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Ethnicities Magazine_Diciembre 2017_Volumen_18

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Gente - Orígenes - Cultura<br />

ETHNICITIES<br />

www.ethnicitiesmagazine.com<br />

<strong>Volumen</strong> <strong>18</strong>- <strong>Diciembre</strong> <strong>2017</strong><br />

Cómo limpiar el<br />

cabello<br />

Las trenzas<br />

étnicas<br />

MANUEL TEJADA Y DERISSA SIMMONS DE<br />

MADE TRAINING<br />

POTENCIANDO EL CAPITAL HUMANO DE LAS EMPRESAS


CONTENIDO<br />

ETHNICITIES<br />

Carta Editorial<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

Las trenzas étnicas y su trascendencia cultural occidental................3<br />

Magister Nilsa Justavino<br />

Emprender: Del sueño a la realidad..............................................................8<br />

Licda. Derissa Simmons<br />

Cómo limpiar el cabello adecuadamente................................................12<br />

Licda. Kris Aguilar<br />

El movimiento Afroperuano: Orígenes, desarrollo y desafíos<br />

futuros..................................................................................................................14<br />

Licda. Ana Lucía Mosquera<br />

Wafrica: La tercera estética..........................................................................17<br />

Licda. Ninna Ottey<br />

3<br />

LAS TRENZAS ÉTNICAS Y SU<br />

TRASCENDENCIA CULTURAL<br />

OCCIDENTAL<br />

Guía del glamor.................................................................................................25<br />

Licda. Samara Wallace<br />

Made Training – Entrevista..........................................................................28<br />

<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong><br />

Los ángeles de la guarda..............................................................................34<br />

Licda. Jessica Bernard<br />

Sociales.................................................................................................................37<br />

12<br />

CÓMO LIMPIAR EL CABELLO<br />

ADECUADAMENTE<br />

1<br />

**<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong> investiga sobre la seriedad<br />

de sus anunciantes, pero no se responsabiliza<br />

con las ofertas relacionadas por los mismos. Las<br />

opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan<br />

la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente<br />

prohibida la reproducción total o parcial del contenido<br />

e imágenes de la publicación sin previa autorización de<br />

<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong>.<br />

28<br />

MADE TRAINING<br />

-ENTREVISTA


EDITORA EN JEFE<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

info@ethnicitiesmagazine.com<br />

CARTA EDITORIAL<br />

ASOCIADA Y COLABORADORA<br />

Licda. Judith Rapley<br />

judith@judithrapley.com<br />

DISEÑO GRÁFICO<br />

Licda. Stephany Salazar<br />

stephany.salazar20@gmail.com<br />

FOTOGRAFÍAS<br />

www.pixbay.com<br />

Licdo. Andrés Salazar<br />

FOTOGRAFÍA DE PORTADA<br />

Licdo. Andrés salazar<br />

COMERCIALIZACIÓN Y RRPP<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

COLUMNISTAS DE NOVIEMBRE<br />

Magister, Nilsa Justavino<br />

Licda. Ana Lucía Mosquera<br />

Licda. Kris Aguilar<br />

Licda. Samara Catherine Wallace N.<br />

Licda. Jessica Bernard<br />

Licda. Derissa Simmons<br />

Licda. Ninna Ottey<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

CORRECCIONES VERSIÓN ESPAÑOL<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

Licda. Stephany Salazar<br />

CORRECCIONES VERSIÓN INGLÉS<br />

Licda. Judith Rapley<br />

WEBMASTER<br />

Licda. Keila Salazar de Moreno<br />

Queridos lectores,<br />

En este mes de diciembre, sólo quiero expresarles mi más profundo<br />

agradecimiento por su incondicional apoyo durante este año <strong>2017</strong>, y<br />

vendremos con mucho más para el 20<strong>18</strong>.<br />

Gracias a todos nuestros columnistas: Marvin Martínez, Ana Lucía<br />

Mosquera, Jessica Bernard, Samara Wallace, Ninna Ottey, la Profesora<br />

Nilsa Justavino, Kris Aguilar, Dra. Daphney Visuette y muchos otros<br />

que nos han colaborado a lo largo del año, sin ustedes <strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong><br />

no sería tan rica en contenido, son maravilloso; gracias a todos<br />

los que nos permitieron entrevistarlos para que fuesen parte de<br />

nuestro contenido a lo largo del año: Urenna Best, Dra. Vania Barrow,<br />

Dr. Aris Latham, Natalie Harris, Said Isaac, Abel Aronategui, Miroslava<br />

y Tatiana de Afrodisíaco y en nuestra edición de diciembre Derissa y<br />

Manuel de Made Training; y por último, a los que hacen que toda la<br />

magia de las portadas y el contenido visual de las entrevistas y otras<br />

secciones sea una realidad, a todos los fotógrafos que nos apoyaron<br />

durante este <strong>2017</strong> con su maravilloso talento: Stephany Salazar, quien<br />

