UJ #14 - Qhapaq Ñan

EL GRAN CAMINO INCA
QHAPAQ ÑAN
REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS
Entrevista con François Morin,
director de Desarrollo de Negocios de LimaTours
1

2

3

ACTUALIDAD / 8
QHAPAQ ÑAN HERENCIA VIVA / 14
IN MEMORIAM / 12
MAPA
QHAPAQ ÑAN
SISTEMA VIAL
ANDINO / 17
INFOGRAFÍA
TESOROS
ANCESTRALES
/ 22
ÍNDICE
REDESCUBRIENDO
LOS PASOS DE LOS
INCAS / 24
MAPA RUTA HUÁNUCO
PAMPA / 38
ENTREVISTA A FRANÇOIS MORIN / 40
Director de Desarrollo de Negocios de LimaTours

Esta edición de Ultimate
Journeys - Travel in Peru fue
producida por el equipo de
marketing de LimaTours.
DIRECCIÓN GENERAL UJ
Gerardo Sugay
DIRECCIÓN DE CONTENIDO
Gerardo Sugay
Ana Paula Albín
Ximena Arrieta
BUSCANDO EL LEGADO LEJOS DEL ASFALTO / 48
INFOGRAFÍA
GRANDES
RIQUEZAS DEL
PERÚ / 60
EDICIÓN GENERAL
Ximena Arrieta
COORDINACIÓN
Karla Huertas
DIRECCIÓN DE ARTE
LimaTours
DISEÑO GRÁFICO
Sergio Salazar
MAPA
QHAPAQ CAMP
/ 76
EL CAMINO DE TODOS / 62
ILUSTRACIONES
Juan Diego León
INFOGRAFÍAS
LimaTours
REDACCIÓN
Ximena Arrieta
ENTREVISTA A NICK STANZIANO
Y JOHN LEIVERS / 78
CALENDARIO/ 82
FOTOGRAFÍAS
Archivo LimaTours
Archivo KM Cero
Archivo Qhapaq Ñan - Sede
Nacional
Kevin Floerke
Sergio Salazar
Ximena Arrieta
Ana Paula Albín
CRÉDITO FOTO DE PORTADA
Qhapaq Ñan - Sede Nacional

EDITORIAL
ESTIMADO LECTOR:
En LimaTours creemos que para ofrecer recuerdos inolvidables, hay que ir hasta la raíz de nuestro
país, experimentarlo e investigarlo a profundidad. Es por eso que en esta nueva edición de Ultimate
Journeys – Travel in Peru, queremos transportarlo al pasado en un paseo memorable por nuestra
historia a través de un camino de exuberante riqueza y tradiciones que han permanecido vivas por
más de 500 años.
Recorra con nosotros el Qhapaq Ñan, la columna vertebral del Imperio inca. Un sistema vial que abarca
gran parte de Sudamérica y es considerado como una de las obras de ingeniería más importantes del
mundo, tanto por su calidad constructiva como por la dificultad de la geografía que lo rodea.
Este número de Ultimate Journeys – Travel in Peru lo sumergirá en el mundo de esta cultura milenaria y su
legado que se mantiene hasta hoy. Acompañe a la expedición ‘The Great Inca Trail’, de la que LimaTours
forma parte, en lo que fue su caminata de 3,200 kilómetros a través del Qhapaq Ñan y descubra los
tesoros que resguarda.
Embárquese en un viaje por las comunidades del Perú profundo, donde el camino inca sigue vigente,
y explore la relación de ellas con esta maravilla. Aprenda también sobre la capacidad integradora del
Qhapaq Ñan y el trabajo realizado para lograr su declaración como Patrimonio Mundial por la Unesco,
una candidatura histórica en la que participaron los seis países que lo comparten.
Déjese sorprender por ese lado místico del Perú, que brilla por su herencia y nos enorgullece con sus
costumbres que nos hacen un país pluricultural.
¡Feliz lectura y buen aprendizaje!
Sus amigos de LimaTours.

ORGULLOSOS
INNOVADORES POR EL
DESARROLLO DEL PERÚ
LimaTours ha sido galardonada cinco veces con el
premio Creatividad Empresarial a las propuestas más
innovadoras, elegida entre miles de empresas de amplia
trayectoria y renombre nacional.
PROYECTOS GANADORES
2005 - Colección Perú
2006 - Wings Over Peru
2008 - Perú Gourmet
2014 - Ultimate Journeys
2017 - Proyecto Qhapaq Ñan
Expedición a través del Gran
Camino Inca, que busca
revalorarlo y colaborar con el
desarrollo de las comunidades
andinas.

ACTUALIDAD
El restaurante Maido se coronó en el primer
lugar de la lista de los cincuenta mejores
restaurantes de la región en la quinta edición
de los Latin America’s 50 best restaurants
celebrada en Bogotá, Colombia. El local del
chef Mitsuharu Tsumura le quitó el puesto
a Central de Virgilio Martínez, que lideró el
conteo por tres años consecutivos y ahora
está segundo. El restaurante Astrid y Gastón
también se colocó dentro del Top 10 del
evento como el número 7.
MAIDO ES EL MEJOR
DE LATINOAMÉRICA
Maido
Maido
ACTUALIDAD
Maido
Central
Restaurante Central
Por primera vez, un museo peruano aparece
entre los 25 mejores del mundo en los
premios Traveller’s Choice de la plataforma
web TripAdvisor. Se trata del Museo Larco,
que ocupó el lugar 22 en la lista con más de
8 mil comentarios. Otros atractivos nacionales
considerados son Machu Picchu (puesto 8 en
la categoría ‘Lugares más populares’) y Cuzco
(puesto 25 en la categoría ‘Destinos más
populares’).
Museo Larco
MUSEO LARCO,
EL PREFERIDO
DE LOS VIAJEROS
LimaTours
Astrid y Gastón
Maido
Astrid y Gastón
Maido
8

LimaTours
PROMPERÚ LANZA
NUEVA CAMPAÑA
LimaTours
Bajo el slogan “Perú, el país más rico del
mundo”, la Comisión de Promoción del Perú
para la Exportación y el Turismo (PromPerú)
presentó su más reciente campaña en la feria
World Travel Market de Londres. Con ella,
busca atraer al público extranjero para que
conozca la riqueza inigualable que ofrece el
país en cultura, naturaleza, gastronomía y
aventura.
DESCUBRA LA SELVA PERUANA
EN EL AMAZON STAR
Una travesía de ensueño ofrece el Amazon Star,
crucero que acercará a sus tripulantes a la naturaleza
como nunca. Partiendo desde Iquitos, la ruta navega
los ríos Amazonas, Marañón y Ucayali, donde los
huéspedes viajarán en 15 cabinas de lujo con
balcón privado. Los programas de 5 y 7 días incluyen
alimentación completa a bordo, kayak y paddle,
exploraciones nocturnas en la selva y avistamiento de
especies como el mono tití pigmeo y el delfín rosado.
Las salidas inician en enero del 2018.
LimaTours
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ACTUALIDAD
Hotel Inkaterra La Casona
Hotel
Inkaterra
La Casona
HOTELES PERUANOS
ENTRE LOS MEJORES
DEL MUNDO
Por otro lado, diez hoteles más fueron
reconocidos por los lectores de la revista Conde
Nast en los premios Reader’s Choice Awards
2017. En la categoría Mejor hotel de Sudamérica
destacaron Inkaterra La Casona de Cusco (puesto
2), Inkaterra Machu Picchu Pueblo Hotel de Aguas
Calientes (puesto 3), Country Club Lima Hotel
(puesto 9), Belmond Hotel Monasterio de Cusco
(puesto 10), Palacio del Inka Luxury Collection de
Cusco (puesto 12), Sumaq Machu Picchu Hotel
de Aguas Calientes (puesto 14), JW Marriot El
Convento Cusco (puesto 20), Belmond Miraflores
Park de Lima (puesto 21), JW Marriott Hotel Lima
(puesto 24) y Belmond Sanctuary Lodge de Machu
Picchu (puesto 25).
La revista especializada en viajes Travel and
Leisure incluyó al Belmond Palacio Nazarenas y
Tambo del Inka, a Luxury Collection Resort & Spa
en su lista de los 100 mejores hoteles del 2017.
Ambos hospedajes están localizados en Cusco y
ocupan el puesto 67 y 90, respectivamente. Los
alojamientos seleccionados son evaluados por
los lectores de la publicación según su locación,
servicios, comida, instalaciones y valor general.
Hotel Inkaterra Machu
Picchu Pueblo
Hotel Inkaterra Machu Picchu Pueblo
Belmond Hotel Monasterio
Hotel Country Club de Lima
Hotel Country Club de Lima
Belmond Hotel Monasterio
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Shutterstock
OASIS DE
HUACACHINA,
DESTINO IMPRESIONANTE
El diario inglés The Telegraph resaltó los grandes
atractivos del Oasis de la Huacachina. “Conocido
como un destino para practicar sandboard, este
oasis es digno de visitarse solo por su locación,
escondido entre dunas doradas en el desierto
a las afueras de Ica”. El destino peruano fue el
único de Latinoamérica mencionado en la lista de
“Los 21 pueblos más dramáticos”, elegido por sus
hospedajes y actividades como paseo en buggy y
parapente.
LimaTours
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IN MEMORIAM
CARLOS ALBERTO EN EL CORAZÓN DE LIMATOURS
La pérdida de Carlos Alberto Arrarte, presidente del Directorio de
LimaTours, deja una gran tristeza en todos quienes trabajamos a
su lado. Hay personas que se ganan la simpatía de la gente con
facilidad y él fue una de ellas, dejando también una lección de
trabajo duro y convicción que intentamos seguir día a día.
Como hijo de nuestro fundador, Eduardo R. Arrarte, el turismo fue
parte de la vida de Carlos Alberto desde muy pequeño. Su padre
siempre les inculcó a él y sus hermanos la idea de seguir con el
negocio familiar, y así fue. De 1980 a 1991, después de terminar
sus estudios en la Universidad de Pensilvania, Carlos ocupó el
puesto de gerente de Turismo receptivo de LimaTours en Lima, y
luego, en Miami.
En 1991, Carlos deja LimaTours, incorporándose a Hertz Rent a
Car como director de Marketing para Latinoamérica y el Caribe con
sede en Miami. Él vuelve a LimaTours como gerente general en
1997, y permanece liderando la empresa hasta el 2013, cuando es
vendida a TUI Travel PLC y es nombrado presidente del directorio.
Luego asume tambien la presidencia de Expediciones Amazónicas
en el 2014.
Carlos perteneció por mucho tiempo a ASTA (American Society of
Travel Agents), fue presidente fundador de SATA (South American
Travel Association) y miembro de USTOA (United States Tour
Operators Association). Fue director de APOTUR (Asociación
Peruana de Operadores de Turismo Receptivo) de 1998 a
2004; director ejecutivo y vice-presidente de CANATUR (Cámara
Nacional de Turismo) del 2000 al 2004. Carlos fue miembro de la
junta de directores de TURPERU de 1997 a 2010. También lideró
en el desarrollo del turismo sin fines de lucro. Fue el fundador y
presidente del Patronato LimaTours, así como de Turismo Cuida,
el equivalente peruano de Tourism Cares. Carlos también fue
miembro del directorio de Sustainable Preservation Initiative (SPI)
y recientemente había sido nombrado representante del Perú
en el Consejo Global de Turismo Sostenible (Global Sustainable
Tourism Council).
propio barco: el Amazon Star. También fue uno de los creadores
de Colección Perú, un programa turístico de lujo que se centra en
itinerarios personalizados que giran alrededor de la gastronomía,
el turismo de aventura y las actividades de salud y bienestar.
Plan Wallata, el gran proyecto en desarrollo de Carlos Alberto,
convertirá el antiguo pueblo andino de Ollantaytambo, punto
de partida del viaje a Machu Picchu, en una ciudad inca viviente,
recuperando la actividad económica tradicional y preservando su
rico patrimonio cultural.
Como un destacado directivo del turismo en el Perú, Carlos Alberto
fue un líder en lo referente al crecimiento sostenible. Él entendió
que la industria de los viajes está íntimamente relacionada con
las comunidades a las que toca, y que ese crecimiento sostenible
se basa en un desarrollo cuidadoso de las áreas con mayor
potencial. También fue un apasionado por proteger el medio
ambiente y creía que los viajes responsables eran la clave del éxito
comercial a largo plazo. Para apoyar esta visión, Carlos Alberto
creó el Patronato LimaTours, la organización sin fines de lucro
de LimaTours dedicada a administrar y promover el trabajo de
la compañía en cuanto a responsabilidad social con proyectos en
pueblos como Huilloc, donde el patronato ayudó a desarrollar un
programa de turismo vivencial; y el Plan Wallata, que se enfoca en
el desarrollo del turismo en las comunidades del Valle Sagrado en
Cusco. Gracias a estos proyectos, las miles de personas que viven
en Huilloc y los demás pueblos en el distrito de Ollantaytambo,
están fortaleciendo su identidad nacional y mejorando su calidad
de vida a través del turismo sostenible.
Carlos Alberto fue un amante del Perú y se sentía orgulloso de
compartir esa pasión con quienes tuvieron la oportunidad de
conocerlo. Su compromiso y dedicación fueron una luz constante
de su liderazgo y apertura con su familia de LimaTours. Carlos
estaba dedicado a “Lito” – abreviatura de LimaTours – y creía
que la fortaleza del negocio radicaba en garantizar el bienestar
de todos y cada uno de sus empleados. Su ejemplo nos inspira a
ofrecer la mejor experiencia posible a cada pasajero.
La innovación fue una de las características del trabajo de Carlos
Alberto, pues desarrolló conceptos únicos de viajes que pusieron
en valor la riqueza de nuestro país para crear experiencias
inolvidables. Bajo su gestión, LimaTours fue pionero en incursionar
en los viajes en crucero por el Amazonas con la construcción de su
En LimaTours, nos sentimos honrados de haber compartido
tiempo con Carlos Alberto y aprendido muchas cosas de él. Nos
alegra saber que, como nosotros, muchas otras personas en todo
el mundo pudieron disfrutar de su buen humor, su vocación de
servicio y, lo más importante, su pasión por el Perú.
12

