Views
10 months ago

CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

en Nietzsche Respetado

en Nietzsche Respetado Nietzsche, se te considera como uno de los filósofos modernos que más ha destacado la alienación humana; sin embargo, tu concepto de alienación no es el de la sociedad como un todo, más bien se refiere al individuo. ¿Cómo concibes, Nietzsche, a los grupos humanos y su relación con el individuo? El Individuo está dominado a la masa y su deber es liberarse de esa Alienación ¿Sólo de las masas; sólo de la sociedad? También de la religión; sobre todo, del cristianismo. Por eso es que hay que dividir la sociedad en dos grupos: la plebe, que se une en grupos, y el aristócrata que se supera por sí mismo ¿Por qué esa inquina contra la plebe, Nietzsche? Porque la rebelión de la plebe comienza cuando el resentimiento se vuelve un valor en sí. “El esclavo no puede crear valores desde sí mismo”, necesita que alguien le diga cuáles valores debe adoptar Pero, según tu teoría, el resentimiento del expoliado por el parásito, en pos de su voluntad de poder, ¿no sería un valor fundamental del ser humano en toda época y espacio? 38

No; el desprecio con que el hombre superior mira a la plebe, no se iguala al odio con que la plebe lo mira a él. El hombre del resentimiento” no es ni franco, ni ingenuo, ni honesto consigo mismo. Su alma mira de reojo; ama los escondrijos, los caminos tortuosos y las puertas falsas El Planteamiento de un Supuesto Asumamos una situación hipotética: Nietzsche es un siervo expoliado por el parasitismo feudal ¿Vería con buenos ojos a quienes le expoliarían? Al respecto, citemos lo que dice: “El hombre noble, reacciona de forma inmediata, por instinto, por eso es que no envenena como el esclavo; yo reaccionaría de ese modo. Fíjate en Mirabeau, quien no tenía memoria para los insultos ni para las villanías. Por eso es que no podía perdonar, olvidaba; en cambio el esclavo, la plebe, ni olvida ni perdona. Un hombre como Mirabeau de un golpe se sacude gusanos que en otros, en cambio, anidan siempre” Dice que la plebe ansía ser inteligente, mientras que el Ser superior considera que la Razón es para la plebe. La actitud del siervo con relación a sus expoliadores, ¿Sería racional? 39

Nietzsche y Homero, la vida como voluntad de
nietzsche-el-ocaso-de-los-idolos
REVISTA - Universidad Industrial de Santander
26.1 MARIA CECILIA COLOMBANI.pdf - Nietzsche
20130529_112133_6concursoensayo_jorgepena
El Ocaso de los Idolos (o Como se Filosofa a Martillazos)
Descargar ( 21293k ) - Memoria de Madrid
Cicerón