Diccionario_Biblico

Bibliografía:
Bruce, F. F.: «Jueces», en Nuevo Comentario Bíblico (Casa Bautista de Publicaciones, El Paso,
1977).
Pfeiffer, C. E.: «Jueces», en Comentario Moody del Antiguo Testamento (Portavoz Evangélico,
en prep.; hay edición en inglés: Moody Press, Chicago, 1962);
Rossier, H.: «Meditaciones sobre el libro de los Jueces» (Ed. «Las Buenas Nuevas», Montebello,
California, 1964).
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nom, JUEGOS
ver, IDOLATRÍA
vet,
Las alusiones en Gá. 2:2, 7; Fil. 2:16; 3:14 y 2 Ti. 2:5 se refieren a los encuentros atléticos a que
eran tan afectos los griegos y romanos, y que fueron introducidos por Antíoco Epifanes y
fomentados por los Herodes en Palestina.
Los hebreos no conocieron esta clase de diversiones y en tiempos de Cristo se consideraban
como profanaciones por los judíos ortodoxos. Pablo no parece considerarlos malos en sí, pero
eran repudiados por los judíos principalmente debido a su conexión con las fiestas dedicadas a
las divinidades paganas. (Véase IDOLATRÍA.)
nom, JUEZ
tip, FUNC
ver, JUDÁ, RUT (Libro)
vet,
(a) Magistrado encargado de resolver las cuestiones civiles (Éx. 21:22; Dt. 16:18). Aconsejado
por su suegro, Moisés estableció jueces en Israel para no sobrecargarse de trabajo en el juicio de
las cuestiones menores (Éx. 18:13-26). Los llamados príncipes o ancianos tenían ya una cierta
autoridad en lo civil y religioso en el interior de las tribus. Moisés introdujo a estos líderes en la
nueva organización judicial, y vinieron a ser titulares de su cargo hereditario de juez (Dt. 1:15-
17; cfr. 21:2). Antes de morir, Moisés ordenó a los israelitas que cuando se establecieran en
Canaán nombraran jueces y magistrados en todas sus ciudades. Los jueces deberían remitir a los
sacerdotes los Iitigios que consideraran demasiado difíciles (Dt. 16:18-20; 17:2-13; 19:15-20;
cfr. Jos. 8:33; 23:2; 24:1; 1 S. 8:1). Con el advenimiento de la monarquía, el rey vino a ser la
instancia superior de apelación en temas civiles (2 S. 15:2; 1 R. 3:9, 28; 7:7. cfr. 1 S. 8:5). David
atribuyó funciones judiciales a los levitas; nombró a 6.000 de ellos como magistrados y jueces (1
Cr. 23:4; 26:29). El rey Josafat desarrolló la administración de justicia en Judá estableciendo
jueces en las ciudades fortificadas y señalando en Jerusalén un tribunal supremo, compuesto de
levitas, sacerdotes y ancianos de las casas patriarcales. Este tribunal actuaba bajo la presidencia
del sumo sacerdote para las cuestiones religiosas, y bajo la del príncipe de la tribu de Judá para
las cuestiones civiles (2 Cr. 19:5-11). La actividad de los jueces no se limitaba a la resolución de
litigios; son a menudo comparados con los reyes (cfr. Sal. 2:10; 148:11; Pr. 8:15, 16; Is. 33:22;
40:23; Am. 2:3).
(b) Hombre suscitado por Dios para dirigir el levantamiento de Israel contra un opresor
extranjero. Según el libro de los Jueces, hubo doce de estos libertadores, sin contar a Abimelec,
que no fue más que un tirano reyezuelo (Jue. 9).
Otoniel, de la tribu de Judá, liberó a Israel de la opresión del rey de Mesopotamia.
Aod echó a los moabitas y amonitas.