YOGA 71

yogamas

La edición virtual de Revista Yoga +, la única especializada en yoga, salud, bienestar y calidad de vida. Disfrutala y contale a todo el mundo de los beneficios de nuestra publicación. Inscribite para enterarte de todo lo que pasa en www.revistayogamas.com.ar y no te olvides de sumarte a nuestras redes sociales, en facebook: www.facebook.com/revistayoga

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42 &


yoga+sumario

“No se trata de conocer la mente

con el pensamiento mismo, sino

abrir un espacio de amorosa

contemplación que acepta lo

que sucede en nosotros en este

momento”.

Juan Manuel Tavella.

salud + energía + placer + yogasalud + guía verde + satya + caminos

4 Satya

6 Evento inolvidable. Día

internacional del Yoga

24 Mitos y Verdades. Tabaco y

Fertilidad.

Por dra. Natalia Fernández Peri.

7

Yoga Salud

Eco Yoga Terapéutico.

Por lic. Adriana Paoletta.

12 La Meditación. Un abordaje

revolucionario.

Por Clara Badino.

13 Hierbas y Esencias. Para

limpiar tu ambiente.

Por Corina Riglos.

14 Inmunonutrición. Avances

científicos para prevenir

patologías.

Por Sociedad Argentina de

Nutrición (SAN).

16 Patologías y alergias

estacionales. Consejos para

prevenir el contagio.

Por dr. Silvio Luis Aguilera.

18 Práctica de Yoga. 10 Errores.

Por José Luis Ferrero.

22 Yoga y Flores de Bach. Mochilas

que caen.

Por Eduardo Londner.

En Yoga+ 72 - Sale en Agosto.

26 Psicoterapia contemplativa. La

escucha presente.

Por Juan Manuel Tavella.

29 Abogacía Védica. Resolución

pacífica de conflictos.

Por dra. Nancy Gallo.

33 Psicología y relaciones. Poder vs.

Amor.

Por dra. Jean Shinoda Bolen.

36 Quiropraxia. Termografía, el

“mapa del dolor”.

Por Marcelo Barroso Griffiths.

38 Péntada Burkeana. Gramática

motivacional.

Por Laura Szmuch.

41 Leyes Espirituales. Salud en la

vida cotidiana.

Por Diana Schiffrin.

44 Camino Chamánico. De cómo

aprendí a crear salud.

Por Nuna Saya.

46 Yoga + Deporte. Yoga para

esquiadores.

Por Daniel Capello.

49 Counseling. De la destructividad

humana al nosotrear como

opción.

Por lic. Andrés Sánchez Bodas.

53 Yoga Nidra. Relajación y

Meditación.

Por Prof/Mtra. Siri Adi Kaur.

56 Meditación. Herramientas para

enfrentar los ataques de pánico.

Por Monika Correia Nobre.

58 Psiconeuroinmunología. Yoga

Medicinal.

Por la dra. María Alejandra

Rodríguez Zía.

Yoga Salud: Yoga Terapéutico – Estilo de vida yóguico – El metabolismo y la buena alimentación – Danzar de la India –

Mitología del Asana.

yoga+® Edita: Iniciativas Comunicacionales S.A. Propietario: Iniciativas Comunicacionales S.A., Vera 473 – CABA. Año 3 N° 71 - Julio. - 2017. Nº Propiedad Intelectual: en trámite.

Departamento de Publicidad: mktg@grupoiniciativas.com.ar 4856 6464. Distribución en Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Representantes de Editoriales SA - Av. Entre Rios 919

1° Piso - (1080) C.A.B.A - Tel. : 4305-3854/ 4305-3908 - Interior: Distribuidora Austral de Publicaciones S.A. Isabel la Católica 1371 Tel 4301-0701. Ciudad Autónoma de Buenos

Aires, Republica Argentina. Impresión: Mariano Mas S.A. Perú 555 - Ciudad Autónoma de Buenos Aires. “El Editor de Yoga+ no se responsabiliza por las consecuencias o efectos

que pudieran producir en los lectores las prácticas o usos de éstas asanas o las recomendaciones, sugerencias o instrucciones dadas por cada uno de los profesionales consultados en

esta materia. En consecuencia el uso o práctica de las mismas corren por cuenta del lector, deslindando a Iniciativas Comunicacionales S.A. de cualquier tipo de responsabilidad”.

YOGA+ Seguinos en: www.facebook.com/revistayoga • @revistayoga

& 3


Errata

Los fotógrafos que crearon

la imagen de alta calidad

para la nota y tapa de la

edición número 69 fueron

Mauri Sicoli/David Obrach.

Cambios duraderos

+info: www.behance.net/

davidobrach

www.behance.net/maurisicoli

Facebook: David Obrach

Retiro

Masagge thai en Argentina

El Yoga propone que tengas las herramientas necesarias para

sentirte bien, para ser feliz y ayudar a los demás a ser felices. Te

invitamos a participar del Retiro de Inmersión en el estilo de vida y

la ciencia del Yoga en Perú.

Del 3 al 10 de enero de 2018.

+info: www.fernandocalvino.com.ar

Felix Cufre y Paula Quiroga dan vida a Dharma Pampa, la organización

que organiza el primer retiro de masaje tailandés, disciplina

milenaria con raíz en India. Con la presencia desde Bali de

uno de los maestros más reconocidos, Arno L´hermitte.

1° al 12 de noviembre en Las Tierras de Avalon, Ezeiza,

Buenos Aires.

+info: www.juanlasoavalon.com/las-tierras-de-avalon

retiros@dharmapampa.com

Facebook: DharmaPampa

Dhas Melodías Devocionales

Presenta su nuevo trabajo de música para el alma en Escuela Hari

Om, sede Pilar. Llevar un alimento no perecedero para donar a

merenderos y geriátricos de esa ciudad.

Sábado 12 de agosto de 19 a 21 hs.

Entrada gratis con inscripción previa hasta el 30/07.

+info: info@escuelayogahariom.com.ar

Sabores sin

TACC

Somos una empresa familiar

sorprendidos por la celiaquía

de uno de nuestros

integrantes. Conocemos lo

difícil que es conseguir variedad

y precio en productos

libres de gluten y ofrecemos

una amplia variedad de productos

y marcas a precios

accesibles. Nuestro nuevo

plan de expansión incluye el otorgamiento de franquicias.

+info: franquicias@saboresintacc.com.ar

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pedidos@saboresintacc.com.ar

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Errata

Constelaciones

Familiares

En la revista Yoga+ edición 70 el

nombre de la autora de la nota Pertenencia

y devenir es la Lic. Tiiu

Bolzmann y los datos de contactos

del Centro Latinoamericano de

Constelaciones Familiares y Soluciones

Sistémicas son los siguientes:

www.constelamerica.com.ar

Fb. CLCFArgentina

centro@constelamerica.com.ar

4 &


& 5


Evento inolvidable

Día internacional del Yoga

El 21 de Junio fue una jornada fría pero con toda la calidez que pudieron emanar

miles de personas vibrando en comunidad. El Día Internacional del Yoga celebrado en

el CCK reunió escuelas autoridades, maestros y yoguinis en una misma sintonía. Un

día destinado a la salud, el bienestar y la cultura de paz. El lema de este año en Buenos

Aires fue “Yoga para Todos y para Todo”. Yoga+ fue elegida como MEDIA PARTNER

del evento.

6 &

Un mega evento

En esta nueva Edición, el Día Internacional

del Yoga convocó e inspiró mundialmente

a miles de personas. Desde

Buenos Aires, el evento internacional fue

de carácter abierto a toda la Comunidad

para vivenciar la Cultura de Paz bajo el

lema “Yoga para Todos y para Todo”. El

lema encierra el modo de acercar esta

milenaria filosofía de vida y sus beneficios

a la sociedad.

Durante toda la jornada se impartieron

clases de parte de diferentes escuelas para

activar la práctica física, mental y espiritual

de antigua tradición que se originó en

la India. Como Yoga es una palabra que

proviene del sánscrito, significa “Unidad”

y simboliza la Unión entre el Cuerpo, la

Mente y el Espíritu, cada maestro, profesor,

cultor fue respetuoso de los tiempos

de cada uno. Las clases abiertas fueron

tal, que todos podían acceder según sus

posibilidades a las diferentes posturas

sin presiones ni perfeccionismos.

El Yoga no es sólo una disciplina basada

en posturas. Detrás del concepto hay

una milenaria tradición. Su práctica regular

nos conecta con la meditación, la

respiración consciente, la alimentación

saludable y la cultura de paz. Mediante

su visión podemos vislumbrar el propósito

de nuestra vida individual y colectiva,

y así experimentar un estado de

calma y compasión en nuestro día a día.

En cada uno de los salones y plazas secas

del CCK se vibró la más pura energía

que parten de corazones en estado de

plenitud y gracia.


Yoga Salud

Eco Yoga Terapéutico

Es una práctica que se vive en retiros abiertos. Un encuentro con los espacios naturales

que se interpenetran con los espacios personales. Los eco retiros nos permiten dialogar

con la naturaleza, entrar en consonancia con ella, recuperando la energía vital

perdida en las grandes ciudades. La naturaleza es nuestra guía y el encuentro genuino

con técnicas de descubrimiento que dejarán un verdadero sentido de despertar.

Por Adriana Paoletta

A

veces la ciudad nos genera una serie de condicionamientos

mentales y biológicos que nos cuesta desaprender. Nos

aísla de los otros, nos vende una seguridad aparente que

debemos “comprar” viviendo tras las rejas, saliendo llenos de adrenalina

a cumplir nuestras tareas cotidianas. Es un espacio público

que se ha convertido en un “no lugar”, como diría el filósofo

Zygmunt Bauman, que todos defendemos como lugar de cultura y

civilización. Pero cuánta soledad se respira en la ciudad...

Somos una familia dedicada al turismo en la costa atlántica, algo

que hacía difícil combinar nuestras vacaciones con el trabajo. Trabajar

en servicio turístico en la Argentina del 1 a 1 y el deme dos,

era una tarea zen de paciencia y amor por esta tierra. Nos enseñaron

desde una visión eurocentrista y globalizada, que lo de afuera

siempre es mejor que lo nuestro. Y en ese desprecio nos criamos, durante

generaciones históricas que siempre miraron hacia el exterior.

Hace 5 años y medio, después de la muerte de cáncer de mi hermana

Romina, profundamente consternados y afligidos decidimos

hacer un viaje natural a Misiones. Recorrer desde la zona del So-

& 7


Yoga Salud

berbio, los saltos del Moconá hasta las majestuosas Cataratas del

Iguazú. En el nordeste argentino descubrimos la magia perdida y

anhelada de lo autóctono, de ese realismo mágico y exuberante de

nuestros poetas y escritores que hicieron de su tierra un lenguaje

literario único.

Mi primer contacto con las Cataratas del Iguazú fue de una tremenda

emoción. Pensé, en mi corazón, “éste es el paraíso descripto

en todas las cosmogonías sagradas” y está en mi tierra. Lloré de

emoción y le pedía a Dios que a través de mis ojos mirará el ángel

de mi hermana, esa dicha perfecta y natural semejante al paraíso,

que Dios nos tiene guardado para el reencuentro con nuestros

seres queridos, que ya no están en este plano. Por eso esta tierra

elegida por su belleza, nos llevó a abrazarla y reverenciarla como

un don amoroso de Dios.

“El cielo, al poniente, se abría ahora en pantalla de oro, y el río se

había coloreado también. Desde la costa, ya entenebrecida, el monte

dejaba caer sobre el río su frescura crepuscular, en penetrantes efluvios

de azahar y miel silvestre. Una pareja de guacamayos cruzó muy

alto y en silencio...” Horacio Quiroga, A la deriva.

Natura-asanas

Vinyasa de equilibrio sobre tronco

En Ashtanga Yoga terapéutico, los elementos en la naturaleza ofrecen

soportes para el armado de las posturas de equilibrio.

Partimos de Tasadasana.

Elevamos la pierna flexionada a noventa grados, Janusirsasana.

Mejoramos el equilibrio sosteniéndonos de nuestro compañero,

suavemente desde los hombros o por detrás de la cintura.

Realizamos la extensión de la pierna y la cadera en postura de Virabhadrasana

3, el guerrero 3.

Efectos terapéuticos: fuerza en las piernas, alineación biomecánica

en miembros inferiores, fuerza en erectores de la columna para

personas con debilidad de espalda baja por dolor lumbar, mejora

de la concentración. Dharana.

Efectos espirituales y virtud que nos reflejan: los equilibrios enfocan

la mente alejándola de la perturbación de nuestra mente rajásica

e inquieta. El guerrero 3 nos da la visión para sobrevolar los

obstáculos en total equilibrio, y así poder trascenderlos. Virtud:

ecuanimidad.

Los puentes en Parque Nacional Iguazú

Los puentes de las pasarelas del Parque nacional Iguazú son una

oportunidad para realizar estiramientos para soportar la caminata

ardua por la inmensidad de las Cataratas del Iguazú. Las asanas

más importantes para elongar isquiotibiales son:

Supta padangusthasana, en la que realizamos la elevación de la

cadera y rotación externa del fémur. Esto brinda un estiramiento

de isquiotibiales y cuádriceps, por el esfuerzo de flexores durante

la caminata. Abre la parrilla costal para mejorar la respiración

pulmonar.

Natarajasana: el danzarín es ideal para estirar los flexores de la

cadera y fortalecer los isquiotibiales.

8 &


Efectos terapéuticos:

ambas funcionan en

sinergia potenciando

la fuerza y la elongación

de miembros

inferiores para la caminata

en descenso y

ascenso.

Efectos espirituales

y virtudes: concentración

en las metas.

Templanza frente a

los obstáculos.

Vinyasa con

Yoga wheel

Son muchos los adolescentes

que participan

de retiros y

aventuras en Terra.

En este caso mi hijo

Gabriel, que practica

desde la panza Yoga,

nos muestra esta vinyasa.

Ardha vashisthasana

tiene efectos de fuerza lateral, de apertura pulmonar e intercostal.

En sus tres fases permite desarrollar estiramiento en la fascia lata,

fuerza de glúteos y concentración en el armado de los equilibrios

laterales.

Efectos espirituales y virtudes: flexibilidad ante la impermanencia

de los sucesos. Plasticidad de adaptación.

Con Yoga wheel nos permite realizarla más cómodamente.

Sin ella la realizamos con disminución de la dificultad.

Efectos espirituales y virtudes: alegría y contentamiento con lo

que somos. Nos aleja de la pereza y la tristeza.

De a 2

Ashtanga Yoga terapéutico para todas las etapas

del desarrollo

En la naturaleza es fundamental para incentivar a los niños o adolescentes

para acercarse a hábitos saludables, alejarse de la tecnología

para recuperar la buena postura de su columna vertebral.

Rajakapotasana es una postura de gran extensión de la columna.

Eco Supta virasana de a dos

Con mi hijo Gabriel, solemos practicar varias asanas en duplas

para mejorar su cifosis, debido a su altura y crecimiento.

En esta eco vinyasa trabajamos con la apertura de la columna dorsal,

para mejorar la flexibilidad de las vértebras torácicas.

Efectos espirituales y virtudes: refuerza la concentración del diamante

que por su fortaleza y transparencia nos refleja una mente

clara, estable y cristalina. Pureza y paciencia.

& 9


Yoga Salud

+

Ecoturismo en Misiones

Llegamos a la selva hace 4 años con la motivación de desarrollar

ecoturismo. Continuamos la línea de trabajo ecológico

que tuvimos en Pinamar durante 30 años. Pero la selva y las

Cataratas del Iguazú nos dieron una gran experiencia de vida,

asombro, obstáculos y respuestas de lo que representa vivir en

la naturaleza y brindar servicio en uno de los lugares más increíbles

de la tierra.

Hoy parece mentira que lo hayamos logrado. Como familia

atravesamos grandes obstáculos de orden económico, climático,

estrés intenso, accidentes, distancia social.

La selva cobró entidad y nos abrazó con su calor de fuego para

hacer nacer en nosotros las semillas de la fortaleza y la gratitud.

Vimos nacer nuestros primeros ananás, nuestras bananas,

nuestros helechos chachis. Celebramos los nidos de los zorzales

en los huecos de las cabañas. Vimos los primeros lagartos

caminando en el calor del mediodía buscando frutos dulces

de palmeras. Presenciamos la danza de las mariposas, como

un cortejo de colores de una novia que quiere escapar con su

vestido etéreo, para ser libre.

Nuestros hijos descubrieron el olor de la madera, al dormir en

una casa ecológica. Se amigaron con todos los insectos que nos

visitaron de noche y de día. La selva nos quitó el maquillaje y

el ropaje de ciudad y nos lanzó a un mundo mágico y exuberante.

Nos amarró a los árboles para protegerlos y bendecirlos

por su sombra.

Y nos trajo a las Cataratas del Iguazú, maravilla del mundo.

Ardha navasana con banda

Elongar después de la caminata ecológica nos permite limpiar de residuos

de ácido láctico a nuestros músculos y amanecer renovados.

Efectos espirituales y virtudes: equilibrio emocional. Sabiduría acerca

de los sentimientos.

10 &


Torsiones en duplas

En estas torsiones y extensiones en duplas trabajamos la apertura

del aparato respiratorio sobre los meridianos de pulmón e intestino

grueso que transcurren por los brazos. Las torsiones al mismo

tiempo hacen fluir el torrente sanguíneo estancado del bazo

e hígado.

Efectos espirituales y virtudes: permite desarrollar el amor incondicional,

el perdón, la aceptación, pues trabaja sobre el chakra

Anahata.

+

www.taitoku.com.ar

www.terralodge.com.ar

consultas@taitoku.com.ar

& 11


La Meditación

Un abordaje revolucionario

Es una práctica milenaria

al servicio del cultivo de

la salud integral. Mente,

cerebro, cuerpo, sabiduría

emocional. También es una

poderosa herramienta en el

desarrollo personal y

profesional.

Por Clara Badino

-¿Por qué revolucionario?

- Remontándonos al origen de la práctica del

mindfulness, Budha fue un revolucionario que

sin utilizar la violencia surge para limitar, dar

respuestas y ampliar la mirada reduccionista

que le confería a la casta de los brahmanes

como los únicos que tenían el poder de la iluminación.

Este “poder” era comercializado de

una manera burda.

Surge así Budha que, desde la palabra y el silencio

exactos, muestra en acción la posibilidad,

que toda persona tiene en su interior, de

liberar la mente de los condicionamientos que

son la fuente del sufrimiento.

Budha exploró y descubrió en sí mismo el sufrimiento

y llamó a este descubrimiento la Primera Noble Verdad:

el sufrimiento está omnipresente.

-¿Dónde reside el poder?

-En descubrir aquello que está oculto. Que si bien se reconoce conceptualmente,

aún no surgió la experiencia clara del sufrimiento y

sus infinitas y variables causas.

