REVISTA OCTUBRE N14

lSSN 2591-2747
OCTUBRE 2017
Nº 14
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Entrepalabras, un grupo
de mujeres que cuentan
historias, a través del
cuerpo y la palabra.
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T A N G O - MÚSICA - REFLEXIONES - CIENCIA Y TECNOLOGIA - DEPORTES

Editorial
Mundo Plural, seguimos celebrando nuestro aniversario con
este nuevo volumen. Agradecemos a los invitados que participan y vienen
compartiendo cada número, a nuestros columnistas que mes a mes
nos entregan su premisa, el desafío de recrear nuevas ideas y pensamiento
en pos del desarrollo.
En esta oportunidad hay varios temas que han tratado nuestros
autores de literatura: Que es la trasposición en el arte, el couching cultural,
la biografía, un reportaje biográfico, pues la creatividad atraviesa las
distintas observaciones, este es el punto que la hace rica.
Un reportaje de relevancia al Grupo ENTREPALABRAS de Lomas
de Zamora, para disfrutar…
¿Qué sucede con el teatro, con la radio, tango, la tercera
edad y su nuevo columnista, las novedades en el ámbito de la plástica,
que sucede con el deporte en la ciudad? Un abanico de interés: tecnología,
deporte, literatura, geopolítica, y otros cuya dirección es la de potenciar
contenidos, así lo trasluce esta nueva entrega de posicionamiento.
Hasta el próximo número
Lic. Adriana Alicia Rodríguez
Directora Editorial Almaluz y Mundo

SUMARIO
Entrevista……………………………………………..4
Geopolítica………………………………………… .14
Mundo Global y Negocios…………………….30
Ensayos ……………………………………..………..34
Literatura………………………………………….….50
Arte………………………………………………….....58
Música………………………………………………….62
Teatro…………………………………………………..66
Tango…………………………………………………...72
Tercera Edad………………………………………...76
Reflexiones………………………………………….80
Radio………………………………………………......84
Deportes……………………………………………...86
Curiosidades………………………………………….92
Ciencia y Tecnología……………………………...94
Directora: Adriana Alicia Rodríguez • Diseño y Edición: Adriana Rodriguez y Magalí Durán.
Editorial Almaluz Uriburu 484 9B, teléfono 49527982,
info_editorial@editorialalmaluz.com.ar
ISSN 2591-2747
COLABORADORES: Alberto Hutschenreuter, Pablo Kornblum, Juan Cruz Tissera,
Andrea Verdinelli, Adriana Rodríguez, Lucía Silva, Edit Vergara, Roberto Alario, Juan
Sixto, Edith Fedora Soto, Beatriz Lacroix, Norma Noseda, Liliana, Bardessono, Leonor
Lerer , Serafín Vidal, Diego De Horta, Mariela De Gregorio, Héctor Ricardo Ruíz ,
Ana Gallart, Jorge Alonso, Magalí Durán, Carmen Terrezza, Laura Raquel Velázquez,
Ana Diamante, Graciela Incostante, Pablo Correa, Anabella Fortugno, Damián Correa,
Diego De Horta, Nélida Pareja, Fernando Gallart, Viviana García, Alejandro
Assolina .

Entrepalabras es un grupo de seis mujeres
de diferentes generaciones y oficios, unidas
por el placer de narrar. Cuentan historias,
a través del cuerpo y la palabra.

¿Cómo comenzaron a reunirse?
Nos conocimos en 2013, por casualidad. Coincidimos en el taller de Narración
Oral que dictaba Liliana Bonel. Allí nos formamos durante dos años y, al
finalizar esa formación, en diciembre de 2014, decidimos formar el grupo
Entrepalabras.
¿Qué es Entrepalabras?
Entrepalabras es un grupo de seis mujeres de distintas generaciones, oficios
y ocupaciones, unidas por el placer de narrar. No leemos ni recitamos cuentos:
contamos historias, a través del cuerpo y la palabra. Nos presentamos
en distintos espacios culturales de zona sur con espectáculos de distintas
temáticas. Este año, además, comenzamos a dictar talleres de narración
oral.

¿Cuál es su lugar y horario de reunión?
Nos juntamos todos los martes en zona sur (Lomas de Zamora, por lo general)
para pensar y/o armar espectáculos, proponer cuentos, releerlos y ensayar.
¿Quienes integran el grupo?
Natalia Arenas, Roxana Gómez, Adriana Molina, Cristina Rodríguez, Betty
Rubens, Victoria Russo.
¿Un deseo para el futuro de Entrepalabras?
El deseo mayor es seguir contando historias, llevando la oralidad a distintos
espacios y, sobre todo, contagiar el placer de leer y contar cuentos. También
deseamos seguir siendo un grupo tan sólido, en el que todas empujamos
para el mismo lado y ninguna intenta sobresalir.

Cataluña e ISIS: fisión y dispersión geopolítica
Entre tantos acontecimientos que tienen lugar en el globo, lo que viene sucediendo
en la región de Cataluña y con el ISIS en Oriente Próximo resulta
relevante, pues ambos casos implican situaciones territoriales, y toda vez
que se combina lo territorial y el interés político aparece la geopolítica, una
disciplina que nos ayuda a comprender en mucho no solamente estos casos,
sino otras múltiples situaciones que tienen lugar en el activo mundo de
hoy.
En relación con Cataluña, lo que tenemos aquí es una situación que vuelve
a plantear un lugar relativamente habitual: el fenómeno de la fisión estatal,
es decir, en este caso, la posibilidad de ruptura de un Estado en su componente
político-territorial como consecuencia de la decisión de una parte de
él de separarse y formar una nueva entidad estatal.
La decisión de las autoridades catalanas de intentar la vía independiente
es bastante singular en cuanto al tiempo, pues la emergencia de nuevos
Estados suele ser un acontecimiento que sigue a guerras de escala o tras
el final de un régimen internacional. Aun considerando la “especificidad” de
Cataluña, no existe actualmente un reordenamiento o reconfiguración internacional
o interestatal de posguerra, ni se ha desplomado un país plurinacional
que vaya a dar origen a nuevos Estados.
Más allá de estas “no-situaciones”, es un hecho que la comunidad de Estados
no ha dejado de expandirse desde 1945, cuando la Carta de la ONU
fue firmada por medio centenar de países. A más de siete décadas de
aquel “año estratégico”, hoy existen casi 200 Estados en el mundo, y no se
puede descartar que ese número se amplíe como consecuencia de turbulencias
mayores entre Estados o hacia dentro de Estados.

Más allá de estas “no-situaciones”, es un hecho que la comunidad
de Estados no ha dejado de expandirse desde 1945, cuando
la Carta de la ONU fue firmada por medio centenar de países.
A más de siete décadas de aquel “año estratégico”, hoy
existen casi 200 Estados en el mundo, y no se puede descartar
que ese número se amplíe como consecuencia de turbulencias
mayores entre Estados o hacia dentro de Estados.
Por otra parte, más allá de la resolución que finalmente tome la
cuestión de Cataluña, se puede observar un fenómeno ya experimentado
en los años noventa con la emergencia de nuevas
entidades: la “fragmegración”, es decir, la fragmentación seguida
de la integración: Cataluña, o al menos una parte de los catalanes,
desea separarse de España pero Cataluña no desea
no pertenecer a la Unión Europea.
Ya no existen nuevas entidades estatales que opten por el aislacionismo
como “técnica de poder” o “amparo internacional”.
No solo porque este modo de práctica internacional se da en
determinados regímenes internacionales en el que “pesan” los
tutores o valedores (consideremos China en relación con Corea
del Norte), sino porque en el globo impera una lógica de interdependencia
que conjuga, como sostiene Kenichi Ohmae, una
pluralidad de “c”: comunicaciones, compañías, capital, comercio,
consumo, etc.

Ello mucho más en el caso de la Unión Europea y de la misma
región de Cataluña, cuyo comercio es mayor con ese espacio
que con el resto de España. En este sentido, Cataluña es parte
de España pero también, siguiendo al autor citado, es parte de
un “Estado-región” que comprende territorios de Europa y que
no se define por líneas políticas sino por flujos comerciales, tecnológicos,
etc., situación que se ve facilitada por el importante
grado de autonomía catalana, que incluye oficinas de representación
en el exterior.
Pero si bien la geopolítica es una fuerza que muchas veces
opera como un fenómeno de fisión, no será finalmente la geopolítica
solamente la que vaya a decidir la suerte de Cataluña,
sino los límites políticos, jurídicos, económicos y geopolíticos
que hará pesar el Estado y Reino de España para evitar la fisión
territorial, como así los propios intereses financioeconómicos
de las entidades catalanas.
Más allá de la contundencia de la Constitución y las leyes estatuarias,
el ascendente económico-tecnológico de la región de
Cataluña en el contexto de España es por demás relevante, como
así lo es el factor geopolítico que implica Cataluña para España
en cuanto a la proyección de poder en sus múltiples dimensiones.
En breve, se habla poco del poder nacional porque “suena” a
concepto perimido, pero es el poder nacional o “poder adicionado”
el que en buena medida debemos considerar a la hora de
analizar la cuestión que plantea para Madrid la demanda soberanista
catalana.
En cuanto al ISIS, su derrota en Oriente Próximo, particularmente
tras la reciente pérdida de Raqa, que deja a la agrupación
yihadista sin presencia al norte del Éufrates, se plantea si
esta pérdida territorial no incrementará el grado de

Más allá de la contundencia de la Constitución y las leyes estatuarias, el
ascendente económico-tecnológico de la región de Cataluña en el contexto
de España es por demás relevante, como así lo es el factor geopolítico
que implica Cataluña para España en cuanto a la proyección de poder
en sus múltiples dimensiones.
En breve, se habla poco del poder nacional porque “suena” a concepto
perimido, pero es el poder nacional o “poder adicionado” el que en buena
medida debemos considerar a la hora de analizar la cuestión que plantea
para Madrid la demanda soberanista catalana.
En cuanto al ISIS, su derrota en Oriente Próximo, particularmente tras la
reciente pérdida de Raqa, que deja a la agrupación yihadista sin presencia
al norte del Éufrates, se plantea si esta pérdida territorial no incrementará
el grado de “reterritorialización” de la organización en otras partes
del mundo, particularmente en Europa, donde viene perpetrando ataques
casi constantemente.
Es decir, la derrota del ISIS en la región donde nació y se expandió hasta
casi delinear lo que sería una entidad estatal confesional entre Irak y Siria,
no implicaría su desaparición sino su dispersión geopolítica, es decir,
una relocalización más firme de actividades “fuera de zona”.
Hace tiempo que en Europa el ISIS viene llevando a cabo actos de terrorismo;
la pregunta es si no estamos ante un nuevo ciclo de yihadismo en
el continente, que incluya, entre otras, la utilización de fuerzas provenientes
del terreno perdido: consideremos, por caso, que más de 200 españoles
se sumaron al ISIS en sus acciones en Oriente Próximo durante el
último lustro.

