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EPICA DEL SER POETICO

Pero imitar y corregir

Pero imitar y corregir no nacen de acto espontáneo, exigen cánones sistemáticos y autoritarios Se llamó arte, el subjetivar con estética lo objetivo Objetivar lo así modificado, vetando todo emparejamiento de intención entre el Yo y Natura Muy de siglo XV y muy racional, se supo quién era sujeto y el qué del objeto al natural; cuál la persona, cuál la cosa Por qué cada uno En el misterio de crear, interpretar los signos universales fue norma de las apabullantes normas Natura supo alumbrar con leyes el que se le imitase, el que se la adornase; la primera gran teoría del arte nació así, de perfil La gran invención, que evitó desfiguras y contrahechos, supo seducir la belleza (exigente severa de armonías) Como un manjar que intocado provoca inundación papilar, la invención ahoga de placer, antes de ser expresada Ningún capricho legitima como buena una proporción, sin consulta de doña matemática (Los críticos de hoy, mucho tendrían que aprender, dejando en paz el número, claro, de la conciencia del de ayer) 62

En la edad de la negrura no había habido preguntas sobre el cómo de la creación; sólo estuvo la trascendencia del incienso Pero en la edad del color se dio uso (algo es algo) a la Razón Alberti rompió lanzas en defensa de la honra estética, al definir, sereno, el secreto de la belleza: Armonía de las partes con su todo, armonía compleja de tamaño, ágil sometimiento a la ley suprema de Natura, finalidad Carácter según proporción; y con autoridad testificó: el privilegio de aprehender la belleza nace únicamente del arte de vivir Con Alberti, Vasari dueta: melodías de proporción entre las partes, entre las partes y el todo, entre cada parte y cada todo Cuando la idea expresa una intención real El ojo de Leonardo, infinito a las combinaciones, oxidó la cadena del sujeto-objeto a normas fijas Durero afirmó como lo contrario a la locura, que nada más el artista permite la regalía de otorgar una segunda natura El ámbito estético fue liberado; el recuerdo de Plotino quedó en el olvido, olvidado Por otros senderos aún encapuchados, Ficino porfía en escabechar lo bello en la inexistente sombra de la Idea 63

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