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segunda etapa; entramos en procesos de diálogos con una situación<br />
ideológica de cambio. Del 87 para atrás la cosa más<br />
importante que hicimos fue el cuestionamiento de cómo se<br />
hablaba de reivindicaciones de la mujer. A las mujeres nos<br />
pusieron por años a limpiar los barrios, en las jornadas de<br />
vacunación, en las jornadas de limpieza de los causes y muchas<br />
cosas que eran indudablemente de bien social, pero que<br />
tenían una connotación política para el partido. El ser partícipes<br />
de eso nos despertó un feminismo más profundo y crítico.<br />
Los logros más importantes fueron, por un lado, la denuncia<br />
pública contra militantes sandinistas maltratadores de mujeres,<br />
y eso me consta, por eso lo digo; también logramos la autonomía<br />
de algunos grupos de mujeres organizados en AMLAE,<br />
exigiéndole al partido un desprendimiento del mismo. Ese<br />
fue un gran logro en el sentido que muchas personas dentro<br />
de AMLAE dimos una pelea muy importante y muy política<br />
para que el FSLN dejase de bajarles la línea a las mujeres.<br />
En ese momento, AMLAE no entendió muy bien el<br />
mensaje, desafortunadamente creyó que esas feministas<br />
estábamos siendo desleales con el FSLN. Entonces<br />
AMLAE se dividió y eso obstaculizó nuestra lucha. Pero<br />
al mismo tiempo, esa decisión de nosotras de cuestionar<br />
la matriz del gobierno, logró despegar un ombligo entre<br />
algunas mujeres con el frente sandinista, y allí nacieron principios<br />
de autonomía de algunas compañeras, incluyéndome.<br />
Otra de las peleas era que mientras las mujeres trabajaban<br />
en los barrios, los militantes hombres daban los informes al<br />
partido y eso no nos parecía justo. El gran obstáculo fue el<br />
mismo partido. Tampoco hubo ninguna posibilidad en ese<br />
entonces de debatir el tema del patriarcado y del machismo.<br />
Durante toda esa década no recuerdo en ningún comité<br />
de base ninguna discusión política sobre el machismo.<br />
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