Si es así, la búsqueda de “ganancias relativas de poder” por
parte del yihadismo (principalmente) en Europa implicará un incremento
más sistemático de planes de ataques que no solo
repare la derrota, sino mantenga y acreciente “su marca” como
organización (ello explica que el ISIS se responsabilice de todo
ataque, de los que planifica y de los que no).
Dicha búsqueda daría, en parte, razón a la tesis del experto Gilles
Kepel, quien sostiene en su obra “El terror entre nosotros”
que la estrategia del ISIS en Europa es lograr movilizar a los
países contra los musulmanes, esto es, aumentar las acciones
antiterroristas con el fin de conseguir la radicalización entre éstos,
tarea para la que serán clave las denominadas “células de
proximidad” que operan en Occidente desde abajo.
En breve, en Cataluña opera una lógica que considera que es
tiempo de “desterritorializarse” de España con el fin de sumarse
a la constelación de Estados y así, desde esa condición soberana
“westfaliana”, desplegar capacidades en términos integrales
sin dejar de formar parte de la integración europea. Pero, más
allá de la inhabilitación constitucional, difícilmente el centro
aceptará la devaluación geopolítica que ello conllevaría.
Por su parte, el debilitamiento y hasta derrota del ISIS en su entorno
de Oriente Próximo podría incrementar el fenómeno de
“reterritorialización” del yihadismo, principalmente en Europa,
con el fin de mantener actividades y afirmar la proyección de
poder.
Alberto Hutschenreuter
Doctor en Relaciones Internacionales. Posgrado en
Control y Gestión de Políticas Públicas. Fue profesor
en la UBA. Es profesor titular de Geopolítica en la Escuela
Superior de Guerra Aérea.

La situación económica global
La actividad mundial mostraría un leve repunte en el año 2017, donde se mantendría
el statu-quo de tracción por parte de las economías asiáticas (con CHINA como
segunda economía global creciendo al 6,5%) e India (+7,3%), junto con un
leve crecimiento del resto del mundo.
Otras economías de gran tamaño, como RUSIA y BRASIL, que provienen de procesos
políticos dificultosos (CRIMEA y la destitución de ROUSEFF) y precios
descendentes de materias primas, han estabilizado su ciclo de crecimiento derivado
de la reversión de estas dinámicas adversas; lo que a su vez implica efectos
económicos positivos para sus respectivas regiones.
En tanto a la primera economía del mundo, los ESTADOS UNIDOS DE NORTE-
AMERICA, el crecimiento económico pasaría del 1,6% en 2016 al 2,1% el corriente
año 2017. Esta evolución sería resultado tanto de una recuperación de la
inversión por las expectativas empresarias positivas con el cambio de gobierno de
un gobierno afín a los intereses corporativos, lo que también acarrearía un mayor
dinamismo del consumo, derivado de una mayor tasa de empleo, en el corto plazo.
En la zona del EURO se espera un estable crecimiento interanual del 1,9%, donde
se mantiene cierta flexibilidad y pragmatismo en las decisiones, una clara política
monetaria expansiva en la mayoría de los países, y políticas fiscales estables en la
generalidad de los casos; ya que hay un ‘entendimiento’ generalizado – dada la
propia experiencia regional - que las políticas de ajuste no logran el cometido discursivo
propuesto.
Para el RUGBIN se proyecta un crecimiento del 1,7%, levemente inferior al de
2016 (1,8%). Con el país inmerso en el proceso del BREXIT durante los próximos
dos años, estas proyecciones están sujetas tanto a fluctuaciones negativas, debido
a los costos que pueden implicar no solo el pago por la salida, las potenciales
consecuencias sobre el comercio o la pérdida de empleos en algunos sectores
(especialmente el financiero), como las positivas, en relación a un mayor dinamismo
del mercado interno, expectativas positivas de consumo y producción endógena,
y potenciales acuerdos tanto con la UE, como con el resto del mundo.

En línea con la mayor actividad global, el comercio mundial ha cobrado
cierto dinamismo, después del bajo crecimiento que mostró en el 2016 —
de solo un 1,4% en términos de volumen —, impulsado por niveles positivos
de inversión. Sin embargo, escenarios políticos rupturistas (como el
BREXIT, el requerimiento independentista de Cataluña, o la retórica diplomática
agresiva con gobiernos más extremistas en temas como las migraciones),
conllevan a escenarios más proteccionistas o regionalistas en
términos de las cadenas de valor.
En otro punto importante se observa un incremento promedio de los productos
básicos en torno a un 12% en relación a los valores de 2016, con
acento en la energía, los metales y minerales (+19%). Estos estímulos
tienen tanto que ver con la mayor demanda de petróleo, como con los recortes
por parte de la OPEP y los dilemas políticos de Productores de importancia
como RUSIA o VENEZUELA, y con las mayores inversiones
en la extracción de minerales a través de un ingente proceso de financiación
(por ejemplo el caso de EE.UU. con relación al cobre).
En el caso de los productos agropecuarios, relevante también para toda la
región latinoamericana, se han generado importantes cosechas en algunos
productos particulares, como son los granos y la soja, lo cual incidiría en
un aumento mucho más moderado de los precios. Se espera para 2017 un
precio que en promedio resultará un 3% superior al vigente durante el
año anterior.
Los mercados financieros iniciaron el año 2017 con una baja volatilidad y
aumentos importantes de precios en los mercados accionarios. De forma
consistente con esto, en ausencia de niveles altos de aversión al riesgo en
los mercados, los flujos de capital de cartera hacia las economías emergentes
se encuentran en ascenso (proceso favorable de captación para
economías que buscan una inyección de capital) y los precios de los activos
financieros, en particular en los mercados accionarios, se han fortalecido,
apoyados en las mejores perspectivas de crecimiento de la actividad
económica para este año.

Por otro lado, el control de la inflación se mantiene como un eje central,
sobre todo a través de incrementos en la tasa de interés (la referencia de la
Reserva Federal de los EE.UU. se encuentra en un proceso creciente, esperando
que se ubique en los 1,75% a finales de este año), conllevando a un
mayor costo de financiamiento de las economías tomadoras de créditos.
En términos geoeconómicos, la disputa por los recursos estratégicos se
mantiene, con fuertes inversiones y aportes de los FSI (Fondos Soberanos
de Inversión), en distintas locaciones del mundo. CHINA, RUSIA y otras
potencias con objetivos geopolíticos y capacidades financieras (como el
Emirato de Qatar), encuentran en los préstamos e inversiones la posibilidad
de hacerse de estos recursos necesarios para dinamizar sus economías
y ocupar más espacios en la arena internacional.
Por otro lado, las disparidades de crecimiento y desarrollo en la mayoría
de los Estados del planeta no solo han generado corrimientos políticos hacia
los extremos que exacerban las disputas sociales, sino que también han
puesto al descubierto los dilemas generados por la puja y distribución de
los recursos. En este sentido, las discusiones sobre los Gastos en Defensa
se dan dado en términos relativos con otros Gastos considerados
‘prioritarios’ como la Educación y la Salud.

También algunos actores políticos de relevancia intentan transmitirle a las respectivas
poblaciones sobre cuales serian las políticas económicas óptimas sobre
las cuales pararse en la arena global (las mejores inversiones en el extranjero,
bajo que condicionamientos se debería tomar deuda, etc.). En este sentido, se
torna fundamental las ‘teorías de la dependencia’ que se generan ante la inmiscuisión
económica de terceros Estados en el manejo de las políticas económicas
nacionales (compras de bonos, inversiones en recursos estratégicos, etc.).
Como punto conclutorio, no se puede dejar de mencionar la importancia que le
otorgan algunos de los Estados más importantes en torno de las Inversiones en
Investigación y Desarrollo en términos de las áreas y las temáticas que requieren
una mayor explotación (ej. Los desarrollos petroleros Off-Shore) o las nuevas
a explorar (ej. La biodiversidad de la Antártida), los cuales requieren una
decisión política estratégica de Estado de largo plazo; aquellas que generarán
efectos positivos diferenciadores en la calidad de vida de sus poblaciones actuales
y futuras.
Pablo Kornblum
Licenciado en Economía (Universidad de Buenos Aires).
Magíster en Estudios Internacionales (Universidad de
Sydney). Doctor en Relaciones Internacionales( Universidad
del Salvador).

Hacia la creación de un cuerpo de seguridad nacional.
Finalizada la segunda guerra mundial, podemos evidenciar el fin de lo que
denominamos conflictos tradicionales entre Estados. Esto trajo aparejado la creación
de una nueva organización internacional encargada de velar por la paz y la seguridad
internacional, predecesora de la Liga de las Naciones o Sociedad de las Naciones
promulgada por el presidente de los Estados Unidos Woldrow Wilson. Esta
nueva organización tendría la particularidad de ser un sistema de seguridad colectiva
que, “como se sabe descansa básicamente en la responsabilidad primordial del
consejo de seguridad de mantener dichas acciones y su accionar efectivo de los
miembros que la componen frente a cualquier riesgo o amenaza que pudiera amenazar
la paz, quebrantar la paz o actos de agresión.” Esta organización es denominada
Organización de Naciones Unidas (ONU).Sin embargo, hemos podido evidenciar
que aun creada esta organización internacional, los conflictos no han finalizado.
Podemos afirmar con seguridad que, tras finalizada la segunda guerra mundial, han
aflorado más de 197 conflictos denominados “Conflictos de baja intensidad o conflictos
asimétricos” la particular de estos es que el enfrentamiento es desigual. A
modo de ejemplo puede ser entre Estados y comunidades beligerantes, entre Estados
con diferente capacidad operativa (medios materiales y humanos utilizados),
entre comunidades beligerantes e individuos, etc. Cabe destacar que estos conflictos
no atentan contra la soberanía del Estado sino contra la estabilidad del mismo.El
mantenimiento de la paz y la seguridad internacional se conciben como el
objetivo primordial de la comunidad internacional en su conjunto e inspira, con
toda seguridad, el que hacer tanto de la organización internacional de alcance universal,
ONU, como otras organizaciones internacionales de alcance regional. No
obstante, la existencia y el desarrollo de conflictos pueden poner en peligro la paz y
seguridad y, por esto la comunidad internacional debe dotarse de mecanismos y
fórmulas que conduzcan a la resolución pacífica de los conflictos en el plano internacional
y que garanticen la paz y seguridad en todas sus dimensiones.

