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15-Ponsati-Murla-Oriol-San-Agustin

Introducción.

Introducción. .................................................... . ..................................7 C apitulo 1 El pensador errante ......,............. 19 Capitulo 2 Comprender para creer, creer para comprender.................................. 41 C apitulo 3 Tiempo y eternidad .......................................63 C apitulo 4 La doctrina de la gracia . — ........................ 83 Capitulo 5 Una filosofía cristiana de la historia....... 105 Capitulo 6 El conocimiento es iluminación ................. 125 G losario .................................................... 149 Lecturas recomendadas ........................................ 153 Índice .............................................. 155

I ntroducción Cuando san Agustín murió en Hipona la Real, el 28 de agosto de 430, la dudad se encontraba bajo el asedio de los vándalos, que no tardaron en hacerla suya. La muerte del pensador tiene lugar, por lo tanto, justo en el momento en que el Imperio romano de Occidente empieza a dar muestras inequívocas de un agotamiento que desembocará en su disolución definitiva en el año 476. Esta anécdota biográfica resulta altamente reveladora de la posición que ocupa el pensador en el contexto de la cultura occidental antigua. Desde cierto punto de vista, Agustín es el último de los grandes filósofos de la Antigüedad. Sus puntos de referencia son inequívocamente los que le ha legado la cultura griega clásica, desde Platón hasta Plotino. A la tradición filosófica griega, Agustín, que se mueve en un contexto cultural plenamente romanizado, añade los referentes clásicos latinos. De esta manera, fundamenta su formación retórica bajo los modelos de Cicerón y Quintiliano. Pero el objetivo de casi la totalidad de sus escritos será servir a la fundamentación filosófica del cristianismo, signo inequívoco de que nos encontramos

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