noviembre definitivo final

EDITORIAL
Las tradiciones del Dia de Todos los Santos tienen su origen en las religiones, conjunto de creencias
y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas,
de tipo existencial, moral y espiritual. Desde las más primitivas y mitológicas, como la del antiguo
Egipto, pasando por las de los antiguos celtas o romanos, hasta la católica, hebrea, etc…
¿Y cómo es que credos tan diferentes confluyen en realizar esta celebración? Lo cierto es que
tenemos que quedarnos con la esencia y no con la forma que cada uno les da a sus creencias, que
está más orientada a los intereses socioeconómicos y políticos de cada credo según el momento
histórico y el lugar geográfico donde tienen su origen.
La palabra religión viene del latín religare que significa religar o reconectar tu ser con la divinidad
primigenia. Por lo que todas las religiones en esencia tienen esa misión.
Todas las religiones tienen la creencia de que existe un alma inmortal, todas tienen la creencia de
que según nos comportemos en esta vida, la “otra vida” será mejor o peor, aunque en alguna se
cree que, por tener fe en Dios y arrepentirte de tus pecados, te salvaras o iras al paraíso, independientemente
de cual haya sido tu comportamiento en esta vida.
La festividad de Todos los Santos, para la iglesia católica tiene como intención festejar a todos
los santos que no han sido canonizados, o no tienen lugar en el calendario. Pero también todas
coinciden en tener un encuentro con las almas de los seres queridos que nos han abandonado y
muchas sobre todo alumbrar a las almas que se han perdido en su camino hasta el paraíso. Haciendo
ofrendas y sacrificios e incluso disfrazándose y pintando figuras terroríficas para ahuyentar a los
malos espíritus.
Todas estas creencias para unxs serán tradiciones y para otrxs serán supersticiones, nosotrxs
desde aquí os dejamos una muestra de como se celebran en unos cuantos países. Lo que creáis o
no es solamente vuestro. Desde la revista respetamos las creencias de todxs y os invitamos a que
disfrutéis de estas tradiciones cada cual con la suya, y quien no tenga ninguna creencia pues con la
máxima, “vive y deja vivir”.
Tan solo un color puede hacerlo diferente.
Somos profesionales del diseño. Además nuestra revista llega a
más de 20.000 personas en Carabanchel. Una revista que cada
día tiene más adeptxs tanto por su diseño, limpio y cómodo de
leer, como por su contenido en el que nos esforzamos por mostrar
lo mejor y lo que más interesa en el Distrito.
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La Revista de Carabanchel
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STAFF
SUMARIO
Directora: Rita Monje
Colaboraciones
Elvira Lindo
Piedad González de Madrid Distinto
Rodrigo Mercado
Sole Sánchez Hernandez
Angélica
Epi Gómez
Teresa Garcia
Quidam
Fotografía: Mario Tote,
Escuela de Fotografía Manray
Carabanchel.com
Fotografía de portada: Mario Tote
Diseño y Publicidad
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Contacto: 637 39 06 68
Editorial 3
Sumario 4
Descubre Carabanchel 5
Entrevista 9
Ahora vas y lo cascas 18
Feminismos 22
Conociendo a... 25
Animalistas 30
Carabancito y sus amig@s 31
Eneagrama 32
Rincón poético 37
arte y cultura 38
La voz de la experiencia 44
Que hacer en Carabanchel? 46
Conspiranoicos 55
Especial Tradiciones del día de
Todos los Santos 56
redaccion@larevistadecarabanchel.com
FB: La Revista de Carabanchel
Edita: Interculturas uBuNTu Carabanchel
Madrid
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descubriendo Carabanchel
LA SACRAMENTAL DE SAN JUSTO,
EN CARABANCHEL Y SUS ENTERRA-
DOS ILUSTRES.
Por Piedad Gonzálz (Madrid Distinto)
Carlos III, en el siglo XVIII, ordena construir los cementerios en las afueras de la ciudad, debido al
poco espacio que quedaba libre, por rumores de ruidos en el interior de las tumbas y por las epidemias
de cóleras que se padecía.
Con José Bonaparte, en 1809, se crean los Cementerios del Sur, en la Puerta de Toledo, construido
por el arquitecto Ventura Rodríguez y del Norte, en la Puerta de Fuencarral (Chamberí), por Villanueva.
En la época de Fernando VII, las Cofradías Sacramentales, hermandades que rinden culto al Santísimo
Sacramento, empezaron a crear sus propios cementerios para sus afiliados. De esta manera, se
construyen en Carabanchel, las tres sacramentales siguientes:
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descubriendo Carabanchel
- San Lorenzo y San José, en la Calle La Verdad.