13

14
QHAPAQ ÑAN, HERENCIA VIVA

QHAPAQ
ÑAN
HERENCIA VIVA
UN SISTEMA DE
CAMINOS DE CASI 60
MIL KILÓMETROS FUE LA
COLUMNA VERTEBRAL
DEL TAHUANTINSUYO,
UNA JOYA INCA QUE
SE MANTIENE VIGENTE
DESPUÉS DE 500 AÑOS.
BELLEZA NATURAL Y
MAGNIFICAS OBRAS
DE INGENIERÍA HACEN
DEL QHAPAQ ÑAN
UN LEGADO ÚNICO,
NOMBRADO POR
LA UNESCO COMO
PATRIMONIO MUNDIAL
PARA EL ORGULLO DE
LOS SEIS PAÍSES QUE
HOY LO COMPARTEN.
Christian Declercq / KM Cero
El Qhapaq Ñan
se mimetiza
con la
geografía de la
sierra peruana.
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QHAPAQ ÑAN, HERENCIA VIVA
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
La riqueza del Perú se nota en todo su
territorio: paisajes que te dejan sin aliento, sitios
arqueológicos que te transportan a un pasado
impresionante o expresiones culturales como
bailes y rituales que pasan de generación en
generación y fortalecen la conexión con nuestras
raíces. Con más de un millón de kilómetros
cuadrados de desiertos, montañas y bosques, ¿hay
alguna forma de unir cada rincón manteniendo la
autenticidad de la naturaleza y la población?
LimaTours
Este cuestionamiento no es moderno, también fue
un tema importante para los antiguos peruanos
como los incas. Con un Tahuantinsuyo en
constante expansión, los gobernantes debieron
encontrar la manera de unificarlo y generar
en sus nuevos ciudadanos un sentimiento de
pertenencia a la vez de demostrar su poderío. La
solución a la que llegaron fue crear un sistema
vial que no solo sirviera para conectar los pueblos
más lejanos con el Cusco, sino también para que
cumpliese funciones políticas, militares y sociales.
Así nace el Qhapaq Ñan, el ‘Camino Real’.
Camino Longitudinal de la Costa entre los
valles de Casma y Huarmey (Ancash).
El Qhapaq Ñan es considerado como una de las
muestras de ingeniería más impresionantes de la
historia. Se trata de una serie de caminos de casi
60 mil kilómetros de extensión que recorría todo
el imperio desde la actual Colombia hasta Chile,
pasando por Ecuador, Perú, Bolivia y Argentina.
De la plaza Hauk’aypata, hoy la Plaza de Armas
del Cusco, partían cuatro rutas que iban hacia las
regiones o ‘suyos’: Chinchaysuyo (norte), Collasuyo
(sur), Antisuyo (este) y Contisuyo (oeste).
Para aprovechar al máximo el territorio y facilitar
la organización a lo largo de toda la red caminera,
los incas la dividieron en secciones: el Camino
Longitudinal de la Sierra, el Camino Longitudinal
de la Costa, los caminos trasversales y los caminos
de penetración. En cada vía se construyeron
lugares para cobijar y alimentar a los viajeros, así
como espacios sagrados determinados por la
presencia de nevados o lagunas.
Cusco fue el centro del
imperio, siendo hoy una
mezcla de herencia inca y
colonial.
16

Fuente: Qhapaq Ñan - Sede Nacional
PASTO
COLOMBIA
ECUADOR
QUITO
60 mil kilómetros
de extensión tuvo todo el
Qhapaq Ñan
Ingapirca
Huaca Cabeza
de Vaca
CUENCA
PERÚ
780 kilómetros y
291 sitios asociados
Aypate
Caxas o Baños
del Inca
han sido declarados como
Patrimonio Mundial por la
Unesco
CAJAMARCA
Túcume
Cochabamba
Marcahuamachuco
BRASIL
250 kilómetros y
82 de esos sitios asociados
Chan Chan
se encuentran en Perú.
Huánuco Pampa
OCÉANO
PACÍFICO
LIMA
Pachacamac
Inkawasi de Lunahuaná
Tambo
Colorado
Huanacaure
Pumpu
Huaycán de Cieneguilla
Hatun Xauxa
VILCASHUAMÁN
Machu Picchu
Huaytará
CUSCO
Vilcashuamán
Quebrada
de la Vaca
Sillustani
Hatun Colla
Chucuito
LAGO
TITICACA
LA PAZ
BOLIVIA
PARIA
SISTEMA
VIAL
ANDINO
CHILE
CATARPO
Tilcara
LA PAYA
LEYENDA
Caminos Longitudinales
REGIONES DEL TAHUANTINSUYO
Pucará de
Andagalá
Caminos Transversales
Chinchaysuyo
Proyectos Integrales
Sitios Arqueológicos
Antisuyo
Contisuyo
Chilecito
ARGENTINA
Collasuyo
Ranchillos
SANTIAGO
TALCA

QHAPAQ ÑAN, HERENCIA VIVA
El Camino Longitudinal de la Sierra, el Qhapaq
Ñan original, fue el eje central de toda la ruta y se
extendía desde el Chinchaysuyo hasta el Collasuyo,
cruzando el territorio a los pies de la Cordillera de
los Andes. El tramo abarcaba aproximadamente
5,658 kilómetros desde la actual Quito hasta
Santiago de Chile, con una vía perfectamente
construida que llegaba a tener hasta 18 metros
de ancho. De éste se desprendían los caminos de
penetración a la selva, construidos para adaptarse
al relieve y la humedad de la región.
Kevin Floerke
A comparación del sinuoso y retador Qhapaq Ñan,
el Camino Longitudinal de la Costa se caracterizaba
por su rectitud a lo largo de los valles y desiertos
costeros. Se extendió por 3,943 kilómetros,
también desde Ecuador hasta Chile. Esta arteria se
conectaba con su contraparte de la sierra a través
de los caminos trasversales, los cuales iban en
dirección oeste a este entre montañas y quebradas,
siguiendo el curso de los valles.
¿Por qué esta red impresionó a los españoles a su
llegada al Perú y sigue maravillando al mundo? Sólo
hay que imaginarse de pie frente a un imponente
Apu como el nevado Pariacaca, sobre una calzada
empedrada que sube las montañas con escalinatas
y atraviesa ríos con puentes colgantes tejidos con
fibra vegetal. Se debe recorrer mentalmente la
ruta para cruzarnos con tambos que albergaban
a los peregrinos, ushnus desde donde el Inca
agradecía a los dioses y centros administrativos
magníficamente edificados en medio de una de las
geografías más accidentadas del planeta.
A lo largo del camino se encuentran
recintos incas como el ushnu de
Soledad de Tambo (Ancash).
La grandeza del Qhapaq Ñan no queda solo en el
pasado, como un sitio arqueológico restringido. Su
misma esencia de ser un camino al servicio de la
comunidad prevalece hasta el día de hoy, motivo por
el cual es visto como un patrimonio vivo empleado
por decenas de pobladores de la sierra peruana
como su única vía de comunicación con los demás
pueblos y ciudades. Estas localidades son las que
enriquecen la experiencia de ir tras los pasos de los
incas con sus costumbres, tornando el recorrido en
un itinerario cultural que fusiona una obra maestra
18

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
de la construcción incaica con tradiciones que han
permanecido vigentes por más de 500 años.
Desde el año 2014, el Qhapaq Ñan es considerado
por la Unesco como Patrimonio Mundial, luego de
un trabajo de más de 10 años por parte de los seis
países que lo comparten: Colombia, Ecuador, Perú,
Bolivia, Argentina y Chile. Esta candidatura hizo
historia al ser la primera vez que varias naciones
se unen para trabajar en equipo y presentarla de
manera conjunta. Con este nombramiento, todos
se comprometen a velar por la protección del
sistema vial y seguir realizando labores conjuntas
que lo preserven para las próximas generaciones.
La belleza paisajística que lo rodea, las técnicas
constructivas que engloba y las expresiones
culturales que nacen en torno a él, convierten al
Qhapaq Ñan en una joya tan inca como moderna
que no deja de sorprender a propios y extraños.
Puente de piedra en Huarautambo
(Cerro de Pasco), muestra de la
tecnología constructiva inca.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
¿QUÉ ES UN ITINERARIO CULTURAL?
SEGÚN EL CONSEJO INTERNACIONAL DE
MONUMENTOS Y SITIOS (ICOMOS), SE DENOMINA
‘ITINERARIO CULTURAL’ A LAS VÍAS DE COMUNICACIÓN
QUE TENGAN UNA DINÁMICA PROPIA Y UNA
FUNCIONALIDAD HISTÓRICA. EN EL CASO DEL CAMINO
INCA, DESTACAN LOS INTERCAMBIOS ENTRE PUEBLOS
Y PAÍSES, LA AMALGAMA DE CULTURAS A LO LARGO
DE TODA LA RUTA Y EL HABER CREADO UN SISTEMA
DINÁMICO QUE UNE LA HISTORIA CON EL BIEN,
REPRESENTADO EN EL USO QUE SE LA DA HOY EN DÍA.
Graderías en buen estado de
conservación en el sector de
Escalerayoc en Yauyos (Lima).
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QHAPAQ ÑAN, HERENCIA VIVA
SEIS PAÍSES, UN LEGADO
Desde los áridos desiertos hasta la exuberante
selva, el Qhapaq Ñan unió un vasto y rico territorio.
Que un sitio arqueológico sea declarado
Patrimonio Mundial por la Unesco es un
orgullo para la nación entera. En el caso
del Qhapaq Ñan, son varios países los que
comparten esta misma emoción, luego de
un exhaustivo trabajo de casi diez años
hasta su nombramiento oficial el 21 de
junio de 2014.
La importancia de esta declaratoria va
más allá de todos los beneficios que
implica tal reconocimiento. El Qhapaq Ñan
vuelve a marcar un hito en la historia de
la humanidad al ser la primera vez que
seis repúblicas (Perú, Colombia, Ecuador,
Bolivia, Argentina y Chile) se unen para
presentar una candidatura a Patrimonio
Mundial. El Sistema Vial Andino no solo
fue capaz de conectar pueblos en el
Tahuantinsuyo, también lo hizo 500 años
después con la misma eficacia.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
El Proceso
En el año 2001, el Perú decide inscribir al Qhapaq Ñan en la Lista
Tentativa del Patrimonio Mundial de la Unesco. “En ese momento
había una necesidad de volver a articular el país, reconciliar partes del
Perú en conflicto”, explica Giancarlo Marcone, director del Proyecto
Qhapaq Ñan – Sede Nacional del Ministerio de Cultura.
El gran valor cultural material e inmaterial de la red de caminos, su
función integradora y su vigencia entre las comunidades andinas llamó
la atención de los demás países y optan por sumarse a la iniciativa
peruana en el 2003. En febrero del 2013, el expediente final trabajado
en conjunto es presentado al Centro de Patrimonio Mundial de la
Unesco, donde se expusieron las condiciones del Qhapaq Ñan que
cumplían con los ‘Criterios de Valor Universal Excepcional’ impuestos
por la organización.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Las danzas y tradiciones marcan una relación única
de la población con el camino en toda Sudamérica.
20

La Caminata Binacional entre Perú y Bolivia es
muestra de unión generada por el Qhapaq Ñan.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
¿Que beneficios que recibe cada país?
El más importante es el posicionamiento internacional
que aumenta el flujo de visitantes y es fundamental
para el desarrollo económico y social de las localidades
cercanas. Esto permitirá potenciar el Qhapaq Ñan
turísticamente en zonas fuera de la tradicional ruta
cusqueña.
Los países con patrimonios declarados pertenecen
a una comunidad mundial que se preocupa por el
mantenimiento de estos bienes, lo cual se refleja
en acceso al Fondo del Patrimonio Mundial que
brinda apoyo económico en caso de daños causados
por desastres naturales, y a la firma de convenios
internacionales para la conservación y protección de
los sitios.
Finalmente, una mención de este tipo implica una
mayor sensibilización del público a favor de la herencia
patrimonial y, en consecuencia, el compromiso de las
autoridades estatales y las comunidades a proteger
su legado y encontrar formas de desarrollo que los
beneficien y sean sostenibles.
El Qhapaq Ñan hoy
Más allá de percibirlo como un tema del pasado, el
Qhapaq Ñan es la herramienta para hablar de una “nueva
historia” sin fronteras, que resalta la diversidad existente
entre los seis países pero que no les impide convivir en
un mismo territorio. Es un camino con un significado que
está por encima de solo ser una calzada para conectar
el Tahuantinsuyo, sino que tiene un gran potencial
transformador y unificador.
Su naturaleza funcional y el hecho de que continúe siendo
empleado en la actualidad como vía de comunicación,
permite crear mayor conciencia de un espacio público que
puede ser disfrutado y aprovechado por los ciudadanos.
“El Qhapaq Ñan no es realmente sobre los incas sino sobre
el ahora. Podemos usarlo para crear historias de quienes
somos hoy, cuál es nuestra relación con la gente y cómo
permitimos que ellos disfruten de un patrimonio que es de
todos”, resalta Marcone.
21

