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10-12-Investigación-Cualitativa

LA REDACCIÓN

LA REDACCIÓN INVESTIGACIÓN DEL CUALITATIVA INFORME 119 a las personas, inclusive a nombre de la ciencia? Estas personas exigen el anonimato antes de aceptar participar en una investigación, la confidencialidad de las opiniones emitidas no debe sufrir alteración. Si la divulgación de las los resultados amenaza a cualquiera, de una forma u otra, es preferible no divulgarlos. Se debe medir el efecto de la investigación sobre los movimientos sociales: la crítica puede ser estimulante tanto como ella puede ser asesina. Toda actividad contraria a los intereses de las personas observadas, en consecuencia, a la comunidad científica misma, debería ser abandonada. Otra pregunta genera un serio problema de ética: el informe por debajo de la realidad . Se llega a la situación en que el investigador sea tan exigente que subinterprete los datos; desconfía de la acción y se refugia en una definición de la situación que planea a tal altura que todo se ve uniforme. El se pregunta de tal manera que todo lo que no se aproxime a lo ideal es descartado. Este investigador define la realidad de una manera alejada, como Zeus que mira desde lo alto del Olimpo los inútiles esfuerzos de los mortales que se debaten. Mills (1967:28) ha caricaturizado esta tendencia denominándola Suprema-Teoría. Esta forma de ciencia social abstracta y general delimita la realidad de manera lógica pero arbitraria, sin ofrecer el origen de sus conceptos, sin decir como se imponen a la consciencia, sin tomar en consideración los conflictos sociales y las situaciones que hacen nacer las ideas. Otra versión de la misma posición consiste en proponer que las ciencias sociales no tienen que pronunciarse sino solamente aclarar el debate: En nuestra opinión, importa que las ciencias sociales centren y limiten su esfuerzo en producir los conocimientos factuales (y no busquen producir conocimientos normativos). Los conocimientos factuales que, no obstante, no se pensaran como verdades positivas apuntan a delimitar progresivamente las leyes estructurales de la realidad social, pero como aclaraciones sobre las formas momentáneas de disposición de las relaciones sociales y del sentido que ellas toman en un plano práctico (Soulet,1989:217). Pero como limitarse a la descripción de los hechos? Delimitarlos, no es ya escoger? ésta posición semeja al balance que el conservador senador Moynihan erigía de la guerra a la pobreza en los Estados

120 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA Unidos y del papel que las ciencias sociales habían jugado allí: “El papel de las ciencias sociales no consiste en formular la política social sino en medir sus resultados” (Moynihan, 1969:193). No debe preocuparse de los fines sino solamente de los hechos y los medios, y esto, de manera pasajera. El investigador que publique participa en el debate pese a él; sin caer en el maniqueísmo, sus ideas traicionan una concepción de la sociedad, de las definiciones, de las presuposiciones. Este vacío ético plantea una pregunta ética.

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