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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

Antítesis N Es la

Antítesis N Es la puerta estrecha por donde el error se desliza de buen grado, hasta la verdad (“Humano, demasiado humano”) B La Antítesis es la idea desafiante que se alza, para dar su razón de ser a la idea original Aristocracia N Ante el populacho, sin embargo, no queremos ser iguales (“Así habló Zaratustra”) B La única Aristocracia que yo reconozco, es la del talento; y más aún, la del genio Arte N Sólo las almas ambiciosas saben lo que es arte y alegría (“Filosofía General”) Él es el que hace posible la vida, gran seductor de la vida, el gran estimulante de la vida (“El Ocaso de los Ídolos”) Y en este peligro inminente de la Voluntad, avanza entonces, como un dios salvador que trae el bálsamo saludable; el solo tiene el poder de transmutar el hastío y lo que hay de terrible 174

en la existencia, en imágenes que ayudan a soportar la vida (“El Origen de la Tragedia”) Más tarde comprendí que la liberación más fundamental del artista es haber visto su propio ideal (“Ecce Homo”) B El Arte es el encuentro intuitivo con un Estado Esencial del Ser y su expresión, forjada por la gravedad ético-estética del artista El Artista crea mundos que el científico nunca descubre, por lo que nunca podrá entenderlos ni describirlos El artista produce su obra sin pensar si gustará o no; una vez terminada, se alegra de que guste El artista crea el gusto que guste lo que produce Arrepentimiento N ¡No debemos ser viles ante nuestros actos! No debemos ponerlos en jaque; el arrepentimiento es cosa inconveniente (“El Ocaso de los Ídolos”) B El Arrepentimiento es el castigo moral que el Ser de la Voluntad se impone a sí mismo por no haber obrado en consecuencia: por haber hecho o por no haber hecho 175

Nietzsche y Homero, la vida como voluntad de
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26.1 MARIA CECILIA COLOMBANI.pdf - Nietzsche
REVISTA - Universidad Industrial de Santander
El Ocaso de los Idolos (o Como se Filosofa a Martillazos)
Cicerón