EL QHAPAQ ÑAN
Y SUS TESOROS ANCESTRALES
EL QHAPAQ ÑAN NO ES SOLO UN CAMINO, ES UNA RUTA LLENA DE SIGNIFICADOS. CADA
CONSTRUCCIÓN, ATRACTIVO NATURAL O PUEBLO ENCIERRA UNA HISTORIA QUE REVALORA EL
RECORRIDO QUE, PESE A QUE HAN TRANSCURRIDO MÁS DE 500 AÑOS DEL APOGEO DEL
IMPERIO INCA, AÚN PODEMOS APRECIAR.
NEVADOS
El Qhapaq Ñan se expande por la Cordillera
de los Andes y es común que pase muy
cerca de imponentes nevados, considerados
por los incas como ‘apus’ o deidades.
CENTROS ADMINISTRATIVOS
Desde aquí, los gobernantes controlaban a la
población y dirigían el uso de los recursos en
la zona. Entre sus construcciones se
encontraban colcas para almacenamiento,
ushnus ceremoniales y kallankas para
hospedar autoridades.
COMUNIDADES
Cientos de pueblos y caseríos
están en áreas aledañas o son
atravesados por el Qhapaq
Ñan. Para los lugareños, el
camino continúa siendo su
principal ruta de comunicación
con otras localidades.
CHASQUIWASI
Eran las “casas” de los chasquis o mensajeros,
ubicadas al lado del camino. Ahí permanecían
atentos a la llegada del encargo traído por su
compañero para tomar la posta y correr hasta el
siguiente refugio.
22
Fuente:
Guía de Identificación y Registro del Qhapaq Ñan. Ministerio de Cultura.
EL QHAPAQ ÑAN
La calzada solía estar hecha de piedras, flanqueada
por muros que la delimitaban o servían como
contención para evitar deslizamientos en los tramos
construidos en los cerros.

COLCAS
Funcionaron como depósitos para
alimentos, armas y ropa. Se construyeron
en la parte alta de los cerros para estar a
una temperatura adecuada y mantener los
alimentos en buen estado.
TAMBOS
Servían como hospedaje y almacén a
lo largo del Qhapaq Ñan, separados
entre sí por 15 y 20 kilómetros. Al
igual que los centros administrativos,
algunos tambos de gran tamaño
tenían ushnus, kallankas y plazas.
PUENTE
Según la geografía, los puentes podían ser de
madera, piedra o colgantes. Estos últimos son
los más impresionantes, hechos con fibras
naturales trenzadas. El puente Q’eswachaka en
Cusco es el único que permanece hasta hoy.
ESCALINATAS
Las abruptas pendientes de los Andes
requerían medidas especiales. Los peldaños de
piedra facilitaban la subida de las montañas y
se agrupaban en tramos, separados entre sí
con plataformas para descansar.
APACHETAS
Son agrupaciones de piedras junto a los
caminos o en pasos entre los cerros. Los
caminantes dejaban rocas como ofrenda
a los dioses para pedir protección y
fuerza durante su viaje.
23

24
REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS

REDESCUBRIENDO
LOS PASOS
DE LOS
INCAS
DURANTE CINCO
MESES, LA EXPEDICIÓN
‘THE GREAT INCA TRAIL’
(EL GRAN CAMINO
INCA) RECORRIÓ UNA
SECCIÓN DEL QHAPAQ
ÑAN, LA ARTERIA
PRINCIPAL DEL SISTEMA
VIAL QUE CONECTÓ
EL TAHUANTINSUYO.
LIMATOURS, COMO
SOCIO DE ESTE
PROYECTO, ACOMPAÑÓ
A LOS CAMINANTES
A TRAVÉS DE ESTA
LEGENDARIA RUTA
RODEADA DE
SORPRENDENTES
PAISAJES LLENOS DE
HISTORIA.
Christian Declercq / KM Cero
Muro inca en el
sitio arqueológico
de Huánuco Pampa,
importante centro
administrativo del
Tahuantinsuyo.
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REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS
Caminar es una actividad cotidiana que damos
por sentada. Pero, acostumbrados al asfalto de
la ciudad, nos olvidamos del enorme placer que
puede representar trasladarse, mover las piernas,
percibir el viento, sentirse libre.
Viajemos mentalmente a los Andes, en plena
Cordillera Blanca. El cielo dejó de ser gris para
tornarse de un celeste luminoso, la oscura vereda
se convierte en una calzada empedrada entre las
agrestes montañas, los autos son reemplazados
por llamas y los edificios ahora son construcciones
imponentes de roca. Ese fue el Qhapaq Ñan hace
más de 500 años, cuando el Tahuantinsuyo en
su máximo apogeo estaba conectado por esta
increíble red vial.
Hoy, especialmente en las zonas altoandinas, el
Gran Camino Inca mantiene su mística tradicional:
la conexión con la naturaleza y el servicio a la
comunidad. Un equipo de aventureros estuvo
dispuesto a recorrer 3,200 kilómetros de él en
cinco meses, desde Tomebamba en Ecuador hasta
Cusco en Perú, para redescubrir esta herencia
inca, revalorarla y revivir los pasos de los antiguos
habitantes del imperio.
Pero para transmitir una historia tan fascinante, no
vale hacerlo desde la comodidad de un escritorio.
Como socio, LimaTours estuvo presente desde
el inicio encargándose de la logística de ‘The
Great Inca Trail’, sin embargo era el momento de
ponerse los botines, cargar las mochilas y vivir el
Qhapaq Ñan junto al grupo de expedicionarios.
Rodrigo Cabrera / KM Cero
Imponentes
paisajes
como este
acompañaron
a los miembros
de la
expedición.
26

DÍA 1
PREPARANDO
EL CUERPO
Las llamas captaron la
atención de grandes y chicos.
Llegamos hasta la comunidad de Cajay en
Ancash para encontrarnos con los miembros
de la expedición. Nuestro primer día era el 73
para ellos, y el positivismo de los pobladores nos
sumó energía en esos primeros pasos de los 75
kilómetros que teníamos por delante.
El trascurrir del río era música mientras
avanzábamos carretera abajo hasta Pomachaca,
un pequeño poblado desde donde partía el
camino inca. Como veríamos a lo largo de toda
la ruta, hay secciones del Qhapaq Ñan que han
desaparecido, ya sea por la construcción de otras
vías de transporte o por la falta de conservación.
El Qhapaq Ñan nos recibió con unas asombrosas
escaleras que se perdían detrás de la montaña.
Dura prueba que implicaba luchar contra el
calor, la altura y el cansancio. Si pasábamos el
primer examen, estaríamos preparados para los
otros cuatro días de caminata. Cada paso valió la
pena: mientras ascendíamos, se veían hermosos
valles a lo lejos y nos encontramos con antiguos
asentamientos incas en medio de la montaña.
Era admirable el ver como los peldaños parecían
ser parte del paisaje.
Un almuerzo ligero y seguimos la ruta, ascendiendo
hasta Soledad de Tambo donde nos esperaba ya
instalado el campamento. Después de una visita al
ushnu ceremonial de Pincos y de una contundente
cena, nada mejor que recostarse sobre el pasto
por unos minutos y relajarse bajo la Vía Láctea. El
cielo estrellado de los Andes, capaz de dejarnos sin
aliento, sería nuestro compañero todas las noches.
Las pampas
andinas
aligeraban
la caminata.
Aquí camino a
Huarautambo, en
Cerro de Pasco.
Kevin Floerke
Arribamos al pueblo de Castillo, donde su pileta
adornada con un chasqui (o mensajero del
Tahuantinsuyo) es un símbolo de pertenencia
al camino inca. Recargar energía con el agua
fresca que emanaba desde la fuente principal
era un regalo de los Apus. Las llamas fueron el
gran espectáculo y llamaron la atención de los
pobladores mientras atravesaban las calles. Ver
tantos de estos animales junto a un grupo de
‘gringos’ generaba curiosidad, especialmente en
los más pequeños.
Rodrigo Cabrera / KM Cero
27

El cielo de los
Andes resplandece
cada
28
noche con el
brillo de miles de
estrellas.

Christian Declercq / KM Cero
29

REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS
Ximena Arrieta
Después de una interesante lección de historia,
volvemos a la calzada amurallada rumbo a
Quenhuajirca. El paisaje se va transformando
conforme ascendemos desde los 3,000 m.s.n.m.,
demostrando la destreza de los constructores incas
para adaptarse a la geografía andina. Los árboles
empiezan a desaparecer, el verde pasto se torna
ichu y las flores en espinosas plantas adecuadas a
vivir en el frío de la Puna. Pero no todos los cambios
son agradables, pues la ruta también revela cómo
los nevados van perdiendo sus cumbres blancas,
víctimas silenciosas del cambio climático.
Las escalinatas son
comunes en las
zonas altas de la
sierra para facilitar
el ascenso de
montañas.
DÍA 2
AGRADECIENDO A
LA PACHAMAMA
En las zonas altas, el Qhapaq Ñan permanece casi
intacto. La nueva subida es hasta el abra Waga
Punta, con gradas maravillosamente conservadas
capaces de transportarte en el tiempo con su
majestuosidad. En el punto más alto, cerca de los
4,500 m.s.n.m., una apacheta – conjunto de piedras
de índole religioso - marcan el lugar para agradecer
a la Pachamama por la oportunidad de vincularse
con la naturaleza, lejos de la ciudad, completamente
desconectados.
Caminar junto a John Leivers, aventurero australiano
miembro de la expedición, es como andar con un
libro bajo el brazo. A sus 65 años, no solo es capaz
de caminar miles de kilómetros sin flaquear, sino
que tiene una memoria prodigiosa y recuerda cada
centímetro del Qhapaq Ñan que ha recorrido más
de una vez.
Dejando atrás el campamento en Soledad de Tambo,
John se desvía del camino y es inevitable no seguirlo.
Nos dirigimos hasta las colcas en la parte alta de
una profunda quebrada, el lugar ideal para construir
este tipo de almacenes: lejos de los animales, mucha
ventilación y aire seco que evitaba que los alimentos
se echaran a perder.
30
En algunas secciones, el camino se delimita solo con piedras
acoplándose al paisaje.

Las apachetas marcaron puntos de
adoración a lo largo del Qhapaq Ñan.
Disfruta
de las
mejores
imágenes
del Qhapaq
Ñan en
este video.
“EL QHAPAQ ÑAN NO ES SOLO UN
CAMINO, ES TAMBIÉN SINÓNIMO
DE CULTURA VIVA Y PRÁCTICAS
ANCESTRALES QUE PASAN DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN”.
Kevin Floerke
Ya en nuestro destino, acampamos a los pies del
ushnu en el tambo de Quenhuajirca. La temperatura
empieza a descender pero la familia Araujo,
nuestros acogedores vecinos, tienen un tradicional
telar en casa donde confeccionan prendas de lana y
fue irresistible no hacerse de un cálido poncho para
combatir el frio. Y es que el Qhapaq Ñan no es solo
un camino, sino también sinónimo de cultura viva y
prácticas ancestrales que pasan de generación en
generación enriqueciendo la experiencia del viajero.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Christian Declercq / KM Cero
Los pobladores haciendo uso cotidiano de
la vía en Huamanín, Huánuco.
31

REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS
Merecido
descanso
luego de
un día de
intensa
caminata
junto a los
arrieros.
Christian Declercq / KM Cero
DÍA 3
CERCA DEL DIOS SOL
Decimos adiós a los Araujo y enrumbamos hacia
nuestra primera parada: Ayash. Nuevamente el
paisaje se llena de color mientras descendemos
al valle del río del mismo nombre. “Una sublime
town”, dicen los líderes de los caminantes, John
y Nick, singular forma de describir a los pueblos
donde hay tiendas para abastecerse de algunas
golosinas extras.
Las subidas parecen nunca terminar en nuestra
travesía por el Qhapaq Ñan, pero los arrieros
nos hicieron compañía. Este grupo de alegres
hombres, liderados por el chef Rolando, fueron
los encargados de hacer más llevadera nuestra
caminata y que cada vez que llegásemos a un
nuevo campamento, las carpas estén armadas y
la comida lista. Su contagiante buen humor y sus
ánimos nos ayudaron a superar el ascenso, en un
camino impresionantemente bien conservado.
Andando a los 4,500 m.s.n.m., abandonamos las
tierras ancashinas para entrar al departamento
de Huánuco. El campamento nos espera instalado,
rodeado de formaciones rocosas y un riachuelo.
Después de tres días de caminata, meter los
pies en el agua para relajarse y descansar es
fenomenal. Por la noche, las estrellas parecieron
brillar con más intensidad que nunca.
32

