Ethnicities Magazine_Diciembre 2017_Volumen_18

Gente - Orígenes - Cultura
ETHNICITIES
www.ethnicitiesmagazine.com
Volumen 18- Diciembre 2017
Cómo limpiar el
cabello
Las trenzas
étnicas
MANUEL TEJADA Y DERISSA SIMMONS DE
MADE TRAINING
POTENCIANDO EL CAPITAL HUMANO DE LAS EMPRESAS

CONTENIDO
ETHNICITIES
Carta Editorial
Licda. Keila Salazar de Moreno
Las trenzas étnicas y su trascendencia cultural occidental................3
Magister Nilsa Justavino
Emprender: Del sueño a la realidad..............................................................8
Licda. Derissa Simmons
Cómo limpiar el cabello adecuadamente................................................12
Licda. Kris Aguilar
El movimiento Afroperuano: Orígenes, desarrollo y desafíos
futuros..................................................................................................................14
Licda. Ana Lucía Mosquera
Wafrica: La tercera estética..........................................................................17
Licda. Ninna Ottey
3
LAS TRENZAS ÉTNICAS Y SU
TRASCENDENCIA CULTURAL
OCCIDENTAL
Guía del glamor.................................................................................................25
Licda. Samara Wallace
Made Training – Entrevista..........................................................................28
Ethnicities Magazine
Los ángeles de la guarda..............................................................................34
Licda. Jessica Bernard
Sociales.................................................................................................................37
12
CÓMO LIMPIAR EL CABELLO
ADECUADAMENTE
1
**Ethnicities Magazine investiga sobre la seriedad
de sus anunciantes, pero no se responsabiliza
con las ofertas relacionadas por los mismos. Las
opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan
la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente
prohibida la reproducción total o parcial del contenido
e imágenes de la publicación sin previa autorización de
Ethnicities Magazine.
28
MADE TRAINING
-ENTREVISTA

EDITORA EN JEFE
Licda. Keila Salazar de Moreno
info@ethnicitiesmagazine.com
CARTA EDITORIAL
ASOCIADA Y COLABORADORA
Licda. Judith Rapley
judith@judithrapley.com
DISEÑO GRÁFICO
Licda. Stephany Salazar
stephany.salazar20@gmail.com
FOTOGRAFÍAS
www.pixbay.com
Licdo. Andrés Salazar
FOTOGRAFÍA DE PORTADA
Licdo. Andrés salazar
COMERCIALIZACIÓN Y RRPP
Licda. Keila Salazar de Moreno
COLUMNISTAS DE NOVIEMBRE
Magister, Nilsa Justavino
Licda. Ana Lucía Mosquera
Licda. Kris Aguilar
Licda. Samara Catherine Wallace N.
Licda. Jessica Bernard
Licda. Derissa Simmons
Licda. Ninna Ottey
Licda. Keila Salazar de Moreno
CORRECCIONES VERSIÓN ESPAÑOL
Licda. Keila Salazar de Moreno
Licda. Stephany Salazar
CORRECCIONES VERSIÓN INGLÉS
Licda. Judith Rapley
WEBMASTER
Licda. Keila Salazar de Moreno
Queridos lectores,
En este mes de diciembre, sólo quiero expresarles mi más profundo
agradecimiento por su incondicional apoyo durante este año 2017, y
vendremos con mucho más para el 2018.
Gracias a todos nuestros columnistas: Marvin Martínez, Ana Lucía
Mosquera, Jessica Bernard, Samara Wallace, Ninna Ottey, la Profesora
Nilsa Justavino, Kris Aguilar, Dra. Daphney Visuette y muchos otros
que nos han colaborado a lo largo del año, sin ustedes Ethnicities Magazine
no sería tan rica en contenido, son maravilloso; gracias a todos
los que nos permitieron entrevistarlos para que fuesen parte de
nuestro contenido a lo largo del año: Urenna Best, Dra. Vania Barrow,
Dr. Aris Latham, Natalie Harris, Said Isaac, Abel Aronategui, Miroslava
y Tatiana de Afrodisíaco y en nuestra edición de diciembre Derissa y
Manuel de Made Training; y por último, a los que hacen que toda la
magia de las portadas y el contenido visual de las entrevistas y otras
secciones sea una realidad, a todos los fotógrafos que nos apoyaron
durante este 2017 con su maravilloso talento: Stephany Salazar, quien
también es nuestra diseñadora gráfica; Vina Yetman con las portadas
y fashion trends desde Junio de este año; Andrés Salazar quien estuvo
a cargo de la portada y fotos de entrevista de diciembre y nuestro
amigo Ireul de Colón.
Les deseamos éxitos para este nuevo año que se avecina, y esperamos
poder seguir contando con ustedes en cada una de nuestras facetas.
www.ethnicitiesmagazine.com
CONTACTO
+507 62523175
Keila Salazar de Moreno
Presidenta y Editora en Jefe
Ethnicities Magazine
2

ETHNICITIES
AFRO PANAMEÑOS
LAS TRENZAS ÉTNICAS Y SU
TRASCENDENCIA CULTURAL OCCIDENTAL
POR: PROF. NILSA JUSTAVINO DE LOPEZ
Celebramos hoy las trenzas étnicas, que
tienen su raigambre en las costumbres
más antiguas de la negritud. A propósito de
este tema, Okot P. Bitek, poeta ugandés, en
su “Canto De Lawino”, dice así:
3

LA HERMOSA JIRAFA NO PUEDE
TRANSFORMARSE EN MONO
Mi madre me enseñó
a adornar mi cabeza
[con mis trenzas ]
En el estilo del cabello acholi;
que acomoda hermosamente
el cabello de las hembras acholi
según la ocasión.
Escúchame:
Las plumas del avestruz
son distintas a las de la gallina.
La cola prensil del mono
es diferente a la cola de la jirafa.
La piel del cocodrilo
no se asemeja a la gallina de
guinea
y el hipopótamo, está desnudo—
no tiene pelo.
no querría ser como el buitre
calvo que vive de la carroña.
La jirafa de largo y grácil cuello
jamás querría transformarse en
mono.
Que nadie se atreva a cercenar
las raíces del calabazo. [traducción
libre del inglés]
El cabello de las mujeres acholi
es diferente a la melena de las
árabes;
el cabello del indígena
se parece la crin del caballo.
Es como las hebras del sisal
que hay que cortarlo
con tijeras.
azabache, lustroso y liviano…
es muy distinto al de las mujeres
blancas.
Yo me siento orgullosa del cabello
que heredé de mis ancestros.
Y así como ninguna mujer blanca
desea
peinarse el cabello como lo
hago yo
porque siente orgullo
de la cabellera que heredó al
nacer
yo tampoco quiero parecerme a
la mujer blanca.
Ningún leopardo
se transformaría en hiena;
y la grulla de cresta erguida
4