El paso siguiente que cultiva enraizando más y más el poder que

comienza con descubrir experiencialmente el poder, radica en la

“relación de la mente” con aquello que des-cubre. Si la mente vuelve

a su origen donde se mantiene inalterable, la neutralidad cuyos

pilares son la paciencia, la recepción afectiva y la dosis exacta de

sentido del humor, la persona tendrá las primeras oportunidades

para ver claramente que: “no hay obstáculo si no hay oposición”.

-¿Qué significa “desarrollo”?

-El desarrollo en los caminos de introspección, interocepción, están

ligados a la evolución de la consciencia. Esta conciencia está

ligada a la coherencia como una Ley Natural llamada ética interna,

“Budha desde la palabra y el silencio exactos

muestra la posibilidad que tiene toda persona

en su interior de liberar la mente de los

condicionamientos que son la fuente del

sufrimiento”.

12 &

“El humano deshumanizado cultiva un mundo

deshumanizado donde el miedo, la ansiedad,

la separación, la alienación y la violencia

se instalan”.

que es la capacidad de disciplinarse en un trabajo interior profundo

para no dañarnos y no dañar.

-¿Por qué primero personal?

-¿Acaso el profesional, el que ejerce un oficio, el que hace un trabajo

no es primero persona? Olvidamos que sin ser persona, sin

el don de existir, no es posible desarrollar un oficio, trabajo o profesión.

Hoy decimos que el sistema médico está deshumanizado. Una de

las causas de la deshumanización -no sólo del sistema médico- es

olvidar que somos personas.

El humano deshumanizado cultiva un mundo deshumanizado

donde el miedo, la ansiedad, la separación, la alienación y la violencia

se instalan como parte del mundo. Y digo “parte del mundo”

porque convivo también con un mundo humanizado donde el

temor exacto, las ansias de evolución, la no violencia y un sentido

profundo de interconexión con todos y todo me muestra a cada

momento que nuestra verdadera naturaleza es la bondad, la generosidad,

la paz, el amor.

+

https://visionclara.org/


Hierbas y esencias

Para limpiar tu ambiente

Es importante que cada tanto hagamos una limpieza energética y así evitar que la negatividad

nos influya emocionalmente y poder sentirnos siempre positivos y felices en

nuestro lugar.

Por Corina Riglos

Es sabido que las energías negativas se van a cumulando en

los ambientes, en la oficina, en nuestra casa, en los lugares

en los que habitamos y que día a día van recibiendo nuestra

vibración y la de quienes frecuentamos. A veces discusiones, momentos

tristes, tensiones o malas noticias van dejando en nuestra

casa el ambiente pesado y denso.

Siempre tené en cuenta que el mejor limpiador es el aire puro, es

muy importante ventilar todos los días aunque sea un ratito en

épocas frías, pero el recambio de aire es fundamental para la salud

tanto energética como física. El aire limpio y la luz natural ¡purifican

como nada!

Hierbas que limpian

Son muchas, vamos a mencionar algunas y otras técnicas conocidas.

Tenés que conseguir las hierbas y/o granos para sahumar o los

aceites esenciales que vas a usar en hornillo, spray y demás.

• Mirra.

• Incienso.

• Benjuí.

• Copal.

• Alcanfor.

• Salvia.

• Limón.

• Eucaliptus.

• Pino.

• Enebro.

• Lavanda.

• Palo Santo.

Si vas a sahumar deberás conseguir carboncitos, las hierbas o granos

y un sahumador. Prendés el carbón y vas agregando los elementos

hasta que empiecen a emanar un humo bastante denso y

blanco. Tenés que sahumar siempre detrás de las puertas y en cada

esquina de cada habitación de la casa, que es donde generalmente

se concentran las energías densas. Dejá la casa cerrada unas horas

(¡si podés salir un rato mejor!) y luego ventilá bien abriendo puertas

y ventanas.

La técnica del sahumado se utiliza desde tiempos inmemoriales,

en diversas culturas y con diferentes rituales, pero siempre con la

misma finalidad: la de la purificación.

Siempre tenés la opción de los sahumerios, si están elaborados con

estas hierbas perfectamente pueden utilizarse en esta tarea. De la

misma forma el palo santo tiene propiedades de limpieza y protección

muy conocidas, podés ir prendiendo las maderitas en el sahumador

o a mano si son muy grandes, encendiendo un extremo.

Aceites

En el caso de usar aceites esenciales, ponerlos en un hornito, unas

diez gotas en un poco de agua caliente. También podés hacer un

spray con estas proporciones: cada 100ml entre 30 y 40 gotas de

los aceites que elijas, mitad del recipiente con alcohol de cereal y

la otra mitad de agua destilada. Rociar siempre de la misma forma

detrás de las puertas y en las esquinas.

Otra técnica que siempre sirve consiste en agregar unas gotas del

aceite esencial al agua que usás para pasar el trapo de piso en tu

casa, se recomiendan alcanfor, lavanda, limón o salvia. Empezás

limpiando desde las habitaciones más lejanas a la puerta, pasando

por todos los ambientes hasta llegar a la puerta de entrada. Vas a

sentir enseguida el ambiente más liviano y muy fresco.

También dicen por ahí que si en un pocillo chico ponés unas gotas

de alcanfor, un puñadito de sal marina y un poco de agua y lo colocás

detrás de la puerta de entrada, sirve para purificar todas las

energías que entran en tu casa.

+

Facebook: Devas Mandalas

www.devasmandalas.com

corina.riglos@gmail.com

& 13


Inmunonutrición

Avances científicos

para prevenir patologías

La Sociedad Argentina de Nutrición (SAN), que este año será la entidad

encargada de organizar el XXI Congreso IUNS-ICN de Nutrición, da cuenta del

impacto del estilo de vida, la alimentación y el sedentarismo en la salud.

Cuando hablamos de enfermedades, muchas veces el abordaje

se limita a los síntomas presentes y la urgencia hace

que se pierda de vista la posibilidad de plantear una dinámica

integradora. La Inmunonutrición consolida esta oportunidad

a partir de diferentes aspectos interrelacionados con la nutrición,

la inmunidad, la infección, la inflamación y la injuria (deterioro de

tejidos). Su desarrollo es clave, ya que a partir de los avances y el

conocimiento científico adquirido en el último tiempo, se podrán

prevenir múltiples patologías.

“Se toman interacciones en las que se encuentran involucrados los

sistemas endocrino, nervioso e inmunitario. En la actualidad, sabemos

que la microbiota intestinal tiene un papel fundamental sobre el

sistema inmunitario, no sólo a nivel del tracto gastrointestinal, sino

que presenta además un nexo bilateral con el sistema nervioso”, explica

la doctora en Ciencias Químicas, miembro de la Sociedad Argentina

de Nutrición (SAN) y vicepresidente del Comité Científico

del IUNS 2017, Nora Slobodianik.

En este sentido, desde la SAN, que este año será la entidad encargada

de organizar el XXI Congreso IUNS-ICN de Nutrición de

importancia global, explican que el estudio de la Inmunonutrición

14 &

+

International Congress of

Nutrition 2017

Dentro de las actividades de IUNS 2017, se desarrollarán dos

simposios de Inmunonutrición en la salud y en la enfermedad,

enfocándose ambos en los siguientes puntos: avances en

la investigación; inmunonutrición y manejo de enfermedades;

nutrientes y evaluación nutricional, alimentos funcionales y

compuestos bioactivos.

En los mencionados simposios, confluyen participantes de diferentes

áreas, no sólo referidos a la calidad nutricional de los

alimentos, sino también a la influencia de los distintos macro

y micro nutrientes sobre el Sistema Inmunitario, su impacto

sobre la microbiota intestinal, y los microrganismos presentes

en alimentos fermentados en el complejo ecosistema intestinal.

Las actividades serán realizadas por los miembros de la International

Society for Immunonutrition (ISIN), que nuclea a numerosos

científicos internacionales y algunos grupos de investigación

de Argentina.


“La Inmunonutrición consolida esta

oportunidad a partir de diferentes

aspectos interrelacionados con la

nutrición, la inmunidad, la infección,

la inflamación y la injuria (deterioro

de tejidos)”.

toma distintos marcadores biológicos (biomarcadores) del sistema

inmunitario que proveen información relacionada con estado nutricional

del sujeto.

La dra. Slobodianik señala que “no existe un solo indicador para

evaluar la relación causa-consecuencia de la nutrición sobre el sistema

inmunitario, sino que se cuenta con un conjunto de biomarcadores

a tener en cuenta dependiendo de las distintas situaciones

nutricionales”.

Como materia multidisciplinaria, la Inmunonutrición focaliza los

estudios sobre otros sistemas del organismo teniendo en cuenta

determinantes derivados de las características de cada individuo,

su genética y su estilo de vida. A partir de esa premisa, encara la

evaluación de poblaciones aparentemente sanas pero con riesgo de

desequilibrios nutricionales (niños, adolescentes, adultos, gestantes,

lactantes, personas mayores y deportistas); estudia los efectos

de nutrientes, compuestos bioactivos y alimentos habituales y funcionales

sobre el sistema inmunitario; analiza el efecto del estilo de

vida sobre el comportamiento del sistema inmunitario, teniendo

como causas principales la alimentación, las prácticas alimentarias,

la actividad física, el sedentarismo, la calidad y cantidad de

sueño, y el estrés; y estudia la evolución de pacientes con enfermedades

relacionadas con la nutrición y el sistema inmunitario.

Finalmente, la Inmunonutrición plantea que el correcto mantenimiento

del funcionamiento del sistema inmunitario requiere diferentes

macronutrientes (proteínas, ácidos grasos, prebióticos), y

micronutrientes: minerales (zinc, hierro, selenio, cobre), vitaminas

hidrosolubles (C, B12, B6, ácido fólico) y vitaminas liposolubles

(A,D,E), y sostiene que es necesario apreciar los resultados de la

inmunonutrición en los protocolos de recuperación postoperatoria

para poder identificar a los pacientes con malnutrición o en

riesgo, con el fin de disminuir las complicaciones, principalmente

en casos de cáncer.

SISTEMA INMUNITARIO

+

Adaptado de CAB Reviews, 2008, 3 No 098; p3-21

www.sanutricion.org.ar

& 15


Patologías y alergias estacionales

Consejos para prevenir el contagio

El 21 de junio comenzó

oficialmente el invierno, y

los primeros fríos intensos

ya se hicieron sentir. Con el

descenso de temperatura,

también aparecen alergias y

patologías estacionales. Y con

él, la cadena de contagios sin

fin en todos los espacios de

reunión social. La familia, la

escuela, el trabajo.

Por dr. Silvio Luis Aguilera*

Si bien alergias y enfermedades del invierno

pueden confundirse, cada una tiene sus

características y tratamientos particulares.

Alergias

Los síntomas más frecuentes poco después de haber tomado contacto

con la sustancia que produce la alergia son picazón en nariz,

boca, ojos, garganta, piel, problemas con el olfato, secreción nasal,

estornudos y ojos llorosos. En una segunda etapa surgen congestión

nasal, tos, oídos tapados y disminución del sentido del olfato,

dolor de garganta, hinchazón debajo de los ojos, fatiga, irritabilidad

y dolor de cabeza.

En la mayoría de los casos de alergia, tras pruebas cutáneas y un

examen de laboratorio (hemograma), los profesionales indican

antihistamínicos que permiten mejorar y aliviar las reacciones de

forma rápida y efectiva. En situaciones específicas, se prescriben

corticoesteroides nasales en aerosol o vacunas, cuando los síntomas

son difíciles de controlar.

+

16 &

Acerca de Vittal

Es la organización de urgencias y emergencias médicas extra

hospitalarias más grande de Argentina. Cuenta con la mayor

cobertura geográfica para proteger a individuos y empresas en

la Ciudad de Buenos Aires, GBA y el interior del país. Dispone

de personal médico calificado y la flota más completa de móviles

de alta complejidad equipados con tecnología de avanzada, * Director Médico de Vittal.

con los que atiende más de 1.000.000 de auxilios anuales, a un

promedio de 2.700 atenciones diarias. www.vittal.com.ar

+

“Ventilar la casa diariamente, cubrirse la boca

al toser o estornudar usando el antebrazo,

no las manos, lavarse las manos de manera

habitual, evitar los cambios bruscos de

temperatura”.

Patologías de invierno

Las patologías típicas del frío, que afectan sobre todo a niños menores

de cinco años y adultos mayores, incluyen resfrío, gripe,

bronquitis, faringitis y neumonía.

Dentro de este grupo de enfermedades, causadas generalmente

por virus y bacterias, el resfrío es la más leve, con una duración de

tres a cinco días, mientras que la gripe, la bronquitis “especialmente

la aguda”, y la faringitis requieren tratamientos más puntuales,

en tanto que la neumonía se constituye como la principal causa de

internación en esta época del año.

Consejos anti contagio

Frente a este panorama, el dr. Silvio Luis Aguilera, director médico

de Vittal, comparte consideraciones y consejos para evitar el contagio

y la propagación de gérmenes:

• Ventilar la casa diariamente durante aproximadamente unos 20

minutos.

• Cubrirse la boca al toser o estornudar usando el antebrazo, no

las manos.

• Lavarse las manos de manera habitual con agua y jabón.

• Evitar los cambios bruscos de temperatura.

• En caso de integrar alguno de los grupos más vulnerables, como

adultos mayores, niños o embarazadas, vacunarse contra la influenza

y el neumococo es la medida de prevención más eficaz.

• Evitar el contacto directo con personas contagiadas.

• Consumir alimentos con alto porcentaje de vitamina C.

• Utilizar siempre pañuelos descartables para no estar constantemente

“reinfectándose” las manos.


& 5


Práctica de Yoga

10 Errores

Es fácil encontrar información sobre qué hay que hacer para

practicar Yoga corporal, pero es acerca de lo que NO hay que hacer

durante la práctica. Una visión lejos de negativa, realista. Como

cualquier actividad con el cuerpo, los ejercicios de Yoga pueden

causar daño si no se respetan ciertos principios básicos de seguridad.

Por José Luis Ferrero*

Por más que se esté bajo la guía de un instructor, en última

instancia cada uno es responsable de su propia persona, y no

es aconsejable delegar esa responsabilidad en otro. Por eso es

importante conocer estos principios que nos ayudan a hacer más

placentera, efectiva y segura nuestra práctica.

Los errores que mencionaré son bastante comunes. Algunos tienen

que ver con la actitud personal y otros con detalles más técnicos,

pero todos se pueden evitar fácilmente.

18 &

Acerca de la actitud

Error Nº 1: creer que podemos hacer todas las prácticas. Es verdad

que el Yoga es una disciplina inclusiva y universal, pero eso no

significa que todas las personas puedan hacer las mismas prácticas.

Debemos conocer y entender las necesidades y los límites de

nuestro cuerpo. De esa forma evitaremos lastimarnos intentando

hacer movimientos o posturas que no son aptas para nosotros, y

que tampoco son necesarias.

Error Nº 2: tratar de imitar o ‘superar’ a otros. Somos seres únicos

y no hay ninguna razón para que

nuestra práctica de Yoga (ni ninguna otra cosa) sea exactamente

igual a la de otra persona (y mucho menos a la del instructor). Por

supuesto que hay lineamientos básicos que es bueno seguir, pero

siempre adaptados al propio cuerpo, que es el único que tenemos

(y por eso es el mejor de todos). Recordemos que el Yoga no es una

competencia, ni una exhibición ni un espectáculo.

Error Nº 3: pensar que nuestro cuerpo es inapropiado. Este

error deriva del anterior. Siempre debemos ver al cuerpo como el

medio que nos permite hacer lo que hacemos, con nuestras capacidades

y nuestro estilo personal. Enfocar la mente en lo que no

podemos hacer (y otros sí pueden) es una pérdida de tiempo y de

energía. Es mejor utilizar esos recursos para perfeccionar nuestras

habilidades, con una actitud agradecida y positiva hacia nuestro

maravilloso cuerpo.

Acerca del lugar y el momento

Error Nº 4: mezclar la práctica de Yoga con otras actividades


“Una actitud seria y responsable

es fundamental para que nuestra

experiencia con el Yoga sea agradable y

nos inspire a continuar la práctica”.

físicas. Algo habitual en los gimnasios. De por sí, el ambiente de

un gimnasio no es el más indicado para tomar una clase de Yoga

(y que me disculpen los dueños de gimnasios), pero si es la única

opción, bienvenida sea. En ese caso lo que habría que evitar es la

clase de Yoga “en el medio” de otras actividades muy dinámicas o

agotadoras. Se sugiere dejarla para el final, y evitar también el baño

muy frío o muy caliente inmediatamente después de la clase. Lo

ideal, pero no siempre posible, sería bañarnos luego, en casa.

Error Nº 5: practicar Yoga al aire libre. Si bien puede parecer muy

“natural” y saludable, no se recomienda la práctica de Yoga a la intemperie.

Si, no obstante, queremos hacerlo, debemos asegurarnos

de no sufrir cambios bruscos de temperatura debido al viento, el

sol, la humedad, etc. Durante la práctica, el cuerpo está más sensible

a cualquier cambio repentino en el entorno, por eso lo mejor es

que el ambiente esté lo más regulado y calmo posible. Por la misma

razón hay que evitar las ventanas muy abiertas y las corrientes de

aire dentro del salón de práctica.

Error Nº 6: encender sahumerios en el salón de práctica. Sí, no

me equivoqué al escribir. Aunque los sahumerios parezcan muy

“místicos” e inspiradores, no dejan de ser productores de humo de

sustancias orgánicas, mezclado con esencias aromáticas. Si bien los

de mejor calidad dicen ser “totalmente” naturales, es difícil saber

qué contienen realmente pero es fácil entender que el humo es

siempre humo. Es razonable pensar que los sahumerios muy baratos

tienen sustancias químicas, no muy diferentes a los desodorantes

de ambientes. El humo siempre es nocivo, pero mucho más

durante una sesión de Yoga, cuando la respiración es más profunda

y se busca purificar (no ahumar) los pulmones. Una opción intermedia:

retirar el sahumerio media hora antes de la práctica. Si es

posible, también se puede colocar en otra habitación, de manera

que se sienta un poco del aroma pero que no llegue el humo directamente.

Acerca de la técnica

Error Nº 7: no prestarle atención a la respiración. A nivel psicofísico,

el Yoga se define como la unión entre el cuerpo, la respira-

& 19


Práctica de Yoga

ción y la mente. La armonía entre los movimientos y la respiración

es una condición básica del Yoga corporal (y también de la vida

misma). Es muy importante sincronizar la inhalación y la exhalación

con los movimientos de extensión (expansión) y flexión

(contracción) del cuerpo, respectivamente. Hay posturas de Yoga

que incluyen pausas respiratorias que deben ser realizadas en los

momentos apropiados y en sincronía con el ritmo respiratorio. Si

no se respetan estas pautas, el Yoga no pasa de ser un simple ejercicio

físico.