también es nuestra diseñadora gráfica; Vina Yetman con las portadas<br />

y fashion trends desde Junio de este año; Andrés Salazar quien estuvo<br />

a cargo de la portada y fotos de entrevista de diciembre y nuestro<br />

amigo Ireul de Colón.<br />

Les deseamos éxitos para este nuevo año que se avecina, y esperamos<br />

poder seguir contando con ustedes en cada una de nuestras facetas.<br />

www.ethnicitiesmagazine.com<br />

CONTACTO<br />

+507 62523175<br />

Keila Salazar de Moreno<br />

Presidenta y Editora en Jefe<br />

<strong>Ethnicities</strong> <strong>Magazine</strong><br />

2


ETHNICITIES<br />

AFRO PANAMEÑOS<br />

LAS TRENZAS ÉTNICAS Y SU<br />

TRASCENDENCIA CULTURAL OCCIDENTAL<br />

POR: PROF. NILSA JUSTAVINO DE LOPEZ<br />

Celebramos hoy las trenzas étnicas, que<br />

tienen su raigambre en las costumbres<br />

más antiguas de la negritud. A propósito de<br />

este tema, Okot P. Bitek, poeta ugandés, en<br />

su “Canto De Lawino”, dice así:<br />

3


LA HERMOSA JIRAFA NO PUEDE<br />

TRANSFORMARSE EN MONO<br />

Mi madre me enseñó<br />

a adornar mi cabeza<br />

[con mis trenzas ]<br />

En el estilo del cabello acholi;<br />

que acomoda hermosamente<br />

el cabello de las hembras acholi<br />

según la ocasión.<br />

Escúchame:<br />

Las plumas del avestruz<br />

son distintas a las de la gallina.<br />

La cola prensil del mono<br />

es diferente a la cola de la jirafa.<br />

La piel del cocodrilo<br />

no se asemeja a la gallina de<br />

guinea<br />

y el hipopótamo, está desnudo—<br />

no tiene pelo.<br />

no querría ser como el buitre<br />

calvo que vive de la carroña.<br />

La jirafa de largo y grácil cuello<br />

jamás querría transformarse en<br />

mono.<br />

Que nadie se atreva a cercenar<br />

las raíces del calabazo. [traducción<br />

libre del inglés]<br />

El cabello de las mujeres acholi<br />

es diferente a la melena de las<br />

árabes;<br />

el cabello del indígena<br />

se parece la crin del caballo.<br />

Es como las hebras del sisal<br />

que hay que cortarlo<br />

con tijeras.<br />

azabache, lustroso y liviano…<br />

es muy distinto al de las mujeres<br />

blancas.<br />

Yo me siento orgullosa del cabello<br />

que heredé de mis ancestros.<br />

Y así como ninguna mujer blanca<br />

desea<br />

peinarse el cabello como lo<br />

hago yo<br />

porque siente orgullo<br />

de la cabellera que heredó al<br />

nacer<br />

yo tampoco quiero parecerme a<br />

la mujer blanca.<br />

Ningún leopardo<br />

se transformaría en hiena;<br />

y la grulla de cresta erguida<br />

4


AFRO PANAMEÑOS<br />

ETHNICITIES<br />

La mujer africana derrocha en<br />

su tocado personal una extraordinaria<br />

fantasía; los peinados<br />

africanos, son incomparables<br />

en elegancia y belleza, superior<br />

a cualquier lugar del mundo.<br />

Constituyen una concepción<br />

estética, son tan variados como<br />

originales, verdaderas creaciones<br />

de artesanía, que requieren<br />

tiempo, paciencia y buen gusto.<br />

Las filigranas de diminutos<br />

trenzados semejan bordados<br />

a ganchillo. El pelo de la raza<br />

negra, extraordinariamente rizado<br />

y menudo, permite añadir<br />

objetos, como cuentas o cintas<br />

que realcen su estructura, sobre<br />

todo sustancias naturales<br />

que lo estiran y tiñen en las formas<br />

más variadas que se puede<br />

imaginar. La elaboración de<br />

estos peinados es lenta y minuciosa,<br />

pero el resultado final es<br />

una obra de arte.<br />

Las trenzas en hilera constituyen<br />

una costumbre extendida<br />

por todo el continente africano,<br />

y se caracterizan por su antigüedad.<br />

La civilización Nok de<br />

Nigeria da muestras de estos<br />

tocados elaborados y datan<br />

hasta 500 años antes de Cristo,<br />

como se testimonian en “jeroglíficos<br />

y esculturas de miles<br />

de años, dando fe de la atención<br />

especial que los africanos<br />

dedicaban a su cabello. Las<br />

trenzas aparecen también en la<br />

parte posterior de la cabeza de<br />

la majestuosa esfinge (egipcia).<br />

(Peters, 1990).<br />

Los tocados de trenzas en el<br />

África abarcan un amplio espectro<br />

cultural: representan ritos<br />

religiosos, relaciones familiares,<br />

estatus, edad, etnicidad y<br />

otros atributos de identidad que<br />

pueden expresarse con el estilo<br />

en que se trenza el cabello. De<br />

igual manera es significativo el<br />

ritual de trenzar el cabello, que<br />

transmite valores culturales<br />

de generación en generación,<br />

expresando los lazos entre los<br />

amigos y estableciendo el rol<br />

del practicante profesional.<br />

Existe una gran variedad de estilos<br />

africanos tradicionales que<br />

van desde las curvas más complejas<br />

y espirales hasta la composición<br />

estrictamente lineal de<br />

la Costa de Marfil. Los modelos<br />

geométricos en el trenzado<br />

son tradicionales en la cultura<br />

africana. Las matemáticas en<br />

la elaboración del estilo de trenzado<br />

son parte de la tradición.<br />

Como tantos otros “africanismos”<br />

traídos al nuevo mundo,<br />

los tocados africanos transcendieron<br />

el traslado intermedio<br />

del transporte de esclavos.<br />

A los negros una vez capturados<br />

se les rapaba la cabeza,<br />

ostensiblemente por razones<br />

sanitarias; empero, esto dejó<br />

trazas psicológicas entre otras,<br />

el ser despojados de su cultura.<br />

Al restablecer los estilos de<br />

peinado tradiciones en el Nuevo<br />

Mundo fue un acto de resistencia<br />

encubierta, hecho que podía<br />

pasar inadvertido verbigracia<br />

los pañolones y turbantes<br />

usados en la cabeza. (Rebecca<br />

Busselle, 1970)<br />

El pelo trenzado trasciende el<br />

pasaje intermedio del tráfico<br />

de esclavos. “a los esclavos<br />

que trabajaban dentro de las<br />

grandes casas en la plantación<br />

se les exigía presentarse impecables…así<br />

que los hombres<br />

y mujeres a menudo usaban<br />

trenzas bien entrelazadas, moñitos<br />

y trenzas en hilera (hechas<br />

mediante seccionado del<br />

cabello y un trenzado plano,<br />

bien ajustado al cuero cabello).<br />

Estos patrones se basaban en<br />

las tradiciones traídas de África.<br />

Posteriormente, otros estilos<br />

fueron desarrollándose de una<br />

amalgama de estilos africanos<br />

tradicionales, tendencias europeas<br />

y, aun algunas inclusiones<br />

del trenzado de los indígenas<br />

americanos (Byrd and Tharpes,<br />

2001). En los avisos de donde<br />

aparecían las imágenes de los<br />

esclavos en fuga, la variedad<br />

de los estilos usados muestran<br />

mayor extravagancia, en abierta<br />

rebeldía y desafío frente al<br />

blanco opresor. Los africanos<br />

libres en el norte de los Estados<br />

Unidos se acicalaban con una<br />

gran variedad de estilos... (White<br />

y White, 1998).<br />

El concepto del estiramiento del<br />

pelo tiene sus inicios después<br />

de la guerra civil en los Estados<br />

Unidos. Madame C. J. Walker<br />

inventa un sistema de estiramiento<br />

del cabello que evita los<br />

daños provocados por otros<br />

métodos. Hasta ese momento,<br />

5


las trenzas habían desempeñado<br />

un lugar muy especial en el sincretismo<br />

cultural del negro en la<br />

colonia. La noción del “cabello<br />

bueno” y el “cabello malo” había<br />

dado lugar a la peinilla caliente,<br />

introducida al mundo occidental<br />

por las francesas en las islas<br />

caribeñas y el Luisiana. La peinilla<br />

caliente se establece como<br />

elemento fundamental de la industria<br />

de la belleza negra que<br />

tiene sus inicios en los primeros<br />

decenios del siglo 20. Las peinillas<br />

calientes superan los métodos<br />

más antiguos usados por los<br />

esclavos, que varían entre cuchillos<br />

calentados al carbón, grasa<br />