AFRO PANAMEÑOS
ETHNICITIES
La mujer africana derrocha en
su tocado personal una extraordinaria
fantasía; los peinados
africanos, son incomparables
en elegancia y belleza, superior
a cualquier lugar del mundo.
Constituyen una concepción
estética, son tan variados como
originales, verdaderas creaciones
de artesanía, que requieren
tiempo, paciencia y buen gusto.
Las filigranas de diminutos
trenzados semejan bordados
a ganchillo. El pelo de la raza
negra, extraordinariamente rizado
y menudo, permite añadir
objetos, como cuentas o cintas
que realcen su estructura, sobre
todo sustancias naturales
que lo estiran y tiñen en las formas
más variadas que se puede
imaginar. La elaboración de
estos peinados es lenta y minuciosa,
pero el resultado final es
una obra de arte.
Las trenzas en hilera constituyen
una costumbre extendida
por todo el continente africano,
y se caracterizan por su antigüedad.
La civilización Nok de
Nigeria da muestras de estos
tocados elaborados y datan
hasta 500 años antes de Cristo,
como se testimonian en “jeroglíficos
y esculturas de miles
de años, dando fe de la atención
especial que los africanos
dedicaban a su cabello. Las
trenzas aparecen también en la
parte posterior de la cabeza de
la majestuosa esfinge (egipcia).
(Peters, 1990).
Los tocados de trenzas en el
África abarcan un amplio espectro
cultural: representan ritos
religiosos, relaciones familiares,
estatus, edad, etnicidad y
otros atributos de identidad que
pueden expresarse con el estilo
en que se trenza el cabello. De
igual manera es significativo el
ritual de trenzar el cabello, que
transmite valores culturales
de generación en generación,
expresando los lazos entre los
amigos y estableciendo el rol
del practicante profesional.
Existe una gran variedad de estilos
africanos tradicionales que
van desde las curvas más complejas
y espirales hasta la composición
estrictamente lineal de
la Costa de Marfil. Los modelos
geométricos en el trenzado
son tradicionales en la cultura
africana. Las matemáticas en
la elaboración del estilo de trenzado
son parte de la tradición.
Como tantos otros “africanismos”
traídos al nuevo mundo,
los tocados africanos transcendieron
el traslado intermedio
del transporte de esclavos.
A los negros una vez capturados
se les rapaba la cabeza,
ostensiblemente por razones
sanitarias; empero, esto dejó
trazas psicológicas entre otras,
el ser despojados de su cultura.
Al restablecer los estilos de
peinado tradiciones en el Nuevo
Mundo fue un acto de resistencia
encubierta, hecho que podía
pasar inadvertido verbigracia
los pañolones y turbantes
usados en la cabeza. (Rebecca
Busselle, 1970)
El pelo trenzado trasciende el
pasaje intermedio del tráfico
de esclavos. “a los esclavos
que trabajaban dentro de las
grandes casas en la plantación
se les exigía presentarse impecables…así
que los hombres
y mujeres a menudo usaban
trenzas bien entrelazadas, moñitos
y trenzas en hilera (hechas
mediante seccionado del
cabello y un trenzado plano,
bien ajustado al cuero cabello).
Estos patrones se basaban en
las tradiciones traídas de África.
Posteriormente, otros estilos
fueron desarrollándose de una
amalgama de estilos africanos
tradicionales, tendencias europeas
y, aun algunas inclusiones
del trenzado de los indígenas
americanos (Byrd and Tharpes,
2001). En los avisos de donde
aparecían las imágenes de los
esclavos en fuga, la variedad
de los estilos usados muestran
mayor extravagancia, en abierta
rebeldía y desafío frente al
blanco opresor. Los africanos
libres en el norte de los Estados
Unidos se acicalaban con una
gran variedad de estilos... (White
y White, 1998).
El concepto del estiramiento del
pelo tiene sus inicios después
de la guerra civil en los Estados
Unidos. Madame C. J. Walker
inventa un sistema de estiramiento
del cabello que evita los
daños provocados por otros
métodos. Hasta ese momento,
5

las trenzas habían desempeñado
un lugar muy especial en el sincretismo
cultural del negro en la
colonia. La noción del “cabello
bueno” y el “cabello malo” había
dado lugar a la peinilla caliente,
introducida al mundo occidental
por las francesas en las islas
caribeñas y el Luisiana. La peinilla
caliente se establece como
elemento fundamental de la industria
de la belleza negra que
tiene sus inicios en los primeros
decenios del siglo 20. Las peinillas
calientes superan los métodos
más antiguos usados por los
esclavos, que varían entre cuchillos
calentados al carbón, grasa
para los ejes y potasa elaborada
en casa. La peinilla caliente,
un peine de hierro calentado
a la brasa del carbon generaba
una temperatura entre 300 y
500º Farenheit. Al contacto con
el cabello preparado con aceites
de bergamota, coco, y otros preparados
caseros, el mechón de
cabello perdía sus consistencia
encrescapada y al enfriar la temperatura,
permanecía alaciado.
Algunas consecuencias de este
método eran las quemadas o
laceraciones por el contacto del
hierro y, la consecuente alopecia
o caída de cabello muy común en
las mujeres negras del caribe expuestas
a este método.
El jabón negro es otra tradición
proveniente del África meridional
y occidental. Se usaba para
lavar el cabello. Originario de
Togo, el Jabón Negro es conocido
también como Jabón Negro
de África o Jabón “Beldi”.
Excelente limpiador que se hace
aún tradicionalmente a mano
en África, principalmente en Marruecos.
Contiene además, el
aceite de coco, de maíz morado
y de la semilla de palma, aceite
de nuez que se usaba para lubricar
el cuero cabelludo. En el
norte de áfrica, el aceite de argán
se usaba para proteger el cuero
cabelludo del sol y el clima árido.
Arreglarse el cabello era un aspecto
íntimo, espiritual del bienestar
personal, y en ocasiones,
constituía un proceso de muchos
días lograr el peinado y la destreza
para lograrlo.
Aunque los adultos se estiraban
el cabello, la tradición de la trenza
continuó en el cabello de los
niños. “A las rodillas de las abuelas,
las niñas lucían sus primeros
moñitos o trenzas tejidas en una
cabellera cuidada por las cepilladas,
lubricación que fomentaba
su crecimiento. A pesar de
la creciente moda de alisarse el
cabello en los inicios del siglo 20,
las escolares llevaban el cabello
trenzado y adornado con vinchas,
ganchos, cintas de colores
u horquillas. Solamente los domingos
o en fechas especiales,
podían lucir el cabellos suelto o
rizado con peines calientes, estilo
este que requiere cuidado
diario y poco adecuado para las
actividades y los horarios de los
niños y de sus madres trabajadoras.
(Peters, 1990).
En los años 50, a raíz de las revueltas
africanas contra el colonialismo y el
apartheid y el inicio del movimiento político-cultural
de los derechos civiles,
los afroamericanos—artistas, intelectuales
y activistas empiezan a usar estilos
africanos. Los estilos de trenzas
en hileras persistentes en lugares como
Carolina del Norte dan pie a un redescubrimiento
de las tradiciones que sobreviven
desde la esclavitud (Biggers, 1999;
Jackson, 2000). Para enfatizar aun mas
en la tendencia, deciden poner de moda
el pelo “alborotado” y otros las trenzas
y se le denomina estilo “afro”. Cantantes
como Odetta, Miriam Makeba, Nina
Simone, activistas como Angela Davis
aparecen en 1969 usando las trenzas
como parte de su solidaridad con el
Poder Negro. Mas adelante, algunos
optan por las técnicas de trenzado más
complicadas, y en los años 70, cuando
surge el hip-hop como un movimiento
cultural predominantemente negro, el
corte “filadelfia” y los trenzados se establecen
como los estilos del movimiento
Afro Futurista que da pie al énfasis
geométrico en los estilos de peinado de
los negros.
6

