15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin
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LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL<br />
Como maniqueo, como neoplatónico y como cristiano, san Agustín<br />
se vio enfrentado al problema del mal. La sencilla explicación dualista<br />
de los seguidores de Mani, por la cual existen dos principios<br />
creadores antitéticos (Ormuz, el dios de la luz y el bien, y su opuesto,<br />
Ahrimán, el de las tinieblas y el mal, ambos en eterna lucha) resultaba<br />
insuficiente para el de Hipona, una vez descubrió los escritos de<br />
Plotino y otros neoplatónicos. Para estos, el mundo es también dual,<br />
pero en un sentido distinto al maniqueo, pues contrapone el Uno<br />
(Dios), que es pura luz y espíritu, y por tanto bondad, a la materia, que<br />
es la fuente de todo mal. El hombre, que es cuerpo (materia) y a la vez<br />
alma (espíritu), debe por tanto vencer todas las acciones y los pensamientos<br />
que le separan de Dios, debe vencer lo que en él hay de<br />
materia y, por tanto, de corrupción y maldad. Impelido por una frase<br />
de san Ambrosio («el mal es la ausencia de bien*), san Agustín ¡ría<br />
más allá una vez convertido al cristianismo, pues para él Dios es pura<br />
bondad y, como tal, creó el mundo libre de todo mal. Si este existe es<br />
solo por obra de su criatura, el hombre, y de su libre albedrío.<br />
Maniqueísmo<br />
Neoplatonismo<br />
i- ■ .ir -<br />
* ¿<br />
C ristianismo<br />
]<br />
Dos principios<br />
divinos, uno bueno<br />
y otro malo<br />
Una idea suprema<br />
(Dios)<br />
Hay un solo Dios<br />
y es bueno<br />
El mundo es<br />
creación del dios<br />
de la tiniebla<br />
El mundo o<br />
realidad sensible es<br />
un espejismo<br />
El mundo ha sido<br />
creado por Dios<br />
El hombre debe<br />
vencer a las<br />
tinieblas y ganar<br />
la luz<br />
El hombre debe<br />
aspirar a las ideas<br />
para vencer lo<br />
sensible<br />
Solo la gracia de<br />
Cristo puede salvar<br />
al hombre