Error Nº 8: no relajarse. Si bien las posturas de Yoga (asanas) suelen

incluir una parte dinámica, la parte central de cada asana la

constituye la postura o posición estática o en reposo. Un punto

esencial en ese momento es relajar todos los músculos innecesarios

para mantener la posición, que suelen ser muchos más de los

que pensamos. En esto juegan un papel muy importante la conciencia

corporal y la atención profunda, que nos permiten sentir

cada parte del cuerpo y colocar la tensión muscular donde realmente

se necesita.

Error Nº 9: permitir que la mente esté “en otro sitio”. El Yoga es

una práctica interna y requiere de nuestra atención y concentración

mental. No se trata de “pelear” con la mente para que no se

20 &

“Por más que se esté bajo la guía de un

instructor, en última instancia cada uno es

responsable de su persona”.

distraiga, sino de mantener amablemente nuestra atención en el

momento presente y, si se distrae, volver a enfocarla en nuestras

sensaciones y experiencias internas de ese momento. Ni en el pasado,

ni en el futuro, ni en otro lugar: aquí y ahora.

Para el final…

Error Nº 10: hacernos daño. Este error es la sumatoria de todos

los anteriores. Un principio cardinal del Yoga es ahimsa, que significa

“no dañar voluntariamente”. Sin este principio (en el salón de

práctica y en la vida diaria), el Yoga prácticamente pierde su razón

de ser. Ahimsa abarca tanto el no dañar a otros seres, como no dañarse

a uno mismo. Tampoco deberíamos aceptar que alguien nos

haga daño o dañe a otros.

En síntesis

Una actitud seria y responsable es fundamental para que nuestra

experiencia con el Yoga sea agradable y nos inspire a continuar la

práctica, con todos los beneficios que ello implica. Contribuyamos

para difundir un estilo de Yoga seguro, para todos.

*Practicante y docente de Yoga. Cofundador de la Academia de

Yoga AYAM. Cofundador y director de la Escuela de Yoga Uttama.

Dedicado exclusivamente a la formación de instructores de Yoga.

+

www.uttamayoga.com

contacto@uttamayoga.com


& 21


Yoga y Flores de Bach

Mochilas que caen

Lo que me pesa es un conglomerado de estructuras de protección que me fui

construyendo para sentirme seguro. Lejos de protegerme me aísla. Hoy me arriesgo a

meterme con mi propio cuerpo.

Por Eduardo Londner

22 &

“¿Acaso perderme no es una forma de explorar territorios

desconocidos?” Ersh Sans Souci.

La pelota quedó picando en mi cancha. La maestra me lo dijo

con tanto amor que ni siquiera me sentí incómodo: -Estás

bien, sólo necesitás un poco menos de panza y te va a salir con

facilidad.

Dejé la clase pensando en mi resistencia a las dietas. No es que

no tenga voluntad o no quiera mejorar, simplemente creo que las

dietas son un negocio que causa más dolor que soluciones. Obviamente

no voy a discutir con semejante industria, es apenas una

creencia personal que no quiero inculcar a

nadie.

Pero la panza está en el camino entre mi nariz

y la rodilla. Sin ser esclavo de la “asana”,

puedo entender el mensaje.

Y sobre todo puedo cambiar, no necesito

quedarme en una posición firme y convencida

de algo que ya no funciona.

Tomé Vervain, que es la esencia que el dr.

Bach sugería a quienes estaban convencidos

como si fuera sangre en la roca de sus ideas.

También tomé un cuaderno y me puse a

escribir sobre mis creencias referentes a la

alimentación. No tenía nada que perder.

Florales que ayudan a

observar actitudes limitantes

• Vervain: opiniones rígidas y demasiado

seguras.

• Gorse: tristeza profunda.

• Impatiens: respetar el ritmo natural.

• Clematis: concentrarme en el aquí y ahora.

• Rock water: necesidad de ser extremadamente

disciplinado.

• Wild rose: capacidad de jugar.

• Larch: confianza en uno mismo.

En los siguientes días traté de disminuir las cantidades, y use una

estrategia que me pareció genial. Tomar un poco de agua cuando

tuviera hambre y esperar, por si mi sensación de sed se confundía

con la de hambre.

Siete días después me subí a la balanza, una hora antes de la clase.

El resultado fue devastador, había subido un kilo.

Tomé Gorse pero volví al cuaderno. Durante la clase cuando la

maestra me observaba trataba de ocultar la panza, pero nada. Su

gran intuición debió alejarla de mí. Me quedé con un par de preguntas

en la boca. Si seguían empujando mis labios tomaría Impatiens.

Si no lo arreglaba reduciendo la comida intensificaría

el ejercicio. Sumé dos largas caminatas

y una clase de baile en la semana.

Suspendí todo lo que contuviera grasa (mi

esposa jura que me levanto por la noche a

buscar cosas en la heladera, pero yo nunca

la veo despierta a esas horas).

El glorioso momento no arrojó una mejora

sustancial. Apenas cien gramos menos. Me

enfrasqué en una larga charla con el farmacéutico

en la que saqué dos conclusiones.

1) La balanza estaba calibrada.

2) No iba a tomar anfetaminas.

Volví frustrado a casa. Ese rincón que en


Qué son las flores de Bach

Son preparados líquidos a base de flores silvestres de la región

de Gales (Reino Unido), tomados en la búsqueda de equilibrio

emocional y espiritual.

No intentan prescribir, diagnosticar, tratar ni curar patologías

físicas ni mentales. Se trata de un estímulo para aprender a

conocernos. Sus propiedades no han sido comprobadas con

los métodos de la ciencia convencional. Ante cualquier duda

referida a su salud, consulte con un profesional calificado.

Si desea conocer más, escriba por mail solicitando su pack de

información completo de las flores de Bach, que contiene tres libros

en formato electrónico, que los lectores de Yoga+ pueden

recibir en forma gratuita.

la alta noche se transforma en mi lugar de poder me esperaba en

silencio, como siempre.

Tomé unas gotas de Clematis para focalizarme aquí, en el instante

y sitio presentes. Bastaron unas respiraciones profundas, más un

poco de quietud para que las preguntas surgieran sin esfuerzo. Si

el cuerpo es un envoltorio del alma, ¿por qué la estaba cubriendo

con más de lo que necesitaba? ¿Existe un dolor debajo de la panza?

Desistí de imponerme modificaciones en lo que comiera. Sólo seguí

con el truco del agua. Y agregué algo que me empezó a ayudar.

Un cuaderno en el que simplemente anotaría lo que comiera. Sin

criticarlo. Sólo hora, comida y cantidad.

Tomé Rock Water para no tomarlo tan a la tremenda. Oh, sorpresa,

me equilibró el ciclo del sueño. Comencé a dormir más horas y

soltar trabajos repetitivos, esos que me exijo hacer.

En la agenda agregué columnas para anotar qué pasó justo antes

de comer, cómo me sentía. Y lo tomé como un juego, no como

trabajo. Trabajo aburrido, juego divertido. Tomé la esencia de Wild

Rose para recordar esta cualidad lúdica del entusiasmo. Si me doy

permiso de jugar conmigo mismo me saco una mochila importante.

No sabemos el final de esta historia. Tampoco sé si importa demasiado.

Saber que no se puede apretar al cuerpo para que calce en un molde

me parece un buen aprendizaje para este mes.

Mientras observo esta página, ahora llena de letras, mi mirada más

amplia observa mis emociones. Y me dispongo a dejar salir a mi

panza al exterior con una larga exhalación, dejar de esconderla.

Voy a tomar Larch para no sentirme tímido. Espero que no le moleste

a la maestra.

Nota: estas sugerencias son más un estímulo para la búsqueda que

indicaciones. La clave es aprender a conocernos, escuchar más a

nuestra alma para despertarnos y seguir su camino. Las flores de

Bach no actúan como medicinas, sino que favorecen y acompañan

cambios suaves en la conciencia que disuelven pensamientos

y emociones estancadas.

Asesoramiento: Esencias Vibracionales Londner´s.

+

elondner@londner.com.ar

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www.londner.com.ar

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& 23


Mitos y Verdades

Tabaco y Fertilidad

El consumo de tabaco en mujeres aumenta la probabilidad de padecer diversas

enfermedades como: cáncer cervical, osteoporosis, menopausia precoz, abortos,

embarazos ectópicos e infertilidad. Aunque se sabe que fumar tabaco no es un hábito

sano, aún existe gran cantidad de personas desinformadas.

Por dra. Natalia Fernández Peri*

Si bien muchas personas saben que fumar tabaco no es un hábito

sano, aún existe una gran cantidad de personas desinformadas.

De acuerdo a la Asociación Argentina de Tabacología,

en Argentina más del 40% de jóvenes desconoce que el cigarrillo

produce enfermedades cardiovasculares, 60% no sabe de la posibilidad

de que produzca una embolia cerebral y un 30% ignora que

las embarazadas que fuman tienen un alto riesgo de tener hijos de

bajo peso. Compartimos algunos mitos y verdades sobre el tabaco

y la fertilidad.

Fumar sólo afecta los pulmones

Los componentes del cigarrillo como la nicotina, disminuyen la capacidad

para producir estrógeno (hormona producida principalmente

en los ovarios, esencial para el desarrollo sexual femenino y

+

24 &

Sobre IVI

El Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI) nació en 1990 como

la primera institución médica en España especializada íntegramente

en reproducción humana. Actualmente cuenta con más

de 50 clínicas en 11 países incluyendo su clínica en Argentina,

que se encuentra en el país desde el 2008.

el funcionamiento del sistema reproductor). El tabaco aumenta la

probabilidad de infertilidad y el tiempo de concepción de un bebé.

Mi pareja es la que fuma, así que yo no voy a

tener ningún problema

También aquellas que consideramos fumadoras pasivas padecen

las consecuencias de manera indirecta, ya que la exposición intrauterina

a químicos relacionados con el cigarrillo reduce la fertilidad

femenina.

La mujer fumadora es la única que puede afectar

al futuro bebé

El espermatozoide aporta la mitad del material genético al futuro

individuo y su calidad influye notoriamente en las posibilidades de

conseguir un embarazo. Por este motivo, en los varones que fuman

disminuye considerablemente su calidad espermática al producirse

deterioro en su material genético.

Unos pocos cigarrillos al día no hacen daño

La mayoría de los efectos adversos del tabaquismo son dosis dependientes

pero, NO hay ningún nivel de consumo “seguro para

la salud”. Si bien las mujeres que fuman más de 10 cigarrillos al

día tienen más dificultad para lograr un embarazo espontáneo y


usualmente sufren un adelanto de la menopausia con respecto a

las no fumadoras; tanto en fumadoras activas como pasivas se han

detectado niveles de la hormona AMH más bajos.

El riesgo de enfermedad coronaria aumenta luego de fumar sólo

1-4 cigarrillos por día. Los fumadores de pocos cigarrillos también

tienen mayor riesgo de cáncer de esófago, estómago y páncreas,

infecciones del tracto respiratorio (que tardan más en curarse), cataratas

y trastornos del sistema reproductivo.

El tabaco puede causar impotencia

El tabaco puede producir daño en la espermatogénesis. Se ha observado

en varones fumadores una reducción del volumen seminal,

de la concentración espermática, de la movilidad y teratozoospermia

(alteración seminal en la que existe un elevado número de

espermatozoides con formas anormales o extrañas).

Fumar daña las arterias que irrigan al pene pudiendo ser causa de

impotencia. En los fumadores de más de un paquete por día el riesgo

de impotencia es 40% mayor que entre los no fumadores.

Fumar disminuye mis probabilidades de ser

madre

Múltiples estudios demuestran la presencia de cotinina (alcaloide

encontrado en el tabaco) en el líquido folicular de mujeres fumadoras

activas en concentraciones superiores a las no fumadoras.

Esto sugiere que en el líquido folicular y en las células del ovario

se acumulan metabolitos tóxicos que generan un ambiente nocivo

para la maduración de los ovocitos.

Haciendo un tratamiento de fertilidad puedo

quedar embarazada igual

Las mujeres fumadoras necesitan en promedio el doble del número

de ciclos que las no fumadoras para lograr un embarazo. Precisan

dosis mayores de medicación, se obtienen menos ovocitos y una

menor tasa de fecundación y menos embriones por ciclo. Además

la tasa de aborto está incrementada en los ciclos de FIV/ICSI.

El consumo de tabaco es un hábito nocivo para la salud en general,

no sólo en lo que respecta a la reproducción. Es considerado

una enfermedad crónica de carácter adictivo. Lamentablemente

sus efectos sobre la fertilidad aún no son tan conocidos por los

pacientes. Según la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva

(ASRM) aproximadamente el 13% de la esterilidad se podría atribuir

al consumo de tabaco.

Dejar de fumar va a mejorar la salud del paciente, la posibilidad

de conseguir un embarazo y el desarrollo adecuado de la descendencia.

*Subdirectora médica de IVI Buenos Aires. Instituto Valenciano de

Infertilidad (IVI).

+

Facebook- IVI Fertilidad Argentina

Twitter- Instagram – iviargentina

& 25


Psicoterapia contemplativa

La escucha presente

El requisito para la revelación es escucha, es silencio, receptividad. Lo demás es lo que

está encerrado entre las paredes de lo vivido, de lo conocido, de lo pasado o de lo pensable.

Me pide que deje entrar, que me disponga a no saber.

Por Juan Manuel Tavella*

Se sabe de un grupo antiguo de contemplativos -posiblemente

Esenios- que se llamaron Terapeutas. La palabra terapeuta

viene del griego, y se refiere a aquel que se ocupa de sanar, de

atender. Atender, dar atención. Creo que esta palabra es un nexo

interesante entre la psicoterapia y las tradiciones contemplativas.

La atención sana. Escucha al otro y escucha propia. Podría ser la

misma cosa: puede empezar en el almohadón de meditación esa

escucha de lo otro en mí, eso otro que soy.

En la tradición judeo-cristiana, la revelación a Moisés es precedida

de las palabras “Muse ke”, “Moisés, escucha” (de Muse ke se dice que

26 &

deriva la palabra música). El requisito para la revelación es escucha,

es silencio, receptividad. Lo demás es lo que está encerrado

entre las paredes de lo vivido, de lo conocido, de lo inteligible, de

lo pasado, de lo pensado, de lo pensable. Lo nuevo, lo vivo, lo que

quiere revelarse, no puedo encontrarlo en el archivo de mi memoria,

de mis fórmulas, de mis teorías. Me pide que deje entrar, que

me disponga a no saber. Es en este no saber, en esta mente de principiante

de la que habla el maestro Zen Shunryu Suzuki -fértil de

posibilidades, a diferencia de la mente del experto- en donde nos

abrimos a la posibilidad de un saber que viene de más profundo.


Giacometti, después de haber sido pintor surrealista, se volcó a estudiar

y pintar la anatomía humana. Parece ser que Bretón, el líder

surrealista, nunca entendió qué sentido podía tener eso. “Todo el

mundo sabe lo que es una cabeza”, dijo. Dicen que Giacometti se

limitó a contestar: yo no sé.

Trascender y abrazar

Eugene Gendlin y Carl Rogers, pioneros de la psicología humanista,

hicieron un enorme descubrimiento cuando trabajaban juntos

intentando descubrir cuáles eran las claves de un proceso psicoterapéutico

exitoso. Se encontraron con que los procesos que tenían

éxito eran aquellos en los que el consultante no se limitaba a hablar

discursivamente de sus problemas, sino que se encontraba en contacto

con una “sensación sentida”, tratando de expresar algo que

no se encontraba en el plano verbal: el habla se volvía pausada, y la

persona indagaba en su interior tratando de dar forma a algo que

se encontraba al borde de la conciencia. Posteriormente Gendlin

desarrolló el focusing, una práctica que se sostiene en la presencia.

No se trata de conocer la mente con el pensamiento mismo, sino,

de alguna manera, abrir un espacio de amorosa contemplación que

acepta lo que sucede en nosotros en este momento. Gendlin dirá

“Si quieres conocer el aroma de la sopa, no metas tu cabeza en ella”.

Se hace necesario despegarnos y observar. Trascender y abrazar,

“La palabra terapeuta viene del griego,

y se refiere a atender, dar atención. Creo que

esta palabra es un nexo interesante entre la

psicoterapia y las tradiciones contemplativas”.

como dos movimientos que constituyen la “respiración” de nuestro

crecimiento.

La psicología ancestral que se desarrolló en India -la de los Vedas, o

posteriormente los Upanishads- mapea los planos más profundos

de la psiquis humana, y embarcarnos en la aventura de conocer

esas profundidades es posible solamente abriéndonos a planos de

nuestra consciencia que se encuentran por encima de la mente

conceptual, que pueden trascender y abarcar los planos del pensamiento,

la emoción, la conciencia física. El movimiento de la

psicología transpersonal, en occidente, se nutrió de estas fuentes y

empezó a encontrar puentes: la posibilidad de encontrar un centro

más profundo que la razón, alrededor del cual conocer y organizar

los distintos aspectos que componen nuestra personalidad, nuestra

individualidad.

& 27


Psicoterapia contemplativa

“No se trata de conocer la

mente con el pensamiento

mismo, sino abrir un

espacio de amorosa

contemplación que acepta

lo que sucede en nosotros

en este momento”.

Sri Aurobindo es, a mi entender, el gran pionero de este movimiento

de síntesis. Sus libros, escritos en las primeras décadas del siglo

veinte, adelantan la necesidad –y la posibilidad- de una integración.

En “El secreto del Gita” dice: “Pues llega un momento en el

desarrollo espiritual en que nos volvemos conscientes de que todos

nuestros esfuerzos y acciones son sólo reacciones vitales y mentales

a la silenciosa y secreta insistencia de una Presencia más grande

en y alrededor de nosotros. Somos llevados a ver que todo nuestro

Yoga, nuestra aspiración y nuestro esfuerzo son formas imperfectas

y estrechas, porque están deformadas o al menos limitadas por

las asociaciones, demandas, prejuicios, predilecciones y malas interpretaciones

mentales de una Verdad más vasta. Nuestras ideas,

experiencias y esfuerzos son sólo imágenes mentales de cosas más

grandes que serían hechas de forma más perfecta, directa, libre, y

armoniosa con la Voluntad universal y eterna de forma directa por

ese Poder mismo en nosotros, si pudiésemos ofrecernos como instrumentos

en las manos de la fuerza y sabiduría suprema. Ese Poder no

está separado de nosotros; es nuestro propio ser, unido con el ser de

todos los demás; al mismo tiempo un ser trascendente y una personalidad

inmanente. Nuestra existencia, nuestra acción realizada por

esta Existencia más grande, no sería más, como ahora nos parece,

28 &

hecha por nuestra mente separada. Sería

el amplio movimiento de una infinidad

y una íntima inefable presencia; sería la

constante espontaneidad de formación y

expresión en nosotros de este Ser profundo

y universal, y Espíritu trascendente”.

