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Mayo 2017

SentidoLatino

• Dificultades de la transdisciplinariedad

• La cultura en el entramado transdisciplinar

• Ambiente y convivencia: ¿un asunto transdisciplinar?

• La UNAD frente a la derechización del mundo y la

reducción del pensamiento complejo.

El Ambiente

y la Mujer en

Foto por: Luisa Maria Reyes

Latinoamérica


Bandera

El Ambiente y la Mujer

en Latinoamérica

Dificultades de la Transdisciplinariedad

Raúl Alberto González

Elaboró el

Artículo 1

Lucio Grancisco Galindo

Elaboró el

Artículo 2

Belinda Patricia Pantoja

Elaboró el

Artículo 3

Sandra Audaly Burgos

Elaboró tambien

Articulo 3

Luisa María Reyes Trujillo

Elaboro el

Artículo 4

La editorial fue elaborada por:

Belinda Patricia Pantoja y

Luisa María Reyes T

¿Ser mujer en Latinoamérica es

fácil? Quizás no lo es ni en Latinoamérica

ni en ninguna parte del

mundo, sin embargo la creciente ola

de violencia que experimentan las

mujeres en todos nuestros países nos

hace pensar que tal vez a este lado

del mundo no solo es difícil ser mujer,

sino que también es peligroso

serlo. Basta con citar noticias terribles

como El caso Natalia Ponce

de León en Colombia (Ataque con

ácido por parte de un desconocido)

o las dos turistas argentinas violadas

y asesinadas en playas del Ecuador.

De hecho, la CEPAL advierte que

“cada día mueren en promedio al

menos 12 latinoamericanas y caribeñas

por el solo hecho de ser mujer” 1.

Ahora bien, ¿Es fácil ser ambientalista

o ecologista en Latinoamérica?

La respuesta es que tampoco lo

es. Según el observatorio británico

Global Witness, en el 2015 se presentaron

185 asesinatos de ecologistas

en el mundo, y el 66 por ciento

de ellos tuvieron lugar en nuestra

región (122 casos) 2. Y sólo basta

irnos un poco atrás en el tiempo

para percatarnos que es una realidad

que se enmudece ante los medios

de comunicación, y es que de hecho

desde el 2010 fueron asesinados 753

activistas del medioambiente en

el vecindario y que dentro de este

panorama, con 105 casos, Colombia

ocupa el tercer puesto, detrás de Brasil,

con 207, y Honduras, con 109. 3

Estas son muertes mucho menos

visibles que los casos de violencia de

genero porque en su mayoría están

envueltas en conflictos de intereses

con inversionistas de multinacionales

extranjeras que manejan los medios

y la opinión pública para darse

libre paso en la sobreexplotación y

contaminación de los recursos de

una Latinoamérica que a pesar de

todo lo que ha pasado aún se conserva

verde.

Estos pueden ser los temas y problemáticas

más desafiantes para

las sociedades de esta región del

mundo, son situaciones con las que

cohabitamos a diario pero que han

permeado tanto nuestra convivencia

y diario vivir que ya no nos asombran

e incluso no nos indignan. Es

entonces el aquí, el ahora y el en qué

deberían trabajar los estudios culturales

en Latinoamérica. Estas dos

problemáticas, el ambiente y su defensa

desde lo social y la violencia de

género (en especial en contra de las

mujeres de todas las edades, razas,

y estratos) son los desafíos, las discusiones

y debates en los que los estudios

culturales pueden hacer gala

de su complejidad y transdisciplinariedad

para ofrecer visiones nuevas

de cómo empezar un cambio en

nuestra sociedad. Estos temas tienen

tantos matices, orígenes, formas de

entenderlos y abordarlos que se hace

justo y necesario que se estudien a

partir del trabajo mancomunado de

profesionales con distintas carreras,

orígenes y cosmovisiones propias

para así sumarle subjetividad a la objetividad

que a veces nos esclaviza.

