CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

medio de las instituciones y la interpretación del desarrollo,
cambio y sustitución de cada una de ellas. Así, el sistema democrático
sería un valor por medio del cual, los que tienen
desarrollada su fuerza dentro del sistema, ejercen su voluntad
de poder.
Querer
“ ... Querer es lo mismo que querer-devenir-más fuerte, querer-crecer
-y también querer los medios para ello”. La voluntad
de poder, es la voluntad que quiere valores. Por eso es que de
ella sale toda posición de valores y toda estimación del valor: el
«principio de la posición de valores”.
Querer sería la fuerza que empuja a ser para ser más-que-elotro,
especialmente en un mundo en el cual el capitalismo hace
que el competidor trate de lograr más poder de mercado, disminuyendo
el que gozan los otros competidores.
La auto-conciencia de la voluntad de poder consiste en pensar
en términos de valor, donde el término “conciencia” no significa
ya un representar indiferente, sino el contar consigo mismo,
lo que ejerce y da poder.
Aquí habría una gran diferencia con la definición marxista, la
que considera que la “conciencia es la capacidad que tiene el
ser humano de reflejar el mundo objetivo”. El marxista percibe
la conciencia como un espejo de calidad veneciana, en el acto
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