para los ejes y potasa elaborada<br />

en casa. La peinilla caliente,<br />

un peine de hierro calentado<br />

a la brasa del carbon generaba<br />

una temperatura entre 300 y<br />

500º Farenheit. Al contacto con<br />

el cabello preparado con aceites<br />

de bergamota, coco, y otros preparados<br />

caseros, el mechón de<br />

cabello perdía sus consistencia<br />

encrescapada y al enfriar la temperatura,<br />

permanecía alaciado.<br />

Algunas consecuencias de este<br />

método eran las quemadas o<br />

laceraciones por el contacto del<br />

hierro y, la consecuente alopecia<br />

o caída de cabello muy común en<br />

las mujeres negras del caribe expuestas<br />

a este método.<br />

El jabón negro es otra tradición<br />

proveniente del África meridional<br />

y occidental. Se usaba para<br />

lavar el cabello. Originario de<br />

Togo, el Jabón Negro es conocido<br />

también como Jabón Negro<br />

de África o Jabón “Beldi”.<br />

Excelente limpiador que se hace<br />

aún tradicionalmente a mano<br />

en África, principalmente en Marruecos.<br />

Contiene además, el<br />

aceite de coco, de maíz morado<br />

y de la semilla de palma, aceite<br />

de nuez que se usaba para lubricar<br />

el cuero cabelludo. En el<br />

norte de áfrica, el aceite de argán<br />

se usaba para proteger el cuero<br />

cabelludo del sol y el clima árido.<br />

Arreglarse el cabello era un aspecto<br />

íntimo, espiritual del bienestar<br />

personal, y en ocasiones,<br />

constituía un proceso de muchos<br />

días lograr el peinado y la destreza<br />

para lograrlo.<br />

Aunque los adultos se estiraban<br />

el cabello, la tradición de la trenza<br />

continuó en el cabello de los<br />

niños. “A las rodillas de las abuelas,<br />

las niñas lucían sus primeros<br />

moñitos o trenzas tejidas en una<br />

cabellera cuidada por las cepilladas,<br />

lubricación que fomentaba<br />

su crecimiento. A pesar de<br />

la creciente moda de alisarse el<br />

cabello en los inicios del siglo 20,<br />

las escolares llevaban el cabello<br />

trenzado y adornado con vinchas,<br />

ganchos, cintas de colores<br />

u horquillas. Solamente los domingos<br />

o en fechas especiales,<br />

podían lucir el cabellos suelto o<br />

rizado con peines calientes, estilo<br />

este que requiere cuidado<br />

diario y poco adecuado para las<br />

actividades y los horarios de los<br />

niños y de sus madres trabajadoras.<br />

(Peters, 1990).<br />

En los años 50, a raíz de las revueltas<br />

africanas contra el colonialismo y el<br />

apartheid y el inicio del movimiento político-cultural<br />

de los derechos civiles,<br />

los afroamericanos—artistas, intelectuales<br />

y activistas empiezan a usar estilos<br />

africanos. Los estilos de trenzas<br />

en hileras persistentes en lugares como<br />

Carolina del Norte dan pie a un redescubrimiento<br />

de las tradiciones que sobreviven<br />

desde la esclavitud (Biggers, 1999;<br />

Jackson, 2000). Para enfatizar aun mas<br />

en la tendencia, deciden poner de moda<br />

el pelo “alborotado” y otros las trenzas<br />

y se le denomina estilo “afro”. Cantantes<br />

como Odetta, Miriam Makeba, Nina<br />

Simone, activistas como Angela Davis<br />

aparecen en 1969 usando las trenzas<br />

como parte de su solidaridad con el<br />

Poder Negro. Mas adelante, algunos<br />

optan por las técnicas de trenzado más<br />

complicadas, y en los años 70, cuando<br />

surge el hip-hop como un movimiento<br />

cultural predominantemente negro, el<br />

corte “filadelfia” y los trenzados se establecen<br />

como los estilos del movimiento<br />

Afro Futurista que da pie al énfasis<br />

geométrico en los estilos de peinado de<br />

los negros.<br />

6


AFRO PANAMEÑOS<br />

ETHNICITIES<br />

REFERENCIAS:<br />

AFRICA BEFORE SLAVERS<br />

www.awesomestories.com<br />

AYANA BYRD AND LORI THARPES.<br />

Hair Story: Untangling the root of<br />

black hair in America, 2001.<br />

TERRI DANIEL.<br />

African American Hair. The History of<br />

the hot comb.<br />

JAMES A. THOMAS, MD. DETROIT MI-<br />

CHIGAN<br />

Race, Color, And Essential Hypertension:<br />

A Proposal For An International<br />

Symposium.<br />

SHANE WHITE, GRAHAMA WHITE.<br />

Styling: African American Expressive<br />

Culture from its beginnings to the<br />

Zoot Suit. 1992<br />

SHERYL ESTRADA / FEBRERO 13,<br />

<strong>2017</strong><br />

The Illogical Psychology of Black hair<br />

textures.<br />

TRIBUS DE AFRICA. CBTIS229.BLOGS-<br />

POT.COM<br />

WIKIPEDIA. AFRICAN AMERICAN CUL-<br />

TURE<br />

07


EMPRENDER:<br />

DEL SUEÑO A<br />

LA REALIDAD<br />

POR: DERISSA SIMMONS<br />

DIRECTORIA ACADÉMICA - MADE TRAINING SOLUTIONS<br />

info@madetrainings.com<br />

Ser emprendedor se puso muy<br />

de moda en nuestra sociedad<br />

hoy por hoy, sin embargo, a mediados<br />

de la década de los 80’s<br />

hubo un cambio con el surgimiento<br />

de empresas como Microsoft,<br />

Apple, Oracle y Adobe. Y<br />

durante esa época, los emprendedores<br />

pasaron de ser inadaptados<br />

sociales que no podían<br />

encontrar un trabajo a personas<br />

más aceptadas. Para los 1990s,<br />

el emprendedurismo se hizo más<br />

aceptado y actualmente somos<br />

considerados como rock stars.<br />

Recuerdo como si fuera ayer<br />

cuando después de un curso me<br />

dijo una participante:<br />

Derissa: ¿CUÁNDO ABRIRÁS TÚ<br />

PROPIA EMPRESA DE CAPACI-<br />

TACIÓN? ¡Eres lo máximo y de<br />

seguro tendrás mucho éxito!<br />

Aunque la verdad me encantó<br />

el piropo al inicio solo lo tomé<br />

como otras veces, lo vi como un<br />

comentario más, producto de la<br />

efervescencia del momento y lo<br />

dejé hasta allí. Creo que en esta<br />

ocasión por ser alguien muy cercano,<br />

alguien que me conoce y<br />

sé que me aprecia, tal vez por<br />

esa razón quedó resonándome<br />

sus palabras todo el resto del día.<br />

Camino a casa mientras conducía<br />

(el tranque me ofrece mucho<br />

tiempo para compartir conmigo<br />

misma, ajajajajajaja) pensaba en<br />

lo típico que es decirle a todos<br />

08


EMPRENDIMIENTO<br />

ETHNICITIES<br />

a mí alrededor lo importante de:<br />

creer en si mismo, cumplir los sueños,<br />

aprovechar nuestros talentos,<br />

etc. Y mirándolo bien no estaba<br />

practicando lo que predicaba. Esa<br />

misma tarde le comenté a mi ahora<br />

socio que me encantaría materializar<br />

un sueño de siempre, abrir<br />

una escuela, pero dándole un giro.<br />

Es que soy docente de formación,<br />

ambos lo somos y me he dedicado<br />

a enseñar por muchos años y en<br />

verdad me apasiona al igual que<br />

a ti le dije y sé que si nos unimos<br />

podremos capacitar de manera<br />

masiva a panameños y extranjeros<br />

para contribuir a transformar el<br />

país y por ende el mundo de uno<br />

en uno. No era la primera vez que<br />

alguien más me escuchaba mientras<br />

hablaba de esta alocada idea<br />

pero fue hasta entonces que otro<br />

profesional respondió claro, hagámoslo!<br />

Tenemos el talento, la pasión<br />

y las ganas de emprender y<br />

crecer, ¿Qué toca hacer? Y así empezó<br />

esta aventura que hoy se llama<br />

MADE TRAINING SOLUTIONS.<br />

Al igual que no todos están hechos<br />

para ser astronautas, o doctores,<br />

o chefs, no todos tienen madera<br />

para ser emprendedores. El propósito<br />

de este artículo es compartir<br />

una imagen realista de lo que<br />

significa ser emprendedor/a para<br />

todo el que lee y no se atreve a dar<br />

el paso. Lo más difícil de ser emprendedor<br />

es que enfrentarás ciertos<br />

retos que deberás manejar si<br />

deseas lograrlo en este mundo tan<br />

cambiante y competitivo:<br />

SOLEDAD: HAY UNA SENSACIÓN<br />

DE AISLAMIENTO BASTANTE<br />

PROFUNDA<br />

Estamos acostumbrados a formar<br />

parte de grupos y cuando inicias<br />

un negocio, prácticamente estás<br />