DÍA 4
SIN ALIENTO
Sabíamos que el cuarto día sería el más largo,
con cinco kilómetros adicionales a los que
normalmente cubríamos en siete horas. Sin
embargo, lo que no esperábamos eran las
sorpresas que tenía preparadas el Qhapaq Ñan.
Kevin Floerke
Conejos
salvajes se
adueñaron
de Tambo
Grande, en
ruta hacia
Huánuco
Pampa.
La primera fue Tambo Grande, una construcción
inca que hoy es un corral de ganado. John se
refirió muchas veces a él como ‘Tambo conejo’
pero no entendíamos muy bien por qué hasta
que llegamos: de entre las piedras salían decenas
de estos animales que corrían por doquier al
escuchar nuestros pasos. Uno blanco llamó
nuestra atención, que muy al estilo del cuento de
‘Alicia en el País de las Maravillas’ se escondió en
un profundo agujero.
construido al lado de un sitio inca desbaratado.
Luego, la segunda sorpresa. El pequeño riachuelo
que encontramos el día anterior nos ha conducido
hasta el río Taparaco, dando origen a un valle que
parece salido de una pintura. Hermosas caídas
de agua y espléndidos queñuales van paralelos
al Qhapaq Ñan, que ha dejado de estar definido
solo por las rocas y ahora fluye flanqueado por
imponentes muros.
El camino continúa entre pampas y humedales,
mimetizándose a la perfección con el paisaje que
lo rodea. Delimitado con rocas, puede aparecer y
desaparecer por momentos entre la vegetación.
Es más fácil respirar, señal de que estamos
descendiendo hasta Taparaco, un caserío
El valle continúa hasta San Francisco de Isco, una
pequeña comunidad donde pasamos la última
noche. Una mezcla de sentimientos nos alberga
durante la cena: felicidad por todo lo que hemos
admirado y que pocos tienen la suerte de apreciar,
y tristeza al saber que la aventura está terminando.
Valle del río
Taparaco.
Los muros
incas
marcan
el camino
siguiendo
su cauce.
Kevin Floerke
33

REDESCUBRIENDO LOS PASOS DE LOS INCAS
DÍA 5
MISIÓN CUMPLIDA
Pensar que estábamos a solo mediodía de
nuestro destino sonaba alentador. Temprano por
la mañana iniciamos la marcha, cruzándonos con
niños de varios poblados usando el Qhapaq Ñan
para ir a la escuela. Para las personas que viven
en zonas alejadas, el camino sigue siendo la única
vía para conectarse entre sí. Son herederos de
un legado que permanece en el tiempo, que no
pierde vigencia gracias a ellos.
Puertas trapezoidales incas en Huánuco Pampa
con motivos felinos en la parte superior.
Christian Declercq / KM Cero
Luego de un descenso sin complicaciones,
volvemos a ver el asfalto de la carretera después
de casi tres días. Igual que al inicio, la calma da
paso al desafío. Para llegar a Huánuco Pampa,
el Qhapaq Ñan asciende por una quebrada de
terreno accidentado debido a los deslizamientos
por las lluvias.
Se sudó la gota gorda, pero lo logramos. Al
avanzar hacia el centro administrativo, aparece su
imponente ushnu rodeado de ‘Apus’ o montañas.
Con una vista así, se entiende por qué el Inca lo
usó como escenario de ceremonias importantes.
Cerrando con broche de oro, fuimos recibidos por
los pobladores del caserío de Huánuco Pampa
con sus danzas típicas y una deliciosa pachamanca
para romper la dieta.
Hay quienes no conocen esta enorme red vial o
creen que el tramo hasta Machu Picchu es el único
que existe. Poder ver la otra cara del Qhapaq Ñan,
aquella que mantiene su vínculo con la comunidad
nativa es una forma diferente de experimentarlo.
Sin turistas. Sin presiones. En conexión con la
esencia inca del camino que ha logrado sobrevivir
hasta nuestros días.
Christian Declercq / KM Cero
Christian Declercq / KM Cero
34
El ushnu piramidal de Huánuco Pampa
tiene 10 metros de altura.
Pobladores del caserío de Huánuco Pampa interpretando
la danza Ruku de Aguamiro para los visitantes.

HUÁNUCO PAMPA
EL CENTRO DEL CHINCHAYSUYO
El sitio arqueológico es el más imponente del
departamento de Huánuco.
Christian Declercq / KM Cero
En una altiplanicie a 3,600 m.s.n.m. se ubica Huánuco
Pampa, uno de los centros administrativos más importantes
del imperio incaico y que marcaba la mitad del camino entre
lo que hoy es Tomebamba (Quito, Ecuador) y Cusco (Perú)
en la región del Chinchaysuyo.
Las construcciones llegaron a ocupar hasta 800 hectáreas
pero, debido al abandono y pocas tareas de conservación
en el pasado, solo se conservan algunas edificaciones lo
suficientemente imponentes para demostrar su relevancia
en el Tahuantinsuyo. El exquisito trabajo en piedra labrada
es signo de ello.
El ushnu es el edificio principal, una plataforma ceremonial
donde el inca realizaba los ritos oficiales ante los habitantes
reunidos en la gran plaza. El complejo cuenta también con
kallankas, amplios salones que se usaban en reuniones o
para albergar a los altos funcionarios del imperio; los baños
del inca y las colcas para almacenar productos.
El arqueólogo Luis Enrique Paredes, director del Proyecto
Integral Huánuco Pampa, asegura que este recinto “puede
considerarse uno de los más imponentes del Tahuantinsuyo”,
sin nada que envidiarle a sus símiles del Cusco. Desde el
inicio de los trabajos del proyecto integral en el año 2007
con la puesta en valor y conservación del sitio arqueológico,
se ha logrado cuadruplicar el número de visitantes llegando
a 9,900 el año pasado.
La labor de los arqueólogos va de la mano con la de la
comunidad en busca de un objetivo común, el poder
generar un mayor interés de los turistas en Huánuco Pampa,
tanto por su importancia histórica como por las costumbres
ancestrales que han mantenido las poblaciones aledañas.
35

36
Christian Declercq / KM Cero

En un evento especial realizado en Huánuco Pampa, LimaTours dio la bienvenida a los
miembros de la expedición reafirmando su compromiso de difundir el patrimonio y
fomentar el desarrollo de las comunidades. La marca de prendas de vestir Hosëg también
participó haciendo una donación de casacas a 73 niños de las comunidades aledañas.
37

RUTA CASTILLO -
HUÁNUCO PAMPA
CASTILLO
LEYENDA
Distancia caminada en el
día 2
Campamentos
Poblados
día 3
día 4
día 5
día 6
LAGUNA CHURUP
(opcional)
SOLEDAD DE TAMBO
Tambillo
HUARAZ
CHAVÍN DE HUÁNTAR
Sitio arqueológico
Wagapunta
QUENHUAJIRCA
Ayash
Huamanín
ANCASH
HUÁNUCO
ANCASH
PERÚ
NIVELES DE ALTITUD
TAMBO GRANDE
(Opcional)
4000
Taparaco
HUÁNUCO
Pishcaraqui
3000
Tararhua
HUARAZ
3,050 msnm
LAGUNA CHURUP
4,450 msnm
CHAVÍN DE HUÁNTAR
3,200 msnm
CASTILLO
3,000 msnm
SOLEDAD DE TAMBO
3,550 msnm
TAMBILLO
4,100 msnm
WAGAPUNTA
4,572 msnm
QUENHUAJIRCA
4,200 msnm
AYASH
3,750 msnm
HUAMANÍN
4,500 msnm
TAMBO GRANDE
4,250 msnm
TAPARACO
4,050 msnm
PISHCARAQUI
4,000 msnm
TARARHUA
4,100 msnm
SAN LORENZO
DE ISCO
3,850 msnm
COLPA
3,300 msnm
HUÁNUCO PAMPA
3,650 msnm
SAN LORENZO
DE ISCO
Colpa
PROGRAMA 7 DÍAS / 6 NOCHES
HUÁNUCO PAMPA
Sitio arqueológico
DÍA 1
Traslado de Lima a Huaraz.
Día de aclimatación opcional.
Visita a la laguna Churup.
DÍA 2
Visitarás Chavín de Huántar. Luego serás trasladado a
Castillo donde iniciarás tu caminata hacia Soledad de
Tambo. Distancia caminada: 2.7 kms
DÍA 3
Caminata desde Soledad de
Tambo a Quenhuajirca.
Distancia caminada: 16.9 kms
DÍA 4
Continuarás tu caminata desde
Quenhuajirca a Tambo Grande.
Distancia caminada: 16.9 kms
DÍA 5
Caminata desde Tambo Grande
a San Lorenzo de Isco.
Distancia caminada: 17.7 kms
DÍA 6
Caminata desde San Lorenzo de Isco hasta Huánuco Pampa, donde disfrutarás
de una deliciosa pachamanca preparada por la comunidad. Al terminar serás
trasladado a Huaraz. Distancia caminada: 7.24 kms
DÍA 7
Traslado de Huaraz a Lima.

40
ENTREVISTA

Sergio Salazar
FRANÇOIS
MORIN
DIRECTOR DE
DESARROLLO
NEGOCIOS DE
LIMATOURS
EL DIRECTIVO DESTACA LA LABOR DE LIMATOURS
EN LA PROMOCIÓN DE NUEVOS DESTINOS
¿Qué motivó a LimaTours a formar parte de esta
expedición?
François: LimaTours siempre estuvo interesado en proyectos
que permiten difundir el patrimonio del Perú, protegerlo y
acercarlo a pasajeros de todo el mundo que tengan curiosidad
por conocerlo. Sin embargo, algunos lugares son de difícil
acceso por la falta de infraestructura, por estar en zonas
remotas o porque las comunidades no están preparadas para
la llegada de visitantes a causa de temas sociales delicados
que son importantes de considerar al desarrollar un destino.
Participamos en el proyecto por el Qhapaq Ñan pues va a poner
al Perú en el ojo de los medios mainstream y hacer que esa
gente que nunca había considerado el Perú como un destino de
aventura, lo haga.
Existen ejemplos de otros países como Canadá, Estados Unidos o
España donde hay este tipo de caminatas largas. La idea de crear
una ruta así en Sudamérica fue muy interesante, y que la gente
empiece a usar más el camino también va a ayudar a conservarlo.
41

ENTREVISTA
¿Cuál fue nuestro papel en el proyecto?
François: LimaTours se comprometió con la
expedición y puso los recursos de la empresa
a disposición para organizar toda la logística,
afianzar las relaciones con las autoridades locales
y coordinar la operatividad durante el transcurso
de la caminata.
El grueso de visitas en cuanto a turismo
de aventura se encuentra en Cusco. ¿Con
este proyecto intentan poner en el mapa
el norte del país?
François: Gran parte del volumen está en Cusco
por la tradición que encierra, la buena accesibilidad
y su disponibilidad de infraestructura hotelera. Las
caminatas que se desarrollan ahí son interesantes
para las personas cuyo interés principal es conocer
Machu Picchu, porque pueden incorporarlas a su
programa de viaje.
Para ir a otras regiones del Perú a hacer turismo
de aventura se requiere más tiempo, y eso es
complicado para los turistas pues implica mayor
cantidad de desembolso económico. Huaraz es
un ejemplo de una zona con gran cantidad de
productos, con actividades de aventura de igual o
hasta mayor atractivo que el mismo Cusco.
Entonces, ¿LimaTours sería como “el
pionero” en realizar este tipo de proyectos
en el norte?
François: Los operadores nacionales no
tienen mucho interés en promover el turismo de
aventura en el norte, pues no poseen la experticia
o los recursos para operar rutas ahí. Al nosotros
tener vínculos fuertes con clientes de turismo de
aventura en todo el mundo, es fundamental que
creemos nuestros propios productos en el norte
y establezcamos alianzas para operarlos con la
calidad que nos caracteriza y así aumentar el
volumen de gente que visita esa zona.
¿Cuál es el potencial turístico que ves en
el Qhapaq Ñan?
François: El potencial es extremadamente alto.
Hoy hay un número importante de gente que está
haciendo el Camino Inca tradicional en Cusco, pero
es una ruta tan transitada que se ha llegado al punto
de tener que delimitar su uso para protegerla.
42
Exploradores y el equipo de LimaTours durante
la expedición The Great Inca Trail.
Christian Declercq / KM Cero