AFRO PANAMEÑOS
ETHNICITIES
REFERENCIAS:
AFRICA BEFORE SLAVERS
www.awesomestories.com
AYANA BYRD AND LORI THARPES.
Hair Story: Untangling the root of
black hair in America, 2001.
TERRI DANIEL.
African American Hair. The History of
the hot comb.
JAMES A. THOMAS, MD. DETROIT MI-
CHIGAN
Race, Color, And Essential Hypertension:
A Proposal For An International
Symposium.
SHANE WHITE, GRAHAMA WHITE.
Styling: African American Expressive
Culture from its beginnings to the
Zoot Suit. 1992
SHERYL ESTRADA / FEBRERO 13,
2017
The Illogical Psychology of Black hair
textures.
TRIBUS DE AFRICA. CBTIS229.BLOGS-
POT.COM
WIKIPEDIA. AFRICAN AMERICAN CUL-
TURE
07

EMPRENDER:
DEL SUEÑO A
LA REALIDAD
POR: DERISSA SIMMONS
DIRECTORIA ACADÉMICA - MADE TRAINING SOLUTIONS
info@madetrainings.com
Ser emprendedor se puso muy
de moda en nuestra sociedad
hoy por hoy, sin embargo, a mediados
de la década de los 80’s
hubo un cambio con el surgimiento
de empresas como Microsoft,
Apple, Oracle y Adobe. Y
durante esa época, los emprendedores
pasaron de ser inadaptados
sociales que no podían
encontrar un trabajo a personas
más aceptadas. Para los 1990s,
el emprendedurismo se hizo más
aceptado y actualmente somos
considerados como rock stars.
Recuerdo como si fuera ayer
cuando después de un curso me
dijo una participante:
Derissa: ¿CUÁNDO ABRIRÁS TÚ
PROPIA EMPRESA DE CAPACI-
TACIÓN? ¡Eres lo máximo y de
seguro tendrás mucho éxito!
Aunque la verdad me encantó
el piropo al inicio solo lo tomé
como otras veces, lo vi como un
comentario más, producto de la
efervescencia del momento y lo
dejé hasta allí. Creo que en esta
ocasión por ser alguien muy cercano,
alguien que me conoce y
sé que me aprecia, tal vez por
esa razón quedó resonándome
sus palabras todo el resto del día.
Camino a casa mientras conducía
(el tranque me ofrece mucho
tiempo para compartir conmigo
misma, ajajajajajaja) pensaba en
lo típico que es decirle a todos
08

EMPRENDIMIENTO
ETHNICITIES
a mí alrededor lo importante de:
creer en si mismo, cumplir los sueños,
aprovechar nuestros talentos,
etc. Y mirándolo bien no estaba
practicando lo que predicaba. Esa
misma tarde le comenté a mi ahora
socio que me encantaría materializar
un sueño de siempre, abrir
una escuela, pero dándole un giro.
Es que soy docente de formación,
ambos lo somos y me he dedicado
a enseñar por muchos años y en
verdad me apasiona al igual que
a ti le dije y sé que si nos unimos
podremos capacitar de manera
masiva a panameños y extranjeros
para contribuir a transformar el
país y por ende el mundo de uno
en uno. No era la primera vez que
alguien más me escuchaba mientras
hablaba de esta alocada idea
pero fue hasta entonces que otro
profesional respondió claro, hagámoslo!
Tenemos el talento, la pasión
y las ganas de emprender y
crecer, ¿Qué toca hacer? Y así empezó
esta aventura que hoy se llama
MADE TRAINING SOLUTIONS.
Al igual que no todos están hechos
para ser astronautas, o doctores,
o chefs, no todos tienen madera
para ser emprendedores. El propósito
de este artículo es compartir
una imagen realista de lo que
significa ser emprendedor/a para
todo el que lee y no se atreve a dar
el paso. Lo más difícil de ser emprendedor
es que enfrentarás ciertos
retos que deberás manejar si
deseas lograrlo en este mundo tan
cambiante y competitivo:
SOLEDAD: HAY UNA SENSACIÓN
DE AISLAMIENTO BASTANTE
PROFUNDA
Estamos acostumbrados a formar
parte de grupos y cuando inicias
un negocio, prácticamente estás
solo/a. Si tienes suerte, podrías
emprender junto a un socio o cofundador,
pero les tocará al principio
hacer de todo, literalmente.
MUCHOS NEGOCIOS BRINDAN
UN ESTILO DE VIDA Y UN EM-
PLEO, PERO NO PROVEEN BIEN-
ESTAR ECONÓMICO
Al inicio la mayoría obtendrán un
ingreso que no es mayor que el
que obtendrían como gerente de
una gran multinacional. Eso es importante,
porque pensamos en los
emprendedores como personas
con dinero, pero la realidad es que
muchos de ellos tienen otro empleo
y les cuesta ser rentables.
09

TOMARÁ AÑOS CONSTRUIR
UN NEGOCIO SÓLIDO Y
SOSTENIBLE
Hemos dirigido tres negocios; uno
muy simple, uno moderadamente
simple y otro bastante complicado.
En el primero, no llegamos a
obtener mayores ganancias. En
el segundo, tomó un año obtener
ganancias. Y para conseguir que
el tercero y más complicado sea
rentable, nos tomará por lo menos
cinco años de esfuerzo. Incluso
Facebook existió cinco años antes
de ser rentable.
TIENES QUE ADMINISTRAR
PERSONAS
Cuando estás dirigiendo un negocio,
constantemente estás administrando,
y no sólo empleados,
sino también proveedores y clientes.
Administrar gente no es nada
fácil, y no siempre es algo natural.
Sin embargo, es parte crítica para
ser un emprendedor y un líder exitoso.
Si mirase hacia atrás para recordar el “antes” en el
emprendedurismo podría asegurar que no siempre
fue así. Cuando salí de la universidad, eras prácticamente
un inadaptado si decidías crear tu propio
negocio. Los sentimientos hacia los emprendedores
en ese entonces no eran muy positivos; no eran desdeñados
pero tampoco eran considerados héroes,
hoy por hoy eso ha cambiado y en MADE sentimos
un gran orgullo por estar detrás de una empresa que
promete ser líder en capacitación y desarrollo en
nuestro país y fuera de él.
En conclusión, a ti que nos lees, tener miedo es normal
pero no superarlo te detendrá. Si amas lo que
haces y te encanta tu negocio, ser emprendedor
puede ser algo increíble. Es algo excelente para el
país, y aunque cada historia es diferente espero la
nuestra les motive. Si tienes miedo, házlo con miedo
y deja de pensar en que perderás y enfócate en todo
lo que podrás ganar. Feliz navidad y venturoso año
2018 ¡emprende y haz valer tus dones y talentos!
10