Para dar una breve explicación del conflicto, podemos entenderlo
como el choque de intereses o voluntades de seres de una misma especie que
buscan un interés determinado, buscando quebrar la voluntad del adversario
llegando eventualmente al uso de la fuerza, donde el instrumento de la defensa
nacional mitigara, disuadirá o prevalecerá en la solución a dicha controversia.
Los intereses pueden ser vitales (plano interno), tales como la soberanía, la
cohesión territorial, la libertad y las garantías en el territorio; y los estratégicos
(plano externo) relacionada con la proyección internacional.
Dentro de la Carta de Naciones Unidas, la aplicación idónea del capítulo
6 (arreglo pacífico de controversias) y del Capítulo 7 (Acción en caso de
amenaza a la paz, quebrantamiento de la paz o actos de agresión) garantizaría,
en esencia, el cumplimiento del citado objetivo y, por lo tanto quedaría
asegurada la paz y se lograría el mantenimiento de la paz y la seguridad internacional.
Las dificultades, sobre de carácter político, a la hora de poner en
práctica los mecanismos previstos en la Carta hicieron que se pudiera hablar
con razón del fracaso de seguridad colectiva.
En relación al párrafo anterior cabe destacar que existen dos tipos de
sistemas de seguridad: colectivo y cooperativo. La diferencia principal en cada
uno de ellos es la cesión de soberanía a la organización internacional en la que
el sujeto de derecho, entiéndase el Estado, cede decisiones a una organización
que esta fuera de sus competencias nacionales.

Varios autores consideran el surgimiento de las Relaciones Internacionales
con la firma del tratado de Westfalia en el 1648 que pone fin a la guerra de los 30
años, dando origen al surgimiento del Estado moderno, la división de las fronteras
y, en especial, el principio de legítima defensa plasmado en los principios de soberanía
y autonomía estipulados en este tratado. Sin embargo, como hemos descripto
anteriormente los Estados han cedido parte de su autonomía para conformar procesos
de integración regional, tales como los sistemas de seguridad colectiva y
cooperativa.
El marco conceptual de lo que hemos llamado anteriormente conflictos de
baja intensidad se encuentran enmarcados en la conceptualización de las llamadas
nuevas amenazas, las cuales, tienen una característica primordial solamente pueden
mitigarse o repelerse en materia de cooperación con políticas de defensa y
nuevos marcos de securitización.
De ahí, que se bucarán otros mecanismos y formas para alcanzar el objetivo
básico de la comunidad internacional y que surgiera, entonces las denominadas
“Operaciones de Paz”
JUAN CRUZ TISERA
Doctor en Relaciones Internacionales Universidad del
Salvador (USAL). Becario Doctoral del Consejo Nacionalde
Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Autor
de varios artículos científicos sobre relaciones internacionales.

LA CULTURA DEL TRABAJO
Ocupada en investigar la crisis de motivación sufrida desde finales de siglo XX en
Argentina me he propuesto estudiarla eco sistémicamente, en perspectiva con la
organización socio política legal y económica mundial, y abordarla desde el Producto
Bruto Interno (PBI). Argentina es un país joven cuyo mercado del trabajo -formal
o informal- se desarrolló en ese período a oídos del resonante marco legal de la Ley
de Contrato de Trabajo que desde su título ha dado un importante peso específico a
la palabra TRABAJO. La Ley Nº 20.744 sancionada según decreto 390/1976, lejos de
legislar trabajo en su sentido amplio, legisla en particular los derechos y obligaciones
entre partes de un vínculo donde se desarrolla una actividad económica bajo
relación de dependencia. El recorrido de esta investigación me permitió observar la
construcción social de una cultura del trabajo dependiente y, abordando sus causas,
me desafió a colaborar con el proceso de transformación social hacia una cultura
del trabajo emprendedora.
Cada individuo tiene un paradigma de trabajo que ha formado como subproducto
de su educación, del entramado de la información recibida y producida en el transcurso
de su vida. Desde ese lugar toma decisiones económicas y hace. Richard H.
Thaler -Premio Novel de Economía 2017- pionero en analizar la economía a través
de la psicología, reconocido como uno de los fundadores de la economía del comportamiento
(o como prefiere denominarlo “por su contribución a la ciencia de la
irracionalidad”) describe cómo organizamos y tomamos decisiones económicas. Su
investigación tuvo dos ejes: lo primero fue demostrar que las personas no son irracionales
de forma errática, sino de una forma sistémica y predecible y lo segundo
fue demostrar que, al poder anticipar la irracionalidad humana, se pueden diseñar
políticas que contrarresten esa irracionalidad. El camino recorrido me invitó a recrear
políticas relacionadas con la información que colaboren a que un individuo
aprenda a observarse como su propia empresa y motive su interés por desarrollar
habilidades de gestión que faciliten articular su deseo con su decisión de hacer,
según sean sus objetivos de vida. Ser emprendedor es un carácter, el carácter se
forma.

La toma de decisión es un proceso de pensamiento que requiere de información
válida. Debido a haber observado un distorsionado significado social de trabajo, y
con el efecto que esto tiene sobre las decisiones de vida de las personas, he considerado
prioritario escribir el Fundamento del Modelo Antropogógico IFP con el
objetivo de informar y comunicar la diferencia conceptual entre trabajo y empleo.
Cada individuo es quien tiene el poder de decidir cómo retroalimentar su formación
según su voluntad, interviniendo en el mundo de los negocios, durante su
proceso educación trabajo. Generar y auto gestionar un proyecto factible desarrollando
una actividad económica autónoma de prestación de servicio permite modificar
la estructura desde donde cada individuo se piensa y toma decisiones de
vida. Aprender haciendo y aprehender experimentando desde el propio mercado
del trabajo actúa como motor de búsqueda de la necesidad de saber. Responder a
la necesidad de saber permite proyectar escenarios y hacer desde esos nuevos
escenarios brinda información para modificar su paradigma.
Empodera al individuo reconocerse activamente en su relación con el trabajo y
con el mercado del trabajo. Es él quién tiene la capacidad de desear, es él quien
tiene la capacidad de transformar el negocio en una actividad económica. Las
oportunidades de negocio son implícitas al sistema, al ser el negocio una actividad
inherente al sistema social requiere de una contraparte, otro individuo. La cultura
del trabajo la hacen las personas.
Andrea Verdinelli
Contadora Pública y Docente – Coaching en Desarrollo Profesional

LA NOCHE DE LOS ESCRITORES EN CAFÉ DALI
BEATRIZ LACROIX, ANALÍA ELIZABETH LÓPEZ, ANA DIAMANTE Y ADRIANA RODRÍGUEZ
MIRTHA CHINIEC Y EDIT VERGARA, HABLARON DE SUS LIBROS

PAULA GARCÍA, CARMEN TERREZZA, ANA DIAMANTE Y SERAFIN VIDAL

LIC, ADRIANA RODRIGUEZ Y ANTONIO NOVIELLI EN CAFÉ DALI
LIC, ADRIANA RODRIGUEZ Y ANTONIO NOVIELLI Y HUGO BENTO

PAULA GARCÍA, CARMEN TERREZZA, ANA DIAMANTE Y SERAFIN VIDAL

LIC. ADRIANA RODRIGUEZ, BEATRIX LACROIX, NOELIA FLORIO Y EDIT VERGARA
LOS ESCRITORES DISFRUTARON DE UNA HERMOSA NOCHE EN CAFÉ DALÍ

ANTONIO NOVIELLI, DUEÑO DE CAFÉ DALÍ
Las autoras: Noelia Florio, Beatriz Lacroíx, Analía López, Mabel Castro,
HERMOSA NOCHE EN CAFÉ DALÍ

PRESENTACIÓN DE ESTADÍOS
EMANUELA SPERANZA TURCHET, presentó su libro en Asociación
Friulana de Buenos Aires, la mesa fue conformada por la Lic Adriana
Rodríguez y el Prof.. Héctor Freire.
AA SALA PLENA, todo un éxito para la autora.

EMANUELA SPERANZA TURCHET PRESENTA SU LIBRO ESTADÍOS
Entre emoción y alegría Emanuela Firma su libro…. Feliciitaciones

Los invitamos a participar del Centro
Literario Argentino de Creativos para el
Mundo
Todos los martes a las 18.30 hs en el Casal de Catalunya, Patrimonio
Histórico Cultural .Totalmente gratuito con proyectos culturales.
Chacabuco 863, San Telmo.

Asociación Civil conformada por profesionales de distintas disciplinas, delegados
gremiales y trabajadores de áreas tanto gubernamentales como del sector privado.
Persigue como objetivos:
Analizar y discutir la coyuntura nacional en sus variadas
expresiones
Organizar y fomentar acciones en defensa a los derechos
adquiridos y al mismo tiempo pensar estrategias
posibles para mejorar la calidad de vida de la comunidad.
Articular y fomentar intercambios con otras organizaciones
que contribuyan al debate político.
Para más información:
http://www.cepid.com.ar/

Entrevista para una biografía.
A pesar de creer que La entrevista es uno de los géneros más antiguos del
mundo, lógico es reconocer con la evolución de los medios de información,
ella ha poblado nuestra vida. Al punto de que aquello que por definición era,
una poco más o menos, la transcripción de una conversación entre dos personas.
En ella, uno ejecutaba una serie de preguntas (entrevistador) y otro
respondía (entrevistado; hoy se ha transformado en un género en sí misma.
Pero su uso, refinamiento y especificidad ha crecido tanto que hoy no quedó
sólo reservada al periodismo y la literatura, sino que abarca campos tan
diversos como el de la medicina, la sociología, la psicología y muchas otras
disciplinas.
La entrevista destinada al desarrollo de una biografía, para ser útil e interesante
debe contar al menos con un entrevistador avezado y un entrevistado
dispuesto a ser veraz y generoso. Con las nuevas tecnologías muchas veces se
hacen a través de ellos, pero sin duda las más apasionantes surgen del encuentro
frente a frente de los dos protagonistas de la nota.
Por supuesto que el entrevistador debe ser una persona culta, bien informada
acerca del mundo y la disciplina donde desarrolla sus actividades el entrevistado.
Pero fundamentalmente, debe comenzar por estudiar la vida, usos,
costumbres y actividades del mismo. Cuando considere que esa investigación
ha sido exhaustiva, tiene que proceder a diseñar la entrevista, es decir, plantear,
una a una, las preguntas y evaluar las posibles respuestas, para así poder
tener previstas la re- preguntas, que son, la mayoría de las veces, las que
le permitirán obtener los datos más interesantes del encuentro.