Puede ser que lo que experimentamos

como un deseo por las cosas, por adquirir

y controlar, sea una nostalgia de

encontrarme con lo otro, con el otro,

desde la presencia real, que ya está ahí

permeando todo, pero que se hace realmente

presente cuando estoy presente

en ella.

En un relato bíblico, Dios llama a Abraham,

y él contesta, cada vez, “hineni”

dis- “Aquí estoy”. Estoy aquí, estoy ‏(יִנֵּֽנִה)‏

puesto, estoy presente; preparado a recibir

lo que es, lo que viene. Sin imponer

mis exigencias y prejuicios. También

cuando acompañamos a alguien podemos

escucharlo sin condiciones, sin reservas:

abierto, disponible. Estoy aquí.

Una apertura quiere ser en nosotros.

El encuentro terapéutico puede ser

una oportunidad para que la vida -la

Divinidad, la Existencia con mayúsculas-

pueda hacerse paso a través de las

partes en nosotros que quieren cerrarse,

replegarse. La función del terapeuta,

del que escucha, del verdadero amigo,

es abrir algo que no puede empujarse ni forzarse: es más bien encontrar

la propia apertura y ser fiel a ella, ofrecerla a este momento.

Ese espacio sin juicios ni amenazas es fértil para el encuentro. Creo

que nuestro sufrimiento puede sanarse en la apertura misma a la

que, en el dolor, nos cerramos.

¿Puedo ir al encuentro con las manos vacías? ¿Puedo escuchar así?

¿Puedo estar acá junto al otro? ¿Puedo permitirle ser lo que quiera

ser, decidir lo que quiera decidir, sin imponer mis propias ideas,

sin creer saber mejor que él sobre su propio camino? ¿Puedo escuchar

cómo se escucha una música nueva? En cuanto empiezo a

pensar si me gusta o no me gusta, mi receptividad se cierra, se entorpece,

no estoy escuchando. Vacíos, nos convertimos en testigos

y participantes de algo naciente. Estamos creando una música de

nuestro encuentro. Con suerte, va a nacer algo nuevo; algo nuevo

en cada uno.

* Monje zen, ilustrador y músico. Actualmente terminando su formación

como consultor psicológico.

+

condex@gmail.com


Abogacía Védica

Resolución pacífica

de conflictos

La Abogacía Védica es una nueva corriente de pensamiento para ser

aplicada al Derecho y a todo conflicto. Puede parecer inusual, exótico,

pero lo he visto y comprobado también “in situ” en India. Un modelo

de Cultura de Paz y de Negociación eficaz que defiende los derechos y

garantías fundándose principalmente en la práctica de Ahimsa:

“no-violencia”.

Por dra. Nancy Gallo*

Surge de una cognición de la investigadora en el desarrollo de

mi tesis doctoral titulada: “Influencia del Sistema Védico para

la Resolución Pacífica de conflictos mediante el Arbitraje y otros

medios”.

Quizá puede parecer inusual, exótico en un primer vistazo, sin

embargo, después de varios años de analizarlo a través de la legislación,

la jurisprudencia y la doctrina, lo he visto y comprobado

también “in situ” en un país oriental, India. Tuve la posibilidad de

visitarlo y así permearme de otros conocimientos, analizando no

sólo su experiencia legislativa sino también su cultura milenaria,

su sociología y su jurisprudencia.

Justicia Ahimsa

Después de esos estudios y de esas vivencias, mi vocación jurídica

me ha llevado a estudiar profundamente la experiencia que ellos

han tenido en la resolución de conflictos y cómo puede esa experiencia

incidir en la legislación sobre arbitraje en occidente, a pesar

de tener otra idiosincrasia.

Ello hizo nacer en mí la voluntad de contribuir a nuestro derecho

y especialmente al derecho arbitral a nivel nacional, regional e internacional

con todo ese bagaje de conocimientos adecuándolos

a nuestra cultura occidental, lo que consideré como abogada, un

aporte al derecho y, a su vez, una innovación, ya que la armonización

de ambos derechos no es conocida en nuestro país a pesar de

algunos aportes que hizo India a organismos internacionales.

En este proceso surge la Abogacía Védica, que está basada en el

desarrollo de la estructura tripartita del conocimiento con raíces

en la Ciencia Védica de India. Es un modelo de cultura de paz y de

negociación eficaz. Defiende los derechos y garantías fundándose

principalmente en la práctica de Ahimsa: “no-violencia”.

Deseo recordar a quien ha sido y es aún ejemplo vivo e inspiración

en esta materia y ha nutrido a las distintas culturas logrando convertirse

en un verdadero símbolo de Paz para todas las generaciones,

Mahatma Gandhi. Él decía: “No hay que temer que el método

de la no violencia (ahimsa) sea un proceso lento y prolongado. Es el

más rápido del mundo porque es seguro”.

& 29


Abogacía Védica

Asimismo, se fundamenta en la Ciencia Védica que está basada en

el Veda que tiene su raíz en el sánscrito, lengua antigua de India y

significa literalmente conocimiento puro o la totalidad del conocimiento

de todas las leyes de la naturaleza que gobiernan la vida de

todas las personas, el medio ambiente y el universo.

+

La dra. Nancy Gallo, es abogada y doctora

en Derecho con calificación Magna Cum

Laude. Experta en Negociación y Resolución

de Conflictos de la Cátedra de la

Asociación de las Naciones Unidas (España).

Postgrado sobre Derecho Internacional

de las Personas Refugiadas realizado

en la Oficina del Alto Comisionado para

los Refugiados, Naciones Unidas (Italia).

Se capacitó en Cómo resolver Conflictos

con Técnicas de Negociación en la University

of London.

Actualmente se desempeña como jefa de

Coordinación Interinstitucional y de Protección

de Derechos Humanos, DNM,

30 &

Ministerio del Interior.

Es Evaluadora del Premio Nacional a la

Calidad en la Justicia del Ministerio de Justicia

y se encuentra a cargo de la Subcomisión

de Resolución Pacífica de Conflictos

y de la Subcomisión de Promoción de Derechos

Humanos de la Comisión de Juristas

para la Integración Regional del Consejo

Consultivo de la Sociedad Civil, Ministerio

de Relaciones Exteriores y Culto.

Directora Hon. de Coordinación & Legales

del Consulado General Honorario de

India.

Fue reconocida con el premio “Misionera

de la Paz” otorgado por Acción de Paz y el

“Qué es lo esencial

para comprender

cualquier problema

humano, sin duda,

una mente calma

que esté dispuesta

a comprender”.

Aportes milenarios

Es la ciencia del conocimiento. Tiene más de 5000 años de antigüedad.

Creemos en los grandes beneficios que este sistema tiene en India,

evidenciándose además, que se trata de un país con una cultura e

idiosincrasia distinta a la nuestra; no obstante ello, se destaca por

ser milenaria, entendiendo que resulta significativo tomar cono-

La autora

cimiento de otras vías y alternativas

que resultan exitosas y

que pueden perfeccionar los

medios alternativos de resolución

de conflictos con las

adaptaciones necesarias, no

perdiendo por ello de vista

que requiere de un proceso

gradual y paulatino como lo

ha sido todo cambio que ha

operado a lo largo del devenir

de la historia de cada una de

las naciones.

Resulta aplicable a las distintas

áreas del Derecho, siendo

totalmente compatible con todas

y cada una de sus ramas.

Asimismo, persigue sus fines:

prevención, paz, armonía,

orden, bienestar y el bien común.

Orientada a crear las condiciones necesarias para evitar el

peligro del conflicto antes que acontezca o bien que el existente no

se propague o crezca deliberadamente.

Hayam dunkham anagatam (evitar el peligro que todavía no ha venido).

Si el conflicto ha tenido lugar, que éste sea una oportunidad para

observarlo como parte de un crecimiento, evolución y transformación

generando el desarrollo consciente del individuo; conociendo

las ventajas y el potencial oculto de las divergencias entre los particulares.

El conflicto del estrés

Es una respuesta al conflicto, sin violencia y desde un enfoque

Centro de Planeamiento Estratégico para

la Seguridad Social.

Su Tesis Doctoral de varios años de investigación,

que fuera conceptuada como

Distinguida con Honores, se basa en la Estructura

Tripartita del Conocimiento incluyendo,

dentro del Derecho, la figura del

proceso del conocimiento que une al conocedor

con el objeto del conocimiento.

En esta investigación logra estrechar un

puente de unión entre Oriente y Occidente

con una visión más amplia del Derecho

y el rol del abogado creando un nuevo paradigma

en el ámbito jurídico.


absolutamente conciliador; busca las causas, previene problemas

futuros y brinda herramientas para elevar el nivel de conciencia de

las personas. Recomienda entrenar a la mente humana para operar

desde el campo estable de la ley natural para así poder gozar de los

beneficios ilimitados de la auto referencia del Ser Interior avivando

“El estrés opera como

fuente primaria del

conflicto, incentiva

la violencia, eclipsa

la claridad del

pensamiento a

través de incorrectas

interpretaciones,

genera irracionalidad

en la toma de

decisiones y rigidez en

las actitudes”.

su eficiencia y su poder organizador.

En tal sentido, existen técnicas neurofisiológicas

como el Programa Ayurvédico Anti estrés (PAAS)

del dr. Sergio Lais–Suárez, que permite avivar en

la mente de las personas todo el potencial de la

inteligencia creativa dando lugar a la unión de la

ciencia y la conciencia. Además, el individuo con

dicha práctica, puede aumentar la integridad funcional

y la ordenación de su cuerpo-mente. Se

trata de un proceso simple, natural, que involucra

el progresivo refinamiento del sistema nervioso a

través de la alternancia regular de profunda quietud

y actividad.

Se debe tener en cuenta que, si nos preguntáramos

qué es lo esencial para comprender cualquier

problema humano, sin duda llegaríamos a la conclusión

de que se trata de una mente calma que

esté dispuesta a comprender. Ello requiere de una

mente libre de estrés, ya que el mismo bloquea la capacidad de

resolución de problemas, como así también la capacidad de estudio

y análisis adecuado en cualquier área; por sobrecarga de experiencias

en el sistema nervioso que no pueden ser metabolizadas

adecuadamente.

El estrés opera como fuente primaria del conflicto, incentiva la violencia

directa, eclipsa la claridad del pensamiento e indirectamente,

a través de incorrectas interpretaciones, genera irracionalidad

en la toma de decisiones y rigidez en las actitudes.

Es una variable que se encuentra fuera del alcance

de la Ley Positiva no siendo suficientemente tenida

en consideración.

Observación clave

Es decir que la Abogacía Védica, también es una

propuesta orientadora de las acciones individuales

para el logro de resultados concretos y positivos.

Abriéndose cada persona a la posibilidad de

convertirse en un observador diferente de la realidad

que está viviendo, ampliar la capacidad de dar

respuestas con diversidad de recursos para evitar

el conflicto o acordar la finalización de los ya existentes,

encauzando emociones para que regulen el

pensamiento, lenguaje y la acción correcta sobre

la base del entrenamiento védico.

Busca brindar una perspectiva amplia a la solución

de los conflictos; dirigida también al autoconocimiento para

lograr paz en medio del caos, prevención de daños mayores sin

violencia, éxito en todas las áreas del individuo alcanzando así un

& 31


Abogacía Védica

“Aplicable a las

distintas áreas

del Derecho,

persigue sus fines:

prevención, paz,

armonía, orden,

bienestar y el bien

común”.

estado de plena satisfacción

personal.

La solución de los conflictos

opera enalteciéndose por encima

de los límites y restricciones

que cada individuo

sostiene, ya que el mundo no

es lo que creemos que es, vemos

el mundo como somos,

juzgamos lo que sucede de

acuerdo en la forma en que

vivimos.

Sin duda, la clave práctica

radica entre otros elementos,

en el proceso de observación

+

Estructura tripartita del conocimiento

Conforme el Sistema védico, nos dice desde el punto de vista

de la ley natural, que existen tres componentes que deben

operar siempre en forma conjunta como un todo indivisible

y en un ciclo constante, reflejando así un campo unificado, un

campo fértil para dar lugar a todas las posibilidades.

También nos dice que la mente humana es el producto de la

fusión de estos tres elementos en uno. Integra lo que los antiguos

sabios de india llamaron la estructura de tres en uno de la

conciencia humana, conocido como el Samhita del Veda, que

unifica estas tres componentes que serían: conocedor (rishi),

el proceso de conocimiento (devata) y lo conocido (chandas);

estas interactúan permanentemente dando lugar a que la universalidad

de la conciencia se expanda en cada individuo.

En tal sentido, el conocimiento puro al que hace referencia la

palabra Veda, es el estado en el cual el conocedor, lo conocido y

el proceso de conocer están en un estado de auto-referencia. Se

descubrió que ello es igual al dinamismo infinito que se observa

en el campo unificado de las leyes de la naturaleza.

En la Ciencia Védica, la clave para la solución de todos los

conflictos se encuentra contenida en una filosofía y practica de

vida: si la conciencia de la persona está en armonía con la totalidad

de la Ley Natural, entonces todo pensamiento y acción

están instantáneamente acordes con las Leyes de la Naturaleza.

De esta manera, los conflictos que son causados por una incapacidad

de actuar conforme con dicha Ley desaparecen.

Aquí radica la importancia de que el individuo se capacite para

elevarse más allá de las incertidumbres y conflictos viviendo en

estabilidad y plenitud: avivando el campo de todas las posibilidades

que residen dentro de cada individuo.

el cual modifica al observador, y también lo observado, y asimismo

la transformación del observador, modifica el proceso de observación.

Esto da origen a discernimientos y concepciones mucho más

amplias.

“Un conflicto observado es un conflicto resuelto”. Por ello es importante

tomar conocimiento de la problemática empezando a

observar:

-¿Quién estás siendo en ese momento?

-¿Desde qué emoción estás siendo y operando?

-¿Cuáles son tus pensamientos acerca de la situación?

Los problemas no son tales en sí mismos, nosotros los observamos

como tales; y el mismo problema puede convertirse en una

oportunidad.

Los seres humanos podemos ejercer la libertad de elegir nuestra

manera de ser en el mundo y crear el contexto desde el cual operar

en a la vida. “Una cosa es lo que somos y otra lo que podemos llegar

a ser” (Aristóteles).

Entonces… ¿quién vas a elegir ser?

Gandhi, entendía que tú y sólo tú escoges la manera que vas a afectar

el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la

vida… aún en medio de los problemas cotidianos y es una responsabilidad

y compromiso que debe ser tomado con decisión y en

plenitud de conciencia con el fin de contribuir a la pacificación de

la conciencia individual y colectiva preservando así un fin superior

como lo es la paz social.

*Todos los derechos reservados .

+

abogaciavedica@gmail.com

Facebook: abogacía vedica

www.abogaciavedica.com.ar

32 &


Psicología y relaciones

Poder vs. Amor

En su obra “El anillo del poder” la doctora Jean Shinoda Bolen se centra tanto en la

familia como en la sociedad patriarcal, indagando en los orígenes psicológicos y en la

capacidad destructiva de las instituciones autoritarias. Esto es parte de lo que expresa.

Es a partir del ciclo de cuatro óperas El Anillo del Nibelungo,

de Richard Wagner que nace “El anillo del poder”.

“Mi interés en ‘El Anillo del Nibelungo’ nace de la misma inspiración

que me indujo a escribir ‘Las Diosas en cada Mujer’. Cuando

asistí a las óperas me encontré reconociendo a arquetipos familiares

de la mitología griega, pero con nombres germánicos, personalidades

más humanas y complejas. Lo que experimenté me conmovió profundamente

y me entraron deseos de articular lo que había sentido e

intuido”, admite Shinoda Bolen en el prefacio de su libro.

Cada una de las cuatro óperas de Wagner introduce variaciones del

tema principal del poder frente al amor y el efecto de la búsqueda

de poder en individuos y relaciones.

Ópera 1 – El Oro del Rhin. Aquí deviene el símbolo principal, un

anillo de poder forjado por un enano o Nibelungo llamado Alberich.

Cualquiera que posea el anillo puede gobernar el mundo.

Quienquiera que forje e l anillo debe renunciar al amor para

siempre.

Ópera 2 – La Valkiria. Se centra en la dinámica de la familia disfuncional

causada por la desigualdad del poder y la pérdida del

amor. Un matrimonio (Wotan y Frica) que mantiene las apariencias

pero hay hostilidad entre ellos.

Ópera 3 – Sigifrido. Es el nombre del héroe que no tiene miedo.

& 33


Psicología y relaciones

poder y expresiones externas de hostilidad,

con ganadores temporales y tablas. En otros,

el modelo es la aceptación pasiva del status

quo y la hostilidad no sale a la superficie. En

ambos casos, la falta de amor y afirmación es

una fuente de inseguridad y dolor emocional,

predisponiendo al marido y a la esposa a

un comportamiento adictivo que adormece

el dolor o aquellos síntomas físicos o psicológicos

que lo expresan indirectamente.

En situaciones así, cuando las hijas han sufrido

una devaluación o abuso por parte de

un padre poderoso, cuyo amor y aprobación

necesitan, ello afecta a su confianza y autoestima.

Las hace susceptibles de verse más

tarde dominadas por otras personas.

Los hijos varones generalmente tienen problemas

diferentes. Está el que puede diferir

de su padre en intereses y personalidad y

puede ser despreciado por no querer comportarse

según el rol para el cual ha sido

concebido. O bien los que son hombres insensibles

que piensan estratégicamente y de

manera lógica sobre lo que encuentran en

el mundo exterior, siendo adulados por sus

éxitos ante un padre con la personalidad de

Wotan.

Un prototipo de hijo triunfador y emocionalmente insensible de

una familia disfuncional. No ha sido nunca realmente amado y por

tanto no puede reconocer o valorar el amor incondicional cuando

lo recibe.

Ópera 4 – El Ocaso de los Dioses. Nos hace dar cuenta de cómo los

acontecimientos puestos en marcha por Alberich y Wotan en la

Ópera 1 afectan a los individuos a través de generaciones. Constatamos

que una nueva era puede empezar sólo cuando la vieja

estructura ha sido destruida y el anillo los de Nibelungos ha sido

devuelto al Rin.

Co-existiendo con el “anillo”

“Como psiquiatra, veo a menudo a la esposa de Wotan y sus hijos en

mi práctica analítica privada”, describe la dra. Bolen.

Wotan es sinónimo de una personalidad autoritaria, un hombre

cuyas ambiciones y necesidad de control afectan a su familia y a

su lugar de trabajo. Su personalidad requiere que los demás vean

las cosas a su manera y pone sus caprichos en primer lugar. En su

presencia, queda sofocado todo intento de decir la verdad, tomar

iniciativas o expresar sentimientos auténticos. Bajo estas circunstancias,

la gente sufre a menudo de depresión.

Al igual que Frica, muchas esposas de Wotan contemporáneas encuentran

que su matrimonio tiene forma, pero no sustancia.

