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«presente del pasado», «presente del presente» y «presente del futuro». Las tres nociones quedan ligadas por una secuencia de movimientos del alma: la memoria que lleva a hacer presentes las cosas pasadas, la visión directa, que proporciona información sobre el presente, y la expectación, que permite hacer presentes cosas que aún no han acaecido.
Lecturas recomendadas <strong>15</strong>3 L ecturas recomendadas A nglés, M ., E l Cogito en <strong>San</strong> Agustín y Descartes, Barcelona, Balmes, 1992. Análisis de los paralelismos entre la célebre fórmula cartesiana cogito, ergo sum («pienso, luego existo») y su predecesora agustiniana: si fallar, sum («si me equivoco, entonces existo»). A renot, H., El concepto de amor en san Agustín, Madrid, Encuentro, 2009. Hannah Arendt dedicó al tema del amor agustiniano su tesis doctoral y continuó revisando y profundizando en esta cuestión hasta la publicación, ya en plena madurez intelectual, de este libro. A rq u iu iére, H. X., El agustinismo político: ensayo sobre la formación de teorías políticas en la Edad Media, Valencia, Universidad de Granada, 2005. Ensayo crucial para comprender la influencia del pensamiento de san Agustín en la configuración del pensamiento político medieval. BlAzquez, N., Filosofía de san Agustín, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 2012. Detallada presentación de la biografía y el pensamiento de Agustín, organizada por temas y sin eludir algunas cuestiones polémicas, como la consideración agustiniana de la mujer. B rown, P., Agustín de Hipona, Madrid, Acento, 2001. La biografía de Agustín en mayúsculas. Una obra de referencia a nivel mundial. C apanaga, V., Agustín de Hipona: maestro de la conversión cristiana, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1974. Todo un clásico de la espiritualidad agustiniana en lengua española. De escaso in-
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San Agustín Tanto la fe como la ra
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