Desde hace un tiempo pienso en el entrevistador como alguien que debe
bucear en la memoria y el alma del otro. Como el oyente atento en un concierto,
debe percibir la presencia de una nota disonante, que le señalará el
lugar por donde debe buscar información interesante, muchas veces consciente
o inconscientemente, celosamente guardada. También deberá estar
atento a la mención de algún pequeño detalle dicho al pasar pero que sin
embargo, pueden haber marcado de alguna manera la vida de su interlocutor.
Pero lo que fundamentalmente no debe faltar es la sincera empatía con
el otro sin la cual, el fracaso del encuentro será inevitable.
Por parte del entrevistado lo ideal es que tenga una buena predisposición
para esta manera de exponer al mundo datos precisos de su propia vida.
Para ello debe tener confianza en la capacidad de quien lo interpelará, en su
habilidad y honestidad intelectual, sobre-todo considerar la sagacidad del
mismo, que más que una virtud podrá transformarse para él, en una trampera.
La mayoría de las veces estas entrevistas son pautadas previamente, por lo
cual se las llama formales o estructuradas. En ellas ambos ponen reglas y
limites a lo que ulteriormente será publicado. Esto constituye un acto de
ética y respeto que favorecen el buen éxito de la misma. Pero, sin lugar a
dudas son aquellas otorgadas libremente, conocidas como desestructuradas,
a las que la espontaneidad y sinceridad le darán una relevancia muy
especial.
Por todo lo dicho no hay duda de que las más interesantes, y en algunas

ocasiones apasionantes entrevistas biográficas, serán aquella en que la
sutileza de uno y la generosidad del otro, consigan poder mostrar al lector
la verdadera personalidad del entrevistado, sobre-todo si aportan
algún rasgo o detalle insospechado de su vida.
Edith Fedora Soto

Las emociones en los niños.
Las emociones son un conjunto de respuestas neuroquímicas y
hormonales que nos predisponen a reaccionar de cierta manera ante
un estímulo externo o interno (recuerdo). Son innatas, primitivas,
unidireccionales, inmediatas y naturales.
Gracias a estudios realizados en las últimas décadas, sabemos
que cada emoción básica está relacionada con una red neuronal específica.
A su vez, los sistemas neurales están interconectados entre
sí y esto es fundamental, porque muchas veces en la vida diaria tenemos
que enfrentar situaciones emotivas que requieren de varias
emociones. Los neurotransmisores más importantes son: la dopamina,
serotonina, noradrenalina, cortisol y la oxitocina. Las emociones
producen cambios fisiológicos en todos los órganos de nuestro cuerpo
y además influyen en el tono de voz, los gestos y la postura.
Donde hay una emoción hay siempre un sentimiento (o varios).
Éstos nos hacen únicos como especie animal y nos ligan a
nuestro pasado evolutivo.
Los sentimientos se diferencian de las emociones porque son
bidireccionales e incluyen la evaluación consciente que hacemos de
una experiencia; tienen que ver con la capacidad de pensar en términos
abstractos y simbólicos. Es decir, que en un sentimiento hay
una valoración consciente y subjetiva de la emoción. Si bien son más
duraderos que las emociones, éstas son más intensas que los sentimientos.
No es fácil, de hecho, enseñarles a nuestros hijos a utilizarlas
ya que muchos adultos se sienten incapaces de dominarlas. Es
importante que los niños aprendan la función que cumple cada una
de ellas para que no se sientan abrumados y sean capaces de manejarlas
correctamente. Podemos ayudarlos a comprenderlas, sentarnos
con ellos, hablarles e intentar que entiendan que ninguna de estas
emociones es mala, por el contrario, todas son necesarias.

Las emociones básicas son:
* Alegría: Es la felicidad y el bienestar generado normalmente
al conseguir algo que deseamos. Nos sirve para darnos
cuenta de lo que queremos y nos motiva a repetir la
conducta.
La alegría es el motor que mueve la vida de nuestro hijo. Todos
queremos que nuestro hijo sea alegre, feliz. Pero debemos entender
que es imposible que siempre esté así. La Felicidad está formada
por grandes momentos de alegría y pequeños instantes de
ira, miedo, tristeza, enojo y asco. Porque la alegría también necesita
del resto para continuar su camino.
* Ira: Es el enfado o rabia al no alcanzar un deseo, al sentirnos
amenazados o agredidos. Nos sirve para movilizarnos
y defendernos, evitar un daño y buscar la solución a un
problema.

Bardessono
Cierto, la ira es la 'menos lista' de las emociones. Cuando
se deja llevar, no existe el razonamiento. Explota. Pero es necesaria.
A veces la ira desemboca luego en tristeza... y la tristeza
da paso a la alegría. De la ira también se aprende. Es normal
que aparezca Ira en nuestro hijo cuando alguien le pega o cuando
se aprovechan de él. Es en cierta forma, un arma de defensa,
una forma de entender: “¡Esto no me gusta, esto me enoja, no
quiero sentirme así!” Y en ese momento la Ira pone en marcha
un mecanismo para pensar cómo defenderse ante todo eso que
le provoca enfado.
* Tristeza: Es la sensación de desesperación, melancolía
o pesimismo ante una pérdida. Nos sirve para indicar
que necesitamos un tiempo para pensar en lo sucedido
y procesarlo debidamente. Además, es una señal que
muestra que no está de más el apoyo de otros.
Sin la tristeza no podría existir la alegría. Son complementarias.
¿Cómo íbamos a saber lo maravillosa que es la risa si
nunca lloramos? La tristeza a menudo nos hace reflexionar y
ahondar más en nuestros sentimientos. ¿Por qué nos sentimos
tristes? ¿Qué podemos hacer para evitarlo? Pero cuidado: la
tristeza también puede llevar al niño a perder sus ilusiones y
llevarlo a la depresión. Siempre, tras un momento de tristeza,
debemos intentar que vuelva a aparecer la alegría.
* Miedo: Es la respuesta de alarma ante una amenaza,
peligro real o anticipado. Nos sirve para ponernos en
alerta y centrar nuestra atención en la mejor solución
posible.

Si nuestro hijo no tuviera miedo de nada, pondría en riesgo
su vida constantemente. El niño tiene miedo a caerse, a tropezar...
pero también tiene miedo a no ser capaz de lograr lo que
se propone. El miedo hace que el niño se marque retos y que luche
por superarlos. Pero es un arma de doble filo: el miedo también
lo puede bloquear e incluso, conducir al pánico. Es el máximo
nivel de alerta de nuestro cuerpo: si enseñamos a nuestro
hijo a utilizar el miedo para crecer, será un arma poderosa para
él.
* Asco: Es la aversión ante algo que nos desagrada. Nos
sirve para aprender a reconocer lo que no nos gusta, y así alejarnos
y rechazarlo.
Ayuda al niño a formar una personalidad, a elegir, a decir
“no”. Si no existiera el asco como rechazo a determinadas cosas
o aspectos, nuestro hijo sería sumamente conformista, no podría
tener una personalidad fuerte ni tomar decisiones importantes
en la vida.

* Sorpresa: Llamada emoción neutra, es el asombro o desconcierto
ante algo inesperado. Nos sirve para situarnos y
centrarnos en lo que debemos hacer.
Puede ser positiva o negativa según las circunstancias. Es de
corta duración y después se suele convertir rápidamente en otra
emoción congruente con la situación que la ha desencadenado. Ante
una sorpresa, sobre todo si es negativa, hay que reaccionar rápidamente.
Tiene la función de preparar al sujeto para afrontar acontecimientos
inesperados.
Hay juegos para inducir una conversación entre padres e hijos
o docentes y alumnos. Por ejemplo: ver una película, un dibujo
animado, leerles un cuento, Jugar con títeres, mostrar niños en diferentes
actitudes, seleccionar piezas musicales y luego preguntarles:
¿Cómo te parece que se siente el personaje?, ¿cómo te sentirías
vos?, ¿qué harías en esa situación? Decirle que dibuje el estado
de ánimo que le parece que siente tal personaje, etc.
Hay infinidad de actividades para desarrollar, pero recuerden
que siempre es más eficaz hablar de las emociones en el momento
en que se producen.
Bibliografía: A. Martínez de Salazar; R. Bravo; F. Manes.
Liliana Bardessono

Memorias Literarias
Etimológicamente, "recordar" viene de re + cordis (corazón), es decir "traer
de nuevo al corazón, algo que por la acción del tiempo se traduce en una
evocación.
¿Qué caracteriza entonces a un texto de memorias literarias?
Es un relato casi siempre en primera persona que describe el autor sobre
recuerdos que guarda en su memoria sobre hechos o acontecimientos que
él ha vivido tanto como protagonista o como testigo.
Sirven para comprender la situación personal, psicológica de alguien donde
por lo general se describen las características que fueron formando su personalidad
y las actividades y experiencias que ha tenido.
Es posible establecer diferencias entre memorias y autobiografía, en el primer
caso el autor hace una narración parcial de su vida, en el segundo realiza
una trayectoria total de la misma.
La memorias son consideradas como uno de los géneros más interesantes y
populares que existen en la actualidad, están compuestas por vivencias,
experiencias y sensaciones que pudo haber tenido algún personaje de cierto
renombre a lo largo de su vida, son mucho menos rígidas, formales y estructuradas
que las biografías.
En este tipo de literatura es difícil que se cuente exactamente la realidad
porque se basa en el recuerdo y en lo que está escrito.
Se usan palabras y expresiones tales como "antiguamente", "en aquel tiempo",
verbos como recordar, revivir. Habitualmente se hace referencia a objetos,
lugares y modos de vida que transportan al lector a una cierta época
del pasado.
Al mismo tiempo es una de las fuentes que utiliza la historia para la obtención
de datos. Como ejemplos podemos citar a memorias de líderes sociales,
científicos, personajes políticos, artísticos, militares, etc.

Estas son algunas memorias literarias famosas: Teresa de Jesús en Libro de
su vida donde narra sus primeros cuarenta años en forma pormenorizada,
Memorias de África de Karen Blixen. Memorias del poeta chileno Pablo
Neruda, en Confieso que he vivido. También han adquirido notable aceptación
las memorias escritas por políticos de nuestro tiempo, como Winston
Churchill, con su libro Memorias de la guerra; Charles de Gaulle, con
su Memorias de esperanza, o el español Enrique Tierno Galván, con Cabos
sueltos.
Podemos encontrar además de las reales, las ficticias en donde el autor las
publica bajo un pseudónimo, o bien con su nombre, pero narradas como
las memorias de un personaje ficticio que las cuenta. Ejemplo: Por Diabul
(seudónimo del autor de esta memoria ficticia).
Puede escribirla la persona que vivió los hechos o alguien que coexistió
con ella, una amistad, un compañero o un familiar, alguien que hubiera
tenido la cercanía suficiente con el personaje. Además puede ser otra a
la que se le imparta la información. Es bueno recordar que hay un lector
curioso y desea conocer el pasado de los personajes, por tal razón el texto
debe ser escrito con creatividad para que se sienta envuelto por él.
Bibliografía
1. «Memorias» y «Autobiografía» en Mª Victoria Ayuso de Vicente et
alii, Diccionario Akal de términos literarios, Akal, Madrid, 1997 (2ªed.), e
Ignacio Sotelo, «Experiencias de dos exilios», Revista de Libros, 151-152,
julio-agosto de 2009, pág. 31.
2. https:es.m.wilkipedia.org>wiki>Memo…
Norma Noseda

UN PASEO POR LA BIENAL DE VENECIA
De vez en cuando la vida… diría Serrat, de vez en cuando la vida nos regala
un
Encuentro con el arte contemporáneo de alta gama. Vengo de uno de esos
encuentros, en Venecia, Italia, se desarrolló la Bienal que lleva su nombre,
donde se reúnen grandes artistas de la actualidad para mostrarnos su
Son dos grandes espacios donde se expone LA BIENAL DE VENECIA, EL ARSENAL,
y LOS JARDINES. Se llega caminando o en vaporeto, por callecitas que borden
canales donde las góndolas pasean turistas , y las vidrieras llenas de máscaras
carnavalescas nos miran pasar...

