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15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin

Aunque las diferencias

Aunque las diferencias económicas, religiosas o políticas que separan hoy Europa y el norte de África hacen que nos resulte muy difícil concebir el norte y el sur del mar Mediterráneo como una unidad, eso es lo que era cuando san Agustín vino al mundo: un mare nostrum en cuyas orillas se hablaba latín, lo que no impedía la presencia de otros sustratos lingüísticos y culturales. Es el caso de la cultura bereber o amazigh, la propia del norte de África antes de la romanización y, sobre todo, de la arabización de los siglos vil y VIH. Uno de sus focos de difusión más importantes era precisamente la ciudad de Tagaste (actual Souk Ahras, Argelia). El 13 de noviembre del año 354 nació en ella san Agustín. Su padre, Patricio, era un bereber romanizado que se había mantenido fiel a la cultura tradicional pagana, mientras que su madre, Mónica, era una cristiana convencida. La provincia romana de África ocupaba entonces un papel central en cuanto al desarrollo literario y filosófico del Imperio. Más allá de la propia figura de san Agustín, son de procedencia númida (el nombre con el que los romanos Pl OCW CAfV'VD C O O A M TC

designaron a los pueblos nómadas norteaíricanos) personajes de la relevancia de Lucio Apuleyo, el escritor romano más importante del siglo II, autor de la única novela latina que ha llegado hasta nosotros, E l asno de oro, y Sulpicio Apolinar, gramático también del siglo II. A estos nombres clave de la cultura romana pagana hay que sumar otros cinco trascendentales en el desarrollo del pensamiento cristiano de los primeros siglos junto con el mismo san Agustín: Tertuliano, Minucio Félix, Cipriano de Cartago, Amobio y Lactancio. El centro y capital de toda esta actividad intelectual era sin duda Cartago, una ciudad que al ñnal de la tercera guerra púnica (146 a.C.) fue totalmente destruida, pero que Julio César, consciente de su privilegiada situación geopolítica, reconstruyó en el año 46 a.C. y que el primer emperador, Augusto, restauró y embelleció en el 13 a.C., convirtiéndola en la segunda urbe más importante del Imperio después de Roma. La familia de san Agustín era modesta y después de los primeros estudios en su Tagaste natal solo pudo proporcionarle una ampliación en Madaura, una ciudad situada unos quilómetros al sur y cuyo prestigio como centro escolar se hallaba muy lejos del de la cosmopolita Cartago. Fue allí donde Agustín entró por vez primera en contacto con la gran literatura latina, especialmente con la poesía de Virgilio. Su estancia en Madaura, sin embargo, se vio bruscamente interrumpida en el año 370, cuando el esfuerzo económico de su familia por financiar sus estudios lejos de Tagaste se hizo insostenible. Agustín se vio obligado así a regresar a su ciudad natal, aunque afortunadamente por poco tiempo. Un año después, la generosidad de un acaudalado amigo de sus padres, Romaniano, le permitió proseguir su formación, pero no en Madaura, sino en Cartago, donde el joven inició estudios superiores de retórica. A partir de aquí se inició una fulgurante carrera que le llevó a enseñar en Tagaste, Carta-

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