solo/a. Si tienes suerte, podrías<br />

emprender junto a un socio o cofundador,<br />

pero les tocará al principio<br />

hacer de todo, literalmente.<br />

MUCHOS NEGOCIOS BRINDAN<br />

UN ESTILO DE VIDA Y UN EM-<br />

PLEO, PERO NO PROVEEN BIEN-<br />

ESTAR ECONÓMICO<br />

Al inicio la mayoría obtendrán un<br />

ingreso que no es mayor que el<br />

que obtendrían como gerente de<br />

una gran multinacional. Eso es importante,<br />

porque pensamos en los<br />

emprendedores como personas<br />

con dinero, pero la realidad es que<br />

muchos de ellos tienen otro empleo<br />

y les cuesta ser rentables.<br />

09


TOMARÁ AÑOS CONSTRUIR<br />

UN NEGOCIO SÓLIDO Y<br />

SOSTENIBLE<br />

Hemos dirigido tres negocios; uno<br />

muy simple, uno moderadamente<br />

simple y otro bastante complicado.<br />

En el primero, no llegamos a<br />

obtener mayores ganancias. En<br />

el segundo, tomó un año obtener<br />

ganancias. Y para conseguir que<br />

el tercero y más complicado sea<br />

rentable, nos tomará por lo menos<br />

cinco años de esfuerzo. Incluso<br />

Facebook existió cinco años antes<br />

de ser rentable.<br />

TIENES QUE ADMINISTRAR<br />

PERSONAS<br />

Cuando estás dirigiendo un negocio,<br />

constantemente estás administrando,<br />

y no sólo empleados,<br />

sino también proveedores y clientes.<br />

Administrar gente no es nada<br />

fácil, y no siempre es algo natural.<br />

Sin embargo, es parte crítica para<br />

ser un emprendedor y un líder exitoso.<br />

Si mirase hacia atrás para recordar el “antes” en el<br />

emprendedurismo podría asegurar que no siempre<br />

fue así. Cuando salí de la universidad, eras prácticamente<br />

un inadaptado si decidías crear tu propio<br />

negocio. Los sentimientos hacia los emprendedores<br />

en ese entonces no eran muy positivos; no eran desdeñados<br />

pero tampoco eran considerados héroes,<br />

hoy por hoy eso ha cambiado y en MADE sentimos<br />

un gran orgullo por estar detrás de una empresa que<br />

promete ser líder en capacitación y desarrollo en<br />

nuestro país y fuera de él.<br />

En conclusión, a ti que nos lees, tener miedo es normal<br />

pero no superarlo te detendrá. Si amas lo que<br />

haces y te encanta tu negocio, ser emprendedor<br />

puede ser algo increíble. Es algo excelente para el<br />

país, y aunque cada historia es diferente espero la<br />

nuestra les motive. Si tienes miedo, házlo con miedo<br />

y deja de pensar en que perderás y enfócate en todo<br />

lo que podrás ganar. Feliz navidad y venturoso año<br />

20<strong>18</strong> ¡emprende y haz valer tus dones y talentos!<br />

10


ETHNICITIES<br />

¡Su anuncio puede<br />

estar aquí!<br />

Para mayor información<br />

contáctenos a:<br />

info@ethnicitiesmagazine.com<br />

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COMO LIMPIAR<br />

EL CABELLO<br />

ADECUADAMENTE<br />

POR:LICDA. KRIS AGUILAR<br />

Hola mis queridos lectores…. en<br />

ediciones pasadas tocamos temas<br />

sobre mascarillas naturales para<br />

tener un cabello saludable utilizando<br />

el cronograma o calendario<br />

capilar, como sabemos el cuidado<br />

del cabello tiene varios aspectos<br />

importantes, en esta ocasión nos<br />

referiremos al aseo del cabello.<br />

Es recomendable lavar el cabello<br />

como mínimo de 1 a 2 veces por<br />

semana, utilizar un champú suave,<br />

sin químicos agresivos que dañan<br />

el cabello o con la menor cantidad<br />

de químicos posibles para no<br />

maltratar el cabello, aplicando sólo<br />

una pequeña cantidad en la palma<br />

de la mano con el tamaño de una<br />

uva aproximadamente, distribuir<br />

con el cabello mojado en las raíces<br />

realizando masajes en el cuero cabelludo<br />

con la yema de los dedos,<br />

con esto activaremos la circulación<br />

y a la vez quitaremos residuos<br />

(polvo, productos, etc.). La parte<br />

media del cabello hacia las puntas<br />

será aseada indirectamente por<br />

medio de los masajes y agua, así<br />

evitaremos resecar, quebrar o dañar<br />

esa parte del cabello luego de<br />

la aplicación del champú y realizar<br />

los masajes en un tiempo moderado<br />

de 1 o 2 minutos, enjuagar con<br />

abundante agua de grifo a temperatura<br />

ambiente preferiblemente,<br />

repetir el proceso si tienes una<br />

melena larga o abundante (o sea<br />

aplicar dos veces el champú).<br />

ETHNICITES<br />

RECETAS PARA HACER TU<br />

CHAMPÚ CASERO<br />

Champú de bicarbonato: Sólo<br />

necesitas agua, un envase con<br />

tapa y bicarbonato de sodio.<br />

Agregar en un vaso de agua tibia<br />

200ml una cucharada de<br />

bicarbonato de sodio y disolver,<br />

cuando ya esté a temperatura<br />

ambiente está listo para usar,<br />

solo se debe aplicar en las raíces<br />

y masajear el cuero cabelludo,<br />

enjuagar con abundante agua y<br />

seguir con los procedimientos<br />

de costumbre. Si te sobra de la<br />

mezcla puedes guardarla para<br />

una próxima aplicación.<br />

Champú de vinagre de manzana:<br />

Mezcla una taza de agua con<br />

media taza de vinagre de manzana,<br />

aplica en todo el cabello y<br />

enjuaga con agua a temperatura<br />

ambiente o déjalo en el cabello,<br />

además de limpiar, acondicionaras<br />

tu cabello.<br />

CUIDADO DE CABELLO RIZADO<br />

12


CUIDADO DE CABELLO RIZADO<br />

ETHNICITIES<br />

13<br />

Estas recetas también pueden<br />

ser utilizadas las dos en<br />

el mismo lavado: aplicando<br />

primero el champú de bicarbonato<br />

y luego del enjuague<br />

el champo de vinagre de manzana<br />

para mejores resultados.<br />

Puedes agregar el aceite de<br />

tu preferencia a tu champú<br />

casero como el de árbol de té<br />

que funciona contra la caspa,<br />

el de lavanda que funciona<br />

como relajante para el cuero<br />

cabelludo y en caso de grasa<br />

excesiva unas gotas de limón.<br />

Recuerda que de no sentirte<br />

segura de utilizar champús<br />

naturales caseros puedes utilizar<br />

champús comerciales<br />

preferiblemente sin químicos<br />

como: siliconas, parabenos,<br />

aceite mineral, parafinas, sin<br />

fragancia, libre de sulfatos y<br />

libre de sal.<br />

Otro método de lavar el cabello<br />

es el Co-Wash que no<br />

es más que lavar el cabello<br />

solo con acondicionador para<br />

así evitar los químicos de los<br />

shampoos tradicionales. En<br />

el mercado tenemos líneas<br />

que distribuyen el acondicionador<br />

Co-wash muy buenos<br />

que limpian y acondicionan<br />

al mismo tiempo y se aplica<br />

fácilmente distribuyendo<br />

por todo el cabello realizando<br />

masajes con las yemas<br />

de los dedos sin utilizar las<br />

uñas, dejar actuar 5 minutos<br />

y enjuagar todo el producto<br />

con abundante agua. Repetir<br />

dos veces si en necesario.<br />

Es necesario tener el cuero<br />

cabelludo limpio para que<br />

el cabello este saludable ya<br />

que las impurezas y suciedad<br />

van tapando los poros<br />

y esto hace que los folículos<br />

no se nutran adecuadamente<br />

haciéndolo débil, opaco y evitando<br />

que crezca.<br />

PARA MANTENER<br />

NUESTRO CABELLO<br />

LIMPIO DEBEMOS<br />

TENER EN CUENTA LO<br />

SIGUIENTE:<br />

●Evitar los excesos de productos<br />

en el cabello.<br />

●<br />

Lavar los accesorios del cabello.<br />

●<br />

No tomar algunas frases comunes<br />

literalmente como: Le<br />

muestro mi wash and go (estilo<br />

de peinado) de hace tres<br />

días, ya que en las redes sociales<br />

donde más se perciben<br />

estos comentarios, la persona<br />

que lo dice tiene el cabello<br />

arreglado, limpio y bonito<br />

esto quiere decir que se retoco<br />

el cabello.<br />

●<br />

Tomar las medidas necesarias<br />

si tienes caspa, cabello<br />

muy graso etc.<br />

De cada una de nosotras depende<br />

el aseo adecuado del<br />

cabello.