KM Cero
Para LimaTours es interesante promover otras
secciones del sistema vial, hacerlas más accesibles
para ofrecer una experiencia diferente a los
pasajeros y promover el turismo en distintas partes
del Perú. El tramo del Qhapaq Ñan que pasa por
Ancash, que es el que estamos trabajando, une
el legado de los incas con el atractivo del paisaje
natural que acompaña la ruta. Y si sumamos a esto
aspectos del turismo cultural y vivencial, le daremos
un valor agregado.
así como con operadores locales que poseen un
mejor conocimiento de la realidad social y logística
de su zona. A esto se suma la integración de las
comunidades y la disposición de LimaTours de
seguir invirtiendo en el camino inca hasta lograr los
objetivo planteados.
Graderías en el Camino
Inca hacia Machu Picchu
(Cusco).
¿Cuál crees que es la clave para el éxito
de este proyecto?
François: Ha habido planes anteriores para
habilitar estas zonas y fomentar el turismo con
alianzas de comunidades con operadores locales.
Estos no tuvieron éxito porque no se implementó
un programa de capacitación adecuado para que
los pobladores ofrezcan el servicio logístico al nivel
que se necesitaba, ni contaron con la exposición
deseada.
Consideramos que nosotros sí podemos ser
exitosos pues hay un interés de los operadores
internacionales que han seguido el proyecto
y han generado expectativa en sus mercados;
tenemos alianzas con operadores nacionales que
permiten las coordinaciones correspondientes,
El equipo de LimaTours junto a los miembros
de la Asociación de emprendimiento Ally
Puricheg de Huánuco Pampa.
Sergio Salazar
43

ENTREVISTA
¿Qué hace del Perú uno de los destinos
de aventura más importantes en el
mundo?
François: Perú tiene una diversidad de
experiencias que ningún otro país de Sudamérica
posee. Hay rutas de alta montaña como los treks
por la Cordillera Blanca o Huayhuash, considerados
entre los más bellos del mundo; tiene lugares en
la ceja de selva como Chachapoyas que combina
paisajes naturales con arqueología; cuenta con una
oferta de caminata, vía ferrata, rafting, bicicleta y
hasta barranquismo en un punto neurálgico como
es Cusco; está el desierto para hacer actividades a
motor como los buggies; tiene la costa que es de
interés para los surfistas, con una de las mejores
olas del mundo en Chicama y donde su propia
capital es un hotspot que une el deporte, la cultura
y la gastronomía.
sé, y los jóvenes quieren vivir cosas que sus padres
no. Van a tener el selfie en Machu Picchu, pero
también regresarán a su país con algo diferente
para contar, algo que no han hecho los demás.
Volviendo al proyecto que hoy LimaTours
tiene entre manos, ¿cuál es la siguiente
etapa?
François: Seguir mejorando el producto según los
criterios que manejamos, buscando la integración
y el respeto de la realidad social y económica de
cada localidad, así como entrenar a los guías y
arrieros para que puedan compartir en el futuro su
conocimiento sobre el camino inca. También vamos
a trabajar con las comunidades para que este
proyecto sea una experiencia de turismo vivencial,
a través de sus encuentros con los caminantes.
KM Cero
Estas opciones, sumadas a uno de los mejores
mercados hoteleros en la región, lo hace un país
muy atractivo. Un gran número de turistas de
aventura buscan un cierto nivel de confort y en Perú
lo van a encontrar, ya sea en hoteles de alta gama
o en campamentos semipermanentes o glamping,
donde duermen en la naturaleza pero teniendo su
propio baño, calefacción y una cama. Actualmente
el Perú ofrece casi todos los niveles de comodidad
que se puedan imaginar.
¿Qué tanta más o menos aceptación tiene
el turismo de aventura a comparación
del turismo convencional?
François: El turismo de aventura está creciendo
más rápido y las nuevas generaciones que viajan
quieren algo diferente. Ellos buscan experiencias
que involucran actividad física e interacción con las
comunidades que les permiten conocer un destino
profundamente. Varios mercados, como el asiático
por ejemplo, ven al Perú como un país exótico per
Naturaleza y aventura se mezclan en la caminata al
nevado Salcantay, una de las más populares en Cusco.
44

PUREQUEST
ADVENTURES,
NUESTRA
DIVISIÓN DE
AVENTURA
Sergio Salazar
Junto a François, el equipo de
PureQuest Adventures en Lima. De
pie de izq. a der: Patricia Roncal
(Jefe), Sandra Barrios (Gerente
Regional) y Gabriela Montero
(Supervisora). Sentadas de izq. a
der: Lourdes Olivares, Erika Regalado
y Paloma Prevost (Especialistas).
Diego Nishiyama
El equipo de PureQuest Adventures
en Cusco. Al centro: Pilar Ballón (Jefe
de oficina - Cusco). De izquierda
a derecha: Edwin Pancorbo, Cirilo
Huamán, Yussara Quispe, Koecling
Pumayalli y Fernando Araoz
(Especialistas). Ausente: Victor Olarte.
¿Qué es PureQuest Adventures?
François: Son los expertos en aventura de LimaTours, un
equipo comercial con conocimiento en ese rubro capaz
de dar asesoría más especializada a nuestros clientes del
extranjero y al resto de la empresa. PureQuest Adventures
es también una marca presente en otros países, con
quienes trabajamos en conjunto bajo un estándar común
de operación para dar un nivel de servicio homogéneo, con
buenas prácticas y un acercamiento comercial en conjunto
con los clientes.
¿Cuál es su estándar?
François: PureQuest Adventures nació para ofrecer un
turismo de alta calidad, con programas con un nivel elevado
de confort. No buscamos posicionarnos en el turismo del
segmento de bajo costo, sino entregar una experiencia
diferenciada de nuestra competencia pero a precios
competitivos. Brindamos uno de los mejores servicios en
Perú, con equipos de buena calidad y un staff capacitado,
lo que nos da la certeza que el pasajero va a estar seguro
durante todo el viaje y regresará con buenos recuerdos.
45

PRODUCTOS DE
CAMINATA
Disfruta
de nuestro
material
audiovisual.
KM Cero
CAMINO INCA
Servicio en privado y compartido
2 DÍAS / 1 NOCHE & 4 DÍAS / 3 NOCHES
El Camino Inca hacia Machu Picchu es considerada una de las
mejores caminatas del mundo por numerosas publicaciones.
Recorrer la exótica geografía cusqueña, explorando restos
arqueológicos en gran estado de conservación, es una
experiencia de clase mundial. Esta es la mayor aventura y la
mejor forma de llegar a uno de los lugares más mágicos del
mundo: Machu Picchu.
KM Cero
SALKANTAY
Servicio en privado y compartido
4 DÍAS / 3 NOCHES & 5 DÍAS / 4 NOCHES
La famosa ruta Salkantay (o Salcantay), nombrada entre los 25
mejores treks del mundo por la revista National Geographic
Adventure Travel, es una caminata abierta a todo el público,
sin límite de espacios o permisos. Este trek transcurre por un
sendero antiguo y remoto donde enormes montañas nevadas
chocan con selvas tropicales exuberantes.
KM Cero
CHOQUEQUIRAO
Servicio en privado
4 DÍAS / 3 NOCHES
Antigua ciudadela inca comparada por sus majestuosas
ruinas con Machu Picchu. Su poca fama la convierte en una
experiencia de trekking casi personalizada. Nombrada “la
cuna del oro” por su imperturbable belleza, resistió al paso de
los siglos entre las montañas y una vegetación salvaje, que
cubre cerca de 80 % de su superficie.
La
caminata
incluye Lámparas Almohadas Bolsa de
dormir
Colchones Carpa Botiquín

FULL DAY / Balcón del Diablo
Nivel: Moderado / Duración: 8 horas
Altitud máxima: 3,680 m.s.n.m.
A 20 minutos de distancia de Sacsayhuamán, ideal para relajarse
y explorar los restos arqueológicos cercanos.
Colectivo Intu
FULL DAY / Huilloc - Pumamarca
Nivel: Moderado / Duración: de 6 a 7 horas
aproximadamente / Altitud máxima: Huilloc (3,540 m.s.n.m.)
Conozca la comunidad de Huilloc donde hasta el día de hoy
los habitantes conservan el modo de vida inca.
Colectivo Intu
FULL DAY / Huchuy Qosqo
Nivel: Exigente / Duración: 8 horas / Altitud máxima: 4,394 m.s.n.m.
Conozca este antiguo centro administrativo y militar frente a las
montañas del Urubamba.
Colectivo Intu
FULL DAY / Choquechaca
Nivel: Exigente / Duración: de 7 a 8 Horas
Altitud máxima: Choquechaca (3,825 m.s.n.m.)
Ideal para conocer más de las tradiciones de los pueblos de
los Andes.
Colectivo Intu
FULL DAY / Moray - Maras
Nivel: Moderado / Duración: de 7 a 8 Horas
Altitud Máxima: Moray (3,500 m.s.n.m.)
Conozca Moray, una estación experimental de agricultura inca y
las salineras de Maras con más de 3,000 pozos en la ladera de la
montaña Qaqawiñay.
Colectivo Intu
FULL DAY / Chinchero - Urquillos
Nivel: Moderado / Duración: de 6 a 7 hours
Altitud máxima: Chinchero (3,762 m.s.n.m.)
El camino a Urquillos a través del Valle Sagrado tiene vistas
que te dejarán sin aliento.
Colectivo Intu

BUSCANDO EL LEGADO LEJOS DEL ASFALTO
BUSCANDO
EL LEGADO
LEJOS DEL ASFALTO
48

MUY CERCA DE LIMA
TAMBIÉN PODEMOS
ENCONTRAR TRAMOS DEL
QHAPAQ ÑAN. HUAYCÁN
DE CIENEGUILLA, AL IGUAL
QUE PACHACAMAC, ES
UNO DE LOS CENTROS
ARQUEOLÓGICOS
ASOCIADOS AL SISTEMA
VIAL QUE EJEMPLIFICA
LA HEGEMONÍA DEL
TAHUANTINSUYO SOBRE
LAS CULTURAS LOCALES.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Desde el
mirador se ven
con claridad
los pasajes y
plazas dentro
del sitio
arqueológico.
49

BUSCANDO EL LEGADO LEJOS DEL ASFALTO
La primera imagen que se tiene al hablar sobre
el Qhapaq Ñan, es la de un camino empedrado
e imponente que avanza a los pies de las
montañas en medio de los Andes sudamericanos.
Sin embargo, parte de su kilometraje recorría
terrenos menos agrestes como los desiertos y
valles costeros.
Ya convertida en una moderna ciudad que sigue
en crecimiento, la actual Lima fue alguna vez
parte de este sistema vial. Los caminos pasaban
por las grandes avenidas en lo que era la ruta
hacia Pachacamac, el santuario prehispánico más
importante de la costa central. Todos ellos han
desaparecido entre el cemento y el asfalto, pero
es en los sitios arqueológicos donde aún se respira
historia y se logra una conexión con el pasado.
Las maravillosas construcciones incas están
repartidas por todo el Perú, desde Aypate en Piura
hasta Racchi en Puno, y Lima no es la excepción.
Si bien Pachacamac es uno de sus máximos
exponentes, en el valle medio del río Lurín se ubica
el centro administrativo de Huaycán de Cieneguilla,
yacimiento integrado al Qhapaq Ñan a través del
camino transversal de Xauxa-Pachacamac.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
UNIÓN, NO
IMPOSICIÓN
El trabajo de
conservación y
restauración es
importante por
la fragilidad de
los muros de
adobe.
Huaycán de Cieneguilla forma parte de los 27
sitios arqueológicos que se encuentran en el
distrito limeño de Cieneguilla, al pie de una
quebrada a 449 metros sobre el nivel del mar.
“Este lugar tiene una relevancia especial porque
posee particularidades ychsma y es enriquecido
con arquitectura inca. Eso le suma importancia
50

Algunos
estudios
señalan que
los frisos en
bajo relieve
se relacionan
con el mundo
sobrenatural.
EL DISTRITO DE
CIENEGUILLA
ESTÁ A 30
MINUTOS
DE LIMA. SU
VARIADA OFERTA
GASTRONÓMICA,
CENTROS DE
ESPARCIMIENTO,
CLIMA
TEMPLADO
Y BELLEZA
NATURAL SON
LAS CUALIDADES
QUE LA
CONVIERTEN EN
EL RINCÓN DE
ESPARCIMIENTO
DE LOS LIMEÑOS.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
con respecto a la ruta del Qhapaq Ñan”, explica
Fernando Mackie, director del Proyecto Integral
Huaycán de Cieneguilla.
Antes de la llegada de los incas, la zona estuvo
ocupada por el Señorío Ychsma que se expandió
por los valles de los ríos Lima y Lurín. El recinto
fue uno de los más extensos y complejos en el
área, considerado por los arqueólogos como
un centro ceremonial de características rurales
entre las capitales de provincia de Pachacamac
y Hatun Xauxa (Junín).
Cuando los ychsma son anexados al
Tahuantinsuyo, los incas inician las reformas
aprovechando las edificaciones ya existentes
en la zona. El sitio de Huaycán de Cieneguilla se
convierte entonces en un punto de control de
los caminantes que transitaban de la sierra a la
costa o viceversa.
51