La hostilidad de uno contra el otro y la depresión mutua están

presentes en estos matrimonios, y tales sentimientos se cobran su

precio de la pareja y de la familia. En matrimonios sin amor, el

poder sustituye al amor. En algunos, hay continuos esfuerzos de

La vida en espiral

Después de nacer, entramos repetidamente

en nuevos mundos de relaciones, como niños,

adolescentes y adultos.

Cuando vemos que no somos amados, o lo

somos por lo que hacemos o poseemos, el

poder se convierte de alguna forma en sustituto,

siendo el medio con el cual buscamos la

aceptación y seguridad que el amor facilita gratuitamente. Cuando

las personas se obsesionan en adquirir poder para tener control,

seguridad o reconocimiento, y cuando tienen poder sobre otros,

todo lo que hacen afecta a los individuos de su entorno.

El poder es el principio imperante en el patriarcado, y donde el

poder manda sobre el amor, la libertad y la justicia sufren sus consecuencias.

Cada individuo debe esforzarse en decidir si adopta el

amor o el poder como principio en su mente.

Venimos en busca de amor a un mundo orientado hacia el poder.

La autenticidad y armonía interior están en relación con quiénes

somos y qué amamos. Depresiones, ansiedad, locura, falta de

autoestima, sentimiento de indiferencia, violencia y adicciones

que agravan el dolor y crean más dolor es lo que nos llega cuando

no experimentamos el poder escoger, no podemos amar, te-

+

Actividades

Durante su visita a nuestro país Jean Shinoda Bolen brindará

dos encuentros:

Conferencia “Las diosas de cada mujer”. Jueves 26 de octubre a

las 20 hs. Salón del Templo de la Comunidad Amijai, Arribeños

3225, CABA.

Taller vivencial “Artemisa. El espíritu indómito de cada mujer”.

Sábado 28 de octubre de 10 a 13 hs y de 14 a 17 hs. En el Salón

Imperio del Regente Hotel, Suipacha 964, CABA. Se entregarán

certificados de asistencia.

34 &


nemos luchas internas, miedo y hemos suprimido aquello en lo

que realmente creemos o tememos reconocer como verdadero. La

curación empieza con el reconocimiento de la verdad de nuestra

manera de ser.

El camino

En la vida de cada uno de nosotros hay puntos de inflexión. Yo

pienso en ellos como “momentos de verdad”, en los que sabemos

que algo es ahora profundamente verdadero para nosotros,

la aceptación de lo que va a cambiar nuestra vida. Puede ser una

revelación interior acerca de lo que realmente nos importa, sobre

qué o a quién amamos. O cualquier otra.

La verdad con la que nos enfrentamos puede aparecer “de golpe y

porrazo” y totalmente inesperada, si bien podemos imaginar más

tarde que era algo que debimos haber sabido desde mucho tiempo

atrás y que finalmente rompió con nuestra negación o resistencia

a ello.

Sólo cuando podemos sentir nuestros sentimientos y reconocer

por qué los tenemos, podemos saber lo que da significado a nuestras

vidas, qué clase de trabajo o qué relaciones importan a nuestra

personalidad. Es necesario que nos volvamos conscientes de

nuestras emociones antes de que podamos escoger correctamente

basándonos en nuestro amor al lugar, al trabajo ya las personas,

o porque la espontaneidad y el gozo son parte de nuestras vidas.

A fin de saber qué sentimos, otros seres significativos han tenido

que cuidar de nosotros y preocuparse de cómo nos sentimos. Ha

tenido que ser o volverse seguro para nosotros decir la verdad y

actuar sobre lo que sabemos.

Cuando podamos actuar sobre lo que es verdad para nosotros,

nuestras elecciones darán forma a nuestras vidas, y nuestras vidas

son expresiones de lo que genuinamente es importante para nosotros

(naturalmente, siempre que tengamos libertad de escoger y

oportunidades). Sólo entonces podremos considerarnos libres de

El Anillo del Poder.

+

www.jeanshinodabolen.com

& 35


Quiropraxia

Termografía,

el “mapa del dolor”

Técnica que permite determinar la presencia o ausencia de un componente de

“interferencia neurológica” de la subluxación vertebral, a través de la medición de la

temperatura de la piel. También conocida como “termometría quiropráctica”.

Por Marcelo Barroso Griffiths*

La medición de la temperatura de la piel es un método para

determinar la presencia o ausencia del componente de interferencia

neurológico de la subluxación vertebral y así

mejorar el tratamiento quiropráctico del dolor.

Se trata de un examen previo y post tratamiento

quiropráctico para evaluar resultados

y comparar con nuevas mediciones.

Mapa térmico

A través de un instrumento de registro electrónico

que monitorea y reporta, la técnica

tiene utilidad localizadora y diagnóstica que

determina los “mapas” de temperatura.

Las diferenciales de temperatura de la piel

ofrecen la posibilidad de monitorear en forma

directa la función del sistema nervioso y el

análisis de las diferencias de temperaturas de

36 &

“Se trata de un

método diagnóstico

que ofrece un ‘mapa

térmico’ que contribuye

a la evaluación y

la monitorización

del tratamiento de

pacientes con dolor

crónico”.

la piel paravertebral está establecido en la práctica de la quiropraxia

basada en la subluxación.

Se trata de un método diagnóstico que contribuye a la evaluación

y la monitorización del tratamiento de pacientes

con dolor crónico. Ofrece un “mapa térmico”

del área bajo estudio, revelando de una

forma indirecta las condiciones patofisiológicas

asociadas con los síndromes dolorosos. Al

contrario que la exploración radiológica, que

pone de manifiesto alteraciones estructurales,

el termograma muestra anomalías en la emisión

térmica radiante de la superficie del cuerpo,

la cual a su vez es índice de alteraciones

patofisiológicas y neurovasculares entre otras.

Termografía

Actualmente la termografía se emplea para


diagnosticar, evaluar y controlar los

cuadros ya que detecta y mide las emisiones

infrarrojas que están en función

de la temperatura corporal, transformándolas

en imágenes electrónicas que

pueden ser visualizadas, digitalizadas y

registradas. Permite demostrar la existencia

de cambios de temperatura en la

zona dolorida, lo que confirma la existencia

de dolor pero no informa sobre

su causa.

La primera parte de este proceso de

examen consiste en leer las diferencias

de calor de la columna vertebral de un

nivel a otro, así como de un lado al otro.

El calor es un producto de la circulación,

que está controlada por el sistema

nervioso autónomo. De esto podemos

ver cómo una subluxación puede estar

afectando a estas funciones del sistema

nervioso.

En la segunda parte del análisis se

examinará la superficie del área de la

columna vertebral, la conducción de

impulsos eléctricos y las medidas a lo

largo de su columna vertebral. Esto ayudará

a medir cuál es el efecto de la subluxación en el sistema de

nervios y los efectos que puede tener sobre sus músculos, sobre

la calidad de vida del paciente, ya que se controla cada órgano,

*Quiropráctico AQA. (Matrícula 9784).

+

www.vertebralle.com

“Este examen ayudará

a comprender

científicamente los

procesos de una

subluxación en una

columna vertebral”.

célula y tejido del cuerpo humano.

Este examen ayudará a comprender científicamente

los procesos de una subluxación

en una columna vertebral. También

nos dará una línea de base para futuras

pruebas, por lo que podemos medir con

precisión su progreso para ver cómo se

corregirá la columna y si el sistema nervioso

está funcionando.

Con esta importante información podemos

determinar el tipo de ajustes

quiroprácticos que se acomodan a las

necesidades de cada columna vertebral,

así como la frecuencia inicial de sus tratamientos.

& 37


Péntada Burkeana

Gramática

motivacional

¿Por qué la gente hace lo que hace? La Péntada Burkeana es una teoría motivacional

que con sus cinco elementos permite analizar los factores que dan respuesta a esta

pregunta. Devela el propósito.

Por Laura Szmuch*

38 &

“El mundo entero es un escenario, y todos los hombres y mujeres

meros actores”. William Shakespeare.

Kenneth Burke, reconocido teórico literario y filósofo, postuló

un modelo que se considera esencial en los análisis

retóricos. Es una péntada, cuyos elementos responden a la

pregunta acerca de qué está implicado cuando indagamos por qué

la gente hace lo que hace.

Para comprender los motivos de nuestras acciones debe haber un

hecho concreto o acto, una escena, lugar o contexto donde ese acto

ocurre, una persona que lo lleva a cabo: el agente, los medios que

lo han llevado a actuar: la agencialidad y el propósito con el cual

ha actuado.

Para analizar la motivación por la cual una persona hace algo, es

necesario considerar cada uno de los vectores de esta péntada, ya

que cada uno de ellos influye en el otro.

Este modelo de carácter universal intenta respaldar la argumentación

de todas las acciones: ninguna acción humana es como es necesariamente,

sino sólo sucede como sucede en virtud de condiciones

“Ninguna acción humana es como

es necesariamente, sino sólo sucede

como sucede en virtud de condiciones

contingentes, históricas, particulares y

cambiantes”.

contingentes, históricas, particulares y cambiantes.

¿Qué revela esta acción sobre esta persona? ¿Qué nos muestra

acerca de su propósito?

En el ámbito laboral

Para analizar la motivación por la cual una persona hace algo, es

necesario considerar cada uno de los cinco componentes de esta

péntada: escena, acto, agente, agencialidad y propósito. Todos están

interrelacionados y es la forma en que se corresponden lo que


“Una péntada, cuyos elementos

responden a la pregunta acerca de qué

está implicado cuando indagamos por

qué la gente hace lo que hace”.

determina el nivel de motivación que una persona tiene con su

actividad laboral.

- Escena

Es el espacio, tanto físico, emocional y/o psicológico donde toma

lugar la acción. Son las condiciones y el momento donde las cosas

transcurren. El entorno otorga fuerza motivacional a las acciones.

Determina qué puede hacerse y qué no. También influye en cómo

se llevarán a cabo esas acciones.

Cuando hablamos de escena nos referimos tanto al espacio físico

como a los antecedentes históricos, tipo de comunicación entre las

personas, clima laboral, forma en la cual se tratan las personas.

Es decir, situación donde haya gente realizando cosas. Una escena

puede ser la sociedad, el medio, la situación política, localizaciones

específicas como lugar y hora. También pueden ser considerados

escena las expresiones metafóricas como: “climas de opinión”, “escenario

de ideas”. La máxima militar “el terreno determina las tácticas”

demuestra la relación entre escena y acto.

En el ámbito laboral, los trabajadores hacen o dejan de hacer de

manera altamente condicionada por el espacio donde se desempeña.

No es lo mismo un lugar bien decorado, ventilado, cómodo,

que horas interminables con luz artificial y olor a encierro. Es importante

considerar cómo el clima laboral -que podemos definirlo

como las relaciones comunicativas y de confianza que se establecen

entre los trabajadores- puede propiciar o inhibir el buen ejercicio

de las tareas.

Un cambio físico puede tener gran influencia en las acciones: un

reordenamiento de escritorios y material de trabajo, mejorar la decoración

y sobre todo, una mayor atención a cómo la gente se está

relacionando entre sí, tienen gran peso en la motivación laboral.

- Acto

Es lo que sucede en determinado tiempo y espacio. La calidad de la

escena lleva implícita la calidad de la acción que va a tomar lugar

en la misma. Es importante distinguir entre acto y escena, pero es

importante reconocer su interdependencia.

Muchas veces se reduce a mero movimiento: la diferencia entre

acto y movimiento es que en el primero hay propósito, mientras

que en el segundo el actor parece ser movido automáticamente.

La profesión, la vocación, las políticas, las estrategias y las tácticas

son ejemplos del concepto de acción. Las tareas transformadas en

simple movimiento, por ejemplo, son operaciones puramente administrativas,

el archivado, el trabajo en una línea de producción,

entre otros. Es decir, cuando la acción de los trabajadores no está

relacionada con un determinado propósito conocido por él, no podemos

hablar de motivación, sino de acciones mecánicas, en piloto

automático. En estos casos, lo único que mueve a la persona es la

recompensa del salario o ciertos beneficios laborales, pero no hay

compromiso con las acciones realizadas ni con otras personas.

¿Qué revela esta acción sobre esta persona? ¿Qué nos muestra

acerca de su propósito? ¿De qué forma el elemento escena incentiva

la conexión entre la acción y el propósito? ¿Cómo se relacionan

los agentes o personas entre sí?

& 39


Péntada Burkeana

- Agente

Es quien realiza el acto que se subdivide en: agente, co-agente y

contra-agente. El agente es quien actúa, cuya acción puede depender,

estar completa o parcialmente modificada por un co-agente

(amigo) o contra-agente (enemigo).

En un espacio laboral, las personas pueden construir puentes sinérgicos,

crear espacios de posibilidades, realizar alianzas colaborativas,

diseñar un proceso laboral estratégico o actuar restando

energía. Cuando los trabajadores se relacionan como contra-agentes

entre sí, no hay comunicación entre diferentes departamentos

o no tienen un propósito consensuado y compartido es probable

que la cantidad e intensidad de los conflictos que surgen no sólo

+

40 &

Aplicación práctica

• Escena

¿Cómo es el ámbito laboral en el cual se desempeña?

¿De qué manera el espacio físico propicia o limita sus acciones?

¿Qué cambios podría realizar a su lugar de trabajo para que le

resulte más fácil llevar a cabo las acciones laborales que desempeña

o debería desempeñar?

¿Qué nuevos espacios podría crear?

• Entorno emocional

¿Cómo son las relaciones entre las personas?

¿Cómo es el trabajo en equipo?

¿Hay capacitación laboral?

¿Se toman en cuenta las aspiraciones de las personas que trabajan

juntas?

¿Cómo se nutren las relaciones entre los trabajadores?

• Acto

¿En qué consiste su trabajo?

¿Es algo mecánico o está alineado con un propósito?

¿Son acciones diseñadas por un equipo, consensuadas, o actos

aislados?

¿Sabe cuál es la importancia de lo que está haciendo?

¿Qué relación hay entre sus actividades laborales diarias y su

propósito laboral, o diseño de carrera?

• Agente

¿Cuál es su rol dentro de su ámbito laboral?

¿Qué preparación tiene para el trabajo que realiza?

¿Cómo sigue aprendiendo y capacitándose?

¿Cuáles son sus expectativas de crecimiento en su carrera?

¿Quiénes son las personas con las cuales trabaja y de qué manera

se comunican?

¿Con quiénes trabaja codo a codo y con quiénes tiene conflictos?

• Agencialidad

¿Qué piensa acerca del trabajo que realiza?

¿Qué opina acerca del lugar, de sus compañeros, de sus posibilidades

en ese lugar, de lo que gana?

¿De qué modo sus ideas políticas afectan su trabajo?

¿Qué cree acerca del trabajo en general?

¿Qué piensa acerca de usted mismo, de su rendimiento, de su

desarrollo?

• Propósito

¿Para qué trabaja?

¿Qué es lo que hace que se quede en el lugar donde está?

¿Para qué se preparó, por qué eligió el tipo de trabajo que

realiza?

¿Cuál fue su visión en el momento de decidir a qué dedicarse?

¿Cuál es su visión ahora?

sea un factor anti-motivación, sino que influya notablemente en

las ventajas financieras de la empresa.

Los agentes, colorean y le dan forma a la calidad de la escena.

Ningún elemento es inocente: todos están interrelacionados y

cualquier modificación para generar innovaciones que nos lleven

a la organización ideal puede comenzar por cualquiera de

los elementos.

- Agencialidad

Se refiere tanto a recursos materiales como a las teorías implícitas,

creencias y valores, que rigen y sostienen a las acciones. Son

esas teorías o programas, precisamente, las reglas que gobiernan

las acciones.

Dos personas pueden estar realizando la misma tarea, la misma

acción. Sin embargo, el significado va a variar de acuerdo al lugar

donde se lleve a cabo, los valores y creencias de la persona, y el

propósito con el cual se haga. Por ejemplo, dos empleados pueden

estar atendiendo a un cliente. Lo que cada uno de esos empleados

piense acerca de su trabajo, del valor que le otorga a las acciones

que lleva a cabo cada día, va a determinar la forma en que se dirige

a la persona con quien está conversando. No es lo mismo un trabajador

que se fastidia porque le molesta responder preguntas, que

uno que entiende la importancia de su función como la cara visible

de la empresa donde trabaja. Si las personas no entienden cuál es

su rol, y cuál es el propósito de su quehacer, el nivel de ausentismo

se incrementa, el desgano se hace evidente, y no hay motivación

interna para realizar su tarea.

- Propósito

El quinto elemento de la péntada se hace evidente cuando los objetivos

son claros, la gente sabe para qué hace lo que hace, y comparte

de alguna manera la visión de la empresa en la cual trabaja.

Cuando un trabajador es un co-creador de los resultados de la empresa,

cuando puede visualizar los resultados de sus acciones, y el

éxito de su trabajo está alineado con el espíritu del lugar donde

trabaja, la motivación es alta. Ese propósito es el ingrediente básico

del entorno, ya que los espacios físicos, emocionales y psicológicos

se “cargan” con la energía de un propósito claro y motivador. O

todo lo contrario.

*Entrenadora PNL. Coach ontológico modelo transformacional.

Coach con PNL (ICC). Magister en Psicología cognitiva y aprendizaje,

FLACSO.

+

www.lauraszmuch.com.ar


Leyes Espirituales

Salud en la vida cotidiana

El primer paso esencial en el camino de la integración de la medicina con la

espiritualidad, consiste en ver que tu salud depende de tu conexión con tu Ser real.

Aprender y practicar las leyes surgidas del libro “Las 7 leyes espirituales del Éxito” de

Deepak Chopra son las claves de una vida plena, sana y realmente feliz.

Por Diana Schiffrin

En mi camino profesional originalmente me formé como médica

en la Universidad de Buenos Aires, terminé la carrera

muy jovencita llevada por la pasión por la ciencia. Me recibí

con Diploma de Honor, y sin embargo esta formación me dejaba

un vacío en mi corazón porque la conexión con el paciente me

parecía ausente.

La interpretación lineal que hace la ciencia o la medicina pautando

que para este síntoma te doy tal o cual remedio, simplemente porque

sí, porque alguien concluyó en eso con tal trabajo científico, y

en la que la obediencia debe ser ciega me generaba una profunda

sensación de rebeldía y de “no encajar”. Situaciones que me llevaron

a comenzar un camino de búsqueda. Viajé a Universidades

del mundo, India, Estados Unidos, Colombia, y recientemente al

Chopra Center de San Diego, California. Deepak es médico endocrinólogo

y siento una hermandad en el camino con él. Yo empecé

siendo médica nutricionista especializada en trastornos de la alimentación.

En uno de sus libros, “El Camino del Rishi” o “El Camino

del Maestro” él describe perfectamente esta sensación de estar

en este mundo frío y a la vez queriendo sanar a la gente. Cuando leí

esto sentí como si esas palabras salieran de lo profundo de mi ser.