EL MOVIMIENTO<br />

AFROPERUANO:<br />

ORÍGENES, DESARROLLO Y<br />

DESAFÍOS FUTUROS<br />

Hablar de un movimiento social<br />

afroperuano es muy complicado,<br />

ya que su existencia ha generado<br />

muchos debates a lo largo de los<br />

años. Por eso, nos referimos a los<br />

afroperuanos como un nuevo movimiento<br />

social, ya que sus demandas<br />

se centran en el reconocimiento<br />

de una identidad específica y el<br />

reclamo de mejores condiciones de<br />

vida para este grupo étnico.<br />

POR: LICDA. ANA LUCIA MOSQUERA<br />

pensamiento afrolatinoamericano<br />

y afroamericano, crearon organizaciones<br />

con el propósito de reclamar<br />

la identidad afroperuana y crear espacios<br />

de investigación académica<br />

sobre la historia y su situación.<br />

Estas organizaciones se formaron<br />

en diferentes partes de la costa del<br />

Perú, que es la región donde la población<br />

afroperuana se encuentra<br />

principalmente [2], y abordaron el<br />

tema del desarrollo de estas comunidades<br />

desde múltiples lugares,<br />

proponiendo acciones de incidencia<br />

para mejorar sus condiciones<br />

de vida y su reconocimiento cultural.<br />

MOVIMIENTO AFROPERUANO<br />

Sin embargo, el movimiento afroperuano<br />

ha encontrado muchas<br />

dificultades en su constitución y en<br />

su diálogo con otros movimientos<br />

sociales, ya que su agenda colocó<br />

una nueva y diferente perspectiva<br />

enraizada en la singularidad de<br />

esta población y sus demandas de<br />

desarrollo; basada en la lucha porr<br />

ejercer su plena ciudadanía y hacer<br />

visibles las violaciones de los derechos<br />

humanos que enfrentan [1].<br />

La creación de organizaciones<br />

afrodescendientes en Perú comenzó<br />

en la década de los años<br />

80 cuando estudiantes universitarios,<br />

influenciados por las ideas del<br />

Teniendo esto en cuenta, en los últimos<br />

casi cuarenta años se han<br />

creado múltiples organizaciones<br />

con propósitos múltiples: algunas<br />

de ellas se concentraron en la recuperación<br />

de la cultura afroperuana;<br />

algunos otros dedicados a la investigación<br />

académica; algunos especializados<br />

en mujeres, niños o ancianos<br />

y más tarde en la década del<br />

2000 organizaciones que abordan<br />

los problemas relacionados con la<br />

juventud afroperuana.<br />

En la primera etapa de articulación<br />

y proceso organizacional de<br />

estas organizaciones, fue necesario<br />

establecer un discurso político,<br />

14


MOVIMIENTO AFROPERUANO<br />

ETHNICITIES<br />

que concentre las demandas de<br />

las organizaciones y se utilice en<br />

el diálogo con múltiples actores de<br />

la sociedad. En consecuencia, las<br />

organizaciones existentes se reunieron<br />

y establecieron un proceso<br />

articulado para compartir sus experiencias<br />

de trabajo entre regiones y<br />

mantener una comunicación constante.<br />

Los ejes principales en las demandas<br />

de las organizaciones afroperuanas<br />

se basan en cuatro grandes<br />

temas: la lucha contra la discriminación<br />

racial; el desarrollo económico<br />

y social de la población afroperuana;<br />

la lucha por el reconocimiento<br />

de los derechos de los afroperuanos<br />

como grupos étnicos vulnerables;<br />

y el proceso de valorización<br />

de la identidad étnica y cultural de<br />

los afroperuanos, para visualizar su<br />

contribución a la construcción de la<br />

nación. [3]<br />

A pesar de tener objetivos diferentes<br />

y trabajar enfocados en públicos<br />

distintos, las organizaciones<br />

han logrado desarrollar proyectos<br />

que promueven el empoderamiento,<br />

el desarrollo ecónomico, el refuerzo<br />

de la identidad y la promoción de la<br />

cultura afroperuana al interior de la<br />

comunidad y en el plano nacional.<br />

Algunos de sus principales logros<br />

incluyen el reconocimiento oficial<br />

del Día y el Mes de la Cultura Afroperuana,<br />

el desarrollo de acciones<br />

gubernamentales específicas para<br />

el desarrollo de la población afroperuana<br />

y la visibilización de la situación<br />

de la población afroperuana.<br />

Una de las más recientes experiencias<br />

de articulación del movimiento<br />

está relacionada a la aprobación del<br />

Plan Nacional de Desarrollo para la<br />

población afroperuana (PLANDE-<br />

PA), al que me referí en una columna<br />

anterior. La aprobación del Plan fue<br />

el resultado no solo de un proceso de<br />

movilización exitoso, sino también el<br />

resultado de una historia de lucha del<br />

movimiento afroperuano por el reconocimiento<br />

y el ejercicio pleno de sus<br />

derechos.<br />

Esta experiencia permitió observar<br />

el nuevo rumbo del movimiento, que<br />

incorpora nuevas formas de comunicación<br />

para difundir sus mensajes de<br />

manera estratégica y que incorpora<br />

nuevos actores y nuevos liderazgos<br />

para el fortalecimiento de las acciones<br />

en conjunto para el beneficio de la comunidad<br />

afroperuana.<br />

La participación de los jóvenes y el<br />

uso de nuevos medios de comunicación<br />

configuran un nuevo escenario<br />

para la articulación del movimiento, y<br />

el establecimiento del recientemente<br />

creado Grupo de Trabajo de población<br />

afroperuana se presenta como una<br />

oportunidad prometedora para generar<br />

nuevos ejes estratégicos que guíen<br />

el trabajo de las organizaciones en los<br />

próximos años.<br />

REFERENCIAS<br />

[1] Stahler-Sholk, Richard, Harry E.<br />

Vanden y Marc Becker. Repensando<br />

los movimientos sociales latinoamericanos:<br />

acción radical desde abajo.<br />

Lanham: Rowman y Littlefield, 2014,<br />

153<br />

[2] Las comunidades afroperuanas<br />

se identifican según el Mapa de población<br />

afroperuana, actualizado por<br />

el Ministerio de Cultura entre 2015 y<br />

2016. (http://geocultura.cultura.gob.<br />

pe/geo/afro)<br />

[3] Valdivia, Néstor. Las organizaciones<br />

de la población afrodescendiente<br />

en el Perú: recursos de identidad y<br />

demandas de reconocimiento. Lima,<br />

Perú: GRADO Grupo de análisis para el<br />

Desarrollo, 2013, <strong>18</strong>9<br />

15


ETHNICITIES<br />

¡Su anuncio puede<br />

estar aquí!<br />

Para mayor información<br />

contáctenos a:<br />

info@ethnicitiesmagazine.com<br />

www.ethnicitiesmagazine.com<br />

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MODA<br />

ETHNICITIES<br />

WAFRICA<br />

LA TERCERA ESTÉTICA<br />

POR: NINNA OTTEY<br />

notteymc@gmail.com<br />

padres le inculcaron fuertemente<br />

el amor por su cultura y herencia<br />

centro-africana.<br />

En el año 2011 el director de arte,<br />

Serge Mouangue se lanza al la<br />

fama mundial cuando presenta<br />

en un TEDTALK, el kimono africano.<br />

Serge Mouangue es el creador<br />

de Wafrica: la unión entre la<br />

diversidad, armonía y paz. Una<br />

tercera estética que une el mundo<br />

africano que rodea la vida de<br />

Serge y el equilibrio de su lugar de<br />

residencia, Japón.<br />

Serge es diseñador de interiores,<br />

diseñador industrial y, sin duda<br />

alguna, un artista. Nació en la República<br />

de Camerún, pero desde<br />

los seis años de edad, su familia<br />

se transfirió a Francia donde pasaría<br />

la mayor parte de su vida.<br />

A pesar de vivir en Europa, sus<br />

Una vez terminado sus estudios<br />

en Arte, Diseño y Arquitectura en<br />

París, se traslada a Australia para<br />

trabajar como diseñador industrial.<br />

Consigue trabajo en la industria<br />

automovilística, diseñando<br />

carros para Renault en Francia y<br />

finalmente para Nissan en Japón.<br />

Fue su interacción con diferentes<br />

artistas japoneses que lo influyó a<br />

crear esta hermosa colección.<br />

El kimono africano de la colección<br />

17


está inspirado en el Komon, es<br />

un estilo más informa del kimono<br />

tradicional. Se caracteriza<br />

por en el utilizar una sola tela<br />

con mismo patron. Muy parecido<br />

a las faldas wrap en África. El<br />

kimono de Serge utiliza patrones<br />

y motifs africanos (african<br />

wax) y mezcla la estética de los<br />

vestidos japoneses.<br />

Mouangue habla claramente<br />

de ciertas normas que quiso<br />

transmitir con su colección,<br />

pero la más importante para<br />

él ha sido respetar los códigos<br />

de ambas culturas. ¿Nuestras<br />

historias son únicas? ¿De dónde<br />

venimos? Fueron algunas de<br />

las preguntas que se hizo el diseñador<br />

antes de adentrarse a<br />

la unión africana y asiática.<br />

Mientras se realizaba estas preguntas<br />

encontró muchas similitudes<br />

ancestrales: la conducta<br />

tribal, técnicas de arte, la atención<br />

a los detalles y a la estética.<br />

Sin duda alguna, sus trajes<br />

irradian de transculturalidad,<br />

herencia, armonía y espiritualidad.<br />

Inclusive, una cliente japonesa<br />

le hizo notar al probar uno<br />

de sus vestidos.<br />

“Estoy vistiendo una pieza de<br />

universalidad ancestral”, fueron<br />

las palabras de la cliente, quien<br />

quedó asombrada de la belleza<br />

entre ambas civilizaciones.<br />

Sus vestidos han sido exhibidos<br />

en diferentes muestras de arte<br />

y pasarelas de moda. En Francia<br />

el Espacio Cardin en el 2012,<br />

en Holanda en el Museo de Van<br />

Gogh y en Estados Unidos en el<br />

Museo de Arte y Diseño, ambos<br />

en el 2011.<br />

<strong>18</strong>


Hiroshima y Nagasaki.<br />

Al mismo tiempo intenta mezcla la<br />

ceremonia del té japonés. Una ceremonia<br />

que más allá de tomar té es un<br />

arte. Esta presentación consiste en<br />

reflejar una ceremonia de té moderna,<br />

los protagonistas llevando los kimonos<br />

africanos y otros máscaras que<br />

representan a la cultura africana.<br />

Otro de sus proyectos Wafrica están<br />

las famosas esculturas Blood Brothers<br />

o Hermanos de Sangre. Estas<br />

esculturas mezclan los taburetes de<br />

madera vintage africanos con técnicas<br />

de laca japonesas. Estas esculturas<br />

fueron trabajadas junto al artesano<br />

Masaru Okawara, uno de los<br />

artesanos más importantes del imperio<br />

japonés. Para Serge, este proyecto<br />

representa la conciencia internacional<br />

nueva e ilustrada que puede<br />

surgir cuando se yuxtaponen tesoros<br />

únicos.<br />

Estos 7 últimos años, los movimientos<br />

nacionalistas han estado en<br />

constante crecimiento. Hecho que<br />

lamentamos todos y que el diseñador<br />

no es ajeno a esto. En momentos<br />

de adversidad, en momentos en los<br />

que sentimos que no estamos unidos<br />

como sociedad, la creación de Serge<br />

Mouangue nos recuerda que todos<br />

somos seres humanos, con ideas y<br />

pensamientos distintos, pero siempre<br />

con una base en común.<br />

Wafrica es una colección que nos recuerda<br />

que la respuesta está en nuestros<br />

orígenes ancestrales.<br />

Los pasos de Serge Mounague en la<br />

universalidad y la unión de dos mundos<br />

que, aunque no tengan la misma<br />

historia, se conectan unas con otras.<br />

Actualmente se encuentra trabajando<br />

en la unión del Butoh japonés, una<br />

danza que forma parte del performance<br />

art que nace en 1950 después<br />

de la conmoción por los fatídicos<br />

bombardeos atómicos ocurridos en<br />

19


20


21


<strong>18</strong> 22


23


24


BELLEZA EXPRES<br />

ETHNICITIES<br />

GUIA DE GLAMOR<br />

POR: LICDA. SAMARA CATHERINE WALLACE-NOYOLA<br />

Sea Feliz. Sea brillante. Se Tu.<br />

Anonimo<br />

Esta es mi época favorita del año. Un tiempo de gratitud, reflexión, celebraciones,<br />

