, estado civil, o cualquier<br />

otra, tenga por efecto impedir o anular el<br />

reconocimiento o ejercicio de los derechos y la<br />

igualdad real de oportunidades de las personas”.<br />

La discriminación<br />

consiste en actitudes y<br />

prácticas de desprecio<br />

hacia alguien por su<br />

pertenencia a un grupo<br />

al que se le ha asignado<br />

un estigma social.<br />

Entre las diferencias que<br />

favorecen la discriminación está<br />

el origen étnico de las personas;<br />

es hasta cierto punto normal que<br />

cada uno resalte las virtudes que<br />

caracterizan a su lugar d origen,<br />

pero cuando se llega a creer que<br />

la propia cultura es superior a las<br />

demás se está practicando el<br />

etnocentrismo, siendo los<br />

aspectos más criticados el<br />

lenguaje, los comportamientos,<br />

las costumbres, las creencias.


Discriminar es<br />

una práctica que<br />

hiere los<br />

sentimientos de<br />

las personas y las<br />

degrada como<br />

seres humanos<br />

LAS<br />

CARACTERÍSTICAS<br />

De acuerdo con la Real Academia<br />

Española, degradar significa: “privar a<br />

alguien de las dignidades, honores,<br />

empleos y privilegios que tiene”.<br />

A continuación desarrollamos brevemente las principales<br />

características y afecciones de la discriminación:<br />

Progresiva<br />

Integral<br />

DISCRIMI<br />

NACIÓN<br />

Cíclica<br />

CAUSAS<br />

Multidi<br />

mensional<br />

Las causas más comunes para que se presenten actos<br />

discriminatorios son el temor, terror a lo diferente, la<br />

creación de prejuicios, estereotipos, estigmas y la<br />

ignorancia en general.<br />

13


14<br />

EL JUEGO DE<br />

ARRIBA-ABAJO<br />

México ciertamente tiene una<br />

historia particular e<br />

interesante. Desde tiempos<br />

inmemorables las culturas<br />

mesoamericanas ya<br />

dominaban nociones tan<br />

complicadas como las<br />

ciencias exactas, las ciencias<br />

de la Naturaleza y su<br />

organización política era<br />

superior a la conseguida en<br />

Europa, porque mientras al<br />

otro lado del Atlántico<br />

estaban en pleno<br />

Renacimiento, nosotros ya<br />

habíamos sobrepasado esa<br />

etapa varios siglos atrás; en<br />

realidad Europa solo tenía<br />

avances significativos en<br />

tecnología vanguardista y<br />

eran ricos en pestes, lo que<br />

terminó siendo determinante<br />

en la conquista española.<br />

Claro, la historia la escriben<br />

los que vencen, mientras los<br />

vencidos acallan sus voces<br />

entre los mandatos de sus<br />

dominantes.<br />

EL VAIVÉN DE LA CLASE<br />

POLÍTICA EN MÉXICO<br />

México es rico en muchos<br />

sentidos, la conquista trajo la<br />

disolución y pérdida de<br />

muchos de los<br />

conocimientos que tenían<br />

culturas grandes como la<br />

mexica o la maya , pero<br />

también nos inculcaron sus<br />

costumbres para resultar en<br />

el grandioso sincretismo del<br />

que han salido símbolos<br />

distintivos que ahora nos<br />

definen como país en el<br />

mundo. Pero es este<br />

truncamiento generado por<br />

los españoles lo que nos ha<br />

venido amedrentando desde<br />

que México existe como tal.<br />

Nuestro país siempre ha<br />

tenido problemas en la<br />

consolidación de la<br />

estabilidad de su gobierno y<br />

no la tuvo realmente hasta el<br />

Porfiriato debido a los<br />

constantes conflictos<br />

internos e intervenciones<br />

extranjeras que hemos<br />

sufrido, que le han restado<br />

tiempo valioso al reloj del<br />

desarrollo.