“Tanto una enfermedad grave como un

simple dolor de cabeza nos deja frente

a la necesidad imperiosa de incluir a

esta enfermedad como un mensaje

que me doy”.

& 41


Leyes Espirituales

Proceso de conexión

El primer paso esencial en el camino de la integración de la medicina

con la espiritualidad, consiste en ver que tu salud depende de

tu conexión con tu Ser real. El cuerpo es un

fenómeno energético, un proceso dinámico

cambiante que está en absoluta conexión

con todo lo que existe. Para que puedas encarar

tu salud desde una mirada holística

es imprescindible entrar en un profundo

proceso de conexión con quién soy. Cuál es

mi más profundo deseo, mi propósito, para

qué estoy aquí. Empezar a encontrar este

lugar de tu corazón y del alma y a partir de

ahí mirar al cuerpo, las emociones, observar

tu mundo y tus relaciones, desarrollar la

capacidad de ser testigo. Es un proceso que

implica una hermosa dedicación, un camino

de vida hacia soltar, liberar, transformar

y experimentar la dicha de estar vivo.

Cambio de paradigma

Los síntomas o enfermedades son representaciones

temporales de situaciones no resueltas,

no decodificadas. Siempre que nos

encontramos tanto con una enfermedad

grave como con un simple dolor de cabeza,

estamos frente a la necesidad imperiosa de

incluir a esta enfermedad como un mensaje que me doy. Abrazarla

y aceptarla como propia y preguntarme ¿cuál es el regalo que esta

situación-enfermedad tiene para mí? Es muy importante dejar de

42 &

culparme y dejar de ver a este acontecimiento como algo que sucedió

desde afuera para adentro.

Cambia el paradigma desde donde miro a la salud y todas las medicinas

están incluidas, sin dualidad ni oposición.

Esto significa que cuando le saco todos los

remedios a un paciente, hay que ser muy respetuosa

sobre esto. Voy haciendo un trabajo

paso a paso, honrando el lugar de conciencia

y de vibración donde está el otro. Le voy

mostrando el lugar de salida, ofreciéndole

alternativas conscientes, ejercicios meditativos,

elementos de medicina natural para que

el paciente vaya descubriendo qué hay detrás

de su síntoma. Desde la conciencia más

amplia podemos incluir los mejores elementos

de la medicina natural y de las medicinas

alternativas para que ayuden a la liberación

sin oposición, sin conflicto, permitiéndole a

la ciencia y a las antiguas tradiciones como

la Medicina China y el Ayurveda que cooperen

y que se unan en pos de ayudar al paciente.

Leyes para la salud

No voy a describir “Las 7 leyes espirituales

del Éxito”, porque las podés encontrar en el

libro de Deepak Chopra. Te voy a dar algunas

claves que te serán muy valiosas para aprovechar algunas de

ellas en la vida práctica.

Tengo especial deseo de compartir lo que experimento en rela-


ción a Ley del Dar y el

Recibir. Siempre nos

enredamos con que

“debemos dar”, y siento

que no sabemos cómo

recibir. Dar y Recibir

son la misma acción.

Cuando una plantita

respira libera dióxido

de carbono y cuando

hace fotosíntesis se libera

oxígeno. Los dos

elementos son necesarios

para la naturaleza,

y el mismo dióxido de

carbono le sirve a la

planta para su fotosíntesis.

El dar y el recibir

son acciones simultáneas.

Lo mismo pasa

en nuestras relaciones

humanas, y lo mágico

es que quien recibe a

la vez se convierte en

dador y así se crea un

circulo de dar y recibir

que no tiene separación

entre uno y otro. El

Universo es abundancia

absoluta, es infinito,

y cuando hablamos de infinito no tomamos conciencia del infinito. ¡Es infinito todo! No lo

puedo medir de ninguna manera. Este es un fenómeno cuántico que en ese dar me estoy

brindando por completo, el primer recibir que tengo es el gozo de dar sin control.

Otra visión de una Ley muy importante que quiero compartir es la de la 4ta, llamada la

Ley del menor esfuerzo. En general la interpretamos mal porque creemos que tiene que ver

con la vagancia, y la verdad es que todo el Universo funciona desde esta Ley. El agua de un

río corre por el lugar más facilitado, no lucha con las piedras para ir sobre ellas, encuentra

rendijas entre ellas y pasa cómodamente. En esta Ley la clave es la aceptación de la realidad

externa e interna tal cual es. Desde la aceptación total no me defiendo, no resisto y encuentro

mi vía de salida. Al dejar de resistir, mi visión sobre todo el panorama -y sobre todas las

personas involucradas- cambia. Las soluciones y acciones se van presentando de la misma

manera como le sucede al agua que encuentra camino entre las piedras y los obstáculos.

Con el mínimo esfuerzo se pueden lograr los máximos resultados. Esto nos libera del paradigma

que supone que sólo con mucho esfuerzo podemos lograr lo que queremos.

A partir de la Ley de intención y deseo es muy auspicioso desarrollar la costumbre de observar

desde el corazón mis intenciones reales y sólo energetizar esas. Lo que aquí y ahora está

pasando me va marcando el camino a seguir para plasmar lo que deseo. Lo más importante

es estar presente e ir focalizándome en forma abierta y sin obstinarme, permitiéndole a la

vida que me enseñe a cambiar de rumbo y ser flexible. Aprender a pedir con libertad, apertura

y siempre con alegría es otra de las claves de esta ley. Pidamos con toda la pasión del corazón

y entreguemos el resultado a este Universo vasto y abundante del que formamos parte.

Aprender y practicar estas leyes no sólo es una posibilidad más, es la clave de una vida

plena, sana y realmente feliz. Todos ansiamos en nuestro corazón la manera de dejar de

golpearnos siempre con las mismas paredes y de saber con seguridad hacia dónde seguir

o qué camino tomar. Es el propósito de nuestras vidas el volvernos maestras y maestros en

las leyes que rigen el Universo en lo que sea que cada uno haga. En otros tiempos era muy

difícil llegar a conocer y experimentar estas verdades, pero hoy no sólo están facilitadas,

sino que ellas se van mostrando de una manera natural en nuestra realidad cotidiana para

descubrir quiénes somos y para qué estamos en este mundo.

+

dian@arnet.com.ar

dradianaschifrin.blogspot.com

& 43


Camino Chamánico

De cómo aprendí

a crear Salud

Este camino de autosanación que me llevó a la automaestría del amor, implicó

recordar que el secreto mágico que calmaba todo momento de dolor, miedo y angustia,

estaba tan cerca de mí que no lo había visto, “era yo misma”. Despejé la visión y abrí

mi corazón para darme cuenta de ello.

Por Nuna Saya

El mejor desafío que me puso el Gran Espíritu fue el de transitar

este camino sagrado en medio de la vorágine y la locura

de esta urbe, que está muy lejos de parecerse a la vida en la

montaña o la selva amazónica que conocí al iniciarme en el camino

chamánico.

Sin embargo tuve un aliado inconmensurable, la Pachamama me

condujo al bosque, él fue mi maestro en su espacio sagrado en el

centro de la ciudad, como un oasis en medio del desierto. Allí establecí

en un lugar especial, un vínculo absolutamente revelador y

amoroso con todos sus habitantes, mis hermanos: la familia de los

árboles, la de los que vuelan, los que nadan en el lago, los que se

arrastran, los de dos patas y los de cuatro…

Este es mi paraíso que me recuerda Quién Soy, ese en el que te

reunís con tu propia Alma que te dice: “todo valió la pena si pudiste

llegar hasta acá. Ahora la magia te vuelve a pertenecer, es tuya y con

ella podés hacer maravillas en tu proceso para ser mejor humana y

compartir la sabiduría con tus hermanos”.

44 &

Kausay pacha

Y así se me fue mostrando una experiencia con el infinito, una experiencia

en la que recordé que estaba en una espiral que me llevó

al centro de mi corazón.

Entonces recordé cómo vivir según los ciclos que me mostraba la

Pachamama en toda su expresión, tiempo cíclico, tiempo del no

tiempo, tiempo sagrado en el que mi visión se fue ampliando desde

una presencia consciente con los regalos de cada estación, de la

lluvia, el arco iris, el sol, la luna, los colores y aromas de los árboles

y la tierra… un sentido del tiempo en el que me sentí cada vez más

parte de una totalidad más basta, en la que comprendí el lenguaje

de la Pachamama.

En ese contexto me sentí más viva que nunca, elegí girar en esa

espiral del tiempo que me fue recordando, en la intimidad de ese

lugar, los distintos ropajes con los que me había cubierto a modo

máscaras, de otros giros, y me desprendí de ellos, me desnudé tal

como los árboles se desprenden de sus hojas en otoño.


Entonces pasado y futuro existieron en un presente eterno para ser

reconocidos, abrazados y sanados. Este modo de ver, sentir y vivir

fue mi medicina, el kausay pacha, la energía viviente, esa fuerza

y abundancia de vida que me conectó con el todo y me recordó

Quién Soy y mis habilidades y potenciales como creadora y transformadora

de mi propio mundo.

Estas experiencias son las que me permitieron sentir la energía en

mi cuerpo físico, expresando una vibración que aprendí a elevar y

mi corazón se fue expandiendo en munay, uniéndose al cosmos y a

todos los seres vivos. Fue así que el bosque me recordó que todo en

el universo está conectado entre sí, desde la más pequeña criatura

hasta las estrellas en el cielo.

En la medida en que fui despertando de un sueño ilusorio, se restauraba

en mí, y alrededor, una armonía, paz y equilibrio que había

olvidado, o lo que en el mundo andino se llama ayni, una relación

correcta de reciprocidad en la que todo va y viene a la Pachamama.

Me comprendí como imagen de totalidad que vive por esa energía

divina que me trajo a la vida y todo ese potencial divino, y percibí

cómo toda esa belleza única para todos y cada uno de nosotros,

forma parte de la unicidad divina del universo.

Ahora digo, si cada uno de nosotros contiene ese todo en sí mismo,

estamos en condiciones de restaurar la unidad, la armonía y el

equilibrio desde los propios potenciales y para esto sólo tenemos

que estar presentes y conscientes para elegir lo que queremos crear

como destino.

Así, mi maestro, el bosque, me mostró que había creado salud en

mí y un camino de amor que hoy comparto para alegría de mi

Alma en el encuentro y la complementariedad de un tiempo natural,

tiempo circular, tiempo que invita a los rituales, ofrendas y

ceremonias a la Vida y a la Pachamama.

Tiempos para ver lo que es invisible y hacer realidad lo que creemos

imposible…

+

Https://espiraldecocreadoresenconciencia.wordpress.com/

nunasaya@gmail.com

Facebook: medicinaenergeticaydelmovimiento / sayanuna

& 45


Yoga + Deporte

Yoga para esquiadores

A

Se aproxima el clima ideal para aquellos a los que les gusta el esquí, un deporte

desafiante, nada simple, de exigencia, donde espalda y rodillas son partes esenciales

que deben llevar el mejor cuidado. El entrenamiento de Yoga debe ser completo en

resistencia, fuerza, respiración, equilibrio y flexibilidad

Por Daniel Capello*

Llegó el invierno, el clima ideal para aquellos a los que les gusta

el esquí como deporte y tienen la posibilidad de competir.

Es un deporte desafiante, nada simple y de exigencias, donde

espalda y rodillas son partes esenciales que deben llevar el mejor

cuidado. Las acciones de este deporte consisten en deslizarse sobre

superficies cubiertas de nieve. La práctica tiene varias modalidades

en el manejo del esquí, que pueden englobarse en esquí alpino,

esquí nórdico o de fondo y esquí de estilo libre.

46 &

El esquí alpino consiste básicamente en descender sobre cuestas

bastantes empinadas, de esa competencia se expresan cinco estilos

diferentes de participación.

El esquí nórdico o de fondo, se diferencia del esquí alpino porque

se realiza fuera de las pistas y se esquía por superficies relativamente

planas y se puede ascender, lo que permite conocer los lugares

más escondidos, alejados y desafiantes de las montañas nevadas.

El esquí de estilo libre se compone de tres modalidades. Uno es


el ballet, que se asemeja al

patinaje artístico, donde al

ritmo de la música el participante

debe deslizarse, hacer

saltos y giros. El otro es

figuras, que consiste en realizar

giros a gran velocidad

sobre una pista muy empinada

y con irregularidades

en el terreno. La tercera

modalidad es saltos, donde

el atleta sale despegado de

una rampa especial y tiene

que realizar acrobacias en el

aire para luego aterrizar del

mejor modo.

Para poder participar de esa

variedad de competencias,

no quedan dudas, la preparación

debe estar enfocada

en mantener un buen

fortalecimiento de cuádriceps, gemelos e isquiosurales, junto a un buen complemento

de flexibilidad de piernas. Por lo tanto, el entrenamiento de Yoga debe ser completo en

resistencia, fuerza, respiración, equilibrio y flexibilidad. Con posturas y ejercicios que

estimulen la soltura y libertad de cintura y pelvis, con un abdomen activo y sensible para

tener la mejor sintonía con el centro de gravedad del cuerpo, allí es donde entra a jugar la

variedad de posturas que exigen torsiones y habilidades extremas con el cuerpo.

El aporte yóguico

Para todo ese tipo de exigencias no es novedad de que se necesita una buena preparación

previa, donde el Yoga puede hacer su aporte valioso, ofreciendo trabajos de equilibrio,

fuerza y concentración para evitar lesiones de todo tipo. Es un deporte donde abunda

la adrenalina, donde también se deben equilibrar emociones y el estímulo de un trabajo

focalizado en la buena armonía del sistema nervioso simpático y parasimpático, los dos

sistemas que trabajan y nos preparan para la acción y para la vuelta a la calma. Actividad

intensa y relajación son parte de este deporte competitivo, donde cada esquiador debe

saber equilibrar todas sus fuerzas.

Ante los distintos desafíos que tiene esta actividad, si no se realiza una preparación psicofísica

previa a competir, lo que antes se llamaba popularmente calentamiento, al cuerpo le

& 47


Yoga + Deporte

“La preparación

para esta

disciplina debe

estar enfocada

en mantener

un buen

fortalecimiento

de cuádriceps,

gemelos e

isquiosurales,

junto a un buen

complemento de

flexibilidad de

piernas”.

puede costar rendir eficientemente

y las consecuencias

de quedar fuera de competencia

aumentan en las distintas

instancias.

Para empezar, en el inicio de la sesión de Yoga para esquiadores

no debe faltar el Saludo al Sol con varias repeticiones, para poder

lubricar articulaciones, flexibilizar músculos y lograr una temperatura

corporal adecuada para poder luego intensificar la práctica

con otros tipos de posturas.

El menú de entrenamiento siguiente debe estar condimentado con

utkatasana, la postura de la silla (Figura A), permitiendo activar

y estimular todos los músculos del cuerpo, además de emular con

el tren inferior la postura característica del esquiador profesional.

Desde allí, fortalecimiento de rodillas y tobillos con la serie de virabhadrasana

I, II y III, las posturas del guerrero son ideales. Luego

se lo acompaña con posturas de equilibrio como la del árbol,

vrikshasana (Figura B), junto a torsiones de columna vertebral

como ardha matsyendrasana para que los movimientos de cintura

y cuerpo ganen en agilidad.

Posteriormente, se puede continuar realizando la postura del triángulo,

utthita trikonasana (Figura C), se debe tener en cuenta que el

esquiador profesional no solamente debe centrarse en robustecer

sus músculos, sino en estirarlos lo mejor posible. La salud de sus

tejidos consiste en mantener la armonía entre fuerza y elasticidad.

Luego, la postura de la pinza o paschimottanasana (Figura D)

debe ser parte rutinaria en el entrenamiento de estos deportistas.

Después se pueden ir trabajando una variedad o combinación de

posturas, por ejemplo, para alargar la espalda se podría practicar

malasana, postura de cuclillas. También es aconsejable la postura

del diamante, supta vajrasana, sentado en el suelo con rodillas

flexionadas hacia atrás y muslos estirados. Para abrir caderas podemos

contar con supta badda konasana, la postura de la diosa

reclinada. En los finales de sesión siempre se debe terminar con

savasana, la postura del cadáver, para que el deportista logre el

mejor momento de relajación y estado de meditación y desde allí

poder renovar y reordenar sus energías internas

48 &

Respirar en la montaña

A todo esto, el deportista debe estar bien preparado para el riesgo

de las caídas, se debe trabajar puntualmente la capacidad de

equilibrio corporal en todas sus dimensiones. A eso se debe sumar

trabajo de cintura y abdominales. Por otro lado, las contracturas y

fatigas post competencia son habituales, especialmente en la zona

de piernas, donde tobillos y rodillas cumplen un gran protagonismo

tanto en velocidad como en esquives y frenadas.

Como es un deporte por temporada hay que tener cuidado de las

sobrecargas musculares en los entrenamientos, uno debe mentalizarse

en evitar lesiones articulares para tener un rendimiento

pleno en competencia. Ahí es donde debe actuar el Yoga, se debe

trabajar con mucha anterioridad a la competencia generando un

programa de sesiones exclusivas para esquiadores. Recordemos

también una preparación en pranayamas, técnicas de respiración,

ya que respirar en las alturas de las distintas montañas tiene sus

exigencias y condiciona nuestro estado físico. Además, lo bueno de

las distintas técnicas respiratorias es que nos aportan ayuda para

enfrentar los fríos, generando el calor corporal ideal para hacer

frente a las bajas temperaturas. Se debe tener la consideración de

que el frío siempre acelera nuestro gasto energético, con una buena

respiración uno aprende a administrar esas energías.

Se debe trabajar en el esquiador la flexibilidad a plena conciencia,

donde se tiene que lograr la tonificación armoniosa de fuerza y

elasticidad. Esquiar y hacer Yoga es una combinación perfecta para

hacerse desafíos y disfrutarlos, como así también permitirse explorar

nuestras mejores energías internas.

* Profesor de Yoga, Tai Chi Chuan y Chi Kung. Especialista en

Yoga aplicado al Deporte.

+

danicapello@yahoo.com.ar


Counseling

De la Destructividad Humana

al “Nosotrear” como opción

(Primera parte)

Si bien el ser humano desde que existe como especie ha soportado casi siempre etapas

donde predominaba la destructividad social, no es para mí una característica que lo

defina como tal. Sino que es un modo de comportarse ligado a formas de vinculación

que pueden corregirse. Dos textos publicados en el libro “Manifiesto Humanístico” de

Editorial LEA, que ‘Yoga+’ brindará en dos ediciones consecutivas.

Por lic. Andrés Sánchez Bodas*

En el decurso de la historia y obviamente en la actualidad, hay

muchas más personas que viven en paz, que se vinculan de

maneras amorosas con sus semejantes. No negamos que lo

destructivo hace “ruido”, duele, “vende” y se hace notar.