ETHNICITIES
¡Su anuncio puede
estar aquí!
Para mayor información
contáctenos a:
info@ethnicitiesmagazine.com
www.ethnicitiesmagazine.com
Síguenos en:

COMO LIMPIAR
EL CABELLO
ADECUADAMENTE
POR:LICDA. KRIS AGUILAR
Hola mis queridos lectores…. en
ediciones pasadas tocamos temas
sobre mascarillas naturales para
tener un cabello saludable utilizando
el cronograma o calendario
capilar, como sabemos el cuidado
del cabello tiene varios aspectos
importantes, en esta ocasión nos
referiremos al aseo del cabello.
Es recomendable lavar el cabello
como mínimo de 1 a 2 veces por
semana, utilizar un champú suave,
sin químicos agresivos que dañan
el cabello o con la menor cantidad
de químicos posibles para no
maltratar el cabello, aplicando sólo
una pequeña cantidad en la palma
de la mano con el tamaño de una
uva aproximadamente, distribuir
con el cabello mojado en las raíces
realizando masajes en el cuero cabelludo
con la yema de los dedos,
con esto activaremos la circulación
y a la vez quitaremos residuos
(polvo, productos, etc.). La parte
media del cabello hacia las puntas
será aseada indirectamente por
medio de los masajes y agua, así
evitaremos resecar, quebrar o dañar
esa parte del cabello luego de
la aplicación del champú y realizar
los masajes en un tiempo moderado
de 1 o 2 minutos, enjuagar con
abundante agua de grifo a temperatura
ambiente preferiblemente,
repetir el proceso si tienes una
melena larga o abundante (o sea
aplicar dos veces el champú).
ETHNICITES
RECETAS PARA HACER TU
CHAMPÚ CASERO
Champú de bicarbonato: Sólo
necesitas agua, un envase con
tapa y bicarbonato de sodio.
Agregar en un vaso de agua tibia
200ml una cucharada de
bicarbonato de sodio y disolver,
cuando ya esté a temperatura
ambiente está listo para usar,
solo se debe aplicar en las raíces
y masajear el cuero cabelludo,
enjuagar con abundante agua y
seguir con los procedimientos
de costumbre. Si te sobra de la
mezcla puedes guardarla para
una próxima aplicación.
Champú de vinagre de manzana:
Mezcla una taza de agua con
media taza de vinagre de manzana,
aplica en todo el cabello y
enjuaga con agua a temperatura
ambiente o déjalo en el cabello,
además de limpiar, acondicionaras
tu cabello.
CUIDADO DE CABELLO RIZADO
12

CUIDADO DE CABELLO RIZADO
ETHNICITIES
13
Estas recetas también pueden
ser utilizadas las dos en
el mismo lavado: aplicando
primero el champú de bicarbonato
y luego del enjuague
el champo de vinagre de manzana
para mejores resultados.
Puedes agregar el aceite de
tu preferencia a tu champú
casero como el de árbol de té
que funciona contra la caspa,
el de lavanda que funciona
como relajante para el cuero
cabelludo y en caso de grasa
excesiva unas gotas de limón.
Recuerda que de no sentirte
segura de utilizar champús
naturales caseros puedes utilizar
champús comerciales
preferiblemente sin químicos
como: siliconas, parabenos,
aceite mineral, parafinas, sin
fragancia, libre de sulfatos y
libre de sal.
Otro método de lavar el cabello
es el Co-Wash que no
es más que lavar el cabello
solo con acondicionador para
así evitar los químicos de los
shampoos tradicionales. En
el mercado tenemos líneas
que distribuyen el acondicionador
Co-wash muy buenos
que limpian y acondicionan
al mismo tiempo y se aplica
fácilmente distribuyendo
por todo el cabello realizando
masajes con las yemas
de los dedos sin utilizar las
uñas, dejar actuar 5 minutos
y enjuagar todo el producto
con abundante agua. Repetir
dos veces si en necesario.
Es necesario tener el cuero
cabelludo limpio para que
el cabello este saludable ya
que las impurezas y suciedad
van tapando los poros
y esto hace que los folículos
no se nutran adecuadamente
haciéndolo débil, opaco y evitando
que crezca.
PARA MANTENER
NUESTRO CABELLO
LIMPIO DEBEMOS
TENER EN CUENTA LO
SIGUIENTE:
●Evitar los excesos de productos
en el cabello.
●
Lavar los accesorios del cabello.
●
No tomar algunas frases comunes
literalmente como: Le
muestro mi wash and go (estilo
de peinado) de hace tres
días, ya que en las redes sociales
donde más se perciben
estos comentarios, la persona
que lo dice tiene el cabello
arreglado, limpio y bonito
esto quiere decir que se retoco
el cabello.
●
Tomar las medidas necesarias
si tienes caspa, cabello
muy graso etc.
De cada una de nosotras depende
el aseo adecuado del
cabello.

EL MOVIMIENTO
AFROPERUANO:
ORÍGENES, DESARROLLO Y
DESAFÍOS FUTUROS
Hablar de un movimiento social
afroperuano es muy complicado,
ya que su existencia ha generado
muchos debates a lo largo de los
años. Por eso, nos referimos a los
afroperuanos como un nuevo movimiento
social, ya que sus demandas
se centran en el reconocimiento
de una identidad específica y el
reclamo de mejores condiciones de
vida para este grupo étnico.
POR: LICDA. ANA LUCIA MOSQUERA
pensamiento afrolatinoamericano
y afroamericano, crearon organizaciones
con el propósito de reclamar
la identidad afroperuana y crear espacios
de investigación académica
sobre la historia y su situación.
Estas organizaciones se formaron
en diferentes partes de la costa del
Perú, que es la región donde la población
afroperuana se encuentra
principalmente [2], y abordaron el
tema del desarrollo de estas comunidades
desde múltiples lugares,
proponiendo acciones de incidencia
para mejorar sus condiciones
de vida y su reconocimiento cultural.
MOVIMIENTO AFROPERUANO
Sin embargo, el movimiento afroperuano
ha encontrado muchas
dificultades en su constitución y en
su diálogo con otros movimientos
sociales, ya que su agenda colocó
una nueva y diferente perspectiva
enraizada en la singularidad de
esta población y sus demandas de
desarrollo; basada en la lucha porr
ejercer su plena ciudadanía y hacer
visibles las violaciones de los derechos
humanos que enfrentan [1].
La creación de organizaciones
afrodescendientes en Perú comenzó
en la década de los años
80 cuando estudiantes universitarios,
influenciados por las ideas del
Teniendo esto en cuenta, en los últimos
casi cuarenta años se han
creado múltiples organizaciones
con propósitos múltiples: algunas
de ellas se concentraron en la recuperación
de la cultura afroperuana;
algunos otros dedicados a la investigación
académica; algunos especializados
en mujeres, niños o ancianos
y más tarde en la década del
2000 organizaciones que abordan
los problemas relacionados con la
juventud afroperuana.
En la primera etapa de articulación
y proceso organizacional de
estas organizaciones, fue necesario
establecer un discurso político,
14

