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WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

egistrada en el Espejo

egistrada en el Espejo de los mártires, sino que también fue cantada en un himno que aún figura en el Ausbund, el himnario anabaptista.1635 Este himno expresa el júbilo que sintieron los anabaptistas al ver que durante siglos y siglos había habido un grupo evangélico que practicaba el bautismo de los adultos en una de las tierras más antiguas de la cristiandad. El autor, que compara a los tres peregrinos griegos con los tres Magos, cuenta cómo quedaron decepcionados de los hutteritas (en "Jeru-salén") y cómo se llenaron de júbilo al descubrir (en "Belén") a los hermanos "suizos", que pensaban exactamente como ellos. El himno, que consta de treinta y seis estrofas, es característico de la calidad épica o narrativa de gran parte de la himnodia anabaptista: Estando así con todos los hermanos, a la hora de partir el pan, como Iglesia de Dios se confesaron, unánimes en la verdad. Proclamaron también, sinceramente, que sus hermanos tesalonios fieles a Dios se han mantenido siempre desde la muerte del Apóstol. Constantes en su fe, sin hacer cambio, las cartas guardan, con amor, que el gran San Pablo de su propia mano, a Tesalónica escribió.1636 3. LOS AÑOS DORADOS, BAJO EL PATRIARCA PEDRO WALPOT, 1565-1578 La muerte de Riedemann, en diciembre de 1556, había dejado a Lan-zenstiel solo en el cargo de obispo general. Sin embargo, el gobierno espiritual de la república hutterita no tardó en pasar a las manos de un hombre de espíritu más creador, Pedro Walpot (1521-1578). Nacido en las cercanías de Klausen, en el Tirol, Walpot había presenciado a la edad de ocho años el martirio de Jorge Blaurock en la vecina Gufidaun (1529). Siendo aún muy joven se convirtió al anabaptismo, de manera que en 1542 era ya ministro en Moravia. Su oficio era el de sastre cortador, razón por la cual se le solía llamar también Scherer o Tuchscherer. En 1545, o sea a los veinticuatro años, tomó parte en el debate entre los hutteritas y los gabrielitas. Gabriel Ascherham había muerto ese mismo año, y los gabrielitas que quedaban estaban en busca de una base para la unión. Como resultado de la controversia, Walpot puso por escrito los puntos de vista hutteritas. Estos "Cinco artículos de la máxima controversia entre nosotros y el mundo" figuran en la Crónica hutterita, que los transcribe bajo el año de 1547.1637 Walpot dedicó mucha atención a los gabrielitas, que se habían quedado sin guía, y persuadió a muchos de ellos a unirse con los hutteritas. 1635 En todas las ediciones recientes, pp. 892-895. 1636 Ausbund, ed. de Lancaster, 1815, apéndice, p. 41 (estrofas 23-25). Se afirma que el himno data de 1540, pero se trata de un arreglo tardío. Véase Friedmann, "Christian Secta-nans", pp. 68-69. 1637 Chronik, ed. Ziegischmid, pp. 269-316; reimpresos en Mü\\er,Glaubenszeumisse, vol. I (QGT, III), pp. 237-257.

Cuando, unos diez años más tarde (cap. xxxi.2), los teólogos luteranos publicaron en Worms un ataque contra todos los anabaptistas (1557),1638 los hutteritas fueron los únicos que replicaron, y esta réplica (Handbüchlein wider den Prozess...) fue obra de Walpot mucho más que del jefe titular de la hermandad. Al morir Lanzenstiel el 3 de marzo de 1565, un decenio después de Riedemann, dejó a la hermandad en buenas condiciones económicas y con una moral muy alta. Para suceder a Lanzenstiel como obispo principal, los representantes de la república hutterita eligieron naturalmente a Walpot. El centro administrativo de todas sus comunidades era el lugar de residencia del obispo principal (Hauptvorsteher). Durante el gobierno de Waipot (1565-1578), este centro fue el Bruderhqf de Neumühl.1639 La hermandad floreció extraordinariamente en tiempos de Walpot, y es posible que haya llegado a contar con treinta mil miembros adultos bautizados. Walpot fue hombre sumamente industrioso desde muchos puntos de vista, y no dejó de atender a ningún detalle de la vida. He aquí una idílica descripción de la comunidad en esos años dorados: Así vinieron a habitar la tierra que Dios les tenía especialmente destinada... Se reunían en un ambiente de paz y de unidad y predicaban el evangelio y la palabra de Dios dos veces a la semana... Hacían su oración en común, pidiéndole a Dios que remediara las necesidades de la hermandad y dándole rendidamente las gracias por todas sus bendiciones, y oraban asimismo por el emperador, por el rey, por los príncipes y por las autoridades civiles... Empleaban cristianamente la excomunión en el caso de los pecadores... Celebraban el bautismo cristiano de acuerdo con el precepto del Señor, y así también celebraban la Cena del Señor.. . Practicaban la comunidad cristiana de los bienes, tal como la enseñó y practicó Cristo mismo con sus discípulos... Fundieron sus espadas y dardos, y con el metal hicieron podaderas, sierras y otras herramientas útiles... Nunca dejaban de obedecer a la autoridad civil, tratándose de obras buenas... Los cargos eran desempeñados por ancianos, varones respetables que predicaban la palabra de Dios, leían, enseñaban, exhortaban... y desempeñaban el papel de reconciliadores... Algunos hombres bien escogidos dirigían al pueblo en sus labores... Otros, debidamente preparados, se encargaban de las escuelas... Había entre ellos no pocos carpinteros y albañiles, que construyeron muchos molinos, fábricas de cerveza y otros edificios para los señores, los nobles, los burgueses y otras personas..., y había también no pocos molineros. En una palabra, no había un solo hermano que estuviera ocioso; cada cual se ocupaba en algo que le había sido encomendado, de acuerdo con sus capacidades, sin importar lo noble o plebeyo, lo rico o pobre que fuera. Hasta los sacerdotes que vinieron [a Moravia] aprendieron, a semejanza del apóstol San Pablo, a trabajar en un oficio honrado.1640 Pedro Walpot aprovechó el auge económico de la comunidad hutterita para sistematizar las artesanías, para organizar los trabajos que se hacían en común y para preparar manuales de disciplina dirigidos a las distintas vocaciones. El manual de los zapateros ya había sido elaborado por su predecesor. Uno de los escritos comprobadamente auténticos de Walpot es un manual de disciplina para las escuelas, precedido de un discurso a los educadores. Esta Disciplina escolar 1638 Prozess, wie es solí gehalten werden mil den Wiedertaufern. 1639 La influencia de Walpot fue tan grande, que después de su muerte, cua .ido los ministros de la hermandad se reunieron en Neumühl para elegir sucesor, el nuevo obispo, Han-sel Kral (de Kitzbühel), estableció allí su residencia, y Neumühl siguió siendo el centro administrativo hasta la Guerra de Treinta Años. 1640 Chronik, ed. Zieglschmid, pp. 431-435. Véase Leonard Gross, The Goleen Years of the Hutterites, 1565-1578, Scottdale/Kitchener, 1980.