- San Isidro, San Pedro, San Andrés y Ánimas Benditas, en el Paseo de la Ermita del Santo.
- Sacramental de San Justo y San Millán, en el Paseo de la Ermita del Santo.
La Cofradía de San Justo y San Millán, que se había fundado en el siglo XVI, decide construir el cementerio
en el Cerro de las Ánimas, en Carabanchel. Los carros fúnebres ascendían por el camino
de tierra (asfaltado en 1974) hasta lo alto del cerro, donde se alzaba una escalinata. Al pie de las
mismas, esperaba el capellán, el sacristán y dos monaguillos.
El cementerio está formado por patios o espacios que se han ido construyendo a lo largo del tiempo
para agrandarlo: San Miguel, Santa Cruz, Santa Catalina, San Millán, Santa Gertrudis, Nuestra
Señora del Perpetuo Socorro, Santísimo Sacramento, Ánimas y San José.
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descubriendo Carabanchel
El patio de San Miguel se construyó en 1847 y es el origen del cementerio, aunque fue reconstruido
después de la Guerra Civil. El primer difunto enterrado fue Manuel Cullell, sacristán de San Millán.
También está enterrado Jenaro Pérez Villamil, pintor romántico, conocido por sus paisajes.
En el patio de Santa Cruz están enterrados, entre otros: Miguel Moya, periodista, fundador de la
Asociación de la Prensa y su suegro, el doctor Gregorio Marañón, cuya lápida está realizada por el
afamado escultor Mariano Benlliure.
En el patio de San Justo reposan los restos de los Condes de Puñonrostro, título concedido por Juana
I de Castilla a Juan Arias Dávila, en recompensa por los servicios como capitán en la Revuelta de
los Comuneros; Adelardo López de Ayala, poeta y político del siglo XIX; los Marqueses de Linares,
que habitaron el Palacio de Linares y son los protagonistas de la famosa leyenda de fantasmas y
Agustín Querol, importante escultor del siglo XIX.
El patio de San Millán, construido en 1885, acoge los restos de los Marqueses de Urquijo, antecesores
de los que protagonizaron el famoso crimen.
En el patio de Santa Gertrudis se encuentra la figura de un ángel, que se ha convertido en una de
las esculturas más emblemáticas de este cementerio. En este espacio están las lápidas de Gómez
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descubriendo Carabanchel
de la Serna, escritor y periodista, de la Generación
de 1914; de los Hermanos Álvarez Quintero, escritores,
famosos por sus obras de corte costumbrista
y el Panteón de los Hombres Ilustres, construido en
1902, en cuyo interior descansan los restos de los
siguientes literatos románticos: Mariano José de
Larra, José de Espronceda o Núñez de Arce. Otros
personajes ilustres: el pintor Eduardo Rosales; la
escritora y pintora Blanca de los Ríos; el periodista
y escritor, Eduardo Marquina; Manuel Bretón de
los Herreros, dramaturgo, poeta y periodista; el
escritor Francisco Villaespesa, etc.
8 La Revista de Carabanchel

Entrevista
Entrevista a Elisa Lillo
(Madrid Salud)
Y Rosalía Lorenzo (Comunidades
Compasivas)
Estamos con (Organismo Autónomo del Ayuntamiento
de Madrid), responsable técnica del proyecto
y miembro del Grupo Motor Madrid Ciudad
de los Cuidados y con Rosalía Lorenzo, coordinadora
del proyecto Salud Comunitaria al final de la
vida: Comunidades Compasivas, Proyecto piloto
puesto en marcha desde Madrid Salud dentro del
Plan Madrid Ciudad de los Cuidados y gestionado
por la UTE Redes Sociedad Cooperativa y la Asociación
Plan Comunitario de Carabanchel Alto.
¿Me podéis contar en que consiste el proyecto de
Comunidades Compasivas?
Comunidades Compasivas de cuidados y prevención
del duelo complicado, es un proyecto piloto
orientado a fortalecer las capacidades de la comunidad
para el cuidado colectivo de las personas
al final de su vida y la de sus familiares, personas
cuidadoras y personas allegadas que se enfrentan
al duelo.
Se pone en marcha en dos barrios de Carabanchel:
el de Vista Alegre, que presenta el mayor índice
de dependencia del distrito (56,91 por ciento), y el
de Puerta Bonita, con la mayor tasa bruta de mortalidad
(11,33 por ciento). El Proyecto pretende
crear una red de recursos para ofrecer un cuidado
integral (afectivo, psicológico, social, espiritual…)
a la persona, complementándose con los recursos
que ya existen en el área.
