La Violencia

UNO 21
tadura del proletariado», abiertamente represiva en
los escritos de Marx, se instauraba después de la Revolución
y era concebida, como la dictadura romana,
para un período estrictamente limitado. El
asesinato político, excepto en unos pocos casos de
terror individual perpetrado por pequeños grupos
de anarquistas, era fundamentalmente la prerrogativa
de la Derecha, mientras que las rebeliones organizadas
y armadas seguían siendo especialidad
de los militares. La Izquierda permaneció convencida
de que «todas las conspiraciones no sólo son
inútiles sino perjudiciales. [Sabían] muy bien que
las revoluciones no se hacen intencional y arbitrariamente
sino que son siempre y en todas partes resultado
necesario de circunstancias enteramente
independientes de la voluntad y guía de los partidos
específicos y de las clases en conjunto» 14 .
Al nivel de esta teoría existen unas pocas excepciones.
Georges Sorel, que al comienzo del siglo trató
de combinar el marxismo con la filosofía de
Bergson -el resultado, aunque en un nivel de complejidad
mucho más bajo, es curiosamente similar a
la actual amalgama sartriana de existencialismo y
marxismo- consideró la lucha de clases en términos
militares; sin embargo, acabó proponiendo
nada más violento que el famoso mito de la huelga
14. Debo esta observación de Hegel, formulada en un manuscrito
de 1847, a Jacob Barion, Hegel una die marxistiche Staatslehre,
Bonn, 1963.