Por:

Belinda Patricia Pantoja y

Luisa María Reyes T

1 http://www.bbc.com/mundo/noticiasamerica-latina-37828573

2 Tomado del Tiempo: http://www.eltiempo.

com/vida/ciencia/ambientalistas-asesinadosen-america-latina-42383

3 Tomado del Tiempo: http://www.eltiempo.

com/vida/ciencia/ambientalistas-asesinadosen-america-latina-42383

Foto por: Belinda Patricia Pantoja

Foto por: Belinda Patricia Pantoja

Foto por: Luisa Maria Reyes

Algunas instituciones de educación

superior ofrecen programas académicos

que funcionan como islas,

en donde generalmente los alumnos

realizan sus investigaciones en sus

propias comunidades y no las pueden

socializar con los demás alumnos

de otras carreras, quizá el hecho

de la focalización de cada carrera

hace que se cierren las posibilidades

de interactuar entre sí, para apoyarse

en otras disciplinas, puesto que esto

genera desde la dirección la interdisciplinariedad

y el compartir saberes.

Cada alumno se forma en un programa

diferente con objetos de estudio

específicos, empezar a compartir

sus conocimientos y relativizarlos

en la medida que los otros ocupaban

su mismo lugar de importancia y en

tanto se unían bajo la noción de construir

teorías sin disciplinas, generaría

una ruptura del rol preponderante

delos mismos.

Así pues, en estas instituciones existen

variedad de encuentros de

congreso mundial de educación superior,

el cual motiva a la transdisciplinariedad,

siendo un ejemplo

apropiado de los esfuerzos que se

incentivan para intercambiar los saberes.

Por: Raúl Alberto González

2 3


La Cultura en el Entramado Transdisciplinar

Ambiente y Convivencia: ¿un Asunto

Transdisciplinar?

Foto por: Belinda Patricia Pantoja

(Respondiendo a la pregunta:

¿De qué manera la cultura

(desde la perspectiva de los

estudios culturales) entra en

juego dentro de la práctica de la

transdisciplinariedad?)

La transdisciplinariedad según Barbero

(2005), es el descubrimiento de

la complejidad para entender la realidad

social contemporánea. Para

lograrlo plantea el derribar algunas

barreras, la primera aquella que separa

el conocimiento en disciplinas

autocontenidas, que tienen una serie

de métodos, problemas de investigación,

objetos de estudio, entre otros

contenidos, que tienden a evolucionar

a partir de ellas mismas y dentro

de los contextos históricos que han

establecido estas disciplinas.

De esta manera la transdisciplinariedad

busca que los investigadores observen

y trasciendan las fronteras

de sus propias disciplinas, estableciendo

conexiones con otros con-

ocimientos, factor preponderante

para el entendimiento de la realidad

social del mundo contemporáneo.

En este sentido la transdisciplinariedad

de los estudios culturales

propende por la interconexión

de diferentes contenidos teóricos

y la conjugación de lo ético con lo

político entre los estudios culturales

y los conocimientos universales,

donde ya no solo se tienen objetos de

estudio observados desde el conocimiento

autocontenido por parte

de una disciplina, sino que obliga a

tener en cuenta otros conocimientos

que complementen el entendimiento

de las condiciones sociales, ambientales,

económicas y políticas que afectan

directa o indirectamente dicho

objeto de estudio.

En este sentido la cultura toma un

papel preponderante desde la mirada

de los estudios culturales, ya

que aporta al investigador elementos

directamente relacionados con

el objeto de estudio, para alcanzar la

comprensión de este y poder plantear

escenarios donde el objeto de

estudio no sea una observación en

perspectiva unidisciplinar, sino una

oportunidad de entender la complejidad

de la realidad que rodea dicho

objeto, desde una mirada transdisciplinar.

De acuerdo a Forero (2008), Los estudios

culturales son una interconexión

de diferentes disciplinas, en sí

mismos, donde cada una aporta diferentes

puntos de vista de abordar las

realidades de los objetos de estudio

(comunidades), desde sus contextos

culturales, sociales y geográficos,

los cuales difieren de los métodos

“tradicionalistas” en investigación,

como el método científico.

Para concluir la cultura es la esencia

misma de la humanidad, su sensibilidad,

el vínculo que unifica lo físico,

los biológico y lo social del hombre.

La complejidad es de acuerdo a Edgar

Morin (…), “la complejidad es

una forma de pensar lo humano, el

conocimiento y el mundo, en su unidad

fundamental, a partir de la diversidad.

En este sentido, la complejidad,

del latín complexus, “lo que

está tejido junto”, hace alusión a una

red interconectada de fragmentos,

de islas de saberes y conocimientos

que posibilita la comprensión del

mundo desde una visión global y

Por: Lucio Francisco Galindo

Foto por: Belinda Patricia Pantoja

(Respondiendo a las preguntas

¿Cómo se explica que la convivencia

y el manejo del ambiente se

convierten en un desafío para

la transdisciplinariedad y qué

instituciones sociales o de gobierno

deben asumir ese desafío? ¿Por

qué?)