fiestas, reuniones con amigos y familiares. ¡Es también un momento<br />

para ser un poco más espectacular de lo habitual en nuestro atuendo,<br />

peinados y maquillaje! He preparado esta Guía de Holiday Glam, con<br />

mis 7 elementos esenciales para maquillaje festivo. Esta guía las llevará<br />

de una celebración a otra.<br />

Hay tres palabras que me vienen a la mente cuando pienso en Maquillaje<br />

de días Festivos , son<br />

BRILLO, GLAMOR E ILUMINACIÓN<br />

25


MASCARILLA<br />

HIDRATANTE<br />

(Iluminación) Lo fundamental<br />

de cualquier maquillaje es el......<br />

¡CUIDADO DE LA PIEL! antes de<br />

comenzar tu maquillaje tome el<br />

tiempo necesario para cuidar y<br />

preparar tu piel. Una mascarilla<br />

hidratante y abrillantadora es una<br />

excelente manera de dar hidratación<br />

y luminosidad a tu piel.<br />

BRILLO<br />

(Brillo) Brillo aquí, ¡Brillo allí Brillo<br />

en todas partes! Haz que los párpados,<br />

labios y uñas brillen con<br />

brillo. Colores tradicionales son:<br />

dorados, plateado, rojos y verdes.<br />

DELINEADOR<br />

(Glamor) ¿Quién se puede resistir<br />

un delineado de gato? Este estilo<br />

de maquillaje de ojos es versátil.<br />

Dependiendo de cómo crees el<br />

look, puede ser “gel” o glamuroso.<br />

Las fórmulas gel o líquidas son<br />

las mejores para este estilo.<br />

LABIAL ROJO<br />

Nada más grita celebración y<br />

emoción como un labial rojo. Este<br />

color es un elemento básico de<br />

Holiday Makeup. Experimenta<br />

con tus acabados preferidos en<br />

mates, satén o brillo. Otro favorito<br />

es la tendencia actual del labio<br />

“nude”. Encuentre una sombra<br />

que complemente a su tono de<br />

piel.<br />

PESTAÑAS<br />

(Glamor) No hay tiempo para ser<br />

tímido. Para intensificar su maquillaje<br />

de ojos, aplique un glamoroso<br />

par de pestañas. Recuerde<br />

que es tiempo de celebración,<br />

¡vaya en grande! Si encuentra que<br />

aplicar las pestañas te es difícil,<br />

consulte con su tienda de maquillaje,<br />

muchas aplicarán pestañas<br />

gratis con la compra de las pestañas<br />

en la tienda.<br />

PALETA DE SOMBRA<br />

(Glamor) Muchas marcas de cosméticos<br />

introducen una edición<br />

limitada para esta temporada.<br />

Obtenga uno de estas paletas.<br />

Tendrá todos los colores complementarios<br />

para un look completo.<br />

Yo Prefiero las paletas que<br />

tienen sombras en tonos dorados<br />

o plateados y un tono oscuro para<br />

difuminar. Un maquillaje “smokey<br />

eye” ojo ahumado es el look de<br />

maquillaje favorito de todos los<br />

tiempos.<br />

26


BELLEZA EXPRES<br />

ETHNICITIES<br />

ILUMINACIÓN<br />

Nunca está de más un iluminador<br />

para dar un brillo cálido a tu piel.<br />

Para chicas de piel mediana a oscura,<br />

utiliza un iluminador de tono<br />

dorado, para una piel más clara<br />

utiliza un tono plateado.<br />

¡Espero que encuentres estos<br />

consejos útiles para tu Holiday<br />

Glam! Te invito a que nos etiquetes<br />

con tus looks de maquillaje<br />

navideño<br />

Instagram- #ellaescosmetics<br />

#samarcatherinenmua<br />

Nos encantaría saber de ti. Envíanos<br />

tus pregunta y comentarios<br />

a: samaracatherinemua@gmail.<br />

com<br />

¡Deseando a todos una Feliz Navidad,<br />

y muchas bendiciones para<br />

el año Nuevo!<br />

27


MADE<br />

TRAINING<br />

ENTREVISTA


PERSONALIDADES<br />

ETHNICITIES<br />

¿QUIÉNES SON LOS QUE ESTÁN<br />

DETRÁS DE MADE TRAINING?<br />

Manuel A. Tejada- Gerente General<br />

Derissa Simmons- Directora Académica<br />

¿CÓMO Y CUÁNDO NACE MADE<br />

TRAINING?<br />

Nace un <strong>18</strong> de julio del 2016 tras una conversación<br />

entre viejos amigos MANUEL Y<br />

DERISSA (así se forma MADE, en honor a<br />

sus fundadores), ambos docentes interesados<br />

en potenciar la excelencia del Recurso<br />

Humano de nuestro país.<br />

dos. Pues las experiencias han variado<br />

de cliente en cliente y los demás también<br />

fueron diversos, pero sus comentarios y el<br />

seguimiento brindado arroja que impactamos<br />

en el personal, logramos hacer llegar<br />

el mensaje y sobre todo motivamos a<br />

quienes participan de las sesiones a realizar<br />

los ajustes y seguirse capacitando con<br />

MADE TRAINING y esa es sin duda nuestra<br />

mayor satisfacción.<br />

¿CUÁL ES EL OBJETIVO PRINCIPAL<br />

DE DERISSA Y MANUEL AL FUNDAR<br />

MADE TRAINING?<br />

Agregar valor al mercado panameño que<br />

carece mucho de habilidades blandas<br />

(habilidades y competencias actitudinales).<br />

Potenciar la excelencia de cada uno<br />

de los participantes sin importar su cargo,<br />

empoderarlos y disparar su autoestima y<br />

motivación. MADE capacita con metodología<br />

muy poco tradicional con un tono<br />

muy genuino y jocoso, haciendo la diferencia<br />

con cada intervención.<br />

¿CON QUÉ EMPRESAS HAN TRA-<br />

BAJADO, Y QUÉ TAL HAN SIDO LOS<br />

RESULTADOS QUE HAN OBTENIDO<br />

LUEGO DE HABER CONTRATADO SUS<br />

SERVICIOS?<br />

La lista de clientes incluye: Cooperativa de<br />

Profesionales, EDIOACC, Seguros FEDPA,<br />

Junta Comunal de Santa Ana, DELTA AIR-<br />

LINES, ALLEGRO TOURS, Viajes TIVOLI,<br />

Agencia Gloria Méndez, KLASSIC TRAVEL,<br />

APAVIT, GEOSOLUTIONS, Kiwamis Canal<br />

de Panamá, PROCOSOL, Centro de Atención<br />

para la Mujer Maltratada, HE Aboga-<br />

29


¿CUÁL HA SIDO LA EXPERIENCIA<br />

QUE MÁS TE HA MARCADO EN TU<br />

TRABAJO EN MADE TRAINING?<br />

Ufffffffffffffff que difícil es elegir ya que<br />

todas dejan huellas en nosotros al facilitar,<br />

pero ambos coincidimos que haber<br />

trabajado con las mujeres y hombres<br />

maltratados fue una experiencia muy enriquecedora,<br />

que va mucho más allá de los<br />

honorarios.<br />

AHORA, CUÉNTENOS UN POCO<br />

ACERCA DE USTEDES ¿CÓMO INI-<br />

CIA ESTA SOCIEDAD?<br />

Bueno conozco a Manuel en el 2009 y en<br />

ese momento yo tenía el sueño de abrir mi<br />

propia escuela así que siempre que conocía<br />

algún docente que yo consideraba<br />

que contaba con las competencias para<br />