MOVIMIENTO AFROPERUANO
ETHNICITIES
que concentre las demandas de
las organizaciones y se utilice en
el diálogo con múltiples actores de
la sociedad. En consecuencia, las
organizaciones existentes se reunieron
y establecieron un proceso
articulado para compartir sus experiencias
de trabajo entre regiones y
mantener una comunicación constante.
Los ejes principales en las demandas
de las organizaciones afroperuanas
se basan en cuatro grandes
temas: la lucha contra la discriminación
racial; el desarrollo económico
y social de la población afroperuana;
la lucha por el reconocimiento
de los derechos de los afroperuanos
como grupos étnicos vulnerables;
y el proceso de valorización
de la identidad étnica y cultural de
los afroperuanos, para visualizar su
contribución a la construcción de la
nación. [3]
A pesar de tener objetivos diferentes
y trabajar enfocados en públicos
distintos, las organizaciones
han logrado desarrollar proyectos
que promueven el empoderamiento,
el desarrollo ecónomico, el refuerzo
de la identidad y la promoción de la
cultura afroperuana al interior de la
comunidad y en el plano nacional.
Algunos de sus principales logros
incluyen el reconocimiento oficial
del Día y el Mes de la Cultura Afroperuana,
el desarrollo de acciones
gubernamentales específicas para
el desarrollo de la población afroperuana
y la visibilización de la situación
de la población afroperuana.
Una de las más recientes experiencias
de articulación del movimiento
está relacionada a la aprobación del
Plan Nacional de Desarrollo para la
población afroperuana (PLANDE-
PA), al que me referí en una columna
anterior. La aprobación del Plan fue
el resultado no solo de un proceso de
movilización exitoso, sino también el
resultado de una historia de lucha del
movimiento afroperuano por el reconocimiento
y el ejercicio pleno de sus
derechos.
Esta experiencia permitió observar
el nuevo rumbo del movimiento, que
incorpora nuevas formas de comunicación
para difundir sus mensajes de
manera estratégica y que incorpora
nuevos actores y nuevos liderazgos
para el fortalecimiento de las acciones
en conjunto para el beneficio de la comunidad
afroperuana.
La participación de los jóvenes y el
uso de nuevos medios de comunicación
configuran un nuevo escenario
para la articulación del movimiento, y
el establecimiento del recientemente
creado Grupo de Trabajo de población
afroperuana se presenta como una
oportunidad prometedora para generar
nuevos ejes estratégicos que guíen
el trabajo de las organizaciones en los
próximos años.
REFERENCIAS
[1] Stahler-Sholk, Richard, Harry E.
Vanden y Marc Becker. Repensando
los movimientos sociales latinoamericanos:
acción radical desde abajo.
Lanham: Rowman y Littlefield, 2014,
153
[2] Las comunidades afroperuanas
se identifican según el Mapa de población
afroperuana, actualizado por
el Ministerio de Cultura entre 2015 y
2016. (http://geocultura.cultura.gob.
pe/geo/afro)
[3] Valdivia, Néstor. Las organizaciones
de la población afrodescendiente
en el Perú: recursos de identidad y
demandas de reconocimiento. Lima,
Perú: GRADO Grupo de análisis para el
Desarrollo, 2013, 189
15

ETHNICITIES
¡Su anuncio puede
estar aquí!
Para mayor información
contáctenos a:
info@ethnicitiesmagazine.com
www.ethnicitiesmagazine.com
Síguenos en:

MODA
ETHNICITIES
WAFRICA
LA TERCERA ESTÉTICA
POR: NINNA OTTEY
notteymc@gmail.com
padres le inculcaron fuertemente
el amor por su cultura y herencia
centro-africana.
En el año 2011 el director de arte,
Serge Mouangue se lanza al la
fama mundial cuando presenta
en un TEDTALK, el kimono africano.
Serge Mouangue es el creador
de Wafrica: la unión entre la
diversidad, armonía y paz. Una
tercera estética que une el mundo
africano que rodea la vida de
Serge y el equilibrio de su lugar de
residencia, Japón.
Serge es diseñador de interiores,
diseñador industrial y, sin duda
alguna, un artista. Nació en la República
de Camerún, pero desde
los seis años de edad, su familia
se transfirió a Francia donde pasaría
la mayor parte de su vida.
A pesar de vivir en Europa, sus
Una vez terminado sus estudios
en Arte, Diseño y Arquitectura en
París, se traslada a Australia para
trabajar como diseñador industrial.
Consigue trabajo en la industria
automovilística, diseñando
carros para Renault en Francia y
finalmente para Nissan en Japón.
Fue su interacción con diferentes
artistas japoneses que lo influyó a
crear esta hermosa colección.
El kimono africano de la colección
17

está inspirado en el Komon, es
un estilo más informa del kimono
tradicional. Se caracteriza
por en el utilizar una sola tela
con mismo patron. Muy parecido
a las faldas wrap en África. El
kimono de Serge utiliza patrones
y motifs africanos (african
wax) y mezcla la estética de los
vestidos japoneses.
Mouangue habla claramente
de ciertas normas que quiso
transmitir con su colección,
pero la más importante para
él ha sido respetar los códigos
de ambas culturas. ¿Nuestras
historias son únicas? ¿De dónde
venimos? Fueron algunas de
las preguntas que se hizo el diseñador
antes de adentrarse a
la unión africana y asiática.
Mientras se realizaba estas preguntas
encontró muchas similitudes
ancestrales: la conducta
tribal, técnicas de arte, la atención
a los detalles y a la estética.
Sin duda alguna, sus trajes
irradian de transculturalidad,
herencia, armonía y espiritualidad.
Inclusive, una cliente japonesa
le hizo notar al probar uno
de sus vestidos.
“Estoy vistiendo una pieza de
universalidad ancestral”, fueron
las palabras de la cliente, quien
quedó asombrada de la belleza
entre ambas civilizaciones.
Sus vestidos han sido exhibidos
en diferentes muestras de arte
y pasarelas de moda. En Francia
el Espacio Cardin en el 2012,
en Holanda en el Museo de Van
Gogh y en Estados Unidos en el
Museo de Arte y Diseño, ambos
en el 2011.
18

