WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

Después de convocar a los hermanos en torno a su lecho de muerte, se despidió de ellos
con unas palabras del libro de Nehemías, 8:10: "Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y
enviad porciones a los que no tienen nada prevenido, porque día santo es éste a nuestro Señor; y
no os entristezcáis, porque el gozo del Señor es vuestra fortaleza." Con esta bendición en los
labios murió Pedro Riedemann, en el Bruderhof de Protzko, en diciembre de 1556, el mismo año
en que murió el principal de los caudillos anabaptistas del Sur de Alemania, Pilgram Marpeck
(cap. xxxi. 1.a).
2. LOS ANABAPTISTAS DE MORAVIA: SUS DISIDENCIAS
Y SU POPULARIDAD ECUMÉNICA
Por los mismos días en que murieron Riedemann y Marpeck, un misionero hutterita, Juan
Schmidt (Raiffer), se dedicaba con muy buen éxito a reclutar nuevos colonos entre los
anabaptistas descontentos de dos conventículos, el de Kreuznach, en el Palatinado, y el de
Aquisgrán. La actividad de Schmidt es típica de la de otros misioneros, y los argumentos que
empleaba para convertir a los anabaptistas renanos a la versión comunitaria establecida en
Moravia arroja luces valiosísimas sobre la mentalidad de toda la iglesia hutterita en su época
subapostólica. Afirmaba Schmidt en sus sermones de propaganda que la iglesia hutterita no era
sólo cuestión de fe y de orden, sino también cuestión de lugar. Al final de su Brüderliche
Vereinigung. escrita en 1556, declaraba que el desierto de Moravia, que gracias a los piadosos
colonos se estaba convirtiendo en pingüe tierra de labrantío, era con toda evidencia un lugar de
refugio providencialmente determinado, el lugar mismo profetizado por el vidente del
Apocalipsis, 12:6. Habían hecho muy bien los hermanos de la región del Rin en apartarse de las
parroquias de los impíos formando sus propios conventículos; pero había que seguir más allá por
este mismo camino: los que quisieran prosperar debían apartarse del territorio de esas iglesias en
que un cristianismo espurio corrompía aun al más devoto y robusto de los conventículos. Y
Schmidt continuaba:
Dios, mediante su Espíritu y según su palabra y su voluntad, ha guiado en todas las
épocas a los hombres piadosos al lugar que a él le ha placido, o que ha escogido para que ellos lo
habiten, y los ha conducido y apartado de los demás para ser su señor y su gobernador. Dios se
complace especialmente en morar en medio de los hombres piadosos, y así vemos de manera
particular cómo, en tiempos de la iglesia primitiva, mostró alegría y complacencia en ver
congregados a los suyos, llegados de todas las regiones y lenguas que hay bajo el cielo, para que
así su obra celestial y su imperio se establecieran sobre la tierra, y también para poder ver a su
esposa en el lugar determinado para ella en el desierto, en cualquier región de la tierra que él
designara, afín de que en ese lugar, ordenado por él, pudiera ella descansar durante un tiempo de
la persecución del dragón y parir sus hijos [Apocalipsis, 12:6]. A causa de todo lo anterior, el
Espíritu de Dios ha [implantado] en el corazón de los hombres piadosos el anhelo de ir a morar
en ese lugar que él ha dispuesto.1622
Para satisfacer este santo anhelo -proseguía la Vereinigung-, Dios ha enviado ahora
apóstoles o misioneros con el encargo de congregar a las ovejas desparramadas, poniéndolas bajo
la protección y la disciplina de sus pastores apostólicos de Moravia.
1622 Ibid., pp. 365-366.