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CON HEIDEGGER SOBRE NIETZSCHE

pero el ente en su

pero el ente en su totalidad permanece, aunque exige nuevos valores. Surge un estado intermedio por el que atraviesa la actual historia del mundo, por la presencia de un nuevo mundo de valores. En realidad, si los antiguos valores nunca han sido practicados sino en apariencia, Nietzsche debería tomarlos como nuevos, con la diferencia de que esos valores nuevos, sin la presencia de la compasión y otros que valorizan al débil, serían verdaderamente ejercidos y establecerían una práctica de vida nueva y franca, basada en ellos. El nihilismo es la desvalorización de los valores válidos hasta el momento en una total inversión de todos los valores. Nihilismo quiere decir, entonces: los valores vigentes hasta el momento ya no valen. La transvaloración tiene que ser incondicionada y poner a todo ente en una unidad originaria. Mi sentido de consistencia me urge a ratificar mi percepción: los valores vigentes nunca han sido puestos en práctica por quienes los han impuesto a los demás, esto es, por los “hombres superiores que detentarían la voluntad de poder, pero, en la medida en que esos valores son producto de su voluntad de poder, ejercen esta voluntad para incumplirlos con impunidad reiterada. Para que el contenido de los nuevos valores no fracase, la inversión incondicionada debe ser implementada por modos de 54

pensar y experimentar completamente diferentes a los vigentes, aunque el nihilismo no es una historia ni tampoco el rasgo esencial de la historia occidental, es la legalidad de tal suceder, su “lógica”. Para ello, no necesita cambiar los valores; los que existen actualmente, tales como honestidad, compromiso, honor y todo ese ramillete de buenas costumbres, está prácticamente intocado. Excepto una minoría muy reducida, nadie los ha usado verdaderamente, mucho menos los hombres superiores que ejercen la voluntad de poder y creadora de esos valoresfantasma La causa del nihilismo es la moral, la instauración de ideales supra naturales de lo verdadero, lo bueno y lo bello que tienen validez «en sí». La posición de los valores supremos pone al mismo tiempo la posibilidad de su desvalorización, que comienza ya con el hecho de que se muestren como inalcanzables. Por eso, la «forma preliminar» del nihilismo auténtico es el pesimismo, como fuerza En este caso, lo único que se debe hacer para inventariar a los hombres superiores, es realizar un congreso de filósofos existencialistas, quienes son insuperables en el terreno del pesimismo y de la náusea de vivir. El pesimismo que sólo ve la declinación proviene, en cambio, de la «debilidad», busca en todas partes lo aciago, está al acecho de las posibilidades de fracaso y cree ver así el modo en 55

Nietzsche y Homero, la vida como voluntad de
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