De todas maneras, preocupado por lo que está aconteciendo en

varios países del mundo, opté por retomar palabras para seguir

buscando modos de mejorar nuestras relaciones interpersonales

y sociales. Modos que aplicamos en la enseñanza a nuestros alumnos

en la carrera de Counseling que dictamos hace treinta años,

para que ellos, futuros counselors, faciliten relaciones de desarrollo

humano.

Sobre la destructividad

Nuestra especie es una de las pocas que mata a su congénere, a un

miembro de su propia especie.

Los chimpancés, uno de los parientes biológicos más cercanos,

también lo hacen cuando en la disputa con otro grupo ganan, pueden,

según las circunstancias, llegar a comerse una cría del grupo

vencido.

Los bonobos, otro pariente primate muy cercano, por el contrario

nunca lo hacen, viven siempre en paz, teniendo abundante vida

sexual, y si hay un conflicto lo resuelven desde el encuentro genital

amoroso.

Ambos pueden, metafóricamente, representar la ambigüedad de

nuestro origen, o quizás, y ya en el terreno de la especulación, llevarnos

a plantear que es probable que algunos tengamos más de

uno que de otro en nuestros genes originales. Eso haría que existan

pueblos y personas genéticamente más pacíficos o más beligerantes.

Casi todos los demás mamíferos sociales, cuando existe una pelea

por territorialidad, disputas de poder de la manada, o por quien va

a ser el macho reproductor, termina cuando uno de los dos contendientes

se da por vencido y el otro se retira ganador. Quizás y

& 49


Counseling

sólo a veces, la contienda por el alimento (cuando éste falta), o en

la defensa de las crías, algún individuo animal culmine matando al

otro de la propia especie.

La mayoría de los mamíferos carniceros sólo matan para comer, y

sólo a animales de otras especies, aquellos que según el ecosistema

regula su proceder en la cadena de supervivencia.

Puede ocurrir que si la cantidad de miembros existentes en un

determinado espacio, excede lo que esa especie necesita para sobrevivir,

los machos se dejan morir, o matan recién nacidos, todo

para regular exactamente la cantidad de alimento en relación a la

población existente.

En todos los casos existe una explicación basada en la supervivencia,

y nada más que en ella, es obvio que no procesan odios, ni

resentimientos, y tampoco amor.

Lo que no hay duda que aún en los chimpancés no se observa el

ánimo destructivo que nuestra especie muchas veces expresa en

sus actos.

Los “ellos”

Los mamíferos “más simples” son seres emocionales no sentimentales,

los “más complejos o desarrollados” como nosotros, como

hemos reiterado varias veces, desde el neocortex significamos las

emociones y las transformamos en sentimientos, y desde ellos interferimos

la percepción de la realidad, y de nuestros pensamientos.

Por otra parte al pasar de seres necesitantes (como todos los animales)

a ser sujetos deseantes, la cuestión se nos va complicando.

Los humanos, si bien trascendemos los instintos básicos trans-

“Es curioso que se haya impuesto la

idea de que la supervivencia de la

especie es porque el más apto supera

al inepto en adaptación, comprendiendo

por más apto más fuerte, individualista

y agresivo”.

50 &


“La pertenencia

se co-construye en

una integración

paulatina con los otros

nosotros, que son en

principio ellos, pero

se tiende a empatizar,

comprender la

diferencia y mitigarla

desde la semejanza”.

formándolos en pulsiones y deseos,

seguimos impulsados desde los primeros,

pero regulados por la percepción.

Y aquí se da una cuestión, que puede

empezar a explicar el fenómeno de la

destructividad, que a veces desplegamos

con nuestros semejantes y con el

ecosistema.

Utilizo el término destructividad, en

tanto este proceder es también sólo

humano.

Ser agresivo significa ir hacia delante,

en pos de un objetivo, utilizando la energía mental o física que se

posea para lograrlo.

Ser destructivo implica ir más allá del objetivo y pretender romper,

cambiar, sustituir, eliminar ‘al que’ o ‘a lo que’ se considera peligroso

(por algún motivo), para el que realiza el acto de destruir.

Para que alguien mate a una persona debe considerarla un enemigo

peligroso, tanto que deja de percibirla como otro ser humano,

siendo otro de otra especie que pone en peligro la suya.

Todo asesinato implica que el asesino (por lo menos en el instante

que ejecuta el acto de asesinar) se distancia de ese semejante y no

lo considera tal, sea por la causa que sea.

Su instinto mamífero de supervivencia de la especie, actúa percibiendo

al otro como de otra especie, que por alguna razón percibe

como enemigo de la propia, o de sí mismo.

Si aconteciera (en el instante previo a la acción) un “mecanismo”

de obturación de estas características no podría ejecutar ese acto,

en ese caso no actuaría desde los sentimientos sino desde las emociones

mamíferas.

El acto de matar, y más aún el de destruir al otro es un acto sentimental,

en una significación cognitiva perceptual distorsionada de

la realidad del otro como otro “ello”.

Digo otro “ello”, porque hay otro “tú” y un otro “nosotros”, a los

cuales no se asesina.

Debo aclarar aquí que no me estoy refiriendo a una acción defensiva

natural, sino a una decisión activa de hacerlo.

Esta hipótesis es aplicable no sólo a acciones individuales, sino

también a grupales y sociales.

Sabemos desde hace mucho que las personas somos seres gregarios,

sociales, y que nos constituimos siendo en micro y macro

grupos.

Las nociones de familia, barrio, nación, país, región, religión, partido,

etc., nos dan pertenencia a algo y algunos que son los que

significan los tú y los nosotros, para cada individuo que se sabe y

siente pertenecer a.

Todo bien mientras esta pertenencia se co-construye en relación a

una integración paulatina con los otros nosotros, que son en principio

ellos en tanto distancia sentimental, pero se tiende a empatizar

y comprender la diferencia y mitigarla desde la semejanza.

En cambio todo mal cuando los ellos son sólo ellos, los distintos,

tan distintos que los percibo peligrosos para mí o para nuestra

subsistencia, y es bastante probable que en algún momento, se

produzca una discordia que lleve a la violencia y la destructividad.

Una guerra es eso, un conflicto interracial es eso, un tema de fronteras

es eso, un tema de interés contrapuesto puede culminar en eso.

Los fundamentalismos se sostienen desde allí y así actúan.

Holos Sánchez Bodas

Es una organización educativa con sedes académicas en Capital

Federal, Provincia de Buenos Aires -Holos San Isidro,

Nuevo Delta y Mar del Plata-. Santa Fe, Rosario. Uruguay,

Punta del Este. Perú, Lima.

Desarrolla la Formación en Consultoría Psicológica -Counseling-,

Cursos de Postgrados y Especializaciones en el marco de

la Psicología Humanística y las nuevas Ciencias vinculadas al

quehacer del counselor.

En su Centro de Formación Humanística a Distancia, brinda

cursos on line.

Por su prestigio fue elegida para organizar los III (2007), V

(2009) y VIII (2012) Congresos Internacionales de Counseling

de Las Américas. Estos eventos nuclean profesionales de nuestro

país, EEUU, Canadá, México, Venezuela, Cuba, Chile, Nicaragua,

Brasil con invitados especiales de Europa.

& 51


Counseling

52 &

Violencia como respuesta

La inseguridad en que se encuentra el mundo en general, y nuestra

sociedad en particular, está basada en la exclusión de algunos por

algunos otros, los excluidos y los excluidores, con intención o no,

se perciben mutuamente como pertenecientes a otra especie.

Se esté del lado que se esté la vivencia es la misma: el otro es peligroso

para mí y mi grupo de pertenencia que es lo mismo que yo.

Si hay otro peligroso para mí me produce temor, ante el temor me

siento amenazado, ante la amenaza me defiendo, y una de las mejores

defensas es el ataque.

Si a eso le agregamos una cuota de ideología y fuerte liderazgo podemos

ser arrastrados a una acción asesina.

Si a eso le agregamos religión fundamentalista el peligro es mayor

porque “nuestro dios” nos protege y nos intima a actuar.

Si a eso le agregamos pobreza, hambre, drogas y alcohol el “cóctel”

se torna explosivo.

Si a eso le sumamos intereses económicos, desde los cuales el grupo

cree que están en peligro para su subsistencia tal como la están

teniendo, sabemos lo que pasa hoy con las actuales guerras de supuesta

protección del sistema “democrático”.

No es casual la proliferación de countries, condominios, barrios

cerrados, donde un grupo tiende a protegerse de otro grupo, no

dándose cuenta de que esa supuesta protección sólo sirve para

marcar cada vez mayores diferencias y el peligro aumenta, en tanto

se clarifica negativamente cada vez más la cuestión de los nosotros

y los ellos.

Es curioso leer que muchos autores de la sociología y la antropología

opinan que el delito está después que se lo tipifica, es decir

después que se lo nombra, más aún después que se hace la ley, que

implica una necesidad de orden que impone el poder de turno y

decide qué es lo que es desorden y a eso lo pena con alguna penalidad.

Es curioso que se haya impuesto tanto la idea de que la supervivencia

de la especie es porque el más apto supera al inepto en su

adaptación, comprendiendo por más apto más fuerte, individualista

y agresivo.

Digo curioso porque un gran biólogo ruso, Piotr Kropotkin, en sus

investigaciones publicadas en un libro con el nombre de “Ayuda

Mutua”, nos dijo que las especies vegetales, animales y los grupos

humanos que subsisten, lo han hecho a través de una adaptación

creativa al ecosistema, y a la ayuda mutua entre los miembros de

la propia especie.

Está claro que esto contradice las ideas vigentes.

Un asesino individual, un grupo que asesina y que destruye, una

sociedad que convalida acciones de guerra, parten del mismo principio,

tan elemental de saberlo, y tan elemental para superarlo, insisto:

de un considerar al otro como otro ello (los ellos).

Vale decir que he excluido en mi breve análisis todo intento explicativo

acerca de que el ser humano es “malo” por naturaleza, o que

posee un “instinto de muerte”, en tanto como nos diría Gregory

Bateson, estas maneras de pensarlo se basan en “principios dormitivos”.

Si decimos que somos destructivos porque tenemos una

pulsión de muerte decimos que somos “malos”, manera poco seria

de abordar el tema, que además no toma en cuenta la historia de la

humanidad, que desconoce a Kropotkin, que se olvida de cuando

empezó la destructividad relacionada a la apropiación de los medios

de producción, al poder, a la agricultura y la propiedad de lo

que se almacena. Desconoce razones sociales que la han generado,

y que los sistemas de poder han convalidado. Creer que “el hombre

es lobo del hombre”, desconoce que eso es sólo una forma de verlo

y se queda ahí, justificando lo que sucede.

Mi idea es que no somos ni buenos ni malos, que lo que somos, en

el sentido que estamos hablando, está en relación con las circunstancias

en las cuales existimos y allí podemos reforzar el individualismo

o la nostridad.

* Licenciado en Psicología. Creador de la Carrera de Counseling en

Argentina en 1987. Director de Holos Sanchez Bodas.

+

www.holossanchezbodas.com


Yoga Nidra

Relajación y Meditación

(parte 2)

Como Swami Satyananda en su prefacio a “Yoga Nidra”, dice: “Cuando la conciencia

es separada y distinta de vrittis -modificaciones mentales-, al despertar, sueño y sueño

profundo pasan como nubes, sin embargo, el conocimiento de Atman se queda, que es

la experiencia de relajación total. Por eso, en el Tantra, Yoga Nidra se dice es la puerta

de entrada hacia el samadhi”.

Por prof/Mtra. Siri Adi Kaur*

Una referencia histórica en la mitología espiritual de la India,

que se relaciona directamente con Yoga Nidra, es la

historia de Vishnú, lo que los seguidores Vayshevite del

hinduismo llamarían el dios supremo, que de los tres principales

aspectos del dios supremo, su papel en este triunvirato es el mantenimiento

y conservación, mientras que Brahma es el creador, y

Shiva es el transformador o destructor. Estos tres aspectos se conocen

en sánscrito como Trimurti (sánscrito de tres lados).

La conexión Nidra viene en la mitología de la mano de Vishnu

(también conocido como el Señor Narayana) haciendo su tarea designada

mientras que está suspendido en un estado de Yoga Nidra,

profundo sueño consciente o trance. A menudo se le representa

como acostado en un barco hecho de cobras de múltiples cabezas

que flotan en el océano de leche. En Yoga Nidra, se propone

desde una mirada tradicional un camino espiritual y de práctica,

preparando y perfeccionando al buscador (sadhaka) espiritual,

emocional, mental y físicamente para la más alta conciencia. Más

aspectos mitológicos y arquetípicos que el yogui puede trabajar en

su práctica de Yoga Nidra son las consecuencias de sus acciones

(karma), y la limpieza de la conciencia almacenada y la purificación

de la mente inconsciente. El estado puede conducir a Samadhi

(realización) y Satchitananda (conciencia completa). El yogui lo

lleva a cabo para estar en comunión con lo divino. Un tantrika

(practicante tántrico) que se dedica a esta práctica espiritual puede

llegar a ser consciente de las vidas pasadas o futuras o la experiencia

de los planos astrales y realidad alterna a través de los viajes

fuera del cuerpo.

La práctica

Yoga Nidra sin embargo, lleva consigo algo de “caballo de Troya

espiritual” contenido dentro de sí mismo. Técnicamente se supone

que para eliminar los aspectos de “mal” karma (de esta vida y de

& 53


Yoga Nidra

vidas pasadas), pensamientos “malos” (conscientes e inconscientes),

la eliminación de todos los deseos y para lograr ser “puro” en

sus pensamientos, se llega con el solo estar en comunión con la

sabiduría cósmica, en estado de unicidad.

Por esta razón, la voluntad por excelencia, es la afirmación de que

el Yoga Nidra persigue el sadhaka (buscador) que se anima a centrarse

y se traduce: “Estoy despertando la energía kundalini que está

enrollada como una serpiente en la base de la columna”.

Yoga Nidra suele durar de treinta a cincuenta. El proceso puede o

no, llevar antes una asanas (posturas físicas) con el fin de ir concentrándonos

en la práctica. Luego se extiende en la parte posterior

de shavasana (postura de cadáver, espalda recostada sobre el

suelo, en perfecta soltura), en caso de no poder se buscan alternativas

como camillas, sillones. Los ojos están ligeramente cerrados,

los brazos se mantienen con las palmas hacia arriba, y la respiración

es natural y tranquila.

Permanecer despierto siguiendo las instrucciones del guía durante

+

54 &

Crear un poderoso y eficaz samkalpa

Samkalpa: un pensamiento aceptado y de acuerdo con el cual

se actúa. Antes de la rotación de la conciencia del practicante

debe escribir una determinación positiva sobre un objetivo

particular en la vida. La redacción debe ser clara y precisa. Algunos

otros ejemplos de afirmaciones simples:

• Despierto mi potencial espiritual.

• Tengo éxito en mis todas las empresas.

• Tengo y disfruto de un total y óptimo estado de salud.

• Mi conciencia y concentración mejora diariamente.

• Soy una ayuda positiva en el progreso espiritual de los demás,

etc.

• Todos los días y en todos los sentidos estoy cada vez mejor y

mejor.

la duración de la práctica es importante, aunque a muchas personas

les resulta difícil y caen en sueño, producto de alcanzar un estado

de relajación que en general no conocen y les resulta extremadamente

placentero. Incluso si se queda dormido, recibirá beneficios

periféricos, ya que su mente subconsciente se mantiene al tanto

de todo lo que se toma con sus entradas sensoriales (incluyendo

sonidos). La búsqueda sobre permanecer despierto está dirigida a

ser cada vez más conscientes y poder auto dirigir la experiencia en

todo momento. Aunque vale comentar para los principiantes que

quedarse dormidos es muy común, no hay que desanimarse, de

hecho, como siempre decimos, si el sueño lo posee, es porque en

ese momento era lo que la persona más necesitaba, luego vendrán

las demás experiencias.

Tenga en cuenta que es extraordinariamente difícil, si no imposible,

hacer la práctica por su cuenta sin instrucciones externas,

y aunque algunas personas optan por grabaciones, es importante

que sepa, que en caso de entrar en trance, no tendrá fuera quién lo

acompañe y guíe en el retorno. También es verdad que se requiere

mucho esfuerzo para recordar y pasar por una secuencia bastante

complicada de visualizaciones y ejercicios; y se aleja de la experiencia

de ser solo y ser testigo.

Las 8 etapas del Yoga Nidra:

1. La internalización/relajación - preparación preliminar del cuerpo.

2. Afirmación (Sankalpa). Una meta personal decidida previamente,

que se declaró en silencio.

3. La rotación de la conciencia. La conciencia se toma en un recorrido

por todo el cuerpo de una manera estructurada.

4. Conciencia respiración. Un período de conciencia de la respiración

en las posiciones especiales en el cuerpo.

5. Manifestaciones de opuestos. Los pares de sentimientos y las

emociones se experimentan.

6. Visualización creativa. Varias imágenes arquetípicas se visualizan

mentalmente.


7. Afirmación (Sankalpa). Se

repite y en un estado de alta

conciencia, programación

del subconsciente.

8. La externalización. Un retorno

cuidadoso y gradual a un

estado normal.

Hay algunos aspectos muy interesantes

y sorprendentes de

la práctica de Yoga Nidra, que

fueron señalados a un nivel

avanzado de desarrollo de la

comprensión de los aspectos

energéticos, biológicos, psicológicos,

emocionales y espirituales

humanos por los antiguos

tántricos. Por ejemplo,

la secuencia específica guiada

por los puntos de relajación

física en Yoga Nidra, (etapa 3),

desarrollada por los antiguos

yoguis, que es inusual, ya que

la relajación física comienza en

las manos. Los resultados de

la investigación neuro-médica

reciente sobre la naturaleza y la

estructura del cerebro muestra

que está dirigido a una relajación

secuencial paralela a la

estructura real, lo que permite

una relajación más profunda y

más rápida.

Beneficios

• Apto para todo público, incluso

personas con discapacidad,

o sin ningún tipo de experiencia previa.

• Ayuda a aliviar la tensión muscular, emocional y mental.

• Relaja la mente, alivia el estrés y la ansiedad. Ayuda en casos de

depresión y desequilibrios nerviosos.

• Ideal para casos de insomnio, trastornos psicológicos y enfermedades

psicosomáticas. Es conocido por ser utilizado con buenos

resultados en el tratamiento de trauma y shock.

• Mejora la memoria, la capacidad de aprendizaje, la creatividad y

aumenta los niveles de energía.

• Mejora los desequilibrios endocrinos.

• Desintoxica el cuerpo y borra el subconsciente. Ayuda a liberar

el “material reprimido” del subconsciente.

• Optimiza el manejo de nuestros sentidos y se cultiva mayor conciencia

corporal.

• Restaura el equilibrio físico y emocional.