Les quisiera compartir 2 obras que me gustaron particularmente. Obras inmensas,
que te hacen detener, pensar, disfrutar...

WERKEN/BERNARDO OYARZUN /CHILE
INSTALACIÓN, 1000 máscaras rituales, letreros con los 6906 apellidos supervivientes
mapuche
El conjunto de máscaras expuestas sugiere la colectividad mapuche, pero también
un contingente de inmigrantes que irrumpe con temor y amenaza , o bien, un auditorio
callado expectante...
El WERKEN, es el portador de la palabra social. Lleva y trae advertencias, anuncios,
convocatorias urgentes. Como todo mensajero, también augura la promesa de algo
por venir...

DAPUNTA HYANG: TRANSMISSION OF KNOWLEDGE/SINGAPUR
El barco es un símbolo de este mundo. Sin barcos no hubiera habido civilizaciones
interactuando, sin barcos la transmisión del conocimiento hubiera sido imposible...
El barco que nos presenta el artista, su carcasa , su estructura nos hace detenernos
y pensar en cómo los conocimientos , la cultura ,viajaron miles de años por agua y
crearon la estructura de la sociedad como la vemos hoy.
Ana Gallart
Artista Plástica

Mitos y leyendas.
El hombre y su necesidad de fantasear entre la realidad y el sofisma literario.
No por casualidad este tipo de relatos son para muchos la máxima expresión
que nace de la comunidad que une al ser humano con su infinita imaginación.
Si existe algo que la humanidad siempre tuvo como herramienta
base principal es esencialmente eso: “imaginación”. Y si había que hallar
una explicación a ese contexto reinante extraordinariamente maravilloso
que es nuestra naturaleza, su origen y propósito, no podría ser de otra
forma que no fuera a través de estos sensacionales relatos que nos acompañan
desde hace muchísimo tiempo. Los mitos y leyendas, sus legados y
explicaciones; sus reflexiones y conclusiones; su otrora base fundamental
de toda existencia y su posterior consuelo final dentro de un sinfín de géneros
y subgéneros narrativos que conforman nuestra inacabable biblioteca
de ficción fantástica.
Aún hoy muchos piensan que mitología y leyenda son lo mismo, sea por
sus características similares o por la génesis que presenten. Si bien es
cierto que ambos narran historias sobrenaturales -consideradas reales al
principio- sobre el origen de lo que nos rodea y de pasados muy lejanos,
hay que aclarar que no son exactamente iguales. Tal vez la disparidad más
notoria se encuentre en que los mitos son relatos que incluyen la teología
como fuente de inspiración y explicación primaria. Había que darle una
causa y consecuencia veraz a toda la creación, pero principalmente al
hombre mismo. ¿Por qué no habrían de existir seres superiores capaces
de todo y para todo…? ¿No son los dioses y semidioses mitológicos los
que dan luz u obscuridad al mundo, premian o castigan, crean o destruyen,
dan o quitan vida…? Sin margen de dudas, todos cuestionamientos
que bien pueden explicarse por medio de muchos ejemplos que aún siguen
intactos y presentes en el ideal imaginario que existe en cada sitio
de nuestro planeta. Siglos antes de Cristo, un poeta heleno llamado Homero
logra dar a luz a “La Iliada” y “La Odisea”:

dos de las historias mitológicas más impresionantes que se hayan conocido.
Relata acciones que involucran, en una guerra sin igual entre Aqueos y Danaos
(griegos y troyanos), a dioses poderosos buenos y malos que combaten
a la par del lado de sus preferidos. Estos dos relatos dan origen a que el poeta
latino Virgilio escriba “La Eneida”, que es nada menos que el origen del
imperio romano. Perseo también vence a la temible Gorgona con las armas
que las divinidades le forjaron especialmente para él. Desde la India, el escritor
Valmiqui narra el inicio y consagración de su nación por medio de relatos
extraordinarios que quedaron inmortalizados en el “Mahabharata” y el
“Ramaiana”. No obstante, el interés y la necesidad del hombre por mitificar
héroes y hechos gloriosos reales fue más allá de la edad antigua y este
ejemplo se vio reflejado en el Medioevo, en “El cantar del mío Cid” (España)
y en “La canción de Roland (Francia) donde sus protagonistas, gracias a los
poderes otorgados por el Dios católico, muestran un valor e hidalguía sin
fronteras que les permite arrasar con el enemigo árabe, cobarde y religiosamente
infiel.
Por el contrario, las leyendas no sólo difieren de su familiar literario más
cercano en la ausencia del carácter teológico sino también en su atemporalidad,
ya que se desconoce el inicio de las mismas; y principalmente en su
anonimato, pues se trata de relatos que no tienen autor y son nacidas del
inventario popular de la gente. Salvo el poeta latino Ovidio, que se animó a
recolectar varias leyendas grecoromanas y las incluyó en su extraordinaria
obra “Metamorfosis”.

Las fuerzas metafísicas que se narran en las leyendas provienen de seres
con poderes sobrenaturales, capaces de transformar humanos en animales,
en cosas de la naturaleza o a la inversa. Así podemos apreciar, por ejemplo,
como las lágrimas de una desdichada amante se convirtieron en una cascada
de caudal interminable; o la explicación del origen de dos clases de aves,
que no es otra que una pareja de indios huyendo de sus captores; o el destino
fatal de un cruel déspota transformado en un árbol seco y estéril. Muchos
otros relatos que circulan por todo el planeta nos hablan de seres especiales
que protegen a la naturaleza y castigan a quienes se atreven a dañarla.
Pueblos y grandes urbes no escapan a estas fascinantes historias. Estas
son conocidas como “leyendas urbanas” y sus principales protagonistas
son entes espirituales y/o fantasmales.
Más allá de todo esto, y de la dicotomía igual/desigual que tengan ambos
relatos, queda claro que el hombre siempre les dio relevancia y que piensa
mantenerlos vivos. El ser humano antiguo porque debía encontrarle una
explicación a su origen. Luego, la ciencia se encargó de facilitarle una más
rápida y lógica. Pero el contemporáneo, quizás por melancolía o tradición,
acepta al mito y a la leyenda a través de la verosimilitud que dicta el férreo
pacto literario entre narradores y narratarios.
Azzolina Alejandro.

El arte de escribir
Me preguntaron qué significaba para mí el “oficio de escritor”. Puedo asegurarles
que nunca lo sentí así.
Para mi escribir es una extensión de mi persona, una necesidad tan básica como
respirar, o alimentarme, o dormir. Es una forma de vivir, pero con la responsabilidad
que implica transmitir sentimientos, ideas o posiciones.
Mi manera… la poesía.
Ese es mi mundo y se lo transmito al mundo.
Yo no sé si soy escritora, pero sí sé que soy Poetisa.
Oficio de escritor, me preguntan.
Poetisa es la respuesta.

Nada sería de los que escribimos sin el medio o canal que posibilite la transmisión de
nuestras obras o trabajos.
Hay veces que la vida nos da un giño amistoso, y de la nada (o eso creemos), llegan a
nosotros o vamos a ellos (quién sabe), personas que son como ángeles iluminándonos.
En mi caso particular fue Adriana, más formalmente Lic. Adriana Alicia Rodríguez, quien
una tarde de otoño, junto mi hija Julieta, tuvimos la posibilidad de conocer en una tarde
de otoño, en el día catalán del escritor.
¿Cómo concluyó todo? Me dio la oportunidad de escribir mi primer libro en las condiciones
más adversas. Me dio alas.
Yo doy fe de que Adriana ama a los escritores y a sus obras, y entre tantas cosas que nos
brindó nos hizo un regalo especial. Dio vida a una bellísima revista, virtual ella, la cual
está cumpliendo su primer aniversario en las redes.
Que mujer tan maravillosa.
Levanto una copa virtual y brindo por vos Adriana, y por este maravilloso emprendimiento
que dio en llamarse… Mundo Plural
Mariela de Gregorio

LA MÚSICA – XV
Rock & Roll: Músicos de la década de los 90
Así como venimos recordando la música del R&R desde su inicio, incluido un
somero análisis década por década, lo haremos con los últimos diez años
del Siglo XX.
Última década del siglo y del milenio, iniciada a poco de la caída del muro de
Berlín (1989) y en una época que marca el inicio de la era llamada
“posmodernidad”, con profundos cambios políticos y culturales, a los que
no es ajena la música.
Prince, de quien ya les he contado como figura eminente de los 80, produciría
un curioso caso en la década siguiente, por haber llegado a cambiar su
nombre artístico a una sigla de imposible pronunciación: TAFKAP (The artist
formerly known as Prince), lo cual se debió a los problemas de tipo legal que
sufrió a causa de sus derechos sobre sus composiciones.
Previamente había formado “The New Power Generation” en 1991, para
tomar tal determinación en 1993 y lanzar 5 álbumes como solista. Recién
en al año 2000 regresó a su nombre anterior para seguir en carrera.
Michael Jackson, genial músico en los 80, siguió con su veta innovadora a
través de la edición de videos durante los 90, tales como “Black or white” y
“Scream”.
En 1991 sacó “Dangerous” y en 1995 “HIStory”, álbumes ubicados entre los
más vendidos de la historia del rock.
Se comienza a hablar del “Rock de fusión”, introducio por “Urban Dance
Squad” y “Red Hot Chili Peppers”, que venían de mezclar las formas tradicionales
con el metal y el rap.

El segundo de los nombrados llegarían a su máxima expresión con “Blood
Sugar Sex Magik”, considerada una de las obras maestras de la década.
Pero la tendencia en general era más de tipo humorística y con cierto grado
de locura, lo que se extendía a las presentaciones en vivo, a las conferencias
de prensa y a las cubiertas de sus discos.
Faith no more fue formada a fines de los 90, pero alcanzaría fama con su
nuevo vocalista Mike Patton, cuya influencia llevó al lanzamiento de “Angel
Dust” (1992).
Posteriormente saldría “King for a day...Fool for a lifetime” (1995). En este
último la genialidad del grupo integró ritmos como bossa nova, jazz-funk y
soul-jazz, ubicándose entre los primeros puestos de popularidad (fue disco
de oro en Australia y Nueva Zelanda).
La mezcla de ritmos asociados con y en el rock fue moneda corriente a partir
de los primeros años y no había barreras geográficas: todo el globo estaba
contagiado con las más diversas fusiones, lo cual incluye, lógicamente, a
Argentina, donde dos de los grupos emblemáticos se llamaban (y se llaman)
Los Fabulosos Cadillacas y Los Auténticos Decadentes, sobre los cuales
no escribiré, pues el rock en Argentina será tema de próximas entregas.
Otro grupo de gran influencia fue Fishbone, fundada en 1979 en Los Angeles
(California) por dos hermanos de apellido Fisher, incluyendo bronces y
teclados a los tradicionales cordófonos y percusión.

