WILLIAMS, George H. (1979) La Reforma Radical, Harvard University, Massachusetts (1)

aclarar el carácter original del Canlar de los Cantares. Se complacía en comparar la Biblia con
una biblioteca en la cual podían conversar Dios y el hombre.
Las traducciones holandesas primitivas no tardaron en ser seguidas por otras. En 1556
apareció Den Bibel in Duyts, salida de la imprenta de Esteban Mierdman, natural de Amberes,
establecido en Emden. En la traducción, debida al flamenco Juan Gheylliaert, se utiliza la Biblia
de Liesveldt para los libros históricos del Viejo Testamento, y la de Froschauer para todo lo
demás. En 1577, Mateo Jacobs imprimía una nueva traducción holandesa del Nuevo Testamento.
Finalmente, en 1560 apareció una Biblia completa en holandés, obra del mennonita Nicolás
Biestkens. Aunque la estructura de las frases muestra que el autor tenía a ia vista las Biblias de
Liesveldt y de Mierdman, se trata esencialmente de una versión holandesa de la traducción de
Lutero, con ciertas palabras que reflejan los usos y la experiencia de los mennonitas.
En cuanto al inglés, hay que mencionar la traducción del Nuevo Testamento y de amplias
porciones del Antiguo por Guillermo Tyndale, que tuvo que huir de su patria y, después de vivir
como refugiado en Mar-burgo y en los Países Bajos, fue martirizado en Vilvoorde en 1536. Pero
sólo por extensión cabe decir que esa obra fue, parcialmente, un fruto del protestantismo radical.
Polonia fue el único sector de la Reforma Radical en que hubo una obra auténticamente pionera
desde el punto de vista de las versiones en lenguas vulgares. La Biblia de Brest (1563),
traducción polaca llevada a cabo bajo la dirección de un emigrado reformado francés, Pedro
Statorius (Stoinski), establecido en Piñczów, puede atribuirse con idéntica propiedad a la Iglesia
Mayor y a la Iglesia Menor, puesto que se realizó antes del cisma definitivo. En cambio, las
Biblias polacas de Simón Budny, publicadas en 1572 y 1589, reflejan claramente el espíritu
radical, así por los conocimientos teológicos como por el celo evangélico. Budny había
aprendido hebreo gracias a las lecciones de Stancaro y de los rabinos locales, y su traducción del
Antiguo Testamento le mereció grandes alabanzas de los eruditos judíos. En el Nuevo
Testamento, Budny acentuó la plena humanidad de Cristo. Incluso alteró un versículo (en San
Lucas, 3:23) con objeto de acentuar la paternidad de José. Para contrarrestar esta tendencia
judaizante, Martín Czechowic, dirigente de la Iglesia Menor en Lublin, publicó otra versión del
Nuevo Testamento en 1577. La traducción de Budny fue la base de un Nuevo Testamento ruteno
dado a la luz por Basilio Ciapinski en 1580. Al final de su vida, Budny retiró algunas de sus
ideas más radicales, y hasta discurrió algunas razones para volver a atribuir a San Pablo la epístola
a los Hebreos.
Es importante añadir dos palabras acerca de la utilización de los libros apócrifos y de
otros escritos análogos por los reformadores radicales. En la Edad Media, como es bien sabido,
rara vez se vio la Biblia entera en forma de un códice único. Aparte de la dificultad de meter
entre dos cubiertas el manuscrito de todas las Escrituras, existían los variados usos litúrgicos y
devotos de las distintas partes de la Biblia, lo cual dio pie también para la edición de la Biblia en
porciones de fácil manejo. Además de estos libros canónicos, había los libros apócrifos, que
corrían por separado y de cuya popularidad dan testimonio la espiritualidad y la iconografía
medievales. El principio protestante de la centralidad de la Palabra de Dios acabó por encontrar
expresión tangible y visible en Biblias completas, en Biblias impresas, en Biblias traducidas a las
lenguas vulgares.
Pero no sólo fue éste un proceso gradual, sino que hubo siempre algunas discrepancias
entre los protestantes clásicos en cuanto a la cuestión de si también debían quedar incluidos los
apócrifos del Viejo Testamento. Se comprende, pues, que los miembros de un movimiento
popular como la Reforma Radical, en el que habían venido a confluir varias corrientes de la