Pero a donde nos dirigimos<br />

con este planteamiento,<br />

vamos hacia la solución a<br />

nuestro México actual, a la<br />

realidad en la que nuestros<br />

dirigentes se bañan en nuestro<br />

dinero de impuestos y<br />

desaparecen a sus opositores<br />

como si fueran juguetes.<br />

Y lo que es aún peor, que<br />

muchos no se han detenido a<br />

pensar donde está la raíz del<br />

problema, y es que aunque no<br />

lo creamos el problema es el<br />

pueblo, el pueblo al ser<br />

mayoría es capaz de<br />

autodeterminarse como<br />

sociedad, realmente un<br />

gobierno no sería necesario si<br />

todo lo repasado hasta ahora<br />

se aplicara sinceramente, si<br />

empleáramos los valores<br />

como armas ante lo injusto en<br />

lugar de como un objeto de<br />

burla, pero también para que<br />

el presidente de nuestro país<br />

de dentro de 30 años reciba<br />

una educación así, y que de<br />

esta manera sea consciente y<br />

esté capacitado para el cargo<br />

que ocupará y dirija con<br />

veracidad al país.<br />

Propongo una<br />

reestructuración no política<br />

ni económica, sino más bien<br />

social y cultural, que ciertos<br />

malos hábitos que tenemos<br />

como mexicanos arraigados<br />

a nuestra cultura, como el<br />

“ahí se va”, el hacer todo de<br />

último momento, se vayan<br />

borrando de nuestra<br />

cotidianidad hasta el punto<br />

en el que desaparezcan<br />

definitivamente y así, y sólo<br />

así podremos decir que el ser,<br />

pensar y actuar de México ha<br />

madurado.<br />

No pido un cambio de un día<br />

para otro, será un largo<br />

proceso, en el que veremos<br />

pasar generaciones pasar por<br />

delante atestiguando nuestro<br />

esfuerzo económico, social,<br />

laboral y cultural<br />

arduamente, pero si lo<br />

logramos, entonces México<br />

se convertirá en una potencia,<br />

una versátil, una potencia en<br />

todos los sentidos.<br />

¡Viva México! ¡Viva México!<br />

15


LAS NUEVAS<br />

DEMOCRACIAS<br />

El concepto de democracia se encuentra en<br />

muchas partes, pero en México se encuentra<br />

definida por la Constitución en su artículo 3°:<br />

“la democracia no es solo una estructura<br />

jurídica o un régimen político, sino un sistema<br />

de vida fundado en el constante mejoramiento<br />

económico, social y cultural del pueblo”. Y así<br />

es como lo estudiaremos.<br />

Desde la perspectiva política, la democracia es un sistema<br />

en el cual los ciudadanos intervienen activamente de<br />

manera directa o indirecta en la conformación de los<br />

órganos gubernamentales.<br />

Además, para que un sistema democrático funcione<br />

adecuadamente deben existir las condiciones de interés,<br />

participación y del diálogo constante entre los<br />

representantes elegidos mediante el voto electoral, y los<br />

representados.<br />

En nuestro país, la institución responsable del ejercicio de<br />