Recién en 1985 producirían su primer lanzamiento pero hasta 1990 no
alcanzarían cierta popularidad. Su estilo reuniría muy diversos géneros,
predominantemente soul, reggae, funk y punk, a la par de ritmos latinos.
Nirvana fue fundada en los 80 en Aberdeen, Washington, experimentando
un nuevo sonido de contraste, con letras leves y fuertes coros. En 1991,
con nuevo sello discográfico, sacó el álbum “Nevermind” que los catapultó
a la fama y que incluyó el emblemático tema “Smells like teen spirit”.
Otra banda del mismo estado del gran país del norte fue Pearl Jam, que
cultivaba un rock melódico y demostraba estar influenciado por The Who
y Pink Floyd, o sea que podríamos hablar de una vuelta a los orígenes.
Sus integrantes no comulgaban con las formas llevadas a cabo por sus coetáneos,
como los videos promocionales. Sin embargo, fue considerado uno
de los grupos más importantes de esta década, aunque la revista Rolling
Stone dijo de ellos en 2006 que habían destruido su propia fama.
Pearl Jam lleva vendidos 65 millones de álbumes en todo el mundo.
A las bandas del estado de Washington se les atribuye el llamado “Seattle
Sound” a causa de ser tantas las formadas en el mismo y publicitadas desde
su capital (Seattle). Tal sonido se constituyó en un subgénero rockero
denominado “grunge”, que marcaría la década de los noventa.
Se le atribuye la fuerza vocal en sus interpretaciones, así como melodías
fácilmente cantables y profunda lírica que pregonaba el desprecio por las
normas establecidas.
Dr. Roberto Alario
Contador Público, Profesor Universitario,
escritor, Profesor Superior de Guitarra y
Concertista

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Noroeste Argentino
El teatro en Salta.
En esta bella provincia de la región noroeste de la Argentina, además
de la preservación de las tradiciones culturales a través de sus inspirados
músicos y poetas, el teatro en sí, tiene una larga trayectoria de
desarrollo que se inicia hace un par de siglos y continúa hasta nuestros
días llegando a crear una entidad con modalidades propias. El teatro en
este lugar siguió las normas del teatro español romántico, realista y
género de alta comedia, primero interpretado por conjuntos europeos
y/o porteños que realizaban extensas giras por el interior del país Surgieron
luego los esforzados conjuntos filo-dramáticos que en los primeros
tiempos conservaron el mismo tipo de repertorio. Esta situación
se mantiene hasta la segunda década del siglo XX en que aparecen
corrientes nativistas empujadas por talentosos escritores como
Juan Carlos Dávalos y David Schiaffino, que no obtuvieron el acompañamiento
de los conjuntos vocacionales juveniles. A principios de la
década del 30, se incorpora el denominado teatro social, que en la mayoría
de las ocasiones eran textos llegado de Buenos Aires. (Sainetes,
obras de Florencio Sánchez, obras gauchescas, etc.)No obstante aparece
un sainete salteño (Nicolás López Isasmendi, el citado Juan Carlos
Dávalos y Carlos Postiglione.

No podemos dejar de mencionar a personalidades llegadas en las décadas
posteriores desde buenos Aires, que influyeron en el desarrollo
y consolidación del teatro salteño, entre la que se destacan la actriz
Perla Chacón quien dedicó sus afanes a la creación y crecimiento del
ya legendario grupo Phersu. La actividad teatral fue intensificando en
las décadas del 50 y 60 con la llegada de Salo Lisé y José Antonio
Lazzari.
En el momento actual cuenta con varios espacios destinados a esta
actividad: Teatro Provincial de Salta: Su historia revive un poco la
historia teatral de la ciudad. Abrió sus puertas en 1884 como Teatro
victoria. Fue demolido en 1940. Fue reconstruido bajo la dirección del
arquitecto Bustillo y se reinaugura el 09/04/1946. Posteriormente en
2007el gobierno de la provincia restaura el edificio. Cuenta con dos
salas: el salón Victoria con capacidad para 200 personas y la Sala
Mayor de tres pisos, cuatro niveles y una capacidad para1250 personas,
es el escenario donde orquesta sinfónica y donde se presentas espectáculos
musicales y líricos que llegan a la ciudad. Allí tiene su sede
además de la orquesta Sinfónica, el Ballet Provincial y el Ballet
Folklórico Miguel Güemes; Teatro Nuestra Señora del Huerto: desde
hace 13 años funciona ese reducto que posee todos los adelantos
técnicos como para albergar y brindar todo tipo de espectáculos; Casa
de la Cultura: cuenta con la Sala Juan Carlos Dávalos para 511
personas y la Sala Mecano con 100 lugares. Tiene además una sala
para exposiciones, una de conferencia con 60 puestos.

Cuenta además con una magnifica sala de Ensayos, brinda enseñanza
de teatro, canto y danza. Dadas sus características convoca a orquestas,
coros y elencos tanto locales, nacionales y extranjeros; El Teatrino:
es un espacio cultural independiente por excelencia, al servicio
de las artes escénicas, música. Tiene una sala para 250 personas, una
galería de arte, una radio F.M. y un bar; Salta Danza: dedicado a la
enseñanza de danza y a brindar espectáculos de danza, teatro, actividades
aéreas y comedia musical; Anfiteatro Eduardo Falú: es un
amplio espacio al aire libre con capacidad de 8900 espectadores, destinado
a grandes espectáculos populares; Fundación Salta: Creada en
1997 comprometida con el desarrollo sustentable de la provincia.. Se
presentan ciclos teatrales, conferencias y charlas y también de cine y
arte. La sala de teatro de 340 plazas y una sala de conferencia s de100
puestos. Hay además una sala de exposiciones y una interesante biblioteca;
La Ventolera: Taller de arte con una pequeña sala teatral y
una importante biblioteca.
Entre los Grupos Teatrales mencionaremos algunos de los más conocidos
últimamente: Grupo Genio y Figura; El Altillo; La Runfla, El
Arco, La Troupe, Grupo de Teatro San Agustín, Grupo Stress, Grupo
Plataforma Teatro, Grupo Misión Mono Teatro, Grupo Quasi Teatro,
Grupo La Otra Vuelta (Todos en la Ciudad Capital) Mencionaremos
la existencia entre otros en el interior de Salta como el Grupo Santa
Rita Teatro de Rosario de Lerma; Grupo el Laberinto de la localidad

de General Güemes; etc. Como la mayoría de ellos sólo cuentan con
algún subsidio estatal su duración como grupos es variable.
La actividad teatral se vio favorecida por la creación del I.S.P.A
(Instituto Superior Para la formación Actoral), donde se han formado
actores, actrices, directores, etc. que ha enriquecido la participación de
muchos jóvenes talentosos. También es importante la actuación de la
delegación del Instituto Nacional de teatro, que promueve la actividad
mediante la otorgación de subsidios que se constituyen en un aporte
para los grupos de teatro alternativo. El Festival Provincial de Teatro
se realiza anualmente así como también forma parte del Festival
Late Alto (regional)
Edith Fedora Soto

TODOS LOS JUEVE S A LAS 17HS
CONDUCEN ADRIANA RODRÍGUEZ Y MAGALÍ DURÁN

El tango nuestro y su difusión
Hoy quiero ejercer el rol de difusor de nuestra música ciudadana. Desde
esta humilde pretensión, me sumaré a los anuncios de Campeonatos mundiales
del Tango; las audiciones que emisoras casi exclusivas de transmisión
de tangos, milongas y valses dispersan por el mundo sus acordes; revistas
publicitando “milongas” – salones para bailar – que se ofrecen en
horarios vespertinos y nocturnos; audiciones por televisión; y toda difusión
por medios masivos de espectáculos.
En este espacio, el de los ofrecidos por profesionales, me anticipo a informar
el que llevará a cabo la cantante y música Silvana Gregori el próximo
Sábado 4 de Noviembre, a las 21.30 hs., en el Café Montserrat. San José
524, CABA. Un show atractivo con la participación de artistas cultores de
otros géneros musicales; con la magia que le otorga su organizadora, no
solo por la exquisitez de su canto e interpretación de guitarra sino por el
modo y calidez de su conducción. Brinda un espacio a sus alumnos para
que enfrenten al público y en todos los casos han mostrado una afinada y
afiatada preparación. El lugar acompaña con su mística ambientación y el
público otorga silencio y aplausos. Por el encanto de su desarrollo, lo propongo
especialmente a quienes no concurren a este tipo de espectáculos.
Otra propuesta tanguera que trasciende en la actualidad es la película
nacional “Yo soy así Tita” en la que se muestra la historia de la carrera y
pasión desde sus comienzos de la actriz y cantante argentina Tita Merello,
emblemático caso de quien desde una infancia poco feliz llega a ser distinguida
por el público merced a su calidad interpretativa y humana. Excelentes
intérpretes, buenos tangos y una merecida evocación a una “grande”
de la escena y del tango.

Los aficionados al tango tienen innumerables propuestas de
“micrófono abierto” como se las suele denominar a las tradicionales
“Peñas”. En estos espacios, los aficionados al canto encuentran el lugar
donde pueden expresar sus inquietudes artísticas. En la mayoría
de ellos, no importa que canten tangos, milongas, valses, folklore,
melódicos, romanzas. El propósito es manifestarse. Y con ese objetivo,
quienes cantan estudian las letras, vocalizan, suelen tomar clases
de expresión o de canto. En la confluencia de barrios tangueros –
Ada. de los Constituyentes y Avda. Salvador María del Carril - límite
geopolítico de Villa Pueyrredón; Villa Urquiza; Villa Ortuzar; Parque
Chas, se halla instalado el Bar “El Faro”, designado Bar Notable de la
Ciudad de Buenos en el que además de los shows de importantes figuras
del tango, entre quienes se destaca el cantor Hernán “Cucuza”
Castiello, los sábados a la tarde de todo el año en el horario de 16 a
20.30 se reúnen en la Peña “Rincón de amigos” más de 30 cantores y
cantantes para expresarse con el acompañamiento del teclado de
Héctor Russo y la guitarra de Roberto Quiroga. Han logrado conformar
un grupo de afinidad y un ambiente sumamente familiar que invita
a quienes van por primera vez, a volver.