“La conexión Nidra viene en la

mitología de la mano de Vishnu

haciendo su tarea designada mientras

está suspendido en un estado de

Yoga Nidra, profundo sueño consciente

o trance”.

+

• Favorece y mejora la facultad de imaginación y visualización.

• Acciona a que el subconsciente este enfocado, siendo capaz de

alcanzar el objetivo personal/físico, mental, emocional o espiritual.

• Ayuda en la consecución del estado de auto-realización (completa

conciencia de sí mismo).

• Armoniza los dos hemisferios del cerebro y los dos aspectos del

sistema nervioso autónomo (simpático y parasimpático). Las

impresiones en el subconsciente se llevan a la superficie, donde

pueden ser observadas y corregidas o eliminadas. Por lo tanto, la

fijación de la conciencia en el cuerpo es reemplazada por la conciencia

vinculada a los aspectos más sutiles del prana (la fuerza

vital) y dimensiones espirituales que permitan la maximización

del potencial.

Yoga Nidra es una herramienta fantástica para concretar los cambios

deseados en la vida. Es una técnica altamente poderosa y precisa

y los cambios que se impulsan con su práctica son de inmediata

fijación en nuestro sistema tanto físico como sutil.

* Kundalini, YogaTerapia, Yoga Power Gym, Meditación, Reiki,

Yoga Nidra, CráneoSacral, Flores de Bach, PNL.

www.kundalini-natural.com

siriadikaur@kundalini-natural.com

& 55


Meditación

Herramientas para enfrentar

los ataques de pánico

El actor más importante durante el ataque de pánico es la persona y el tipo de

actitud que va a ejercer al momento de la crisis. Es preciso entrenar las herramientas

y desarrollar el poder personal para enfrentar esta cuestión. La meditación es la

clave para mantener el equilibrio entre cuerpo y mente. Un cuerpo estresado es más

vulnerable a contraer enfermedades, debido a que nuestro sistema inmunológico se

debilita.

Por Monika Correia Nobre*

Vivimos en una sociedad acelerada y exigente donde cada

uno sufre presiones y abundantes ataques con distinto grado

de violencia, esto lo vemos y experimentamos tanto por

hechos que nos ocurren a nosotros como a personas que conocemos

y amamos.

Al mismo tiempo, durante gran parte del día absorbemos más información

de la que podemos procesar conscientemente, y a menudo

algo de eso que pensamos que no nos afecta se queda dando

vueltas en nuestra cabeza. La mente inconsciente puede percibir

esas reacciones y actuar en consecuencia.

Por otro lado nuestra biología fue creada para reaccionar frente a

un peligro, y el cerebro no diferencia si el riesgo que corremos es

real o virtual. Estas dos cuestiones hacen que a veces se dispare

una falsa información de peligro y, más allá de si es falsa o no, el

cuerpo recibe los resultados de esa información. Es decir, el cuerpo

recibe desde el cerebro una señal de alarma que le avisa que está

56 &

en peligro, entonces el organismo se prepara para actuar y sólo hay

dos cosas para hacer: huir o atacar.

Estas dos posibilidades instintivas, primitivas y naturales en el

hombre nos han salvado y nos trajeron hasta este momento de

la historia. El problema es que actualmente el “ser civilizado” nos

aleja de estas reacciones: no se permite pelear porque sí, habitualmente

tampoco podemos huir de esas cosas que se perciben como

amenazantes.

Ese es el origen del ataque de pánico, un miedo total que no encuentra

canal de expresión. Entonces ocurre lo indeseado y aparecen

los síntomas: podemos sentirnos mal, tener pulsaciones rápidas,

parece que nos ahogamos, tenemos frío y calor, angustias,

pensamos que nos vamos a morir. El proceso es muy rápido, ya que

habitualmente los ataques de pánico duran 10 minutos efectivos y

se pueden extender hasta media hora mientras lo superamos.


Herramientas antipánico

Desde la meditación la solución está

centrada en cuatro herramientas:

- Movimiento.

- Respiración.

- Atención plena.

- Pensamiento positivo.

Movimiento: con él podemos gastar

esa energía extra que tenemos

durante el episodio. ¿Cómo llegó a

nosotros esa energía extra? Al encenderse

nuestro sistema de alarma, sin

importar si la causa es consciente o

inconsciente, nuestro cuerpo genera

inmediatamente adrenalina que comienza

a circular por la sangre a toda

velocidad. Lo primero que podemos

hacer es movernos para gastar esa

energía extra. Bailar y saltar, cantar

con ganas, ponernos a hacer cosas

dinámicas como limpiar la casa o jugar

con los chicos o con el perro nos

puede ayudar.

Respiración: cambiando la respiración

podemos cambiar el estado

emocional. Lo más fácil es hacer varias

inhalaciones profundas y exhalar

haciendo el sonido de la letra “s”. Utilizar

toda la exhalación pronunciando

la letra con atención.

Atención plena: una técnica muy

preciada en meditación, que consiste

en enfocarse completamente en cualquier

cosa que estemos haciendo.

Gracias a ese enfoque y concentración

realizada con todos los sentidos y con conciencia, se logra

transformar el espacio mental en el que estamos. Esto permite

llevar nuestra mente de la observación obsesiva del malestar que

produce el ataque de pánico, a los resultados de esa actividad que

nos da confianza.

Podemos aplicar la atención plena a cualquier actividad que nos

guste realizar, como por ejemplo hacer crucigramas, cocinar, tejer,

jugar algún juego, conversar con alguien y escucharlo plenamente.

Cualquier actividad que sea placentera para la persona le va a traer

la posibilidad de entrenar la atención plena.

Pensamiento positivo: tener preparadas frases tranquilizadoras

para decir, como por ejemplo: “esto ya me ocurrió antes y sé que

+

6 maneras de ayuda

• Baile varios minutos su canción preferida con todas las ganas.

• Siéntese con la espalda derecha mientras espera que se calme

su ritmo respiratorio escuchando una canción relajante.

• Inhale profundamente y exhale pronunciando una letra “s”

larga.

• Repítase internamente pensamientos positivos con respecto

al momento vivido: “esta sensación es sólo transitoria, va a

pasar rápidamente”.

• Una vez en calma realice una actividad que sea de su agrado

practicando la atención plena.

• Lleve un registro de sus éxitos en esta tarea de tomar su poder

personal, sin importar lo pequeños que parezcan ser.

+

“Nuestra biología fue creada para reaccionar

frente a un peligro y el cerebro no diferencia

si es real o virtual, entonces sólo hay

dos cosas para hacer: huir o atacar; ataque

de pánico, un miedo total que no encuentra

canal de expresión”.

el malestar es pasajero” o “esta sensación es sólo transitoria, va a

pasar rápidamente”. Es muy beneficioso aceptar que el cuerpo está

ansioso y que de alguna forma expresa emociones que estaban

guardadas en el interior.

El actor más importante durante el ataque de pánico es la persona

misma y el tipo de actitud que va a ejercer al momento de la crisis,

por eso hay que entrenar las herramientas previamente a la crisis y

desarrollar el poder personal para enfrentar esta cuestión. Hay que

tener muy claro en el interior que: “yo puedo sentirme bien, seguro y

relajado otra vez”, “yo puedo restablecer mi orden interno”.

* Fundadora y Directora de Astroflor. Instructora de Meditación

y Astróloga.

www.astroflor.com.ar

& 57


Psiconeuroinmunología

Yoga Medicinal

De la mano de la dra. M. Alejandra Rodríguez Zía, llega a Argentina el ‘Método Health

coaching’. El dr. Samuel Pineda, arriba en septiembre para dictar un seminario

teórico-práctico de cuatro días de “Yoga Medicinal y Health Coaching”, con salida

laboral.

Por la dra. María Alejandra Rodríguez Zía*

Qué es y cómo surge el Yoga medicinal

El Yoga medicinal fue diseñado por el médico Samuel Pineda

(Granada, España), quién es profesor de Yoga desde los 16 años

de edad, hace 11 años.

Su objetivo es tener un estilo de vida saludable. Su filosofía se

basa en la nueva rama llamada Psiconeuroinmunología.

La unión del Yoga, la meditación y la nutrición celular logran

un cambio de paradigma donde cada persona sea responsable

de su salud.

Las técnicas avanzadas de Yoga provienen del Kundalini Yoga,

una disciplina física, mental y espiritual basada en distintos

senderos yóguicos como Raya Yoga, Shakti Yoga, Kriya Yoga y

Nada Yoga. Kundalini Yoga, el Yoga de la conciencia, es el Yoga

más antiguo que se conoce que proviene de la India. Es un Yoga

dinámico y vital en el que se trabajan diversos aspectos del ser

humano, capaz de provocar una profunda transformación tanto

58 &

+

Acerca del dr. Samuel Pineda

Médico Cirujano graduado de la Universidad de Carabobo, en

Venezuela, con mención Honorifica Summa Cum Laude, máximo

honor dado por rendimiento académico.

Terapeuta en Psiconeuroinmunología clínica, Medicina Nutricional

y Terapia Ortomolecular. También con estudios en

Psico-oncología bajo la visión de Psicoterapia integrativa y la

PNIE.

Instructor internacional de Kundalini Yoga certificado por KRI

con especialidad en comunicación consciente, relaciones auténticas,

mente y meditación. Ha practicado Yoga por más de

15 años, ha viajado por Latinoamérica y el mundo aprendiendo

sobre las enseñanzas del Kundalini Yoga y su aplicación en la

ciencia médica.


“La medicina tradicional

pone parches en cada

síntoma, medicamentos

de toma eterna,

perpetuando así las

enfermedades para

servir a intereses

mercantiles y dejando

a la salud relegada y

olvidada”.

interior como exteriormente. Es una de

las disciplinas más estudiadas en el ámbito

científico.

El Yoga medicinal nace de la inquietud

de aquellos profesionales de la salud, que

se dan cuenta de que la medicina va por

caminos equivocados, atomizando al ser

humano y perdiendo de vista el verdadero

origen de las enfermedades.

La medicina tradicional pone parches en

cada síntoma, medicamentos que se deben

tomar en forma eterna, perpetuando

así las enfermedades para servir a intereses

totalmente mercantiles y dejando a

la salud relegada y olvidada. Prueba de

esto es el crecimiento de las enfermedades

crónicas que no dejan de mutilar las

vidas de millones de personas en todo el mundo.

¿Qué es la psiconeuroinmunología (PI)

Es el estudio de las interrelaciones mente-cuerpo y sus implicaciones

clínicas. Trabaja desde una perspectiva interdisciplinar

aglutinando diversas ramas relacionadas con la salud.

El psiquiatra George F. Salomón, la define: la psiconeuroinmunología

es un campo científico interdisciplinar que se dedica al estudio

e investigación de los mecanismos de interacción y comunicación

entre el cerebro (mente/conducta) y los sistemas responsables

del mantenimiento homeostático del organismo, los sistemas: nervioso

(central y autónomo), inmunológico y neuroendocrino, así

como sus implicaciones clínicas.

Esta es la única rama de la ciencia para la salud que estudia la

interacción y comunicación entre los diferentes sistemas presentes

en el cuerpo humano. Traducido al ámbito profesional, esta

disciplina permite la unificación entre diferentes especialidades

médicas como son la psicología, la neurología, la endocrinología

y la inmunología. Esa comunicación ya ha sido demostrada en

numerosos estudios científicos. El lenguaje bioquímico que usa

el cuerpo para lograr esa comunicación nos llevaría a estudiar

diferentes hormonas (endocrinología), neurotransmisores (neurología)

o, por ejemplo, las citocinas (inmunología).

El innovador método Health Coaching

Health Coaching es un programa de formación novedoso que se

centra en la Psiconeuroinmunología (PNI).

A través de esta corriente podremos unificar conocimientos de

otras ciencias como la Medicina Nutricional, la Terapia Ortomolecular,

el Yoga Medicinal y la Meditación. Durante este proceso

aprenderás a utilizar un lenguaje científico sencillo y podrás establecer

un diagnóstico preciso y accesible para tus pacientes. Uno

de nuestros objetivos principales es que los estudiantes comprendan

las verdaderas causas de las enfermedades más frecuentes para

que puedan, como terapeutas, hacer partícipe al paciente en su

& 59


Psiconeuroinmunología

proceso de sanación. Apostamos por una nueva forma del cuidado

en la que la consulta se convierte también en un espacio de toma

de conciencia y aprendizaje del paciente, de esta manera se le facilitará

cambiar sus hábitos. Los contenidos de aplicación práctica

en consulta se basarán tanto en estudios científicos recientes como

en casos clínicos.

Integrado con el Yoga Medicinal aborda la salud desde un enfoque

integral incluyendo la salud física, emocional, mental y espiritual,

empleando técnicas que potencian a las personas para que desarrollen

hábitos que transformen positivamente su vida.

Visión integral, científica y humana

Está dirigido al público en general, a cualquier persona que quiera

cambiar su estilo de vida, o que quiera ser coach de salud. Como

así también a profesionales que trabajan en salud: médicos, enfermeros,

fisioterapeutas, psicólogos, profesores de Yoga, terapeutas.

Se trata de una visión integral, científica y humana, ya que se darán

herramientas directamente aplicables a sus hábitos cotidianos

y también en su consulta privada. Se necesita comprender que la

salud no pertenece a un sector, pertenece a todos.

La meta de este curso es que el participante obtenga un conocimiento

para su vida, el de su familia y amigos y, si es su deseo

trabaje como coach en salud entendiendo de forma sencilla y

clara, procesos complejos del funcionamiento de su cuerpo, con

+

Acerca de la dra. Rodríguez Zía

Médica Clínica y Endocrinóloga UBA.

Directora del Curso Anual de M.O., Buenos Aires, Argentina.

Residencia completa de Clínica Médica Hospital Municipal de

San Isidro.

Residencia completa en Endocrinología Hospital Ramos Mejía.

Dicta congresos y seminarios en países de Latinoamérica.

Disertante en Congresos de Nutrición en el extranjero, recientemente

en España.

“Psiconeuroinmunología: campo

científico que estudia e investiga

los mecanismos de interacción y

comunicación entre el cerebro y los

sistemas nervioso, inmunológico y

neuroendocrino”.

medidas sencillas desde la alimentación y el ejercicio humano y

una conducta emocional, social y sexual equilibrada trayendo a

su ser felicidad, salud y conciencia.

Los cuestionarios validados por organismos internacionales y

grupos de investigación, que junto con el conocimiento dado

durante la formación, ayudarán a reconocer e interpretar mecanismos

de acción alterados.

Se podrán formular preguntas para encontrar la causa de síntomas

agudos y crónicos y aprenderás a interpretar los cuadros

clínicos dentro de una perspectiva global. De esta manera se podrán

aplicar diversos programas de tratamientos adaptados a la

necesidad de la persona que viene con enfermedad, afección o

problema. También realizar intervenciones que abarcarán desde

la alimentación y la suplementación en todas sus formas, al Yoga

y meditación, ejercicio físico, intervenciones psicológicas, sociales

y aprendizaje profundo.

La aparición de una enfermedad viene dada por diversas interacciones

entre factores ambientales, los sistemas corporales,

los genes y la epigenética. Durante la formación se te brindará

el conocimiento para poder actuar de manera adecuada sobre

estos factores.

Se aprenden métodos de comunicación efectiva, consciente y

asertiva para poder hacer una buena anamnesis.

El programa de Yoga medicinal se basa en el estudio consciente

de los sistemas corporales y energéticos para lograr un mejor

entendimiento de cómo esta tecnología milenaria del Kundalini

Yoga y Meditación producen la sanación.

60 &


+

Curso de Formación Internacional

Se compone de 6 seminarios de 4 días de Yoga Medicinal y

Health Coaching.

Lugar: Antártica. CABA.

Fechas del primer encuentro: 7- 8- 9 y 10 de septiembre.

Actividad arancelada con inscripción previa.

La toma de conciencia en los hábitos de vida saludables como la

alimentación evolutiva, los movimientos humanos, la humanología

y diferentes técnicas, experiencias y actividades bioenergéticas

encaminadas al servicio de la conciencia humana. Es la

búsqueda de un estado continuo de bienestar. El objetivo es poder

unificar ciencia, conciencia, coherencia y salud para enseñar

a manejar eficazmente nuestra energía y lograr una experiencia

real del ser.

Identificar factores de estrés, aprender a emplear el Yoga y la

Meditación como herramientas terapéuticas, entender el alimento

como un medicamento, usar el ejercicio físico en el momento

preciso para mejorar el estado de salud; son algunos de

los objetivos que persigue le curso.

Somos los principales responsables de nuestra salud. Es importante

ser conscientes de la responsabilidad que tenemos con nuestra

salud.

El autocuidado y la prevención son las herramientas más importantes.

En la actualidad, un gran número de pacientes acude al médico

cuando presenta algún tipo de síntoma, y muchos lo hacen

cuando ya se encuentran en un estado avanzado de la enfermedad:

ya lo dice el refrán, “es mejor prevenir que lamentar”.

Tener una buena salud es lo mismo a no estar enfermo, pero también,

es encontrarse a gusto con la vida que se lleva.

Alimentación que garantice salud

El actual estilo de vida occidental (estrés e influencias tóxicas)

exige mucho de nuestro cuerpo, que a su vez necesita muchos

nutrientes esenciales para funcionar bien. Debido a los métodos

intensivos de cultivo, la calidad de los alimentos ha disminuido

considerablemente en las últimas décadas aunque provengan de

cultivos ecológicos.

Según las estadísticas, al menos el 70% de las enfermedades son

atribuibles a la ingesta de alimentos y bebidas. . “La medicina Ortomolecular

es el arte de curar usando alimentos y sustancias nutritivas

aisladas”.

¿Qué medidas alimenticias debemos tomar para evitar riesgos para

nuestra salud?

1. Comprar todo fresco, no enlatado, ni empaquetado.

2. Elegir carnicerías y pescaderías, de nuestra confianza que sólo

se dediquen a eso.

3. Aumentar el consumo de frutas y verduras.

4. Tomar mucha agua.

5. Consumir semillas: nueces, castañas, almendras, maní, etc.

¿Cómo mejorar la salud día a día?

Modificando algunos hábitos, con cambios sencillos se provocará

una mejora de tu salud y estado de ánimo.

• Comer por lo menos 5 porciones de frutas y verduras por día.

• Hacer ejercicio, caminar 20 minutos diarios.

• No ingerir aceites poliinsaturados de maíz y soja y ácidos grasos

trans.

• Limitar el consumo de azúcar.

• Pensar en positivo.

• Disfrutar del sexo.

• Disminuir la comida chatarra.

• Dejar de fumar y dejar de consumir alcohol y/o drogas.

• Tomar mucha agua.

• Dormir lo suficiente.

• Sonreír y agradecer.

* Médica Clínica UBA / Endocrinología UBA. (MN 70.787).

+

www.orthomolecular.com.ar

med.orthomolecular@gmail.com

www.antartica.com.ar/

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