la democracia es el Instituto Nacional Electoral (INE).<br />

16


UNA PARTE<br />

ESENCIAL DE<br />

LA VIDA EN<br />

DEMOCRACIA<br />

LA<br />

PARTICIPACIÓN<br />

COLECTIVA<br />

La participación se define<br />

como tomar parte, convertirse<br />

uno mismo en parte de una<br />

organización que busque un<br />

beneficio común.<br />

ARGUMENTACIÓN<br />

EN DIÁLOGO<br />

La formulación de argumentos<br />

es fundamental para la defensa<br />

de los derechos humanos, pero<br />

requiere ser informada para<br />

poder mantenerse firme en una<br />

perspectiva.<br />

La participación<br />

colectiva implica<br />

algunos aspectos como :<br />

• Asumir un papel<br />

activo<br />

• Involucrarse<br />

• Comprometerse<br />

• Corresponsabilizarse<br />

• Informarse<br />

• Organizarse<br />

• Trabajar<br />

• Cooperar<br />

Para que un argumento<br />

resulte correcto, se debe<br />

tomar en cuenta:<br />

• Objeto<br />

• Locutor<br />

• Propósito de la<br />

argumentación<br />

17


LA MUJER<br />

EN LA<br />

POLÍTICA<br />

MEXICANA<br />

Desde 1916 la presencia de la mujer<br />

en el ámbito político ha ido en<br />

aumento, para 1923 ya había una<br />

diputada estatal, en 1935 apareció<br />

la primera diplomática, primero se<br />

reconoce el derecho de las mujeres<br />

de votar y ser votadas a nivel<br />

municipal y luego a nivel nacional<br />

en 1953, tres años después Adriana<br />

López se convierte en embajadora,<br />

para 1979 se reconoce a Griselda<br />

Álvarez como gobernadora de<br />

Tlaxcala y finalmente para 1988<br />

Rosario Ibarra es postulada para la<br />

presidencia, pero aquí hay una<br />

nueva pregunta, ¿estos puestos son<br />

suficientes para compensar el<br />

esfuerzo de tantas mujeres que han<br />

muerto incluso por defender el ideal<br />

de la equidad? En realidad no lo<br />

creo, y más bien habría que mirar a<br />

través del pasado del pasado, a los<br />

principios de nuestra consolidación<br />

como nación…<br />

18<br />

“En la actualidad, la<br />

participación política de la<br />

mujer es el resultado de<br />

una serie de movimientos<br />

organizados por las propias<br />

mujeres desde finales del<br />

siglo XIX y principios del<br />

XX. Los primeros logros<br />

con relación a la igualdad<br />

política electoral de la<br />

mujer surgen a partir de<br />

1916, cuando en Chiapas,<br />

Tabasco y Yucatán se<br />

reconoce la igualdad<br />

jurídica para que la mujer<br />

pudiera votar y ser elegida<br />

en puestos públicos de<br />

representación popular”,<br />

fue lo que mencionaron los<br />

medios durante el Día<br />

Internacional de la Mujer,<br />

pero yo pregunto,<br />

¿realmente la lucha de la<br />

mujer empezó en 1916?<br />

Claro que no, en definitiva<br />

la lucha por la igualdad<br />

que han sostenido las<br />

mujeres inició desde que el<br />

término de roles de género<br />

existe.


