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WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

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septiembre de 1535, en el cual ordenaba a todos sus subditos, y en particular a los prefectos de<br />

las poblaciones fronterizas, grandes y chicas, negar "el agua y el fuego" a la "raza sin Dios" y<br />

tomar las medidas necesarias para impedirles "entrar en relaciones" con los polacos leales.947<br />

En la Prusia ducal, mientras tanto, el sacramentista Gnapheus (cap. xv.2) se había trasladado de<br />

Elbing a Kónigsberg, donde desempeñó el cargo de consejero real y el de lector en el<br />

paedagogium (convertido en universidad en 1545). En 1542, también fue nombrado consejero<br />

ducal el anabaptista Gerardo Westerburg, de Colonia, cuñado de Caristadt (cap. iv.2 y viii.3).<br />

A pesar del fuerte apoyo con que los colonos anabaptistas contaban en la corte gracias a<br />

la influencia de Heydeck, Entfelder,948 Gnapheus y Westerburg, en 1543, bajo la presión del<br />

obispo Speratus, se dio orden de que los inmigrantes neerlandeses que se negaran a conformarse<br />

a la doctrina y a los usos de la Iglesia Luterana Prusiana en lo relativo al bautismo y al sacramento<br />

del altar fueran expulsados de la Prusia ducal. No fue fácil, sin embargo, impedirles<br />

regresar. Entfeider se retiró de la corte ducal en 1546. En este mismo año, por cierto, un antitrinitario<br />

flamenco cuyo nombre se ignora (posiblemente el mennonita unitario Adán Pastor)<br />

estuvo de visita en Cracovia.<br />

En el verano de 1549 el propio Menno Simons estuvo durante unas semanas en la Prusia<br />

real, ocupado en arreglar las diferencias entre sus seguidores, cada vez más desparramados, y en<br />

organizarlos.949 También debe de haberse interesado por las colonias de anabaptistas<br />

neerlandeses, que en esas fechas poblaban toda la región que se extiende desde Danzig y Elbing,<br />

al sur, hasta Toruri y Chehnno; en 1547, en efecto, se había abierto una nueva fase en la historia<br />

del anabaptismo prusiano, con los amplios trabajos de desecación del delta.<br />

A la muerte de Segismundo I (1548) y de Enrique VIII (1547), la diáspora anabaptista<br />

neerlandesa, cuyo principal pastor era Menno Simons, se extendía a lo largo de la costa<br />

hanseática, desde Colchester en Inglaterra y Cassel en el Flandes francés hasta Chehnno y<br />

Kónigsberg. Hacia esa misma época, la diáspora anabaptista de la Alta Alemania, rebasando los<br />

territorios de Silesia, Moravia y Eslovaquia, había penetrado en Polonia a lo largo de sus<br />

fronteras occidentales y meridionales, para introducir y mezclar, probablemente en lengua<br />

polaca, creencias y prácticas que después constituirían la marca distintiva del anabaptismo<br />

polaco (cap. xxv. 1), a saber, la inmersión bautismal, el esplritualismo y el anti-trinitarismo.<br />

***<br />

XVI. LOS HUTTERITAS, 1529-1540<br />

DESPUES de señalar las diversas reacciones que dentro de la <strong>Reforma</strong> <strong>Radical</strong> hubo<br />

frente al desastre de Münster, hemos estado siguiendo la renovada beligerancia de los<br />

batenburguenses, el espiritualismo de los davidjoristas, el rigorismo ético de los mennonitas, con<br />

su desaprobación de los excesos roünsteritas y la característica importancia que dieron a la<br />

excomunión, la diáspora de los disidentes holandeses de Inglaterra a Prusia, y la aparición, en<br />

Silesia y en Eslovaquia, del anabaptismo inmersionista y comunitario bajo la dirección de<br />

947 Andrés Frycz Modrzewski, en carta a Juan <strong>La</strong>ski de fecha 20 de junio de 1536, apud • A. Gabbema, Illustrium virorum<br />

epistolae, Harlingen, 1669, se refiere a las medidas que se tan tomando concretamente en contra de los anabaptistas.<br />

948 Hay una carta de Entfelder a Juan <strong>La</strong>ski escrita en 1544 y publicada por Veesenmeyer en el Neuestes Theologisches Journal<br />

de Gabler, Nuremberg, IV (1800), núm. 4, pp. 321-328.<br />

949 Menno Simons, Wrzttngs, p. 1030 (carta de 7 de octubre de 1549).

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