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15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin

cado al conocimiento de

cado al conocimiento de Dios; Sobre el orden, donde afronta el problema de la compatibilidad entre la existencia del mal y la providencia divina, cuestión fundamental para poder pasar página al dualismo maniqueo, y los Soliloquios, sobre la inmortalidad del alma. Al término de sus vacaciones, Agustín abandonó su cargo de profesor de retórica y, a principios del año 387, inició los preparativos de su bautismo, que tuvo lugar durante la noche de Pascua de ese mismo año en el baptisterio de la catedral de Milán. El nacimiento a la vida nueva fue operado, naturalmente, por el obispo Ambrosio. El compromiso matrimonial fue anulado y Agustín abandonó Milán para regresar a Tagaste con la intención de fundar un monasterio y consagrarse a la vida contemplativa. En el puerto de Roma, mientras esperaban para poder embarcar hacia África, su madre, Mónica, murió. Se cerraba así un círculo vital. Agustín regresaba al punto de inicio, su Tagaste natal, pero con una vida que ya ninguna relación tenía con la que había dejado ahí al partir.

C apítu lo 2 COMPRENDER PARA CREER, CREER PARA COMPRENDER San Agustín es el primer filósofo que se enfrenta al problema de la conciliación entre la fe y la razón. Se trata de dos elementos que se entrelazan de tai modo qué el conocimiento de la verdad es imposible sin tener ambos en cuenta. Desde este punto de vista, la herejía no sería más que una mala comprensión de la fe.

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