BUSCANDO EL LEGADO LEJOS DEL ASFALTO
LA HERENCIA
INCA LIMEÑA
Las 16 hectáreas de área construida de Huaycán
de Cieneguilla se dividen en tres zonas, pero
no se aprecian en toda su magnitud a simple
vista. Para vislumbrar su alcance real, hace falta
subir al mirador desde donde inicia el recorrido
turístico: el área nuclear, la más importante,
se divide en doce conjuntos arquitectónicos
conectados unos con otros por seis calles
como una pequeña ciudad. Es fácil imaginar
a todo el pueblo reunido en el patio principal
justo en el centro del complejo, con una rampa
que permite el acceso de los personajes
importantes a la plataforma, característica de
las edificaciones ychsma.
Andar por los angostos pasajes del lugar
permite apreciar la simbiosis entre arquitectura
inca e ychsma. Pasando sus muros de adobe,
se llega al espacio conocido como el ‘conjunto
de ventanas’, con vanos trapezoidales y dinteles
de piedra en las puertas que son elementos
constructivos netamente incaicos. Desde ahí se
tiene una vista de todo el valle, reafirmando la
conexión con la naturaleza y el papel de centro
de control que tenía el sitio arqueológico.
Los frisos decorados son un típico detalle
ychsma y están asociados a espacios
ceremoniales o funerarios. En algunas zonas se
aprecian diseños circulares en bajo relieve que,
según las investigaciones, podrían interpretarse
como un calendario lunar o estar relacionados
con la observación astronómica.
Pero el hallazgo más importante es, sin duda,
la tumba de un miembro de la élite inca: el
quipukamayok. Junto a los restos óseos se
encontraron un kero de madera, símbolo de
poder; una valva de spondylus, uno de los
materiales más preciados durante el imperio;
y un grupo de quipus atados que indican el
estatus del personaje.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
La plaza es
muestra de la
confluencia
yschma e
inca: un
amplio
espacio con
una rampa
junto a
una puerta
trapezoidal.
52

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Los frisos ornamentados determinan la
categoría de los recintos dentro de todo
el sitio arqueológico.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Las ventanas
incas son las
únicas que
se mantienen
en esta zona
del valle del
río Lurín.
CIENEGUILLA Y SU
COMUNIDAD EN ACCIÓN
El Proyecto Integral Huaycán de Cieneguilla inicio
sus actividades en el año 2007 para poner en valor
el asentamiento inca. Las labores de investigación
se complementan con un trabajo sociocultural,
cuyo objetivo es integrar a las localidades
adyacentes en los programas de planificación y
conservación para que tengan una visión positiva
de su patrimonio y lo aprecien.
53

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Las visitas interpretativas
retratan la forma de vida de los
antiguos habitantes del lugar.
No obstante, antes de la llegada de los
especialistas, la población no le dio la espalda a su
legado. Desde la década de 1960, los habitantes se
comprometieron a velar por el sitio arqueológico
y resguardarlo de los peligros latentes en el área,
como son las invasiones de terrenos. “Nuestra
visión es trabajar de la mano con la comunidad
para que en algún momento ellos puedan asumir
la totalidad del proyecto y mejorar su calidad de
vida”, resalta Mackie.
En su afán por crear una nueva experiencia para
los turistas que llegan a Huaycán de Cieneguilla,
se han creado grupos de ‘orientadores culturales’
integrados por los mismos residentes que son
capacitados para contar la historia del lugar desde
una perspectiva local. Estos equipos también
encabezan los recorridos nocturnos, donde se
complementa la historia y la arqueología con
leyendas y relatos tradicionales; así como las
visitas interpretativas hechas en quechua con
personajes caracterizados como los antiguos
habitantes incas.
El año pasado, Huaycán de Cieneguilla recibió
cerca de 8,500 personas, una cifra que se espera
sobrepasar en el 2017 gracias a la mayor difusión
que el Qhapaq Ñan viene teniendo. La vinculación
de empresarios locales y de la misma comunidad
ayuda a establecer la zona arqueológica dentro
del circuito turístico del distrito, famoso por su
corredor gastronómico y valor ecológico.
54

XAUXA-PACHACAMAC,
LA RUTA DE LOS DIOSES
Apu Pariacaca en Yauyos (Lima), una de las
deidades más veneradas del imperio.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Entre los departamentos de Junín y Lima, se extiende uno
de los sectores más sorprendentes del Qhapaq Ñan. El
tramo Xauxa - Pachacamac conecta el Camino Longitudinal
de la Sierra con el de la Costa, pasando del árido y caluroso
desierto a la fría puna en sus 223 kilómetros de trayecto.
Esta sección de la ruta fue de vital importancia para los
incas, pues no solo tenía una relevancia logística sino
también religiosa. La vía unió dos lugares importantes del
Chinchaysuyo: el centro administrativo de Hatun Xauxa en
la sierra central y Pachacamac, el complejo administrativo
y ceremonial más importante de la costa central. El camino
era visto como una ruta de peregrinación hacia el Apu
Pariacaca, nevado en la región de Yauyos considerado como
una de las deidades más importantes del Tahuatinsuyo.
Los caminantes que iban de la sierra a la costa descendían
de los 4,800 hasta los 50 m.s.n.m., rodeados de hermosos
paisajes naturales y construcciones arquitectónicas
fabulosas como tambos y escalinatas que tienen hasta
1,800 peldaños de piedra perfectamente alineados.
En el año 2014, este tramo fue incluido en la lista de
Patrimonio Mundial de la Unesco, debido a su importancia
dentro de la organización y distribución del sistema vial inca.
55

Vista frontal de la
pirámide 56 con rampa.
Santuario Arqueológico
de Pachacamac (Lima).

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
57

BUSCANDO EL LEGADO LEJOS DEL ASFALTO
Lima se caracteriza por tener huacas
inmersas en la ciudad.
MATEO SALADO,
UNA JOYA EN LA CIUDAD
Pedro Espinoza Pajuelo / Complejo Arqueológico Mateo Salado
El complejo arqueológico Mateo Salado está en pleno
corazón de Lima, entre los distritos de Breña y Pueblo Libre.
Sus construcciones de tapia (tierra húmeda compactada),
emergen entre los altos edificios, creando un panorama
único donde la historia convive con la modernidad.
Mateo Salado fue un centro administrativo - ceremonial
perteneciente al señorío Yshcma y que, al igual que Huaycán
de Cieneguilla, fue reocupado cuando los incas los anexaron
al imperio. El complejo cuenta con cinco pirámides que se
encontraban amuralladas. El Camino Longitudinal de la
Costa del Qhapaq Ñan ingresaba proveniente del norte,
justo al lado de la pirámide A que funcionó como el templo
principal del recinto.
Las pirámides sirvieron también de vivienda para la élite
yschma e inca, llegando a medir hasta 18 metros de altura.
Con el arribo de los españoles a Lima, el lugar es víctima
de saqueos y empieza a deteriorarse y cercenarse con la
aparición de campos de cultivo, compañías e invasores de
terrenos.
Esta etapa de abandono culmina en el año 2000,
cuando Mateo Salado empieza a ser recuperada por los
investigadores y al año siguiente se le nombra como
Patrimonio Cultural de la Nación. En el 2007 el Ministerio de
Cultura inicia los trabajos de puesta en valor, y en el 2016
Qhapaq Ñan – Sede Nacional implanta un nuevo proyecto
integral enfocado en el área, que se ocupa de trabajar en
la huaca, recuperarla y acercarla a los vecinos como un
espacio de uso público.
Mateo Salado, junto con el Museo Larco localizado a pocas
cuadras en el mismo distrito de Pueblo Libre, es uno de los
atractivos turísticos más importantes de la ciudad de Lima.
58

PROGRAMA
LA HERENCIA
INCA LIMEÑA
MATEO SALADO - HUAYCÁN DE CIENEGUILLA - PACHACAMAC
DÍA 1 - LIMA
Llegada a Lima. Traslado desde el aeropuerto Jorge Chávez hasta su
hotel elegido.
DÍA 2 - VISITA A MATEO SALADO
El día de hoy visitará Mateo Salado. Luego será trasladado a Cieneguilla,
en donde almorzará en un restaurante típico y recorrerá el complejo
arqueológico de Huaycán de Cieneguilla. Participe de un taller de
elaboración de frisos de adobe y pase la noche en la localidad.
DÍA 3 - HUAYCÁN DE CIENEGUILLA - PACHACAMAC
Participará de una caminata desde Huaycán de Cieneguilla hasta
el sitio arqueológico de Pachacamac. Al llegar almorzará en un
restaurante campestre y disfrutará de un show de caballos de paso.
Luego retornará a Lima.
KM Cero
Sergio Salazar
DÍA 4 - LIMA
Traslado desde su hotel hacia el aeropuerto. Vuelo internacional.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Qhapaq Ñan - Sede Nacional

GRANDES
RIQUEZAS DEL PERÚ
ADEMÁS DEL QHAPAQ ÑAN, PERÚ TIENE ONCE PATRIMONIOS MUNDIALES ENTRE
HERENCIAS ARQUEOLÓGICAS Y BELLEZAS NATURALES. DESDE EL ÁRIDO DESIERTO
DEL NORTE HASTA LA FRONDOSA SELVA DEL SURESTE, ESTOS SON LOS MARAVILLOSOS
DESTINOS QUE EL PAÍS OFRECE
1
SITIO ARQUEOLÓGICO DE CHAVÍN
Declarado patrimonio en 1985
Es una joya de la cultura Chavín, construida
entre los años 1,500 y 300 a.C. a 72
kilómetros de Huaraz (Ancash). Destaca por
sus terrazas, plazas y galerías internas que
resguardaron tesoros como el Lanzón
Monolítico y el Obelisco Tello.
2 CIUDAD SAGRADA DE CARAL
Declarado patrimonio en 2009
A 182 kilómetros al norte de Lima están
los restos de esta ciudad de 5,000 años
de antigüedad, la más arcaica de
América. La civilización Caral es única
por su diseño arquitectónico y su
complejidad sociopolítica.
PARQUE NACIONAL HUASCARÁN
Declarado patrimonio en 1985
Ubicado en la Cordillera Blanca (Huaraz), su
máximo atractivo es el nevado Huascarán de
6768 metros e altura. Sus glaciares y lagunas
lo convierten en uno de los destinos más
atractivos para los aventureros.
3
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA
Declarado patrimonio en 1991
Lima, la capital del Perú, hasta el siglo XVIII
fue también la ciudad más importante del
Virreinato español. Su belleza radica en los
edificios coloniales, plazas y conventos,
donde trabajaron artistas peruanos y
europeos.
OCÉANO
PACÍFICO
4
10
3
1
6
2
4
EL PAPEL DE
LIMATOURS
Como parte de su misión de dar a conocer las maravillas del Perú al
mundo, LimaTours fue y continúa siendo parte de la puesta en
valor e investigación de algunos Patrimonios Mundiales.
1991
CENTRO HISTÓRICO DE LIMA
En 1989, Eduardo R. Arrarte, fundador de LimaTours, crea el Patronato de Lima. Con
él en la presidencia, el Patronato inicia las gestiones para que se declare el
Centro Histórico como Patrimonio Mundial.
2009
CIUDAD SAGRADA DE CARAL
En el 2002, luego de enfrentar percances y quedarse sin local de trabajo, LimaTours
ofrece a los miembros del Proyecto Arqueológico Caral-Supe un espacio en sus oficinas
para reubicarse y continuar con sus labores de investigación
11
2014
QHAPAQ ÑAN
Como parte de la expedición ‘The Great Inca Trail’, LimaTours busca crear consciencia
sobre el legado histórico del país, difundir nuestro patrimonio y conseguir la información
necesaria para desarrollar el turismo en algunos de sus tramos de manera sostenible.

5 PARQUE NACIONAL DEL MANU
Declarado patrimonio en 1997
Con más de 1 millón de hectáreas que van desde Cusco hasta
Madre de Dios, este parque es considerado uno de los más
biodiversos del mundo. Son más de 200 especies de
mamíferos, 800 de aves, 68 de reptiles, 77 de anfibios y miles
de árboles y flores distribuidos en decenas de ecosistemas.
PARQUE NACIONAL DE RIO ABISEO
Declarado patrimonio en 1992
El parque, ubicado en el departamento de San Martín al
norte del Perú, no solo es hogar de miles de especies
endémicas de animales y plantas. También protege los
complejos arqueológicos como Gran Pajatén, atribuidos a
la cultura Chachapoyas.
6
7 SANTUARIO HISTÓRICO DE MACHU PICCHU
Declarado patrimonio en 1983
La ciudadela es considerada una obra maestra de la
arquitectura inca, con una excepcional integración con la
naturaleza en medio de un terreno complejo. La Unesco
también resalta su belleza escénica, flora y fauna.
CIUDAD DEL CUSCO
Declarado patrimonio en 1983
Caminar por sus calles es disfrutar de la
confluencia de la arquitectura incaica y
colonial creando una estructura urbana
única en el mundo. Un testimonio del
desarrollo cultural andino que se vivió
hace más de 3,000 años.
8
CENTRO HISTÓRICO
DE AREQUIPA
Declarado patrimonio en 2000
Sus características construcciones hechas
con sillar, un tipo de piedra volcánica,
muestran la fusión entre la arquitectura
colonial y la tradición indígena. Resaltan
sus casonas e iglesias barrocas.
9
10 ZONA ARQUEOLÓGICA DE
CHAN CHAN
Declarado patrimonio en 1986
La antigua ciudad de adobe es ejemplo de
planificación urbana de la cultura Chimú
en pleno desierto. Se ubica a 5 kilómetros
de la ciudad norteña de Trujillo.
11 LÍNEAS Y GEOGLIFOS DE
NASCA Y PAMPAS DE JUMANA
Declarado patrimonio en 1994
Las figuras de animales dibujadas sobre
la arena del desierto sureño, dan
testimonio de las creencias religiosas de
la cultura Nasca. Estos geoglifos han
sobrevivido por más de 2000 años
gracias al clima seco de la zona.
PATRIMONIO INMATERIAL
7
5
La Unesco también reconoce las prácticas, conocimientos y expresiones artísticas de las comunidades de todo
el mundo. Estos son denominados Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, heredados por
generaciones como legado cultural: tradiciones orales, danzas, rituales, fiestas, espacios culturales, entre otros.
8
En el Perú, tenemos diez patrimonios inmateriales declarados: el arte textil de Taquile (Puno), las
manifestaciones culturales del pueblo Zápara (compartido con Ecuador), la herencia cultural de las comunidades
aymaras (compartido con Chile y Bolivia), la danza de la Huaconada (Junín), la Danza de las Tijeras (Ayacucho), la
peregrinación al santuario del Señor de Qoyllurit’i (Cusco), la Eshuva o rezos cantados de la etnia Huachipaeri
(selva de Cusco y Madre de Dios), los rituales vinculados a la renovación anual del puente Q’eswachaka (Cusco),
la fiesta de la Virgen de la Candelaria (Puno), y la danza del Wititi (Arequipa).
9
WINGS OVER PERÚ
Para celebrar su aniversario número 50 en el año 2006, LimaTours creó un ambicioso producto para los
pasajeros más exclusivos que quieran conocer el Perú. Con ‘Wings over Peru’, los turistas pasearán nueve días
en un avión privado, con actividades de lujo para tener una experiencia única.
El itinerario de ‘Wings over Peru’ incluye visitas a nueve patrimonios mundiales. El viaje inicia con dos días
en Lima; el tercero viajan a Trujillo, donde visitarán Chan Chan y la Huaca del Sol y de la Luna; por la tarde, el
museo del Señor de Sipán los espera en Chiclayo. El cuarto día enrumban al sur a Arequipa y Cusco. El quinto y
sexto día, los pasajeros visitarán el Valle Sagrado y Machu Picchu respectivamente, para luego cerrar con un
paseo por la ciudad el séptimo día. Nasca es el último destino, reservado para el octavo día, con un paseo único
sobre las Líneas de Nasca.