Deberíamos mirar a<br />

través de cristal puro y<br />

transparente y caer en<br />

cuenta de que la<br />

desigualdad empezó<br />

desde mucho antes de lo<br />

que se cree, pero ahora<br />

mismo lo dejaremos en<br />

1821, año en que<br />

México se convirtió en<br />

México, desde que la<br />

“civilización” heredada<br />

por los españoles se<br />

convirtió en la plantilla<br />

de nuestro<br />

funcionamiento, desde<br />

el momento en que la<br />

educación predispuso<br />

que el hombre era<br />

superior y la mujer<br />

símbolo supremos de<br />

entrega y abnegación<br />

que estos mismos roles<br />

creados en automático<br />

por la deficiencia<br />

educativa que un falso<br />

orden nos ha obligado<br />

seguir.<br />

Y aquí está, volveré a<br />

refrendar mi planteamiento,<br />

una solución verdaderamente<br />

efectiva supone una completa<br />

reestructuración social, que<br />

lamentablemente, no puede<br />

ocurrir de un día para otro.<br />

Sutilezas y superficialidades<br />

como la división de vagones<br />

en el Metro y los autobuses<br />

preferentes para proteger la<br />

integridad de las mujeres no<br />

serían necesarios si<br />

practicáramos de manera<br />

plena, si nos convencemos de<br />

que hay que respetar y<br />

apreciar a las mujeres no<br />

porque sean nuestras madres,<br />

amigas, novias, etc. Sino<br />

porque son personas y solo<br />

por eso merecen lo mismo que<br />

los demás podemos alcanzar.<br />

El cambio será difícil de<br />

lograr, pero estoy convencido<br />

de que si aprendemos,<br />

comprendemos y aplicamos el<br />

verdadero significado de los<br />

valores el cambio se logrará, y<br />

obtendremos resultados<br />

verdaderamente fructíferos.<br />

19


TEEN ZONE<br />

Esta es la parte donde lo aprendido anteriormente cobra real<br />

sentido, esta es la parte donde explicaremos donde es el lugar<br />

en que los adolescentes tenemos injerencia en los asuntos de<br />

la vida institucional, nuestra relación con todos sus ramales<br />

es estrecha ya que nosotros somos la última línea de<br />

aprendizaje antes de completar procesos de maduración y<br />

convertirnos en integrantes más de nuestra sociedad, pero,<br />

¿de qué servirá si no tenemos buenas bases?<br />

Nuestro mundo seguirá tal y como está, fragmentado,<br />

dividido entre lo relativo y lo “absoluto”, entre el bien y el<br />

mal, entre lo que creemos correcto y lo que nuestra propia<br />

convicción nos dice, pero no se trata de fatalizar ni mucho de<br />

menos de victimizarnos, sino de propiciar que caigamos en<br />

cuenta de que sin una educación dispuesta a evolucionar,<br />

nuestro país y en general el mundo, no avanzarán, no<br />

madurarán, y los mismos errores impulsivos que han definido<br />

lo que somos y lo que hacemos en esta Tierra volverán a<br />

ocurrir, y es que ahora tenemos un gran problema, las<br />

consecuencias de lo que con atrevimiento llamamos<br />

“progreso” están destruyendo nuestro lugar.<br />

Propongo de nuevo una reestructuración basada en los<br />

valores, que a su vez tengan sus repercusiones en todas las<br />

áreas de la vida, y que de esta forma saquemos adelante todo<br />

lo que aún falta por hacer, pero claro, tenemos armas, y son<br />

los niños y adolescentes de esta y las generaciones venideras,<br />

que en conjunto con la educación responsable que recibimos<br />

y habremos de recibir, logremos un cambio duradero, y<br />

además me atrevo a pensar, definitivo. Con esto espero haber<br />

entrado en la consciencia de más de uno y que nuestras<br />

acciones pesan más que las palabras. ¡Así sea!<br />

20


HORA DEL CAFÉ<br />

Frases para reflexionar<br />

✓ “Nada en el mundo es más peligroso que la ignorancia<br />

sincera y la estupidez concienzuda.<br />

-Martin Luther King- Activista afroamericano<br />

✓ “La paz no es solamente la ausencia de guerra, mientras<br />

haya pobreza, discriminación, racismo y exclusión<br />

difícilmente alcanzaremos un mundo de paz.<br />

-Rigoberta Menchú- Activista guatemalteca<br />

✓ “La fuerza no viene de una capacidad corporal, sino de<br />

una voluntad férrea”<br />

-Mahatma Gandhi- Pensador y activista indio<br />

✓ “Privar a las personas de sus derechos humanos es poner<br />

en tela de juicio su propia humanidad.”<br />

-Nelson Mandela- Activista sudafricano<br />

✓ “La vela no arde por nosotros, sino por todos aquellos a<br />

