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10-12-Investigación-Cualitativa

EL LA ANÁLISIS

EL LA ANÁLISIS INVESTIGACIÓN DE LOS CUALITATIVA DATOS 89 propuso que ciertos eventos se explican de manera diferente a la de la causalidad, como las coincidencias significativas, las casualidades plenas de sentido, las correspondencias que se establecen y que hacen que una persona descubra un sentido a los acontecimientos sin poder explicar siempre el porque. Esta experiencia está acompañada en ocasiones de fuertes emociones. Jung (1973:463) ha dado el nombre de sincronicidad a este tipo de experiencias. Mi preocupación relativa a la psicología de procesos inconscientes me ha obligado, desde hace mucho tiempo, a buscar -al lado de la causalidad- otro principio de explicación, porque el principio de casualidad me parecía inapropiado para explicar ciertos fenómenos sorprendentes de la psicología del inconsciente. La sincronicidad no tiene nada más de enigmático ni de misterioso que las discontinuidades en la física. Nuestra convicción profundamente enraizada en la potente casualidad crea, por sí sola, las dificultades que se oponen a nuestro entendimiento y hace aparecer como impensable que los acontecimientos a-causales pueden producirse o existir. Las coincidencias de acontecimientos asociados por el sentido son pensables como pura casualidad. Pero entre más se multiplican ellas, más exacta es la concordancia, entre más su probabilidad disminuye, más crece su inverosimilitud, lo que quiere decir, que ellas no pueden suceder por simple azar; pero deben, en vista de la ausencia de explicación causal, ser mirados como disposiciones con sentido. Su explicabilidad no proviene de la ignorancia de la causa, sino del hecho que nuestro intelecto es incapaz de pensarlas (Idem: 463-464) Aún si su origen nos parece desconocido, ciertos razonamientos se construyen frecuentemente: una relación se establece entre varios hechos y la luz aparece. La explicación se impone a nuestra consciencia de manera fulgurante y todo se aclara de repente: por sí mismos, los pedazos de cascos rotos caen en su lugar. Cómo se lleva a cabo este proceso? Cómo se hace para que la solución aparezca a veces de manera neta, sin que se la haya previsto lógicamente, y después pase por el lado? La lógica se muestra inútil en estos casos, pero una vez identificada, la relación pierde todo su sentido. En esta experiencia, el conocimiento no proviene de la identificación de la causa sino más bien de la creación de relaciones. Se trata de acontecimientos únicos, inesperados que se

90 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA repiten raramente y que son difícilmente explicables por una causa única, el factor detonador se esconde en la madeja de las explicaciones. Simultáneamente, un acontecimiento es menos verdadero porque es menos explicable por la claridad de la razón? Son ante todo nuestros esquemas de pensamiento los que no son adecuados. Mientras el proceso racional puede parecer lógico, el proceso intituitivo puede parecer irracional (lo que no significa desprovisto de razón), pero lo uno puede ser tan verdadero como lo otro operando de manera diferente. La intuición no es un accidente, es otra manera de conocer la realidad. Ella está mucho más cerca de la explicación poética, del trabajo artístico y de la creación literaria, alejándose de la realidad, la explica dándole otra iluminación. La intuición no es fruto de la casualidad: ella es una explicación “a-causal”. Uno de los signos de la intuición es el estremecimiento que el investigador siente cuando está desorientado y no puede encontrar reposo porque una pregunta se presenta sin cesar en su mente. Puede irritarse, tener el sentimiento que nada avanza y sentirse deprimido. Según Denzin (1978a:71), esto indica que la imaginación está trabajando, que su cerebro está en el proceso de tratamiento del material y que la intuición quizás está a punto de surgir. Con un poco de persistencia, las cosas terminarán por reubicarse, en ocasiones bajo la forma de una iluminación espontánea, a veces, bajo la forma de una trama tejida lentamente a sus espaldas. Al mismo tiempo, si el análisis es un trabajo de investigación y de reflexión, no se debe pensar que las ideas luminosas surgirán automáticamente desde el momento que se ponga a trabajar. Las ideas no vienen castañeteando los dedos. Es todo lo contrario: se castañetean los dedos después de tener una idea! La investigación cualitativa no ha inventado la intuición pero se vale de ella abiertamente. Desde el punto de vista del análisis de los datos, la noción de sincronicidad explica, así parece, el funcionamiento de la intuición. Ciertos autores piensan que la intuición es la fuente de toda empresa teórica de importancia. La raíz de la fuente de toda teoría es la sensible intuición del mismo observador. Como todos saben, la intuición puede llegar en la mañana o en la noche, repentinamente o lentamente, amaneciendo, mientras trabajamos o en el juego (igual si dormimos); además, ellas pueden derivarse directamente de la teoría, y pueden golpear al observador mientras está en su vigilia, así como cuando observa a los otros en acción. También,

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