Un grupo de aficionados conformaron en el año 1997 un “espacio para compartir
emociones”, denominándolo Taller Tango. Y para festejar sus 20 años
de creación, decidieron hacerlo junto a los 100 años del primer tangocanción
“Mi noche triste” de Pascual Contursi. El espectáculo que estos aficionados
presentarán en el Salón de los Angelitos de la Academia Nacional
del Tango, será el próximo 10 de Noviembre a partir de las 18. hs. y hasta las
21 hs. y comenzará con una visita al Museo del Tango que funciona en el
mismo local. Abrirá el show artístico una pareja de jóvenes bailarines de
tango, luego interpretará una pieza instrumental el trío “El tábano” que
acompañará a 6 cantores y 1 cantante que evocarán a los autores más destacados
de estos 100 años, interpretando sus creaciones más exitosas. Asistentes,
bailarines, músicos y cantantes compartirán un brindis con champaña
y algún bocadito. Lindo logro para los creadores de Taller Tango y gratísimo
recuerdo.
Y les digo hasta la próxima con los versos iniciales del Tango Una emoción,
de Suñé y Kaplún, con los que Taller Tango inicia sus shows:
Vengan a ver que traigo yo
en esta unión de notas y palabras
es la canción que me inspiró
la evocación que anoche me acunaba.
Es voz de tango modulado en cada esquina
por el que vive una emoción que lo domina
quiero cantar por este son
que es cada vez mas dulce y seductor.
Prof. Jorge Alonso

Tercera Edad
EL RECUERDO DEL ABUELO
No recuerdo bien, creo que fue por los primeros días de Julio
del año 1916 a eso de la media tarde. Tome el colectivo132 en
Córdoba y Callao para dirigirme a plaza Once. Como pocas
veces el colectivo no venía muy lleno lo que permitió acomodarme
en el espacio del medio del lado opuesto a la puerta.
Apenas me había recostado sobre la baranda del mismo, un
señor de aproximadamente sesenta años me dirige la palabra.
__Señor, permítame; le voy a decir algo, ¡Como se parece a mi
abuelo, si supiera, usted es idéntico!
Un poco sorprendido le respondo.
__ Puede ser, estas cosas a veces suelen pasar.
__¿A veces? me responde: No lo creo, porque su parecido supera
todo.
Luego giro sobre sí mismo y meneando la cabeza timbro anunciando
la próxima parada, la del hospital de clínicas sobre la
av. Cordaba.

Debo decir que después de la sorpresa inicial hasta me sentí reconfortado.
Sin pensarlo había sido motivo de un buen recuerdo,
pero no me duro mucho. Casi al doblar en Pueyrredón y no
sé porque comencé a lagrimear.
Y esta es mi pequeña historia, fugaz, diminuta, pero al mismo
tiempo real y profunda. Ahora que la ciudad nos ha engullido
entre sus laberintos, quien dice que este relato no pueda llegar
(y es mi deseo) al verdadero destinatario. A ese nieto que no se
olvida del buen recuerdo de su abuelo. ¡Qué lindo, verdad!
Serafin Vidal

Transposición
Me llegue un mail con la información para desarrollar el articulo para la
revista Mundo Plural,me llamo la atención, "TRANSPOSICIÓN". Pero,me
pareció bueno, hablar de transposición desde el punto de vista didáctico.
Algo que a veces llama a la confusión.Siendo la transposición didáctica el
pensar sobre todo en términos de una pluralidad de saberes de referencia
“que se deben seleccionar, integrar, operacionalizar y solidarizar”
(Petitjean,1998, p. 25). En este sentido, como lo propone J-F. Halté
(1998), podría ser necesario,reemplazar el concepto de transposición por
el de “elaboración didáctica”: “En francés,los contenidos a enseñar no se
reducen a los saberes sabios transpuestos sino que reflejan o refractan
también lo que J- L- Martinand llama las ‘prácticas sociales de referencia’”
(Petitjean, 1998, p. 25). Este autor muestra de esta forma que si se
le aplica la expresión de “práctica social” a la disciplina “francés”, ella da
cuenta del hecho que hablar, escribir, leer, pensar, en grados diversos,
son las competencias que se desarrollan y se ejercen en las prácticas sociales
no escolares.De esta manera, los autores de estas críticas ponen
generalmente en evidencia el hecho de que la teoría de la transposición
didáctica es válida y potente para las matemáticas, campo en el cual nació.
También, ella puede eventualmente encontrar una cierta validez
igualmente en el campo de las disciplinas “cercanas” de las matemáticas
desde el punto de vista de las relaciones con el saber, como las ciencias
físicas por ejemplo, “porque el objetivo de la disciplina es la producción
de conocimientos científicos destinados a hacer inteligible el mundo físico”.
(Caillot, 1996, p. 34)Al contrario, en otras disciplinas, como la química
o las lenguas vivas e inclusive el mismo francés, no pueden entrar en
este marco teórico, por el hecho de sus finalidades . Michel Tozzi , por su
parte, rechaza toda validez a la teoría de la transposición didáctica para la
enseñanza de la filosofía. Él explica, en efecto, que este concepto no parece
casi operatorio para esa disciplina escolar. Ofrece dos razones:(a) la
filosofía no pretende ser una ciencia, aún si ella apunta a veces a un saber:
“su estatus epistemológico no da cuenta de una doctrina obsoleta a
causa de los progresos del conocimiento y no obliga su enseñanza a alguna
reforma urgente para reducir la distancia entre el saber sabio y el saber
enseñado”. (Tozzi, p. 240)(b) el pensamiento filosófico, “está, de otra

parte, ya sea registrado en las obras reconocidas, ya sea al alcance por los
universitarios implicados en su enseñanza y aprendizaje, o en sus publicaciones”
(Tozzi, p. 240). No hay en filosofía investigación en los laboratorios
de empresa o de profesionales que hacen evolucionar su “práctica” gracias
a su amplio dominio de la práctica, como puede ser el caso delos pintores
en sus galerías. “La filosofía perdura por sus obras, en la palabra y escritura
de sus docentes especializados”. (Tozzi, p. 240)Finalmente, para este autor,“no
es entonces gracias a un saber sabio, a las prácticas de referencia
extraescolares, inclusive juzgadas como socialmente útiles para ser aprendidas,que
la filosofía puede o debe didácticamente transponer. Algunos
piensan inclusive que toda transposición didáctica de la filosofía es injustificable
por principio y aún peligrosa: se puede vulgarizar la historia de las
ideas, pero no se entra en la filosofía más que por el pensamiento y, en primer
lugar, retomandola reflexión de los filósofos (...) El profesor de filosofía
dice ser un filosofo(mientras que el profesor de francés no es necesariamente
un escritor). Porque de lo que se trata para todo alumno, es decir
para todos los hombres, es de plantear las mismas cuestiones que los grandes
filósofos (mientras que no se pide en física plantearse las mismas preguntas
que Einstein). Si la teoría de la transposición didáctica parece pertinente
para los matemáticos, dónde encontrar el “saber sabio” que autorizaría
por ejemplo, la enseñanza del inglés, o aquel de las actividades físicas
o deportivas en la escuela. Para Chevallard, estas son buenas preguntas:
“es, yo creo, por este tipo de preguntas que una teoría progresa; como una
teoría se perfecciona como máquina de producción de conocimientos; como
puede aumentar su potencia y extender su alcance. Este tipo de objeciones,
de hecho, deberían haber conducido a un progreso considerable de
la teorización”. (Chevallard, p. 167).Finalmente como sociedad también
deberíamos aprehender y aprender que la sociedad educativa y la sociedad
argentina deberían complementarse para potenciarse.

Mostrar que la enseñanza de un objeto de saber remite “a otra cosa que a
sí misma; a un saber ‘laico’, es decir supone vivir ‘fuera dela escuela’”.
(Chevallard, p. 167) Pero el hecho de afirmar la existencia de una relación
entre el saber escolar y un saber “laico”, no prejuzga sin embargo la naturalezade
esta relación. Lo que importa, es que el saber laico igualmente llamado
“saber de referencia” (expresión aceptada por Y. Chevallard) sea reconocido
por la sociedad:“la escuela sufre para cumplir su misión cuando
ella está muy débilmente apoyada por la sociedad.” (Chevallard, p. 168) De
esta forma, un saber no es un saber en sí”, sino que es la sociedad, por la
importancia que le concede que lo hace como tal. A manera de ejemplo, se
subraya en particular el hecho de que en el siglo XV, las matemáticas no
aparecen como saber sabio mientras que la astrología sí.
Pablo Danton Correa Duarte

UN CUERPO SANO ¿CÓMO? AMÁNDOLO
Muchas personas están enfermas o tienen un dolor y no saben
la gracia que eso significa para sanar. Se trata del aviso
que tu maravilloso cuerpo te está enviando para indicarte que
algo que estás haciendo no está bien.
La herramienta más sencilla que calma un dolor, es amando
nuestro cuerpo. Nadie quiere sentir dolor, pero tienes que
sentirte, ¿dónde surge el dolor?, ¿qué está queriendo decirte?
Los dolores son manifestaciones de un mal-estar físico o
mental. Tanto el cuerpo como la mente son vulnerables, si no
prestamos atención a sus señales. Según la tradición hawaiana,
un dolor o síntoma por más de tres días se transforma en
enfermedad.
Cuando nos suceden cosas en la vida, nuestro cuerpo reacciona,
a través de las emociones, ya sean cosas buenas que
nos suceda o cosas malas. La reacción del cuerpo es química
y derrama en el cuerpo aquellas sustancias vinculadas con
esas emociones. Si éstas son de alegría o felicidad, se derrama
en nuestro cuerpo los neuropéptidos del amor, como la
serotonina, la oxitocina, endorfinas, etc. Si por el contrario, un
suceso negativo para nuestra “percepción” nos ocurre, ésto
se transforma en emociones negativas; como el miedo, tristeza
o rabia y las sustancias vinculadas con estas emociones
son el cortisol, la adrenalina, etc.
Estas sustancias en nuestro cuerpo por un período largo además
de manifestarse en salud o enfermedad, también se manifiesta
exteriormente. Con las buenas te rejuveneces y con
las otras al contrario, te envejeces, te encorvas, te dejas estar.Esto
está muy vinculado con el capítulo cinco de mi libro
“De Reversa” próximo a salir o quizás para cuando la revista
esté en la web, mi libro ya esté disponible. En ese capítulo
trato la Lección 136 de Un Curso de Milagros. “La enfermedad
es una defensa contra la verdad”. Puedes buscarla en la web
y si estás o te sientes enfermo, léela completamente, varias
veces. Es dura. Hasta el título lo es.

¿Qué nos quiere decir ese título? Qué muchas veces nos conviene
estar enfermos para mantener situaciones que nos mantienen
en nuestra zona de confort. Estar sanos nos llevaría a
tener que enfrentar cambios a los que no estamos dispuestos y
que muchas veces son maravillas para nuestra vida. A modo de
ejemplo supongamos que me entero que en mi trabajo van a
prescindir de gente, o sea despedirán personal, automáticamente
la mente que es muy inteligente busca recursos y se produce
la enfermedad, que me lleva a estar en una situación en la
que no me pueden despedir. Nunca nos damos cuenta que de
las crisis, salen las mejores cosas, ellas nos vuelven creativos.
Dejamos la comodidad y salimos a buscar otros lugares o usar
nuestros talentos que se encuentran hibernando. Y la nueva
vida podría ser la felicidad que tanto ansiamos.
La enfermedad en esos casos es una manipulación, con nuestro
jefe, con nuestra pareja, con nuestros hijos. Somos víctimas
y nos tienen que atender. Pero nada funciona para siempre. Y
cuando el cuerpo juega este juego fuerte, puede poner todo, es
decir puede morir.
El cuerpo como todo lo demás en nuestra vida es un reflejo de
nuestros pensamientos y creencias. Siempre nos habla, pero a
veces no nos molestamos en escucharlo es cuando nos creamos
los dolores o enfermedades.
Debemos amar nuestro cuerpo, tal como esté. Estamos esperando
a tener un trabajo para amarnos, o a adelgazar para comenzar
a hacerlo. Hay que amarse sin más, y alimentarlo con
cosas nutritivas y no tóxicas, y me refiero no solo a los alimentos,
también a los mensajes que nos mandamos, esos diálogos
internos que tenemos y que generalmente no son para nada
nutritivos.
El dolor es la manera que tiene el cuerpo de ondear un pañuelo
tratando de llamar la atención, un último intento de decirnos que
algo no va bien.