quienes no conseguimos sacar de prisión, a quienes<br />

dispararon camino de la cárcel, a quienes torturaron,<br />

secuestraron o hicieron 'desaparecer'. Para eso es la vela.”<br />

-Peter Benenson- Fundador de Amnistía Internacional<br />

✓ “No olvidemos nunca que un libro, un lápiz, un niño y un<br />

profesor pueden cambiar el mundo.”<br />

-Malala Yousafzai- Activista paquistaní 21


EL AMOR QUE NO SE ATREVÍA A DECIR SU NOMBRE<br />

Termino de leer, por segunda vez, De Profundis,<br />

preguntándome cómo habría sido la vida de mi querido Wilde,<br />

lo que sintió en aquella época de morales falsas y apariencias,<br />

siendo perseguido y marcado por sólo ser él mismo, por sentir,<br />

por amar, por ser diferente y tal vez algo extravagante. Qué<br />

diferencia a nuestros tiempos, ¿no?; nuestra sociedad sí que ha<br />

avanzado, al menos la tecnología y modernidad si lo hacen, a<br />

cada segundo; mientras que los derechos y el respeto caminan<br />

distanciados uno del otro, avanzan lento, un pie pidiendo<br />

permiso al otro, y si cree que ya avanzaron mucho, se detienen,<br />

y vuelven a retroceder.<br />

La homosexualidad no es un tema nuevo, existe desde hace<br />

muchos siglos; las personas nacen homosexuales, no es que un<br />

día, de la noche a la mañana, uno decida, “ok, hoy quiero ser<br />

gay, a ver cómo me va”, tampoco es una enfermedad viral que<br />

se contagia, ¡no lo es! En cambio, la homofobia, eso sí es una<br />

enfermedad, y creo que bastante contagiosa; desde que se dio a<br />

conocer el proyecto sobre la Unión Civil, se ha propagado<br />

como gripe, algunos con pequeños estornudos incoherentes, y<br />

otros con una terrible fiebre que están dispuestos a impedir su<br />

aprobación a toda costa.<br />

La vida de una persona homosexual es muy diferente a la de<br />

los heterosexuales; los heterosexuales sí tenemos derechos; en<br />

cambio a ellos se lo hemos negado todo, esa es la única<br />

diferencia, la injusticia. Que la Constitución no regule<br />

expresamente la unión entre dos personas del mismo sexo, no<br />

quiere decir que de producirse ésta, sea contraria a la<br />

Constitución; para que una ley sea contraria a la Constitución<br />

será preciso, que la misma vulnere alguna materia allí<br />

contenida, presupuesto que en este caso, es totalmente falso.<br />

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La unión civil, incluso el matrimonio igualitario (ojo, éstas<br />

figuras son completamente diferentes) están respaldadas por<br />

principios constitucionales, como la igualdad y prohibición de<br />

discriminación por orientación sexual, así como el libre<br />

desarrollo de la personalidad y la dignidad de la persona<br />

(Artículo 2, incisos 1 y 2).<br />

La unión de hecho, y el matrimonio son figuras jurídicas del<br />

Derecho, y el Derecho es un instrumento al servicio de la<br />

sociedad; por eso las instituciones jurídicas reguladas por éste<br />

deben evolucionar al mismo ritmo que la sociedad lo hace, de lo<br />

contrario el Derecho dejaría de ser eficaz y útil, pues existiría un<br />

abismo entre la realidad social y la realidad jurídica. El<br />

ordenamiento jurídico debe adaptarse a las nuevas necesidades<br />

y exigencias requeridas por la sociedad, más aún si trata de<br />

hacer efectivos derechos fundamentales de la persona.<br />

Quiero creer, que algún día los sueños del Wilde, sobre una<br />

sociedad sin ataduras sea posible, aquellos sueños en los que es<br />

posible una sociedad donde se nos permita amar a quien se nos<br />

antoje.<br />

“…Es totalmente cierto. La mayoría de las personas son otras personas.<br />

Sus pensamientos son las opiniones de otro, su vida un remedo, sus<br />

pasiones una cita." (De profundis. Oscar Wilde).<br />

Por Françoise Cavalié Apac<br />

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24<br />

CRUCIGRAMA


BIBLIOGRAFÍA<br />

Vargas C. et tal (2015). Formación Cívica y Ética I<br />

Segundo Grado (Secuencia 10, 11, 12). México. Santillana<br />

http://bibliotecas.unam.mx/index.php/guias-y-consejosde-busqueda/como-citar<br />

http://www.animalpolitico.com/2013/03/la-mujer-y-lapolitica-en-mexico/<br />

http://elmundodenavita.blogspot.mx/2014/05/el-amorque-no-se-atreve-decir-su-nombre.html<br />

https://www.amnesty.org/es/latest/campaigns/2015/10/i<br />

nspiring-human-rights-quotes/<br />

25


EL MENÚ<br />

DEL DIÁLOGO<br />

México, 2017

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