Asimismo, tiene como objetivos los de ofrecer
información y asesoramiento sobre el final de la
vida y prevención del duelo complicado, así como
implicar a la comunidad educativa, mediante
acciones de sensibilización y formación, en torno
a las comunidades compasivas, el final de la vida y
pedagogía de la muerte.
La Revista de Carabanchel
9

Entrevista
El proyecto está dividido en tres grandes áreas:
-El área comunitaria, que pretende implicar a la comunidad
en el cuidado de estas personas a través
de sensibilizaciones y formaciones (muchas veces
pedimos que nos acompañen y no sabemos cómo
acompañar, o qué hacer o decir)
-El área educativa, introduciendo la pedagogía de
la muerte (como acción educativa preventiva) en
el ámbito escolar como una forma de incorporar
los valores de compasión, solidaridad, cooperación,
comunidad… y potenciar las herramientas
que estos niños/as y adolescentes pueden tener
en estos momentos difíciles para que puedan
incluirse en los cuidados, y cuando sea necesario
facilitar sus despedidas.
-Y la atención directa, que pretende facilitar la
información y asesoramiento en momentos de
final de la vida y prevención del duelo complicado
a nivel individual y /o grupal.
Vivimos en un momento en el que no paramos,
corremos a todos los sitios y esto nos hace, muchas
veces, no pararnos ni en lo que sentimos ni
necesitamos nosotros ni en lo que pueden sentir
o necesitar nuestros cercanos, ya sean familiares o
vecinos y vecinas.
Abrir la mirada e incorporar la muerte como parte
de la vida, pero también como un proceso del
que necesitamos hablar, colocar, nos sirve para
acompañarnos en el proceso de la vida y para
enfrentarnos a ese final propio y de aquellos
que queremos y/o nos importan, sin que sea un
proceso que tengamos que vivir necesariamente
en soledad, como forma de protección o de no
10 La Revista de Carabanchel

Entrevista
entendimiento; ni dependamos sólo del apoyo
institucional del centro de salud, servicios sociales
u otros organismos o instituciones, sino también
podamos apoyarnos en comunidad.
¿Para eso dais cursos?
Para eso estamos ofreciendo algunos talleres de
sensibilización y/o ciclos formativos abiertos a
todos aquellos y
aquellas que les
pueda interesar.
¿Y a los niños/as?
Pues tratamos
de incorporar la
pedagogía de la
muerte, a través
de, por un lado,
talleres a los
niños/as y jóvenes
y, por otro, formaciones
a profesorado
y AMPA que
no dejan de ser el
sostén de estos y
los futuros niños/
as y adolescentes.
La muerte es una
pérdida y así lo
perciben también
los niños y las niñas.
En este sentido,
es una pérdida
comparable a las
despedidas. Estas
son constantes en nuestra vida y provocan sentimientos
dolorosos que tenemos que aprender a
manejar, siendo la muerte la gran despedida. En
muchos casos, el primer encuentro con la muerte
sucede con los animales de compañía. Muchas
otras veces se encuentran niños y niñas a cargo
de los/as abuelos/as, y estos se configuran como
figuras principales de cuidado… ¿Qué hacemos
con estos vínculos y relaciones cuando estas figuras
enferman y/o fallecen? ¿Cómo gestionamos
las despedidas, los cuidados esta vez del menor
al mayor, y construimos el recuerdo? ¿Cómo
pretendemos que los jóvenes puedan y sepan
sostener y cuidar a nuestros mayores y a nuestra
comunidad si los mantenemos alejados de esta y
otras realidades?
Es por todo ello, que se proponen una serie de
actuaciones que
se contemplen
dentro de un ciclo
formativo en colegios
e institutos,
reforzando las
herramientas y
capacidades tanto
del profesorado
como del AMPA y
el alumnado, y se
ofrece un espacio
de asesoramiento
a profesionales de
los centros.
¿Y la atención a
las personas que
se encuentran en
ese proceso?
Esa sería la tercera
área de actuación
en el proyecto.
El equipo
formado por dos
psicólogas, una
trabadora social
y una enfermera,
especializadas en acompañamiento al final de la
vida y duelo, ofrece atención y orientación a las
personas, independientemente de la edad, que se
encuentren tanto en un proceso de final de vida,
desplazándonos si es necesario a domicilio y/o a
las personas que se encuentran en un proceso de
duelo en el Centro Municipal de Salud Comunitaria
de Carabanchel, que es donde estamos ubicadas;
esta atención puede darse tanto a nivel individual
La Revista de Carabanchel
11

Entrevista
como en grupo.