Las sociedades y comunidades en las

que nos desenvolvemos como seres

sociales hoy en día giran en torno

a un eje articulador que llamamos

convivencia y dentro de un espacio

el cual se convierte en un ambiente

o entorno.

La convivencia es, según lo definido

por el Ministerio del Interior y de

Justicia “la capacidad de vivir juntos

respetándonos y consensuando

las normas básicas. Es la cualidad

que posee el conjunto de relaciones

cotidianas entre los miembros

de una sociedad cuando se han armonizado

los intereses individuales

con los colectivos, y por tanto, cuando

los conflictos se desenvuelven

de manera constructiva”. Es decir,

es el espacio donde confluyen los

diferentes, pensamientos, ideologías

y comportamientos de las personas

que hacen parte de las sociedades

convirtiéndola en un medio perfecto

y propicio para la práctica de la trasdisciplinariedad.

En la convivencia

cotidiana de las comunidades

se pueden

establecer relaciones

entre aspectos

económicos, sociales,

mentales, emocionales,

físicos, religiosos

y demás, que

influyen directa e

indirectamente unos

sobre otros siendo así

los lineamientos mismos de los estudios

culturales y de la aplicación

de la transdisciplinariedad desde la

subjetividad misma de la realidad

comunitaria.

Podemos incluso describir la convivencia

con el entorno, no solo

con los demás individuos. Esto es,

lo que hoy llamamos medio ambiente,

ya que el ambiente no puede

ser concebido sin la intervención

humana en el medio natural. Allí

empieza otro campo de estudio tan

amplio y subjetivo como la misma

sociedad que lo habita y transforma

continuamente.

Si analizamos una problemática

ambiental vamos a encontrar que

aparte de un fenómeno físico de

“contaminación” o la “extinción de

una especie”, encontramos un sin

número de variables de distintos orígenes,

pero que radican en una falla

en la convivencia, comunicación y

desarrollo socio-cultural dentro de

las sociedades. Un ejemplo es la desaparición

de numerosas especies

nativas de maíz debido al avance

de la frontera agrícola, que obliga al

agricultor a comprar semillas de alto

rendimiento de maíz comercial junto

con fertilizantes y plaguicidas en

exceso. Todo esto como una respuesta

a la presión por la demanda de

este maíz por empresas multinacionales

que deben responder al sistema

económico mundial que nunca debe

parar, y a la falta de mercados alternativos

para maíces nativos; lo cual

pone al agricultor en la encrucijada

entre una pobreza inminente al no

aceptar las condiciones del sistema

económico dominante o una producción

de ganancias promedio por

el tiempo productivo que sus suelos

agrícolas resistan. Como están muchas

otras situaciones tanto ambientales

como de comunicación y convivencia

sólo pueden ser estudiadas

desde la transdisciplinariedad para

que se planteen soluciones globales

y consensuadas, teniendo en cuenta

todos los puntos de vista y todas las

ventajas y desventajas que trae la

subjetividad como la objetividad en

la academia y en la aplicación práctica

del trabajo social y comunitario.

Es así como puedo decir que los

asuntos ambientales y de convivencia

ciudadana deben ser transversales

a todos los asuntos y agendas

gubernamentales de Bogotá, Colombia

y el mundo para que de esta

manera sea asumido por todas las

entidades del estado. Si seguimos

sectorizando y especializando estos

ejes de acción nos vamos a encontrar

con imprecisiones en la resolución

de conflictos, con inversiones innecesarias

e incluso abriendo caminos

para casos de corrupción por lo

huecos comunicativos entre las instituciones.

No se le puede asignar

este trabajo solo a una institución o

sector del estado por en esa acción

misma estamos apartándonos de la

transdisciplinariedad.

Por: Belinda Patricia Pantoja y

Sandra Audaly Burgos

4 5


El Estudiante de la UNAD VS Derechización

del Mundo

CUADRO COEVALUACIÓN

praxis con los grupos objetivos; desafortunadamente

al salir al campo

laboral aparece la derechización, en

tanto que para nadie es un secreto

que para encontrar un buen trabajo

estable económicamente se debe

recurrir a las grandes empresas y a

los grandes grupos económicos del

país, los cuales ven a sus empleados

como objetos útiles para seguir

siendo poderosos en el competido

mundo empresarial.