EL CAMINO DE TODOS
EL CAMINO
DE TODOS
62

ANDAR POR EL
QHAPAQ ÑAN ES
SINÓNIMO DE
DESCUBRIMIENTO.
ES ABRIR LOS OJOS
A UNA HERENCIA
ARQUITECTÓNICA
SUBLIME, ASÍ COMO
A UNA RIQUEZA
CULTURAL REFLEJADA
EN LAS POBLACIONES
UBICADAS MUY CERCA
DE LA RUTA. SON
ESTAS COMUNIDADES
LAS PROTAGONISTAS
DE LA HISTORIA,
CON COSTUMBRES
ANCESTRALES QUE AÚN
PERMANECEN Y QUE
CONVIERTEN EL SISTEMA
VIAL EN UN ESPACIO VIVO.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Los colores de
las prendas
de la danza
de Las Fallas
varía según
la comunidad
a la que
pertenecen.
63

EL CAMINO DE TODOS
Por tener la categoría de ‘itinerario cultural’, la
relevancia del Qhapaq Ñan va mucho más allá
de la monumentalidad de su construcción. Las
tradiciones y herencias de las comunidades
cercanas al camino, así como el vínculo que
tienen con éste y con sus antepasados, le dan
continuidad al patrimonio y lo dotan de un sentido
más humano.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
El trabajo con las poblaciones es uno de los
puntos fuertes por parte de los encargados del
manejo, conservación e investigación del sistema
vial. Al fin y al cabo, al haber sido construido con
un fin utilitario, la esencia del Qhapaq Ñan es
estar al servicio de las personas facilitando su
comunicación y trabajo cotidiano.
“La mayor riqueza de nuestro patrimonio
inmaterial está en el recorrido del Qhapaq Ñan,
en los pueblos que son interconectados por él”,
asegura Rodrigo Ruiz, coordinador del Área de
Participación Comunitaria del Proyecto Qhapaq
Ñan – Sede Nacional. Entablar una buena relación
con los habitantes de las zonas aledañas a la ruta
es fundamental para su preservación.
Pobladores de Soledad de Tambo (Ancash)
rumbo a las labores de limpieza del camino.
UN TRABAJO
EN EQUIPO
De los 60 mil kilómetros de extensión del Qhapaq
Ñan, casi el 50% está en territorio peruano. De
esta parte, 250 kilómetros tienen la categoría
de Patrimonio Mundial junto con 82 sitios
arqueológicos. ¿Cómo hacer para proteger un
bien tan amplio que se extiende por todo el país?
Ahí es donde toma vital importancia el papel de las
comunidades, pues se han convertido en la mano
derecha de las entidades estatales.
64
Las caminatas regionales ponen en valor el
Qhapaq Ñan para las nuevas generaciones.
Pero para trabajar con la población, hay que
ganarse su confianza. El objetivo del Área de
Participación Comunitaria es poder establecer un
compromiso de labor conjunta con las personas
que viven en las zonas donde existen caminos
incas a través de procesos de diálogo. No es una
imposición, sino una misión compartida a favor de
un bien común: la preservación del patrimonio.

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
y qué es lo que se desea con respecto al camino
inca que pasa por su territorio. Una aproximación
que abre la ventana al diálogo entre ambos.
Años atrás, se veía a los pueblos como un agente
destructor del patrimonio y una amenaza para
su conservación. Percepción que se debía a la
relación impositiva que tenían las entidades para
con los lugareños, aplicando restricciones en
el uso de los sitios arqueológicos. En este caso,
con el Qhapaq Ñan siendo transitado por los
agricultores y ganaderos a diario, era necesario
tomar otras medidas donde los mismos usuarios
pudieran informarse, dar sus opiniones y llegar a
consensos que no afecten su manera de vivir.
EL ‘ENCUENTRO DE LA CULTURA
AUTÓCTONA DEL CHINCHAYSUYO’ ES
UN EVENTO ANUAL QUE SE REALIZA
EN HUÁNUCO PAMPA EN EL MES
DE JUNIO Y REÚNE A TODOS LOS
PUEBLOS DE LA PROVINCIA DE DOS DE
MAYO PARA RECUPERAR, PONER EN
VALOR Y PROTEGER SUS TRADICIONES
CULTURALES.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
“La perspectiva de trabajo de la Unesco requiere
esta colaboración, es una de las directrices que
establecen”, explica Ruiz. Si bien en el aspecto
legal no hay una obligación de tener estos
acercamientos, los equipos del Proyecto Qhapaq
Ñan los entienden como una señal de respeto
hacia las comunidades que influye en la apertura
que estas tendrán a su plan de acción.
Gran parte del sistema vial atraviesa las
propiedades de los campesinos, por lo que el
primer paso es contactarse con las asambleas
que son el ente administrador en cada localidad.
En estas reuniones se les expone el plan a seguir
El Puchkakuy es la competencia
de hilado, una costumbre
ancestral que permanece.
65

Tramo de camino
aledaño 66al sitio
arqueológico de Soledad
de Tambo (Ancash).

Qhapaq Ñan - Sede Nacional
67

EL CAMINO DE TODOS
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
REVALORANDO
EL CAMINO
La concientización sobre el potencial de desarrollo
que el Qhapaq Ñan tiene a favor de la comunidad
es la base para el trabajo posterior del equipo de
especialistas. Sabiendo los beneficios que pueden
obtener y la importancia del camino para el mundo,
los pobladores se convierten en protectores de su
propio patrimonio.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
El turismo es una de las peticiones de las
localidades, reconocido como una fuente de
ingreso directo a través del bien que manejan.
Esta visión más progresista del Qhapaq Ñan
genera una dinámica de interés y gana una nueva
funcionalidad: ya no solo sirve para transportarse
de un lado a otro, también es rentable.
Los hombres de la comunidad participan en el
Shuyunakuy, el acto de voltear la tierra para el sembrado.
Si bien el camino es una obra magnífica de
ingeniería, su valor no reside en las piedras que lo
forman. Son las tradiciones que giran en torno a
él las que se presentan como un “valor agregado”
a la experiencia turística y permite a los residentes
idear planes de trabajo que vayan de acuerdo con
sus necesidades.
Tomemos como ejemplo a Huánuco Pampa, uno
de los sitios arqueológicos más importantes
de lo que fue el Chinchaysuyo. Como parte de
las funciones del Proyecto Integral que labora
en la zona, se ha creado una asociación con los
miembros del caserío local que busca brindarles
oportunidades de trabajo y desarrollo. A través
de ella, los pobladores realizan una serie de
actividades como representación de danzas
populares, ceremonias de Pago a la Tierra o
elaboración de platos típicos que dan muestra
de la herencia inmaterial en la zona y, del mismo
modo, genera ganancias para sus familias.
Papa Munday o el pelado de
papas es una actividad cotidiana
con una rica historia detrás.
“Es importante que la gente conozca, valore y
se desarrolle social y culturalmente. Pero si
eso no lleva hacia un crecimiento económico,
no se puede avanzar pues también necesitan
68

Arqueólogos trabajan con los pobladores en la
zonificación del territorio por donde pasa el Qhapaq Ñan.
resolver sus necesidades. No podemos vender
únicamente cultura, tiene que haber un beneficio
para la población.”, comenta Luis Enrique Paredes,
director del Proyecto Integral Huánuco Pampa.
PATRIMONIO
INCLUSIVO
Hay una frase que dice: “El patrimonio es de
todos”. Ciertamente, tanto la población local
como los visitantes tienen la oportunidad de
disfrutar de maravillosos destinos como Machu
Picchu o el Qhapaq Ñan en Perú. Sin embargo, la
accesibilidad en algunos lugares es limitada por
su ubicación geográfica o por no contar con la
infraestructura adecuada.
De acuerdo con los resultados de la Primera
Encuesta Nacional Especializada sobre
Discapacidad del CONADIS publicada en el 2016,
en el Perú existen 1,575,402 personas con algún
tipo de discapacidad que representan el 5,2%
de la población total. Un público por quien es
importante trabajar para generar programas
turísticos inclusivos que les permitan un
acercamiento igualitario a la cultura.
Sergio Salazar Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Ya sea en la ciudad o en los pueblos alejados,
el Área de Participación Comunitaria viene
realizando acciones que integren a las personas
con discapacidad al rubro cultural y turístico.
Trabajando conjuntamente con asociaciones
de invidentes y sordos, obtienen información
de primera mano sobre sus necesidades para
llevar a cabo un proyecto que pretende habilitar
determinados centros arqueológicos para que
sean visitados por este grupo poblacional.
En el caso del trabajo con las comunidades
andinas, otra forma de lograr la inclusión es a
partir de las reuniones en su idioma original, sea
quechua o aymara. Acercándose a las personas
con esta consigna asertiva, la comunicación se
torna más eficaz y se pone en valor la diversidad
de lenguas que se hablan en nuestro país.
“El Qhapaq Ñan se está convirtiendo en un símbolo
de unión, de confluencia de los pueblos, de
interrelación con el Tahuantinsuyo del pasado y
con las poblaciones de hoy. Representa el vínculo
de todo un país”, reflexiona Ruiz. Un legado
que logró reunir todo un imperio, y que tiene el
potencial para articular una nación y hacerla sentir
orgullosa de su pasado.
Las nuevas
generaciones
aprenden
desde niños
la importancia
de su legado
cultural.
69

EL CAMINO DE TODOS
LOS PROYECTOS
INTEGRALES
La comunidad es integrada a los trabajos de
conservación del patrimonio.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Al ser un patrimonio vivo, existen comunidades que
dependen en distintos niveles del Qhapaq Ñan y le
dan un uso que, en algunos casos, no es regulado y
degenera en daños.
En su afán por aprovechar el recurso, los pobladores
ofrecían visitas turísticas y lo usaba en sus rituales
tradicionales. Sin embargo, por falta de conocimiento,
también se realizaron actividades perjudiciales como
excavaciones clandestinas, extracción de piedras para
la construcción de viviendas, invasiones o uso como
botadero de basura.
Ante esta situación, Qhapaq Ñan – Sede Nacional inicia
la implementación de los Proyectos Integrales, cuyo
objetivo es la puesta en uso social del patrimonio
cultural material e inmaterial. Esto implica un trabajo
integrador que abarca la conservación, investigación
y manejo conjunto con las poblaciones, basado en
la concientización sobre el aprovechamiento de los
lugares arqueológicos para mejorar su calidad de vida.
Para determinar los lugares dónde se puede establecer
un Proyecto Integral se evalúan criterios como la
importancia arqueológica, paisajística y etnográfica del
bien; las condiciones de pobreza de las poblaciones
cercanas, el potencial de desarrollo económico, la
accesibilidad al sitio, el equilibrio territorial y la apertura
de las comunidades a establecer alianzas.
Actualmente se han establecido cinco Proyectos
Integrales: Huánuco Pampa (Huánuco), Huaycán de
Cieneguilla (Lima), Cabeza de Vaca (Tumbes), Aypate
(Piura) y Mateo Salado (Lima).
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Escolares aprenden sobre el Camino Inca y
su importancia.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
Las asambleas permiten la interacción entre
los pobladores y los expertos.
70