A veces estas áreas confluyen: por ejemplo, es
el caso del primer grupo de duelo que se forma
tras un taller de sensibilización propuesto en el
Espacio de Igualdad Maria de Maeztu y del que
surge la necesidad de un espacio donde compartir
los duelos de algunas de las
asistentes.
“El duelo es un proceso que hay que pasarlo, que
es normal. Entiendo que desde el proyecto intentáis
evitar que se complique, y que pueda ser un
proceso acompañado y comprendido”
Sí, es un proceso que creemos que tiene un doble
trabajo detrás: por una parte el de compartirlo,
Algo que queremos resaltar
es que cuando hablamos del
malestar/bienestar, hablamos
de este enfoque, desde
los determinantes de la
salud, que una de sus líneas
de trabajo son los malestares
de la vida cotidiana que
no están atendidos como
tales, pero sin embargo
sabemos que la no atención
de los mismos sí que genera
sufrimiento por parte de
las personas que lo sufren
(el duelo, las pérdidas, la
tristeza, las separaciones,
divorcios…) y genera un
malestar físico y psíquico
que no está reconocido.
Desde ese enfoque de
salud comunitaria, el de los
determinantes sociales de la
salud, atendemos el duelo
como uno de estos malestares,
como un sufrimiento
que es normal y se da a
raíz de la muerte de una
persona querida o cercana
que convive con nosotros.
La prevención, en este tipo
de malestares facilita que
no se compliquen y generen
mayores dificultades a las
personas.
12 La Revista de Carabanchel

Entrevista
desde la persona que lo sufre, y de acompañarlo
desde la persona que se acerca y nos acompaña.
Como decíamos, vivimos en una sociedad en la
que no tenemos tiempo, y en la que el marketing
nos “vende” que debemos pensar que todo está
bien y que debemos ser positivos, evitando así
cualquier forma de sufrimiento para nosotros y
para los que nos rodean.
Al final no es que no sintamos lo que nos hace
sufrir, es que no lo compartimos, o nos distraemos
para intentar evitar sentirlo, pero lo único que
conseguimos es sentirnos solos en ese sentir.
Hasta hace unos años las
muertes se acompañaban
de unos ritos que acompañaban
a la familia en un
espacio de tiempo en el
que se elaboraba todo con
mayor normalidad. Ahora
no, ahora hacemos todo corriendo:
vamos al tanatorio
tras un proceso largo de enfermedad
y en unas horas
hemos cerrado todo. Y en
la mayoría de las ocasiones
no seguimos acompañando
estos procesos porque no
encontramos los espacios
adecuados para ello.
“Ni existen espacios ni
predisposición, ni se sabe
cómo acompañar fuera
del “ay cuanto lo siento” o
“pues nada que se mejore”
… y muchas veces hace
falta y se echa de menos
naturalizar el proceso y
desde ahí acercarse, incluso
quitando muchos mitos y
estereotipos que tenemos…
saber cómo estar,
para saber cómo acompañar,
cómo estar con la persona
que está sufriendo”
Pero para poder tener herramientas
hace falta quitar
esa sombra y ese tabú que
encierra a la muerte. Por
La Revista de Carabanchel
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Entrevista
ejemplo, nos encontramos en una semana donde
Halloween está presente en anuncios, publicidad,
colegios, centros… pero donde el “día de los
muertos” no aparece por ningún lado- aunque
Halloween signifique “víspera de todos los santos
o víspera de difuntos”. También se desvirtúa, como
el “día de muertos” en México que llega
a España como una fiesta en sí, no como
el recuerdo del vínculo, de los importantes,
como un día donde se honra a los
muertos.
el proceso de despedirse de esta existencia, un
poquito de evaluación. Pienso que cuando un
llega al final lo que hace es recordar un todo lo
que has vivido… y yo creo que el punto de vista
cambia totalmente… cambia, lo ves con más
cariño… bueno, depende de la persona… pero si,
“Es decir, que, por lo que me estáis
diciendo, se trataría de normalizar la
muerte, porque es un proceso natural,
por más que no queramos hablar de ella,
Y la necesidad de normalizar también
los sentimientos que eso produce (de
separación, de tristeza, de soledad, de
frustración porque no vas a volver a ver
a esa persona…), ¿no?”
Y también en el final de vida… Siempre
hablamos más de los que se quedan,
del proceso de duelo, pero también
queremos hablar de quien se va, cómo se
va. Muchas veces estamos en un proceso
final y las personas necesitamos hacer un
recordatorio, necesitamos hablarlo y ver
también que dejamos y cómo lo dejamos,
y muchas veces tampoco ahí se encuentra
un espacio para hablar de lo que se
siente, porque incluso ahí se convierte
en tabú. Está la creencia que compartir
los miedos ante la muerte, hace daño
a los que acompañan, por otro lado,
algunos no tienen ni con quien intentar
compartirlo porque están solos. También
es importante compartir como uno se
va, cómo se quiere ir, hacer un cierre
(despedida) y tomar decisiones también
en el mismo.