ITEMS A EVALUAR

(1-5)

Calidad de los aportes

NOMBRE

EVALUADOR

EVALUADO 1

Luisa María

Reyes Trujillo

EVALUADO 2

Belinda Patricia

Pantoja

EVALUADO 3

Sandra Audaly

Burgos

EVALUADO 4

Lucio Francisco

Galindo

4 4 4 5

Foto por: Luisa Maria Reyes

Si bien la Universidad Pública

siempre se ha relacionado o ha significado

sinónimo de pensamiento

de izquierda; al analizar la UNAD

que precisamente entra en el grupo

de las instituciones de educación superior

de carácter público se encuentra

que no es posible catalogar de un

todo a sus estudiantes como de izquierda

o de derecha; si bien hay que

recordar que la diferencia entre las

dos corrientes de están marcadas;

la primera se centra en velar por el

cumplimento de los derechos ,libertades

y oportunidades que tiene

una comunidad respecto a temas

como: la salud , educación, trabajo y

calidad de vida, la segunda responde

entonces a ejercer caminos que aseguren

el bienestar de las personas

pero a partir de intereses de poder

de tipo económico, político y social,

incluso con discursos antidemocráticos

y discriminatorios.

En este orden de ideas y a la luz del

cómo los estudiantes de la UNAD

se pueden ubicar dentro de la

derechización del mundo , se puede

analizar que si bien por el enfoque

que tiene la Universidad en cada uno

de sus programas hacia lo comunitario,

los estudiantes logran desarrollar

ese sentido y ese pensamiento

por decirlo de algún modo izquierdista

porque finalmente en cada

uno de sus trabajos y propuestas académicas

se está pensando en el bienestar

de una comunidad y en cómo

poder ser un canal de comunicación

efectivo para que las personas se puedan

expresar y en cómo poder usar

los conocimientos aprendidos desde

la academia y llevarlos a una socio

Es por ellos que los estudiantes de

la UNAD deben propender por no

dejar morir ese pensamiento de

ayuda a los demás y a la comunidad.

Finalmente cada vez son más pocos

los que realmente se preocupan por

el bienestar de los sujetos miembros

de las poblaciones y comunidades

que están en la mayoría de ocasiones

en situación de vulnerabilidad frente

a los poderes políticos y económicos

de un país.

De ahí que la visión de la Universidad,

partiendo desde las autoridades

académicas, pasando por las

áreas administrativas, Directores de

Curso, Tutores y Estudiantes deben

de luchar cada día porque no se reduzca

el pensamiento complejo, ya

que este es el que permite la transdisciplinariedad

y la permanente

articulación entre las diferentes Escuelas

y programas que hacen parte

de la UNAD, donde cada integrante

de esta comunidad universitaria es

importante y representa un hilo indispensable

que al final permite tejer

toda una red social efectiva ante una

sociedad que cada vez se simplifica

más y se ha vuelto más básica en su

forma de ver el mundo.

Por: Luisa Maria Reyes

Oportunidad en tiempos de entrega Raúl González 3 4 4 4

Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no

retomados de otros textos o estudiantes)

4 4 3 4

ITEMS A EVALUAR

(1-5)

Calidad de los aportes

NOMBRE

EVALUADOR

EVALUADO 1

Luisa María

Reyes Trujillo

EVALUADO 2

Sandra Audaly

Burgos

EVALUADO 3

Lucio Francisco

Galindo

EVALUADO 4

Raúl Alberto

González

5 5 4 4

Oportunidad en tiempos de entrega Belinda Pantoja 5 3 3 4

Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no

retomados de otros textos o estudiantes)

4 4 4 4

ITEMS A EVALUAR

(1-5)

Calidad de los aportes

NOMBRE

EVALUADOR

EVALUADO 1

Sandra Audaly

Burgos

EVALUADO 2

Lucio Francisco

Galindo

EVALUADO 3

Raúl Alberto

González

EVALUADO 4

Belinda Pantoja

4 4 3 5

Oportunidad en tiempos de entrega Luisa Reyes

4 4 4 5

Pertinencia de sus propuestas y originalidad (son propios y no

retomados de otros textos o estudiantes)

3 4 4 5

6 7


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