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    su publicación. En los años sigui

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    viviendo en Zurich, en Estrasburgo

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    actividad desarrollada por Leopoldo

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    a quienes el Espíritu impulsa desd

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    que tenían ideas parecidas a las s

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    nes de independencia de todos esos

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    administrado en las iglesias papale

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    en varias partes de esta región de

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    España y Portugal y más tarde del

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    de hebreo al lado de los rabinos, L

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    maneras el Espíritu Santo. Decimos

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    egresó a Italia como "mensajero en

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    extracción social a causa de que s

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    "aberraciones", reveló todo cuanto

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    extraordinaria teoría sobre la Eda

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    y participar en sus oficios y en su

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    abstrusas.1361 Además de la cuesti

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    Jorge Negri, hijo de Francisco, y r

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    un criado moravo, visitó varias co

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    el Espíritu Santo", entregue su Re

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    en Italia, sufrieron ciertamente po

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    esas cuatro tendencias, lo cual es

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    Según Calvino, había en Orleáns,

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    conseguiría sería agrandar el int

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    Ginebra era doctrinalmente defectuo

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    iglesia. A continuación bauticé a

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    vista de los anabaptistas, según l

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    quedaban reservados sólo para los

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    escrito más evangélico, fue censu

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    Calvino dos opúsculos franceses an

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    excesiva. Aquí Calvino parece pens

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    La correspondencia entre estos homb

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    comunicaciones recibidas sobre todo

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    En cuanto a la continua pero invisi

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    Oro "bajo los benignos auspicios de

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    En tierras de Italia, el rebautismo

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    Trinidad, no tardarían en encontra

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    en la perfección del alma. Todos

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    en casa de su noble patrón, no muy

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    personas de Polonia, Moravia y Tran

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    Antiguo Testamento. Cinco de los co

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    Lelio, era perseguido por la Inquis

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    infalible de Dios..., la lluvia cel

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    Socino se niega a aceptar la contra

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    Valdrá la pena exponer aquí sucin

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    nos, de manera injusta, se nieguen

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    Czéchowic. (En época posterior, l

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    Es conveniente en este punto regres

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    Cuando la ocasión se presentó, la

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    emolones. Pero éstos, mientras tan

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    diócesis. Así, pues, no es de sor

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    La causa de la libertad de concienc

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    oposición al autoritarismo y al ri

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    superior, se fundó en Londres, en

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    the Furious Secte of the Anabaptist

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    La extensa gama de diferencias conf

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    ción, catorce mujeres y un muchach

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    de lamentar el acto precipitado de

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    hacían en su tierra. Los familista

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    divididas bajo tres encabezados: "A

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    la diferencia entre la comunión in

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    Pedro Walpot.16 Este .Handbüchlán

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    Para terminar, Tomás deja encomend

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    Moravia. El ayuntamiento de Zurich

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    nuevo y glorificado. La octava cues

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    aprehendido. Más tarde pudo huir d

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    de incorporación (V erleiblichung)

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    inminencia del Reino de Dios, la ex

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    aclarar el carácter original del C

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    hutteritas. Asimismo, las considera

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    fuente y su inspirador, habían aca

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    patriarcas, los profetas, Cristo y

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    moral: "La verdad consiste en decir

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    conversación indagadora (Gesprách

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    En resumen, los anabaptistas distin

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    No faltan en la historia del anabap

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    Además de la distinción entre un

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    de la gracia de Dios como don total

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    münsteritas, pese a toda su feroci

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    El repudio de la ordenación antigu

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2017_SoJAE (1)
Número 1.257 1-2 de marzo - Archidiócesis de Toledo
Revista 41 JL_Maquetación 1.qxd - Seminario Conciliar de Madrid
1 - Abiding Life Ministries International
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