formar parte de mi equipo yo le prestaba<br />

mucha atención. Asistimos a varias certificaciones<br />

como facilitadores juntos y<br />

siempre admiré su voz imponente, metodología<br />

y facilidad para transmitir conocimiento,<br />

pero sobre todo su humildad y<br />

ganas de ayudar. Nos une el hecho de ser<br />

docentes con genuina vocación y orientación<br />

al servicio y de ser compañeros y<br />

mantener un lazo netamente laboral hoy<br />

en día, puedo decir que sin darnos cuenta<br />

nos convertimos en una súper dupleta de<br />

socios y amigos.<br />

30


PERSONALIDADES<br />

ETHNICITIES<br />

YA HEMOS HABLADO UN POCO DE MADE TRAINING<br />

Y DE QUIÉNES ESTÁN AL FRENTE DE ELLA PERO<br />

COMO EMPRESARIOS, AHORA COMO PERSONAS<br />

CIVILES NOS GUSTARÍA CONOCER UN POCO MÁS<br />

ACERCA DE SUS ORÍGENES. ¿PUEDEN COMPARTIR-<br />

NOS UN POCO ACERCA DE SUS ANCESTROS? ¿QUÉ<br />

RAÍCES AFRICANAS TIENEN, EN QUÉ PARTE DE PA-<br />

NAMÁ NACIERON Y CRECIERON? OBTENIDO LUEGO<br />

DE HABER CONTRATADO SUS SERVICIOS?<br />

Buenos ambos somos Afrodescendientes.<br />

En mi caso mis padres, abuelos maternos<br />

y paternos son de Colón y vinieron de la<br />

ANTILLAS para la construcción del Canal<br />

procedentes de San Vicente y las Granadinas<br />

por un lado y de Barbados y Jamaica<br />

por el otro. Mi mamá me cuenta que su<br />

bisabuelo vino en calidad de maestro así<br />

que supongo que esto de capacitar y desarrollar<br />

a otros viene de allí. A pesar de<br />

ser Colonenses, se erradicaron en Parque<br />

Lefevre y Juan Díaz respectivamente así<br />

que allí crecí, por su lado Manuel recuerda<br />

que su abuela paterna era la “chomba”<br />

pues con una sonrisa me responde diciendo<br />

esa era la del cuscú. Esta abuela es la<br />

que más menciona en sus anécdotas ya<br />

que la misma vivía en Río Abajo y antes<br />

de ir al colegio el pasaba a su casa, a sabiendas<br />

de que le darían algo rico de comer<br />

(sopa especialmente) y algo de dinero<br />

para la cosita, (risas). Se sabe que es descendiente<br />

Antillana pero no recuerda con<br />

exactitud de dónde era doña Mercedes.<br />

31


COMÉNTANOS UN POCO ACERCA DE<br />

SU INFANCIA, ¿CÓMO FUE, EN DÓNDE<br />

CRECIERON, EN DÓNDE ESTUDIARON?<br />

OBTENIDO LUEGO DE HABER CONTRA-<br />

TADO SUS SERVICIOS?<br />

Mi infancia fue bastante interesante diría yo,<br />

ya que por no tener familiares en Panamá mi<br />

mamá me llevó de visita a E.E.U.U todas las<br />

vacaciones durante mis primeros 13 años de<br />

vida y lo disfrutaba muchísimo. Viví en calle<br />

10 Parque Lefevre con mi mamá y hermano y<br />

me quedaba justo en frente del I.E.S.C, colegio<br />

en donde estudié.<br />

Manuel por su lado creció en San Miguelito,<br />

Veranillo, vivía con su mamá, padrastro y 5<br />

hermanos y de su infancia siempre menciona<br />

lo trabajadora que era su mamá lo cual lo<br />

inspiró a emprender a temprana edad para<br />

apoyarla. Vendí periódico, ceviche, rifas, todo<br />

mientras estudiaba y así ayudaba a mi viejita.<br />

Lo que más recuerda es cuando junto con<br />

sus vecinos armaba su orquesta de salsa con<br />

materiales reciclables, aún se le ve disfrutar<br />

muchísimo de la música de esa época y es<br />

tremendo bailarín. Culminó sus estudios en<br />

el colegio Artes y Oficios de donde se graduó<br />

como electricista.<br />

¿QUIÉNES HAN SIDO UNA INSPIRACIÓN<br />

PARA LLEGAR A SER QUIÉNES SON HOY,<br />

Y QUÉ METAS TIENEN A FUTURO EN EL<br />

ÁMBITO PERSONAL Y PROFESIONAL?<br />

Ambos coincidimos en que inicialmente<br />

nuestras madres. Nos une el respeto por ellas<br />

y sin duda somos un reflejo de quienes ellas<br />

quisieron que fuéramos. Gladys Mercedes Estrada<br />

(q.e.p.d) me enseñó a ser un caballero,<br />

un niño respetuoso y responsable y a ella le<br />

debo el ser un hombre de bien. Por mi parte<br />

aún cuento con mi mamá, Marolyn Caesar<br />

de Simmons quien siempre fue un excelente<br />

modelo a seguir, a ella le debo quien soy<br />

pues jamás ha dejado de formarme, creer en<br />

mí y apoyarme y sé que una desde el cielo y<br />

32


PERSONALIDADES<br />

ETHNICITIES<br />

la otra aún presente son quienes oran y cuidan<br />

nuestro andar. Obviamente el ser padres<br />

es también tremenda fuente de inspiración<br />

pues deseamos construir una base y dejarles<br />

a nuestros hijos un legado. Yo soy madre de<br />

2 y Manuel es padre de 4 y que nos vean emprender,<br />

esforzarnos y destacar nos motiva a<br />

seguir.<br />

En el ámbito personal y profesional Manuel<br />

espera emprender otros negocios pronto ya<br />

que se acercará a una nueva etapa de vida en<br />

algunos años y yo por mi parte, sueño con llevar<br />

esto de la capacitación a otro nivel. Me interesa<br />

ser una “oradora motivacional” y viajar<br />

por el mundo tocando vidas. Seguir haciendo<br />

radio, tal vez un poco de TV y columnista de<br />

este maravilloso proyecto, ETHNICITIES MA-<br />

GAZINE. No descarto trabajar en algún proyecto<br />

que nos acerque al MEDUCA, o algún<br />

otro cargo político que me permita llegarle a<br />

más personas y seguir haciendo la diferencia.<br />

¿QUÉ MENSAJE TIENE PARA NUESTROS<br />

LECTORES QUE TIENEN SUEÑOS POR<br />

EMPRENDER?<br />

Primero le diríamos que emprender no es<br />

fácil, no serás millonario al mes y esto no te<br />

dará más horas de descanso como todos lo<br />

suelen pintar, seas dueño de tú tiempo sí, pero<br />

si deseas despegar, tocará sacrificarte y trabajar<br />

más duro que nunca. La buena noticia<br />

es que lo valdrá, pues es para y por ti. Querer<br />

no es poder, pues debes hacer, si en verdad<br />

deseas lograrlo, así que atrévete.<br />

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ESPIRITUALIDAD<br />

LOS ÁNGELES DE LA GUARDA<br />

POR:JESSICA BERNARD<br />

ANGELÓLOGA<br />

infojessicab@gmail.com<br />

www.jessicambernard.org<br />

Ángel de la guarda dulce compañía, no me desampares<br />

ni de noche ni de día. No me dejes solo que me perdería;<br />

hasta que amanezca en los brazos de Jesús, José y María…<br />

Desde muy pequeños nuestros padres que nos ensenaron<br />

esta hermosa oración, la cual rezábamos antes<br />