Hiroshima y Nagasaki.
Al mismo tiempo intenta mezcla la
ceremonia del té japonés. Una ceremonia
que más allá de tomar té es un
arte. Esta presentación consiste en
reflejar una ceremonia de té moderna,
los protagonistas llevando los kimonos
africanos y otros máscaras que
representan a la cultura africana.
Otro de sus proyectos Wafrica están
las famosas esculturas Blood Brothers
o Hermanos de Sangre. Estas
esculturas mezclan los taburetes de
madera vintage africanos con técnicas
de laca japonesas. Estas esculturas
fueron trabajadas junto al artesano
Masaru Okawara, uno de los
artesanos más importantes del imperio
japonés. Para Serge, este proyecto
representa la conciencia internacional
nueva e ilustrada que puede
surgir cuando se yuxtaponen tesoros
únicos.
Estos 7 últimos años, los movimientos
nacionalistas han estado en
constante crecimiento. Hecho que
lamentamos todos y que el diseñador
no es ajeno a esto. En momentos
de adversidad, en momentos en los
que sentimos que no estamos unidos
como sociedad, la creación de Serge
Mouangue nos recuerda que todos
somos seres humanos, con ideas y
pensamientos distintos, pero siempre
con una base en común.
Wafrica es una colección que nos recuerda
que la respuesta está en nuestros
orígenes ancestrales.
Los pasos de Serge Mounague en la
universalidad y la unión de dos mundos
que, aunque no tengan la misma
historia, se conectan unas con otras.
Actualmente se encuentra trabajando
en la unión del Butoh japonés, una
danza que forma parte del performance
art que nace en 1950 después
de la conmoción por los fatídicos
bombardeos atómicos ocurridos en
19

20

21

18 22

23

24

BELLEZA EXPRES
ETHNICITIES
GUIA DE GLAMOR
POR: LICDA. SAMARA CATHERINE WALLACE-NOYOLA
Sea Feliz. Sea brillante. Se Tu.
Anonimo
Esta es mi época favorita del año. Un tiempo de gratitud, reflexión, celebraciones,
fiestas, reuniones con amigos y familiares. ¡Es también un momento
para ser un poco más espectacular de lo habitual en nuestro atuendo,
peinados y maquillaje! He preparado esta Guía de Holiday Glam, con
mis 7 elementos esenciales para maquillaje festivo. Esta guía las llevará
de una celebración a otra.
Hay tres palabras que me vienen a la mente cuando pienso en Maquillaje
de días Festivos , son
BRILLO, GLAMOR E ILUMINACIÓN
25

MASCARILLA
HIDRATANTE
(Iluminación) Lo fundamental
de cualquier maquillaje es el......
¡CUIDADO DE LA PIEL! antes de
comenzar tu maquillaje tome el
tiempo necesario para cuidar y
preparar tu piel. Una mascarilla
hidratante y abrillantadora es una
excelente manera de dar hidratación
y luminosidad a tu piel.
BRILLO
(Brillo) Brillo aquí, ¡Brillo allí Brillo
en todas partes! Haz que los párpados,
labios y uñas brillen con
brillo. Colores tradicionales son:
dorados, plateado, rojos y verdes.
DELINEADOR
(Glamor) ¿Quién se puede resistir
un delineado de gato? Este estilo
de maquillaje de ojos es versátil.
Dependiendo de cómo crees el
look, puede ser “gel” o glamuroso.
Las fórmulas gel o líquidas son
las mejores para este estilo.
LABIAL ROJO
Nada más grita celebración y
emoción como un labial rojo. Este
color es un elemento básico de
Holiday Makeup. Experimenta
con tus acabados preferidos en
mates, satén o brillo. Otro favorito
es la tendencia actual del labio
“nude”. Encuentre una sombra
que complemente a su tono de
piel.
PESTAÑAS
(Glamor) No hay tiempo para ser
tímido. Para intensificar su maquillaje
de ojos, aplique un glamoroso
par de pestañas. Recuerde
que es tiempo de celebración,
¡vaya en grande! Si encuentra que
aplicar las pestañas te es difícil,
consulte con su tienda de maquillaje,
muchas aplicarán pestañas
gratis con la compra de las pestañas
en la tienda.
PALETA DE SOMBRA
(Glamor) Muchas marcas de cosméticos
introducen una edición
limitada para esta temporada.
Obtenga uno de estas paletas.
Tendrá todos los colores complementarios
para un look completo.
Yo Prefiero las paletas que
tienen sombras en tonos dorados
o plateados y un tono oscuro para
difuminar. Un maquillaje “smokey
eye” ojo ahumado es el look de
maquillaje favorito de todos los
tiempos.
26

BELLEZA EXPRES
ETHNICITIES
ILUMINACIÓN
Nunca está de más un iluminador
para dar un brillo cálido a tu piel.
Para chicas de piel mediana a oscura,
utiliza un iluminador de tono
dorado, para una piel más clara
utiliza un tono plateado.
¡Espero que encuentres estos
consejos útiles para tu Holiday
Glam! Te invito a que nos etiquetes
con tus looks de maquillaje
navideño
Instagram- #ellaescosmetics
#samarcatherinenmua
Nos encantaría saber de ti. Envíanos
tus pregunta y comentarios
a: samaracatherinemua@gmail.
com
¡Deseando a todos una Feliz Navidad,
y muchas bendiciones para
el año Nuevo!
27

MADE
TRAINING
ENTREVISTA

PERSONALIDADES
ETHNICITIES
¿QUIÉNES SON LOS QUE ESTÁN
DETRÁS DE MADE TRAINING?
Manuel A. Tejada- Gerente General
Derissa Simmons- Directora Académica
¿CÓMO Y CUÁNDO NACE MADE
TRAINING?
Nace un 18 de julio del 2016 tras una conversación
entre viejos amigos MANUEL Y
DERISSA (así se forma MADE, en honor a
sus fundadores), ambos docentes interesados
en potenciar la excelencia del Recurso
Humano de nuestro país.
dos. Pues las experiencias han variado
de cliente en cliente y los demás también
fueron diversos, pero sus comentarios y el
seguimiento brindado arroja que impactamos
en el personal, logramos hacer llegar
el mensaje y sobre todo motivamos a
quienes participan de las sesiones a realizar
los ajustes y seguirse capacitando con
MADE TRAINING y esa es sin duda nuestra
mayor satisfacción.
¿CUÁL ES EL OBJETIVO PRINCIPAL
DE DERISSA Y MANUEL AL FUNDAR
MADE TRAINING?
Agregar valor al mercado panameño que
carece mucho de habilidades blandas
(habilidades y competencias actitudinales).
Potenciar la excelencia de cada uno
de los participantes sin importar su cargo,
empoderarlos y disparar su autoestima y
motivación. MADE capacita con metodología
muy poco tradicional con un tono
muy genuino y jocoso, haciendo la diferencia
con cada intervención.
¿CON QUÉ EMPRESAS HAN TRA-
BAJADO, Y QUÉ TAL HAN SIDO LOS
RESULTADOS QUE HAN OBTENIDO
LUEGO DE HABER CONTRATADO SUS
SERVICIOS?
La lista de clientes incluye: Cooperativa de
Profesionales, EDIOACC, Seguros FEDPA,
Junta Comunal de Santa Ana, DELTA AIR-
LINES, ALLEGRO TOURS, Viajes TIVOLI,
Agencia Gloria Méndez, KLASSIC TRAVEL,
APAVIT, GEOSOLUTIONS, Kiwamis Canal
de Panamá, PROCOSOL, Centro de Atención
para la Mujer Maltratada, HE Aboga-
29