Y cuando nos duele algo tenemos que aprender a escuchar y aprender
que nos está diciendo. No correr a la farmacia por una píldora que tapa
el dolor por un rato y luego vuelve con más fuerza. Es como decirle algo
a un amigo y no nos escucha, se lo vuelves a decir y quizás en un
tono más alto, que hasta te pondría nervioso. Pero tienes que saber
que a veces las personas eligen estar enfermas. Es una manera de
evitar responsabilidades en las situaciones desagradables. Cuesta
aprender a decir NO, usamos excusas con tal de no usar esa palabra,
siempre tratando de agradar al otro.
Mi consejo es: “escucha a tu cuerpo”, porque él quiere estar sano y necesita
tu colaboración. Tú sabes lo maravilloso que eres. Te haces un
corte en la piel y el cerebro urgente ve una abertura por donde puede
entrar bacterias y manda anticuerpos a ese lugar y la sangre se coagula
en presencia del aire y forma una barrera. Nada de eso lo has decidido,
ni le has puesto resistencia, haz lo mismo con los otros síntomas.
Todos sabemos que significan los dolores y sino en internet puedes
buscar ayuda. Por ejemplo, los dolores de espaldas significan que cargamos
cosas que no nos corresponden. La garganta duele, cuando
callamos algo. El páncreas se enferma cuando has perdido algo o te
han robado o estafado, etc.
Ama tu cuerpo, decide ser feliz y decide ser sano.

Arq. Lucía Silva.
Posadas, Misiones.
Conductora del programa “El Amor es la Respuesta”
Viviana García
por la FM Red Ciudadana de Posadas.
vvv20092009@gmail.com
Autora del libro: De Reversa. Editorial Almaluz – octubre 2017

La codicia.
¿Qué es la codicia?, sino aquel deseo intenso y vehemente de conseguir eso tan
difícil de lograr. Riqueza, fama, poder en el cuál en muchos casos ha llevado a
desenfocar a las personas de un juego limpio.
¿Está mal desear ganar, tener más, desear ser el/ la mejor?, claro que no. Pero
como siempre digo, todo tiene su justa medida, el paso de la vida nos va enseñando
que lograr nuestros objetivos es la corona mejor ganada, aunque muchas veces
no llenen nuestras expectativas económicas, por ejemplo, y por momentos
mires a tu costado y digas, hay quienes empezaron después, hicieron menos y
tienen más, ese pensamiento llena de amarguras, derrota y despierta una codicia
de querer más sin importar cómo, cuidado.
No te dejes aturdir por las luces que no hay nada más hermoso en la vida que llegar
a casa, mirar a tu familia a los ojos y sentir que sos el ser más afortunado de la
vida, y aunque no tengas todo lo que soñaste, lograste mucho, tenes tranquilidad,
dormís en paz, emociones que la codicia suele quitar.
Edit Vergara
Escritora

RADIO
¡Dale dale con el look!
Está clarísimo que hoy la radio no es sólo el audio que se emite por los parlantes,
sino también la web por donde emite su streaming, sus redes sociales,
sus contenidos online, sus podcast y hasta su bandera flameando en
algún evento. Entonces ¿cómo queremos mostrarnos visualmente?.
Tanto una radio como un programa debe tener una red social que genere
contenidos que se desprendan del proyecto central, desde fotos,
vídeos, textos, audios y material que, en el caso de los programas
semanales, servirá a modo de promoción durante los días que no está el
programa. Todas las redes sociales deben estar vinculadas, claro que todo
acomodado a su formato, y todas las redes sociales deben llevar el mismo
nombre para que al público les sea fácil encontrarnos.
A la hora de redactar en nuestras redes sociales, cuidemos la ortografía y
seamos correctos gramaticalmente. Tengamos en cuenta que cuando se
postea se hace en nombre del programa, es decir de todos los que lo
integran y no de quien está encargado de las redes, eviten comentarios
personales logueados como el programa. Hay que tener un lenguaje
definido y que el visitante se sienta cómodo con él, en la gráfica le dicen
"un contrato tácito con el lector".
Hoy todo lo que podamos anunciar en las redes sociales sirve como
promoción y expansión y es por eso que es muy conveniente generar
acciones que permitan la viralización, por ejemplo estas plataformas o
contenido entretenido que los navegantes puedan compartir

.
Es conveniente tener un logotipo, este debe ser creativo y con
reminiscencias de nuestro contenido. DÍGALE "NO" AL MICRÓFONO
ANTIGUO O AL GLOBO TERRAQUE CON AURICULARES. En un mundo
donde todo lo googleamos debemos ser fáciles de encontrar, antes de
elegir nombre, logo y estética investiguemos si no hay algo igual ya
producido.
Toda la gestión periférica a nuestro programa sumará, no solo contenido
sino también, audiencia.
Juan Sixto
Productor de Radio

¡Qué “VAR”baridad!
Después de muchas idas y vueltas, discusiones y críticas, tanto a favor
como en contra, llegó el día en el que la tecnología apareció en un partido
de fútbol oficial que enfrentaba a dos equipos argentinos.
Sami-final, partido de vuelta Copa Libertadores 2017. El estadio Nestor
Diaz Perez (Lanús) En donde el local recibía a River fue el escenario elegido
por los dirigentes de la Confederación Sudamericana de Fútbol para
utilizar el “VAR” (Video Assistant Referee) tales sus siglas en inglés.
Como bien su nombre lo indica, se trata de un sistema de video que
sirve de asistente al árbitro principal del partido.
El debut con los equipos argentinos no fue el mejor, pero antes de detallar
su funcionamiento debemos dejar algunas cosas en claro.
River llegaba a este partido con la ventaja de haber ganado el encuentro
de ida por 1 a 0. El simple hecho de marcar un gol, obligaba a su rival
a convertir 3 porque el gol de visitante se computa doble. Aclaremos que
se computa doble SOLAMENTE SI HAY EMPATE EN EL RESULTADO GLO-
BAL.
Hecha esta aclaración, debemos remarcar que el conjunto “millonario”
no solo marcó un tanto, sino dos. Esto ponía la serie casi definida ya que
el “granate” estaba obligado a convertir cuatro goles para conseguir el
pasaje a la final.
Pero como esto es fútbol, nada está definido hasta que no suena el pitazo
final. Y el equipo local lo dio vuelta, marcó los cuatro tantos que necesitaba
en apenas 25 minutos de juego y con el 4-2 en el bolsillo, selló el
pasaporte para la final.
Y ustedes se preguntarán por qué es necesario aclarar todo esto, si aquí
íbamos a hablar del nuevo “asistente tecnológico” implementado en el
fútbol. La aclaración se hacía necesaria porque no debería utilizarse la
excusa del mal uso

de la tecnología para justificar la eliminación del equipo que dirige Marcelo
Gallardo, sino más bien encontrar los errores que el conjunto de Nuñez
cometió para no poder resolver una serie que hasta los 44 minutos
del primer tiempo tenía asegurada.
Lo cierto es que el VAR funciona de la siguiente manera. En una cabina
aislada del estadio (o incluso puede estar fuera del mismo) se ubican tres
jueces asistentes que ven el partido a través de pantallas.
Los tres miran TODO el partido y en caso de notar alguna jugada en la
cual el juez principal se podría estar equivocando lo alertan a través del
intercomunicador para que éste chequee en una pantalla. Al mismo tiempo
el juez principal puede tener dudas y pedir ver la jugada nuevamente.
Esta jugada será repetida pero siempre a velocidad normal (no se utiliza
la cámara lenta porque se considera que modifica la percepción de la acción
grabada)
Por otro lado, los jugadores no pueden pedir “VAR” haciendo con sus
manos la seña de la pantalla y tampoco lo pueden hacer los integrantes
del cuerpo técnico.
En definitiva, la primera experiencia con equipos de nuestro país fue
pésima en el único caso que sirvió fue para sancionar un penal a favor de
Lanús pero no fue utilizada para sancionar la pena máxima en una jugada
a favor de River y tampoco sirvió para que el árbitro advirtiera un golpe
que dio Román Martinez y que tendría que haber sido expulsado.
Pero, sin el VAR ¿esto no hubiera pasado? La respuesta no puede ser
definitiva porque todos aquellos que estamos acostumbrados a ver fútbol
sabemos que los encargados de dirigir e impartir justicia dentro del campo
de juego tienen un nivel muy bajo. Hemos visto arbitrajes malos, muy
malos, horribles

y hasta desastrosos en donde no se mide con la misma vara, donde se perjudica
más a un equipo que al otro y todo esto sin necesidad de utilizar la
bendita
tecnología.
Lo que realmente está ocurriendo es que se nota una falta de compromiso,
por ejemplo de los asistentes (jueces de línea) y del cuarto árbitro, ya
que antes de avisarle al juez principal sobre algo que vieron, prefieren dejarla
correr y que lo resuelva la pantallita. Un acto de cobardía de su parte.
Más allá de todas estas discusiones y de las diversas opiniones entre las
que se incluyen a quienes dicen que hay que usar este sistema para que el
juego sea más justo y del otro lado están aquellos que piensan que incorporarla
va a terminar por matar el espíritu del fútbol además de hacerlo
más lento. El sistema necesita perfeccionamiento si es que piensan ponerlo
en práctica de forma periódica. Será fundamental entrenar a los operadores,
árbitros y asistentes para que puedan sacar el mayor provecho posible
de este dispositivo, evitando abusar del mismo.
El referí deberá aprender que su función es dirigir como siempre, como si
el VAR no estuviera ahí y que solamente deberá recurrir a él ante una jugada
demasiado dudosa. Los jueces de línea deberán mantener el mismo
compromiso de siempre, brindando toda la ayuda que puedan sobre todo
en aquellas jugadas donde el principal tenga la visión tapada o la jugada
ocurra en un sector del campo de juego donde no está disputándose el
balón.
Será un desafío aceitar este mecanismo si quieren que funcione, o será
un nuevo fracaso que únicamente traerá más problemas a este hermoso
deporte.

Diego De Horta
Periodista

Compartimos un Podcast realizados por
las internadas del Moyano,
Iniciativa solidaria de Cámara Argentina de Radios OnLine

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Hasta el próximo número de Mundo Plural