71

72
QHAPAQ CAMP, UN VIAJE ÚNICO

QHAPAQ
CAMP
UN VIAJE ÚNICO
EN SU BÚSQUEDA POR
OFRECER NUEVAS
EXPERIENCIAS A SUS
CLIENTES, LIMATOURS
PRESENTA ‘QHAPAQ
CAMP’ COMO UN
RETORNO AL PASADO
HASTA LA ÉPOCA
INCA, DONDE EL
PASAJERO SE PONDRÁ
EN CONTACTO CON
LAS TRADICIONES
NATIVAS, ANDANDO
POR UNA RUTA QUE SE
MANTIENE VIVA HACE
MÁS DE CINCO SIGLOS.
‘Qhapaq Camp’
es una vuelta en
el tiempo, donde
la cultura y la
naturaleza se unen.
Rodrigo Cabrera / KM Cero
73

QHAPAQ CAMP, UN VIAJE ÚNICO
LA EXPERIENCIA
‘Qhapaq Camp’ busca revalorar todas las
costumbres ancestrales de los pueblos andinos,
comunidades que han convivido con la historia por
décadas y la han hecho parte de su cotidianeidad.
Una oportunidad para conocer el Perú más
profundo, con toda la comodidad y calidad de
servicio que siempre nos ha caracterizado.
Los viajeros
serán parte de la
cotidianeidad de las
comunidades que usan
el camino.
Qhapaq Ñan - Sede Nacional
El Qhapaq Ñan no fue solo una vía de comunicación,
sino también una manera de experimentar lo que
era ser parte del Imperio inca.
Cada mínimo detalle ha sido concebido bajo
este concepto, desde la operatividad hasta las
actividades que disfrutará el visitante. Acampar
cerca de centros arqueológicos como ushnus y
tambos, andar por rutas bien conservadas con
muros incas de más de 500 años o usar llamas
KM Cero
Los pobladores podían hacer uso cotidiano de
esta imponente construcción, meticulosamente
controlada y organizada, que pasaba por su
comunidad. Además, podían ver pasar muy cerca
a los chasquis o mensajeros, a los peregrinos en
viajes religiosos, grupos de llamas cargadas de
provisiones, grandes tropas de soldados y hasta
a los máximos representantes del poder. Todo
en medio de un paisaje natural impresionante en
la sierra y en la costa, con los Apus o montañas
protegiéndolos a cada paso.
Las papas
nativas son
uno de los
principales
ingredientes
de la dieta
en los
Andes.
Hoy, 500 años después, tal vez ya no se verán
ejércitos ni autoridades andando por el Qhapaq
Ñan, pero sí permanece la imagen de unidad,
misticismo y tradición. En su afán por transmitir la
esencia única de esta enorme red vial, LimaTours
crea ‘Qhapaq Camp’, un concepto de turismo
cultural y vivencial que quiere acercar al pasajero lo
más posible a lo que fue la vida en el Tahuantinsuyo.
74
‘Qhapaq Camp’ es un acercamiento a
las tradiciones andinas.
Kevin Floerke

como animales de carga – costumbre andina que
está en peligro de desaparecer – son algunas de las
características que hacen único a ‘Qhapaq Camp’.
Las patas suaves de las llamas evitan
el deterioro del camino a comparación
de las herraduras de los caballos.
Christian Declercq / KM Cero
Pero ningún acercamiento al antiguo Perú estaría
completo sin la conexión con la gran protagonista:
la comunidad. Los pasajeros podrán disfrutar de
maravillosas historias pasadas de generación en
generación contadas por los mismos pobladores,
participar de ceremonias tradicionales como
el Pago a la Tierra, aprender más sobre sus
costumbres como el tejido, y deleitar el paladar
con platillos típicos de cada lugar hechos con
ingredientes autóctonos.
El concepto ‘Qhapaq Camp’ es parte del nuevo
programa ‘Explora el Camino Inca’ de siete días
de caminata entre Ancash y Huánuco, recorriendo
más de 60 kilómetros de ruta en el tramo Huánuco
Pampa – Huamachuco. A futuro se implementará,
en la medida de lo posible, en las experiencias
que recorran secciones del Qhapaq Ñan, con la
finalidad de que pueda ser un ejemplo de trabajo
para otras caminatas tipo trek.
Kevin Floerke
Pasa la noche junto
a maravillosos sitios
arqueológicos.
Rodrigo Cabrera / KM Cero
Caminar con
un grupo de
llamas es
uno de los
diferenciales
de esta
experiencia.
75

COLOMBIA
Para ver la ruta más detallada
de Castillo a Huánuco Pampa
dirígete a la página 38
ECUADOR
PERÚ
Aypate
Cajamarca
Trujillo
Marcahuamachuco
BRASIL
En este mapa puedes apreciar la
ruta de nuestro programa
‘Explora el Gran Camino Inca’ y
otras caminatas a trabajarse bajo
el concepto de ‘Qhapaq Camp’.
Huaraz
Castillo
Colpa
Huánuco Pampa
Huarautambo
OCÉANO
PACÍFICO
LIMA
Pachacamac
Apu
Pariacaca
Hatun Xauxa
Vitcos
Tambo
Colorado
Huaytará
Vilcashuaman
Choquequirao
CUSCO
BOLIVIA
Caracoto
LEYENDA
Sillustani
PUNO
Chucuito
Ruta expedición ‘The Great Inca Trail’
Programa ‘Explora el Gran Camino Inca’
Sitios arqueológicos
Próximos productos ‘Qhapaq Camp’
Tramos por explorar
REGIONES DEL TAHUANTINSUYO
Chinchaysuyo
Antisuyo
Contisuyo
Collasuyo
CHILE

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EXPATRIADO
NICK STANZIANO
Y JOHN LEIVERS
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JOHN LEIVERS Y NICK STANZIANO
TIENEN UNA ESPECIAL CONEXIÓN CON
LOS ANDES. ESA PASIÓN POR LA SIERRA
PERUANA Y EL QHAPAQ ÑAN LOS
LLEVÓ A INICIAR UNA EXPEDICIÓN DE
CASI CINCO MESES A TRAVÉS DE ESTA
MAGNÍFICA JOYA DE LA ARQUITECTURA
E INGENIERÍA INCAICA.
¿Qué los trajo a Perú?
Nick: Yo soy de California y ahí tienen una
idea sobre el Perú, los Andes, Machu Picchu
y los incas; con historias a lo Hiram Bingham o
Indiana Jones. En el 2005, viajé a Cuzco a estudiar
español y en marzo de ese año llegué a trabajar a
Ollantaytambo. Estuve ahí cuatro meses y me fui,
pero regresé en el 2009. Mi padre siempre tuvo
muchas ideas sobre el Perú desde su juventud,
pero nunca pudo venir. Yo lo hice por él para
empezar una vida, una familia.
John: Yo estoy aquí hace 26 años. Antes formaba
parte de una compañía de viajes británica muy
grande y me ocupaba de los destinos en África,
Asia y Sudamérica. Llegué a principios de 1991
e hice caminatas por el Manu, Iquitos y Cusco.
Luego de que la empresa quebró, empecé a
interesarme más en lo que eran las expediciones.
Trabajaba como guía turístico para ganar dinero,
pero al mismo tiempo exploraba otras partes
remotas del Perú para aprender la cultura de
esos lugares poco documentados.
Nick, alguna vez mencionaste que el
Qhapaq Ñan es una ‘experiencia física’
de la historia. ¿A qué te refieres con eso?
Nick: La historia y la arqueología consisten
en mirar atrás e interpretar qué es lo que las
personas pensaban y hacían. Lo que tenemos
hoy son experiencias estáticas: edificios o sitios
arqueológicos que solo puedes ver, no escuchar
Christian Declercq / KM Cero
79

John y Nick
trabajaron
como un
equipo
durante la
expedición.
Rodrigo Cabrera / KM Cero
Kevin Floerke
ni sentir. El Qhapaq Ñan es diferente: te permite
moverte a través de una construcción inca y sentir
su efecto en todo el cuerpo. Estás experimentando
la cultura a un nivel mucho más profundo.
Caminaste cinco meses por el Qhapaq
Ñan en esta expedición, ¿qué es lo mejor
que has visto, John?
John: Trabajé como ingeniero por un tiempo,
así que lo que más aprecio es lo difícil que debió
haber sido construirlo. El Qhapaq Ñan es una
obra maestra de la ingeniería, es una gran vía
realizada bajo las circunstancias más difíciles
y en el terreno más complicado del planeta.
Básicamente, el imperio incaico llegó a ser tan
poderoso y amplio debido a la calidad de este
sistema vial.
¿Cuál fue el gran potencial de esta
expedición?
Nick: Crear consciencia. Entre más consciente
sea la sociedad de lo que representa su
patrimonio, tendrán más conocimiento sobre sus
orígenes. Eso es lo que la historia hace, te conecta
con tu pasado. Y el Qhapaq Ñan es una parte
central de lo que es el Perú. Si no lo honramos
ni lo entendemos, tendremos una visión limitada
sobre él.
John: La veo como una gran oportunidad para
explotar el turismo por el Qhapaq Ñan y, lo
más importante, para su conservación. Detrás
Los conocimientos de John sobre el mundo andino
provienen tanto de libros como de su experiencia.
de esto hubo dos objetivos: uno es llamar la
atención de la gente para que lo conozca, caiga
en la cuenta de su valor y eso los motive a
protegerlo. El otro es fomentar el uso de la vía
mediante caminatas, para que no se pierda en
el olvido. Ambos van de la mano.
Nick, ¿cuál es la principal lección que
rescataste de esta experiencia?
Nick: Tomarme un día a la vez. Cuando estás
caminando, solo puedes planear una hora en
adelante. También he aprendido que la vida
es más apacible de lo que parece. Si crees que
andar por los Andes es una actividad peligrosa,
te aseguro que es más pacífico de lo que crees.
80

John, tú mismo te describes como
“explorador”. ¿Qué necesitas para serlo?
John: Hay que estar loco (risas). Necesitas un
espíritu aventurero, estar dispuesto a hacer
sacrificios y tener ‘buena cabeza’. Las personas
dicen que lo más importante es tener agua y
una carpa, pero lo más importante es lo mental.
Si tienes ‘buena cabeza’, vas a poder sobrevivir
en cualquier lugar, bajo cualquier condición,
rodeado de cualquier persona, sin agua, sin
comida o sin refugio. Necesitas encontrar la
forma de resistir toda esa presión sobre tus
hombros, y no es nada fácil.
Nick, ¿consideras que esta experiencia
te ha ayudado a entender más el país?
Nick: Se trata más de poder ver el Perú
antiguo. Hace 100 años este sistema vial
estaba ahí, son caminos que permanecen de
generación en generación y para entender cada
pueblo, hay que comprender el Qhapaq Ñan.
De alguna manera empecé a viajar por esas
ganas de indagar, y Perú es un lugar para dejar
actuar esos instintos de exploración. Una vez
que conoces el idioma, puedes integrarte a la
sociedad y eso te permite apreciar todo de una
manera mucho más profunda.
John, con tantos años viajando por el
Perú, ¿te sigues sintiendo como un
extranjero?
John: Nunca me siento como un extranjero, pues
la nacionalidad no significa nada para mí. Todos
somos diferentes y necesitamos educarnos para
llevarnos bien unos con otros. Trato siempre de
trabajar con la gente local, ir a festivales de comida,
mostrar respeto hacia las comunidades para que
ellos respeten también a los demás. Cuando viajo,
simplemente me veo a mí mismo como otro ser
humano recorriendo un camino.
Kevin Floerke
Su objetivo
principal en
la expedición
fue crear
consciencia
sobre la
importancia del
patrimonio.
81

CALENDARIO
Difusión
RALLY
DAKAR
Después de cuatro años de ausencia, el Rally
Dakar volverá a realizarse en Perú del 6 al 11
de enero del 2018, partiendo desde Lima. La
carrera pasará por las ciudades de Pisco y San
Juan de Marcona en Ica, Arequipa y Puno, para
luego seguir su ruta por Bolivia y Argentina.
Pregunte a su especialista por el programa
para los fanáticos del Dakar.
Difusión
CALENDARIO
El Papa Francisco realizará una visita al Perú
del 18 al 21 de enero del próximo año en el
que incluirá las ciudades de Lima, Puerto
Maldonado y Trujillo. Esta es la primera visita
de un Sumo Pontífice después de 30 años,
luego de que Juan Pablo II arribará al país en
1988. Consulte con su representante sobre el
programa de LimaTours creado especialmente
para este evento extraordinario.
CONCURSO
NACIONAL DE
MARINERA
Crystal Cruises
La Fiesta en honor a la Virgen de la Candelaria
en Puno es la manifestación cultural más
grande del Perú, nombrada Patrimonio
Cultural Inmaterial de la Humanidad en el
2014. El día central es el 2 de febrero, cuando
se organiza el Concurso de Danzas Mestizas
con número de bailes como la Morenada, la
Diablada, Caporales y el Waca waca.
PAPA
FRANCISCO
LLEGARÁ AL
PERÚ
Cada última semana de enero, la ciudad
norteña de Trujillo se viste de gala para el
Concurso Nacional de Marinera que congrega
a cientos de bailarines y asistentes de todo
el mundo. La Marinera es uno de los bailes
más populares del país, donde la picardía y la
coquetería brillan en la pareja de bailarines.
FIESTA DE LA
CANDELARIA
LimaTours
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