¿CUÁL HA SIDO LA EXPERIENCIA
QUE MÁS TE HA MARCADO EN TU
TRABAJO EN MADE TRAINING?
Ufffffffffffffff que difícil es elegir ya que
todas dejan huellas en nosotros al facilitar,
pero ambos coincidimos que haber
trabajado con las mujeres y hombres
maltratados fue una experiencia muy enriquecedora,
que va mucho más allá de los
honorarios.
AHORA, CUÉNTENOS UN POCO
ACERCA DE USTEDES ¿CÓMO INI-
CIA ESTA SOCIEDAD?
Bueno conozco a Manuel en el 2009 y en
ese momento yo tenía el sueño de abrir mi
propia escuela así que siempre que conocía
algún docente que yo consideraba
que contaba con las competencias para
formar parte de mi equipo yo le prestaba
mucha atención. Asistimos a varias certificaciones
como facilitadores juntos y
siempre admiré su voz imponente, metodología
y facilidad para transmitir conocimiento,
pero sobre todo su humildad y
ganas de ayudar. Nos une el hecho de ser
docentes con genuina vocación y orientación
al servicio y de ser compañeros y
mantener un lazo netamente laboral hoy
en día, puedo decir que sin darnos cuenta
nos convertimos en una súper dupleta de
socios y amigos.
30

PERSONALIDADES
ETHNICITIES
YA HEMOS HABLADO UN POCO DE MADE TRAINING
Y DE QUIÉNES ESTÁN AL FRENTE DE ELLA PERO
COMO EMPRESARIOS, AHORA COMO PERSONAS
CIVILES NOS GUSTARÍA CONOCER UN POCO MÁS
ACERCA DE SUS ORÍGENES. ¿PUEDEN COMPARTIR-
NOS UN POCO ACERCA DE SUS ANCESTROS? ¿QUÉ
RAÍCES AFRICANAS TIENEN, EN QUÉ PARTE DE PA-
NAMÁ NACIERON Y CRECIERON? OBTENIDO LUEGO
DE HABER CONTRATADO SUS SERVICIOS?
Buenos ambos somos Afrodescendientes.
En mi caso mis padres, abuelos maternos
y paternos son de Colón y vinieron de la
ANTILLAS para la construcción del Canal
procedentes de San Vicente y las Granadinas
por un lado y de Barbados y Jamaica
por el otro. Mi mamá me cuenta que su
bisabuelo vino en calidad de maestro así
que supongo que esto de capacitar y desarrollar
a otros viene de allí. A pesar de
ser Colonenses, se erradicaron en Parque
Lefevre y Juan Díaz respectivamente así
que allí crecí, por su lado Manuel recuerda
que su abuela paterna era la “chomba”
pues con una sonrisa me responde diciendo
esa era la del cuscú. Esta abuela es la
que más menciona en sus anécdotas ya
que la misma vivía en Río Abajo y antes
de ir al colegio el pasaba a su casa, a sabiendas
de que le darían algo rico de comer
(sopa especialmente) y algo de dinero
para la cosita, (risas). Se sabe que es descendiente
Antillana pero no recuerda con
exactitud de dónde era doña Mercedes.
31

COMÉNTANOS UN POCO ACERCA DE
SU INFANCIA, ¿CÓMO FUE, EN DÓNDE
CRECIERON, EN DÓNDE ESTUDIARON?
OBTENIDO LUEGO DE HABER CONTRA-
TADO SUS SERVICIOS?
Mi infancia fue bastante interesante diría yo,
ya que por no tener familiares en Panamá mi
mamá me llevó de visita a E.E.U.U todas las
vacaciones durante mis primeros 13 años de
vida y lo disfrutaba muchísimo. Viví en calle
10 Parque Lefevre con mi mamá y hermano y
me quedaba justo en frente del I.E.S.C, colegio
en donde estudié.
Manuel por su lado creció en San Miguelito,
Veranillo, vivía con su mamá, padrastro y 5
hermanos y de su infancia siempre menciona
lo trabajadora que era su mamá lo cual lo
inspiró a emprender a temprana edad para
apoyarla. Vendí periódico, ceviche, rifas, todo
mientras estudiaba y así ayudaba a mi viejita.
Lo que más recuerda es cuando junto con
sus vecinos armaba su orquesta de salsa con
materiales reciclables, aún se le ve disfrutar
muchísimo de la música de esa época y es
tremendo bailarín. Culminó sus estudios en
el colegio Artes y Oficios de donde se graduó
como electricista.
¿QUIÉNES HAN SIDO UNA INSPIRACIÓN
PARA LLEGAR A SER QUIÉNES SON HOY,
Y QUÉ METAS TIENEN A FUTURO EN EL
ÁMBITO PERSONAL Y PROFESIONAL?
Ambos coincidimos en que inicialmente
nuestras madres. Nos une el respeto por ellas
y sin duda somos un reflejo de quienes ellas
quisieron que fuéramos. Gladys Mercedes Estrada
(q.e.p.d) me enseñó a ser un caballero,
un niño respetuoso y responsable y a ella le
debo el ser un hombre de bien. Por mi parte
aún cuento con mi mamá, Marolyn Caesar
de Simmons quien siempre fue un excelente
modelo a seguir, a ella le debo quien soy
pues jamás ha dejado de formarme, creer en
mí y apoyarme y sé que una desde el cielo y
32

PERSONALIDADES
ETHNICITIES
la otra aún presente son quienes oran y cuidan
nuestro andar. Obviamente el ser padres
es también tremenda fuente de inspiración
pues deseamos construir una base y dejarles
a nuestros hijos un legado. Yo soy madre de
2 y Manuel es padre de 4 y que nos vean emprender,
esforzarnos y destacar nos motiva a
seguir.
En el ámbito personal y profesional Manuel
espera emprender otros negocios pronto ya
que se acercará a una nueva etapa de vida en
algunos años y yo por mi parte, sueño con llevar
esto de la capacitación a otro nivel. Me interesa
ser una “oradora motivacional” y viajar
por el mundo tocando vidas. Seguir haciendo
radio, tal vez un poco de TV y columnista de
este maravilloso proyecto, ETHNICITIES MA-
GAZINE. No descarto trabajar en algún proyecto
que nos acerque al MEDUCA, o algún
otro cargo político que me permita llegarle a
más personas y seguir haciendo la diferencia.
¿QUÉ MENSAJE TIENE PARA NUESTROS
LECTORES QUE TIENEN SUEÑOS POR
EMPRENDER?
Primero le diríamos que emprender no es
fácil, no serás millonario al mes y esto no te
dará más horas de descanso como todos lo
suelen pintar, seas dueño de tú tiempo sí, pero
si deseas despegar, tocará sacrificarte y trabajar
más duro que nunca. La buena noticia
es que lo valdrá, pues es para y por ti. Querer
no es poder, pues debes hacer, si en verdad
deseas lograrlo, así que atrévete.
COMPÁRTENOS TUS REDES SOCIALES E
INFORMACIÓN DE CONTACTO.
En INSTAGRAM y TWITTER búscanos como @madetrainings
En FACEBOOK MADE TRAINING SIMMONS
Nuestra página web: www.madetrainings.com
Correo: info@madetrainings.com
Teléfonos: 6747-8603 / 6483-4651.
33

