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Cartas a las Iglesias - M. L. Andreasen

división de su solemne

división de su solemne obra, para limpiar el santuario”. Tampoco la encontré. Busqué la cita: “El término de los 2300 días en 1844 marcó una crisis importante”.[5] No la encontré. Busqué otras citas, como: “La obra santa de Cristo que está en curso en eltiempo presente en el santuario celestial”. “... la obra expiatoria de Cristo está ahora en curso en el santuario celestial”. “Hoy Él está haciendo expiación por nosotros delante del Padre”.[6] No encontré ninguna de esas citas. Al comienzo pensé que este libro, Questions on Doctrine, no había tenido espacio para estas citas, así como no lo tuvo la revista Ministry. Pero he abandonado ese tipo de raciocinio cuando he observado que es precisamente un tipo especial de citas las que fueron omitidas. Las citas omitidas contienen el denominador común de la fecha “crucial” de 1844, el juicio investigador, Cristo entrando en el Lugar Santísimo para la expiación final; Él está haciendo expiación ahora; Está haciendo expiación “hoy delante del Padre”. Estas son las citas que el Dr. Barnhouse ridiculizó y de las cuales dijo que nuestros dirigentes las habían 88

“repudiado totalmente”. Él también ridiculizó la experiencia de Hiram Edson en el maizal, y tildó al juicio investigador, no sólo de “peculiar” sino de “treta para intentar encubrir una equivocación”, de hecho “el recurso más colosal, psicológico, para intentar encubrir un error, que se haya dado en la historia de la religión”.[7] Y ahora nosotros encontramos todas esas declaraciones ofensivas dejadas a un lado de la “extensa colección”. ¿Cabe el que sea una mera coincidencia? Nos preguntamos qué efecto tuvo el ridículo de los Evangélicos sobre nuestros dirigentes y sobre el autor del artículo de la revista Ministry, que ahora estamos analizando. Una cosa que evitó que nuestros hombres se entregaran de cuerpo y alma a los Evangélicos, fueron, sin duda, los escritos de la Sra. White. Ella es muy enfática en la cuestión del santuario, y no sería fácil convertir a nuestro pueblo al nuevo punto de vista, mientras siguiera disponiendo de los Testimonios para sustentar la antigua posición. La fe de nuestro pueblo en el Espíritu de Profecía debe ser debilitada, o mejor aún, destruida, antes que el nuevo punto de vista pueda ganar aceptación. El artículo de la revista 89

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