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Cartas a las Iglesias - M. L. Andreasen

me han ayudado poco. La

me han ayudado poco. La mejor definición que he encontrado es una pequeña frase explicativaen Patriarcas y Profetas 358, que declara llanamente que “esta gran obra de expiación, o borrar los pecados, estaba representada por los servicios del día de la expiación”. Esta definición está en armonía con (Levítico 16:30) que dice “porque en este día se hará expiación por vosotros, y seréis limpios de todos vuestros pecados delante de Jehová”. La expiación se iguala aquí con el ser “limpios de todos vuestros pecados”.Como el pecado fue la causa de la separación entre Dios y el hombre, quitar el pecado uniría nuevamente a Dios con el hombre. Y esto sería volver a estar de acuerdo, en unidad de mente (NT.: se hace aquí un juego de palabras, ya que en inglés, la palabra “atonement”, que quiere decir expiación, se compone de tres partes: at-one-ment, que significa “de-una-mente”). Cristo no necesitaba de ninguna expiación, ya que Él y el Padre siempre fueron uno (Juan 10:30). Cristo oró por sus discípulos “que todos sean uno; 182

así como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que ellos también puedan ser uno en nosotros”. (Juan 17:21) La definición de expiación en términos de esas tres palabras (at-one-ment), es considerada por algunos como obsoleta, y sin embargo representa una verdad vital. La Sra. White la usó. Dijo: “a menos que acepten la expiación provista para ellos en el sacrificio de Jesucristo el cual es nuestra expiación, at-one-ment, con Dios”.[3] El plan de Dios es “reunir todas las cosas en Cristo, en el cumplimiento de los tiempos establecidos”Efesios 1:10. Cuando esto se efectúa, “la familia del cielo y la familia de la tierra son una”DTG: 835. Entonces, “un pulso de armonía y gratitud resuena por toda la vasta creación”.[4] Finalmente la expiación está completa. Dos Fases de la Expiación La mayor parte de la confusión relativa a la expiación surge de la negligencia en reconocer las dos partes de la expiación. Note lo que se dice de 183

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