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10-12-Investigación-Cualitativa

LA EL ANÁLISIS

LA EL ANÁLISIS INVESTIGACIÓN DE LOS CUALITATIVA DATOS 91 sus intuiciones pueden parecer fértiles cuando se acerca el fin de una larga búsqueda así como se acerca su comienzo (Glasser y Strauss,1967:251) Se encuentra la huella de la sincronicidad en la mayor parte de los trabajos de investigación, en donde en cualquier momento aparece un hecho nuevo que da un sentido a los otros y los explica de otra forma, y abre la puerta a una explicación diferente que arroja una nueva iluminación sobre las informaciones recogidas anteriormente o aquellas que lo serán más tarde. Este giro decisivo tiene una especie de efecto de domino sobre el conjunto de la investigación y provoca una reinterpretación de los datos. Por ejemplo, comenzando la investigación sobre la vivienda (Deslauriers y Brassard, 1989), teníamos la impresión que los habitantes de los HLM estaban menos organizados que los miembros de las cooperativas porque vivían más tiempo en el anonimato; es lo que nos había enseñado la documentación consultada. Al contrario, en un momento dado, hemos cambiado de opinión: el factor principal no era el aislamiento sino la vida privada. Sin vida privada, no hay organización. Esta toma de consciencia nos llevo a ver con otros ojos la pregunta de la organización de la vivienda, las relaciones entre las personas, la definición de sociabilidad, los lazos de las personas con el exterior... La misma cosa se produjo en la investigación sobre las nuevas cooperativas (Deslauriers et al, 1982). Postulamos para comenzar que bajo la ola de los movimientos sociales estaba apareciendo una nueva generación de cooperativas, que no tenían nada que ver con el confort conservador de las cooperativas de ahorro y de crédito. De hecho, hemos descubierto diferencias notorias, tanto en las prácticas como en los sectores de intervención. Por el contrario, si esta última versión de la cooperativa parece aislada, ella semeja mucho a las cooperativas pioneras que han abierto la vía. Esta constatación nos ha llevado a comparar el contexto de emergencia de las primeras cooperativas con el de las más recientes que nacieron en el curso de los últimos quince años, a confrontar su composición social, su proyecto... En casi todas las investigaciones, se llega a un punto decisivo en donde el viento gira súbitamente, lo que a veces tiene como consecuencia poner en marcha la investigación y darle su verdadera orientación. La teoría El fin del análisis es expresar la realidad, en forma la forma de conceptos y de teoría. La investigación cualitativa en primer lugar evo-

92 INVESTIGACIÓN CUALITATIVA luciona a través de varios registros de conceptos. Según Denzin (1978a:11), el concepto de primer nivel, es el del lenguaje de la vida cotidiana. Son las palabras que traducen los hechos importantes en la vida de las personas interrogadas. Bruyn (1966:37-38) ha propuesto el término de concepto concreto para definirlo, que se asocia a los sentimientos y a la cultura de un medio dado. El designa un fenómeno que los miembros de una comunidad definen de la misma manera, en ocasiones sin saberlo, entonces se toma la definición por adquirida. Lo que Strauss (1987:34) designa como los códigos in vivo se parecen a esta definición: son las ideas variopintas que traen los hechos importantes de la vida social de la vida de las personas interrogadas. El concepto de segundo nivel, representa la percepción más abstracta del científico: lo componen las nociones empleadas para dar un sentido más amplio a los datos. Este sería el código lingüístico como plantea Strauss (1984:33), que es empleado debido a su utilidad analítica y por su amplitud y envergadura. Se pasa luego al concepto indicativo (sensitizing concept), que designa un conjunto de nociones más generales, tan precisas para identificar los datos y agruparlos, pero tan amplias como para designar más de una cosa a la vez. Meszaros (1970:286-287) habla también del concepto “fusión”, es decir, un concepto que contiene varios sentidos: la participación, la democracia de participación, la democracia directa, la revolución cultural. La inexactitud y la ambigüedad de este concepto, es su fortaleza: contiene habitualmente un componente normativo que indica una acción a emprender y un cambio a pretender. El concepto indicativo o fusión, se distingue del concepto concreto de dos maneras: en primer lugar, él es una racionalización y una conceptualización, en segundo lugar, está menos ligado a la cultura y a la mentalidad que el concepto concreto. El concepto indicativo tiene necesidad de refinamiento y de precisión para transformarse en concepto formal: este último tipo es preciso, unívoco, y permite la comparación y el análisis. Permite los estudios de más empuje y puede inclusive transformarse en concepto operacional, es decir, sometido al control de la observación y de las variables. Una vez se han definido los conceptos, se puede pasar a la teoría, esta se define como “un conjunto de conceptos, junto con las relaciones mutuas que presumiblemente existen entre estos conceptos” (Seltiz, Wrigtsman y Cook, 1977:17). La teoría permite formular las proposiciones y predecir los comportamientos y los fenómenos sociales.

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NÚMERO 12 10 de noviembre de 2016
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