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11 months ago

CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

Fue nada más que un

Fue nada más que un puntito de aceite que surgió del infinito caldero Saltó, explotó, se extendió, un universo formó y volvió para caer otra vez en el enorme caldero. Infinitos soplos rojos soplan las infinitas carabelas que de infinito en infinito bambolean, bambolean. LA JUSTICIA Gracias, Heidegger, por participar en nuestro encuentro con el último de los temas planteados en la tarea de realizar indagaciones sobre lo esencial del pensamiento de Nietzsche. El tema de este capítulo está referido a la Justicia. ¿Qué tienes para decirnos acerca tu interpretación de ese tema, Heidegger? En la visión de Nietzsche, la justicia mira hacia esa humanidad que debe ser seleccionada para formar el tipo que posea la propiedad esencial de instaurar el dominio incondicionado sobre la tierra. La justicia es el adjudicar, en una construcción previa, las condiciones que aseguran un preservar y un conseguir. ¿Cuáles serían los pilares principales en el que esa justicia base sus fundamentos y su razón de ser? 158

La justificación consiste en lo único que satisface la esencia como “supremo representante de la voluntad de poder”. Las cinco expresiones fundamentales que hemos analizado: “voluntad de poder”, “nihilismo”, “eterno retorno de lo mismo”, “superhombre” y “justicia” corresponden a la esencia de la metafísica articulada en cinco momentos. Pero la esencia de esa unidad, dentro de la metafísica y para ella misma, permanece encubierta. En tu estudio sobre los puntos fundamentales de la percepción de Nietzsche, sobre los cuales formulamos nuestras indagaciones, pones de relieve la lógica que une todos esos conceptos, de manera tal, que la esencia de esa unidad, sería, en mi percepción, la interacción de los cinco momentos. No habría necesidad de alguna ontología o alguna óntica para la determinación de esa esencia, más bien, ése sería un campo que entraría en la jurisdicción de la interacción de esos momentos entre sí. Tal vez habría un nuevo campo de estudio en la filosofía para identificar ese momento, al cual podríamos denominar “Interrelacionalogía” El pensamiento de Nietzsche se mantiene en el movimiento interno de la verdad en la medida en que, abarca con la mirada la totalidad y percibe la consonancia de todas. Las preguntas al respecto serían: ¿en qué tiene su fundamento la unidad esencial de la metafísica? ¿Dónde tiene su origen la 159

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