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15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin

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LA LUCHA ENTRE EL BIEN Y EL MAL<br />

Como maniqueo, como neoplatónico y como cristiano, san Agustín<br />

se vio enfrentado al problema del mal. La sencilla explicación dualista<br />

de los seguidores de Mani, por la cual existen dos principios<br />

creadores antitéticos (Ormuz, el dios de la luz y el bien, y su opuesto,<br />

Ahrimán, el de las tinieblas y el mal, ambos en eterna lucha) resultaba<br />

insuficiente para el de Hipona, una vez descubrió los escritos de<br />

Plotino y otros neoplatónicos. Para estos, el mundo es también dual,<br />

pero en un sentido distinto al maniqueo, pues contrapone el Uno<br />

(Dios), que es pura luz y espíritu, y por tanto bondad, a la materia, que<br />

es la fuente de todo mal. El hombre, que es cuerpo (materia) y a la vez<br />

alma (espíritu), debe por tanto vencer todas las acciones y los pensamientos<br />

que le separan de Dios, debe vencer lo que en él hay de<br />

materia y, por tanto, de corrupción y maldad. Impelido por una frase<br />

de san Ambrosio («el mal es la ausencia de bien*), san Agustín ¡ría<br />

más allá una vez convertido al cristianismo, pues para él Dios es pura<br />

bondad y, como tal, creó el mundo libre de todo mal. Si este existe es<br />

solo por obra de su criatura, el hombre, y de su libre albedrío.<br />

Maniqueísmo<br />

Neoplatonismo<br />

i- ■ .ir -<br />

* ¿<br />

C ristianismo<br />

]<br />

Dos principios<br />

divinos, uno bueno<br />

y otro malo<br />

Una idea suprema<br />

(Dios)<br />

Hay un solo Dios<br />

y es bueno<br />

El mundo es<br />

creación del dios<br />

de la tiniebla<br />

El mundo o<br />

realidad sensible es<br />

un espejismo<br />

El mundo ha sido<br />

creado por Dios<br />

El hombre debe<br />

vencer a las<br />

tinieblas y ganar<br />

la luz<br />

El hombre debe<br />

aspirar a las ideas<br />

para vencer lo<br />

sensible<br />

Solo la gracia de<br />

Cristo puede salvar<br />

al hombre

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