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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

Lo sería, acorde con

Lo sería, acorde con sus tradiciones y culturas; pero, sobre todo, acorde con la ideología que prima en el grupo La verdad proviene de la imaginación, en ningún caso de la esencia de las cosas. Las “verdades” son ilusiones necesarias, metáforas convenidas, útiles, que se han impuesto: la causalidad, voluntad libre, leyes naturales, espacio, tiempo… todas son ficciones reguladoras, creencias útiles, mas no verdaderas. Cada interpretación de la Historia es una expresión ponderada de alguna ideología grupal o individual De ahí, la deformación de la percepción lograda La interpretación metafórica de la historia no viene desde algún vergel de cadencias rítmicas Más bien lo hace desde inmensos conglomerados que hierven en pozos de fermento en el escenario en el que se desenvuelve Deforman así la percepción, al igual que lo hacen los sentidos Traigamos la sombra de un ejemplo Tomemos a un personaje pintoresco, Tartarín de Tarascón del novelista francés, Alphonse Daudet Sueña con África; estar en un safari para cazar leones 124

Por algún desequilibrio en el cerebro, el deseo de ir al África se convierte en una realidad asilada en alguna neurona dislocada Así, ya no sueña con ir al África: él ya ha ido a cazar leones Cuanto relata a sus amigos los pormenores de su proeza, no dice la verdad, pero tampoco miente Tal sería la idea-núcleo de tu teoría acerca de la interpretación de la Historia; la mía también. El Símbolo El Símbolo es inigualable, para connotar la interpretación metafórica de todo lo que se quiere expresar El Símbolo, lo sabes más que yo, es la representación de algo con algo que nada tiene que ver con lo que representado Su significado es de dominio colectivo Pero voy más allá; un río, por ejemplo, es el símbolo de sí mismo Los sentidos y la razón no pueden captar el río en toda su riqueza singular ni en toda su integralidad No pueden captarla 125

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