ESPIRITUALIDAD
LOS ÁNGELES DE LA GUARDA
POR:JESSICA BERNARD
ANGELÓLOGA
infojessicab@gmail.com
www.jessicambernard.org
Ángel de la guarda dulce compañía, no me desampares
ni de noche ni de día. No me dejes solo que me perdería;
hasta que amanezca en los brazos de Jesús, José y María…
Desde muy pequeños nuestros padres que nos ensenaron
esta hermosa oración, la cual rezábamos antes
de irnos a dormir; ¿pero alguna vez te has preguntado que
es un Ángel de la Guarda?
34

ESPIRITUALIDAD
ETHNICITIES
35
¿QUE SON LOS ÁNGELES?
Los ángeles son seres creados por
el Creador con la misión de guiar
y proteger a los seres humanos.
Son seres andróginos, los cuales
no poseen un sexo en particular,
son entidades de luz que adoptan
características tanto femeninas o
masculinas de acuerdo a su energía
y la situación para la cual se
hacen presentes. Los ángeles no
tienen que particularmente tener
un rostro o alas, los mismo pueden
manifestarse a través una luz
intensa o de la manera en la que
estos seres de luz desean manifestarse
en nuestro entorno.
EL ÁNGEL DE LA GUARDA O
ÁNGEL CUSTODIO
Tu ángel de la guarda o también
conocido como ángel custodio,
es tu mejor amigo, asignado para
cada uno de nosotros desde el
momento de la creación de nuestra
alma. Su misión específica es
de guiarnos durante la existencia
de nuestro ser en este plano terrenal,
para que con amor logremos
nuestra misión de vida. Tu
ángel de la guarda es custodio de
nuestras almas y nos cuidan a
diario de todo mal.
Nuestro ángel de la guarda aparte
de custodiar nuestras vidas, son
nuestros mejores amigos, es una
relación infinita llena de amor y
guianza incondicional. A pesar
de su misión para con cada uno
de nosotros, nuestros ángeles
respetan nuestro libre albedrio.
Recordemos que nuestro libre albedrío
es la facultad de poder de
tomar cualquier tipo de decisiones
sin tener que contar con previa
aprobación. La guianza de los
ángeles está destinada para hacer
de nuestros días mas llevade-
ros y vivir en más armonía y amor.
No importa las decisiones que tomemos
en nuestra vida cotidiana,
nuestro ángel siempre está de
nuestro lado apoyándonos con
amor y total comprensión.
¿COMO PUEDES INCOR-
PORAR A TU ÁNGEL DE LA
GUARDA EN TU VIDA?
Tu ángel de la guarda camina junto
a ti en todo momento, pero para
poder incorporarlo en tu vida, solo
basta con que lo invites. Con solo
decir “ángel de guarda… entra
en vida” es suficiente. Ellos esta
listos para elevar su energía a tu
alrededor. ¿Pero cómo saber si
tu ángel está cerca? En muchas
ocasiones la presencia de los ángeles
se puede experimentar con
solo un sentimiento de amor; una
infusión de pensamientos positivos
y de mucha energía. Una
sensación de tranquilidad en tus
momentos de atribulación.
ALGUNAS DE LAS SEÑAS MÁS CO-
MUNES DE LA PRESENCIA DE TU
ÁNGEL DE GUARDA:
Plumas blancas que aparecen
inesperadamente en lugares donde
no hay aves.
Cambios de temperatura en tu
entorno y erizos en tu cuerpo
Zumbidos en tus oídos
Destellos de luces
Aparición repetitiva de números
en un solo día
Una suave briza a tu alrededor

Cuando tu atención es dirigida hacia
el cielo y vez nubes en forma de
alas o de un ángel
Por medio de olores repentinos a
flores frescas
Una voz sutil en tu entorno o muy
dentro de ti.
Por medio de canciones que resuenan
contigo en ese momento,
sobre todo cuando estas experimentando
una situación en particular,
utilizan la música para decir
“aquí estamos”.
Cuando tu mascota mira fijamente
hacia un lugar específico.
Cuando los bebes se sonríen o ríen
como si alguien estuviese presente.
dará fortaleza para los momentos
difíciles, paz en tus momentos de
atribulación e infundirán un gran
sentido de alegría a tus días.
El mundo de la comunicación angélica
es vasto… solo se requiere
estar abierto a las posibilidades y
una vez extiendas esa invitación
especial a tu ángel de guarda, estar
anuente a las señales, deseos
e ideas… es la mejor forma de solo
fluir con su energía.
Recuerda siempre que los ángeles
están a tu lado y nunca nos desamparan
niños abandonan. Son
nuestros mejores aliados y lo único
que desean es amarnos incondicionalmente.
Date el mejor regalo
en estas fiestas… el regalo de la
presencia angélica.
¿CÓMO COMUNICARME CON MI
ÁNGEL DE LA GUARDA?
Los ángeles se comunican a través
de nuestros sentidos de visión,
vista, olfato, pensamiento y audición.
Una de las formas más sencillas
y genéricas es por medio del
silencio y esto lo podemos lograr
por medio de la meditación, donde
simplemente nos dedicamos a escuchar
nuestra respiración. Otra
forma es por medio de la meditación
ya sea individual o guiada.
Estos seres de luz son maestros
expertos en instruirnos como encontrar
la mejor forma de comunicarnos
con ellos. Esto puedes ser
por medio de la guianza divina de
encontrar libros, clases o personas
que nos ayudaran a agudizar
nuestra intuición, conocimientos
y destrezas. Tu ángel guardián te
36

SOCIALES
ETHNICITIES
APOYO DEL SENADAP
37

La Red de Jóvenes Afropanameños, apoyados por el SENADAP, fueron a la comunidad
de Cacique, Colón, con el objetivo de continuar con la planificación del III encuentro de
jóvenes Afropanameños. El encuentro está programado para Abril del 2018. Para saber
cómo pueden participar manténganse atentos a las redes sociales de la Red de Jóvenes
Afropanameños.
EN INSTAGRAM Y FACEBOOK: @JOVENESAFROPANAMA
38

SOCIALES
ETHNICITIES
39

40