15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin
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terizaban por su escaso nivel filológico, lo que, sumado al<br />
hecho de que muchos de los libros tanto del Antiguo como<br />
del Nuevo Testamento no se caractericen precisamente por<br />
La lectura del Hortensio,<br />
de Cicerón, despertó en<br />
mi seno nuevos anhelos,<br />
nuevos deseos.<br />
Confesiones<br />
su ambición literaria (con dignísimas<br />
excepciones, como el Cantar<br />
de los cantares), desanimó a un<br />
Agustín que en aquellos momentos<br />
dedicaba su atención académica a<br />
los versos excelsos de Virgilio o a la<br />
retórica inigualable de los discursos<br />
de Cicerón. Aquellos textos bíblicos tan áridos y literariamente<br />
pobres constituían un estímulo más bien escaso<br />
para un joven ávido de consagrar su vida a la sabiduría. Por<br />
ello, Agustín cerró la Biblia y tardó catorce años en encontrar<br />
la manera de dar vida a sus páginas. No solo eso, pues<br />
durante unos diez años, entre el 374 y el 384, se convirtió en<br />
seguidor de la doctrina de la luz defendida por una particular<br />
corriente filosófica y religiosa de origen oriental y carácter<br />
sincrético, en la que se fundían elementos del budismo,<br />
el gnosticismo y el zoroastrismo. Era el maniqueísmo, nombre<br />
que toma de su fundador, el predicador y profeta persa<br />
Mani (216-272 d.C.).<br />
Precisamente, una de las características de los tiempos<br />
que le tocó vivir a san Agustín es la multiplicidad de corrientes<br />
y doctrinas que convivían y se entrelazaban —no siempre<br />
de manera del todo pacífica—, de modo que a menudo se<br />
hace difícil asignar creencias «puras» a alguien. La adhesión<br />
de Agustín al maniqueísmo, por ejemplo, no puede ser<br />
considerada como un alejamiento radical del cristianismo,<br />
sino más bien como una forma un tanto heterodoxa de dar<br />
consistencia ética y cosmológica a la verdad revelada por Jesucristo.<br />
Al fin y al cabo, algunas de las imágenes centrales<br />
del maniqueísmo, como la oposición entre la luz y la tinie-