de irnos a dormir; ¿pero alguna vez te has preguntado que<br />

es un Ángel de la Guarda?<br />

34


ESPIRITUALIDAD<br />

ETHNICITIES<br />

35<br />

¿QUE SON LOS ÁNGELES?<br />

Los ángeles son seres creados por<br />

el Creador con la misión de guiar<br />

y proteger a los seres humanos.<br />

Son seres andróginos, los cuales<br />

no poseen un sexo en particular,<br />

son entidades de luz que adoptan<br />

características tanto femeninas o<br />

masculinas de acuerdo a su energía<br />

y la situación para la cual se<br />

hacen presentes. Los ángeles no<br />

tienen que particularmente tener<br />

un rostro o alas, los mismo pueden<br />

manifestarse a través una luz<br />

intensa o de la manera en la que<br />

estos seres de luz desean manifestarse<br />

en nuestro entorno.<br />

EL ÁNGEL DE LA GUARDA O<br />

ÁNGEL CUSTODIO<br />

Tu ángel de la guarda o también<br />

conocido como ángel custodio,<br />

es tu mejor amigo, asignado para<br />

cada uno de nosotros desde el<br />

momento de la creación de nuestra<br />

alma. Su misión específica es<br />

de guiarnos durante la existencia<br />

de nuestro ser en este plano terrenal,<br />

para que con amor logremos<br />

nuestra misión de vida. Tu<br />

ángel de la guarda es custodio de<br />

nuestras almas y nos cuidan a<br />

diario de todo mal.<br />

Nuestro ángel de la guarda aparte<br />

de custodiar nuestras vidas, son<br />

nuestros mejores amigos, es una<br />

relación infinita llena de amor y<br />

guianza incondicional. A pesar<br />

de su misión para con cada uno<br />

de nosotros, nuestros ángeles<br />

respetan nuestro libre albedrio.<br />

Recordemos que nuestro libre albedrío<br />

es la facultad de poder de<br />

tomar cualquier tipo de decisiones<br />

sin tener que contar con previa<br />

aprobación. La guianza de los<br />

ángeles está destinada para hacer<br />

de nuestros días mas llevade-<br />

ros y vivir en más armonía y amor.<br />

No importa las decisiones que tomemos<br />

en nuestra vida cotidiana,<br />

nuestro ángel siempre está de<br />

nuestro lado apoyándonos con<br />

amor y total comprensión.<br />

¿COMO PUEDES INCOR-<br />

PORAR A TU ÁNGEL DE LA<br />

GUARDA EN TU VIDA?<br />

Tu ángel de la guarda camina junto<br />

a ti en todo momento, pero para<br />

poder incorporarlo en tu vida, solo<br />

basta con que lo invites. Con solo<br />

decir “ángel de guarda… entra<br />

en vida” es suficiente. Ellos esta<br />

listos para elevar su energía a tu<br />

alrededor. ¿Pero cómo saber si<br />

tu ángel está cerca? En muchas<br />

ocasiones la presencia de los ángeles<br />

se puede experimentar con<br />

solo un sentimiento de amor; una<br />

infusión de pensamientos positivos<br />

y de mucha energía. Una<br />

sensación de tranquilidad en tus<br />

momentos de atribulación.<br />

ALGUNAS DE LAS SEÑAS MÁS CO-<br />

MUNES DE LA PRESENCIA DE TU<br />

ÁNGEL DE GUARDA:<br />

Plumas blancas que aparecen<br />

inesperadamente en lugares donde<br />

no hay aves.<br />

Cambios de temperatura en tu<br />

entorno y erizos en tu cuerpo<br />

Zumbidos en tus oídos<br />

Destellos de luces<br />

Aparición repetitiva de números<br />

en un solo día<br />

Una suave briza a tu alrededor


Cuando tu atención es dirigida hacia<br />

el cielo y vez nubes en forma de<br />

alas o de un ángel<br />

Por medio de olores repentinos a<br />

flores frescas<br />

Una voz sutil en tu entorno o muy<br />

dentro de ti.<br />

Por medio de canciones que resuenan<br />

contigo en ese momento,<br />

sobre todo cuando estas experimentando<br />

una situación en particular,<br />

utilizan la música para decir<br />

“aquí estamos”.<br />

Cuando tu mascota mira fijamente<br />

hacia un lugar específico.<br />

Cuando los bebes se sonríen o ríen<br />

como si alguien estuviese presente.<br />

dará fortaleza para los momentos<br />

difíciles, paz en tus momentos de<br />

atribulación e infundirán un gran<br />

sentido de alegría a tus días.<br />

El mundo de la comunicación angélica<br />

es vasto… solo se requiere<br />

estar abierto a las posibilidades y<br />

una vez extiendas esa invitación<br />

especial a tu ángel de guarda, estar<br />

anuente a las señales, deseos<br />

e ideas… es la mejor forma de solo<br />

fluir con su energía.<br />

Recuerda siempre que los ángeles<br />

están a tu lado y nunca nos desamparan<br />

niños abandonan. Son<br />

nuestros mejores aliados y lo único<br />

que desean es amarnos incondicionalmente.<br />

Date el mejor regalo<br />

en estas fiestas… el regalo de la<br />

presencia angélica.<br />

¿CÓMO COMUNICARME CON MI<br />

ÁNGEL DE LA GUARDA?<br />

Los ángeles se comunican a través<br />

de nuestros sentidos de visión,<br />

vista, olfato, pensamiento y audición.<br />

Una de las formas más sencillas<br />

y genéricas es por medio del<br />

silencio y esto lo podemos lograr<br />

por medio de la meditación, donde<br />

simplemente nos dedicamos a escuchar<br />

nuestra respiración. Otra<br />

forma es por medio de la meditación<br />

ya sea individual o guiada.<br />

Estos seres de luz son maestros<br />

expertos en instruirnos como encontrar<br />

la mejor forma de comunicarnos<br />

con ellos. Esto puedes ser<br />

por medio de la guianza divina de<br />

encontrar libros, clases o personas<br />

que nos ayudaran a agudizar<br />

nuestra intuición, conocimientos<br />

y destrezas. Tu ángel guardián te<br />

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SOCIALES<br />

ETHNICITIES<br />

APOYO DEL SENADAP<br />

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La Red de Jóvenes Afropanameños, apoyados por el SENADAP, fueron a la comunidad<br />

de Cacique, Colón, con el objetivo de continuar con la planificación del III encuentro de<br />

jóvenes Afropanameños. El encuentro está programado para Abril del 20<strong>18</strong>. Para saber<br />

cómo pueden participar manténganse atentos a las redes sociales de la Red de Jóvenes<br />

Afropanameños.<br />

EN INSTAGRAM Y FACEBOOK: @JOVENESAFROPANAMA<br />

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SOCIALES<br />

ETHNICITIES<br />

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