“Hombre, a mí me parece que los que se quedan
sufren, pero yo que creo en la inmortalidad del
alma y en la reencarnación me parece importante
un proceso de revisión y de evaluación de lo que
ha sido tu vida”
Efectivamente, a lo largo de la vida nos enseñan
muchas cosas de todo tipo y, sin embargo, no nos
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Entrevista
enseñan ni a amar ni a morir, dos déficits de la
educación emocional que son importantes tener
en cuenta.
ellas son capaces de tratar estos temas con mucha
más naturalidad que los adultos. Somos nosotros y
nosotras, adultos y profesionales, los que hacemos
y seguimos reforzando que este tema se convierta
en tabú.
Si nosotros/as queremos construir
comunidad tenemos que empezar por
los pequeños, empezar a hablar en un
lenguaje normal y adecuado para cada
franja de edad, pero también involucrar
a padres, madres, profesionales de todos
los ámbitos que están interviniendo en
los ámbitos educativos, sociales, culturales,
sanitarios… Todos y todas somos corresponsables
a la hora de transmitir ese
valor y conocimiento de que la muerte
hay que atenderla como un proceso más
de la vida sin ocultarla, sin eufemismos…
para acompañar a las personas. Quizá lo
que no tenemos hasta ahora son espacios
para hablar de ello, es por eso que uno
de los objetivos del proyecto es tratar
de crear un espacio físico y humano, un
núcleo formado por personas que estén
dispuestas a acompañar estos procesos,
a informar, a escuchar, a acoger… dando
continuidad a este proyecto, haciéndolo
propio, dando sostén…. Un espacio de
acompañamiento.
¿Qué tal reaccionan los vecinos? ¿Acompañan?
Que uno tenga herramientas, que uno sepa que
ese dolor es normal, y poderlo compartir es importantísimo
y es fundamental a la hora de enfrentarse
a esos procesos. Por ejemplo, cuando se trabaja
con niños y niñas sobre todos estos temas, lejos
de lo que pensamos, podemos corroborar que con
las herramientas y el lenguaje adecuado, ellos y
Pues en general bien. Es verdad que
este tema llama mucho la atención y a
veces genera rechazo. Pero una vez que
lo abres, que pones luz a esa oscuridad,
destapas a ese “monstruo que hay detrás
de la puerta” aparecen los verdaderos
sentimientos de la empatía, la identificación,
la compasión… poniéndonos en ese lugar, en
el otro y en lo que creemos que necesita alguien
que se encuentra en ese momento y qué podemos
hacer nosotros para ayudar en esos procesos
como familia, como vecinos…. El poder hablarlo,
La Revista de Carabanchel
15

Entrevista
hace que podamos integrarlo de una forma más
sana en nuestras vidas.
¿Qué os parece el tema de las mascotas? ¿Qué pasa
cuando las mascotas se convierten en prácticamente
el único sostén emocional de la persona, el único
vínculo emocional real, a la que cuidas y te cuida?
Si nos acercamos al sufrimiento de las pérdidas en
general, nos acercaremos a ese sufrimiento también,
y lograremos que se entienda, se respete y
nos ayuden también a enfrentarlo. La gente puede
acercarse de una forma más fría a esta realidad,
pero porque nadie nos enseña a acercarnos a
ella, a lo que significa para una/o… Para pedir que
el resto pueda entendernos, y hablarnos de otra
forma… debemos acercar esa realidad no desde el
enfado u ocultamiento sino desde la tristeza que
provoca, para poder compartirla.
¿Y cómo se puede participar en el proyecto?
La filosofía de las comunidades compasivas está
orientada a la corresponsabilidad del cuidado de
las personas, familias y allegados que se encuentran
en situación de vida y duelo. Para ello se está
facilitando la creación de espacios de encuentro,
donde pensar junto con todas las personas que
quieran participar en cómo tejer una red de
cuidados y romper el tabú de la muerte. Por lo que
os animamos a todas las personas interesadas a
contactar a través de:
Los teléfonos: 622184847/622061845 o email:
info@comunidadescompasivas.org
tros datos de interés:
link al proyecto: http://madridsalud.es/prevencion-del-duelo-complicado/
link a videos: https://www.youtube.com/pla
ylist?list=PLbzFqd0PbA8ob7wKNN3mWn6b-
W9cA9vPW
¿Dónde se encuentra el equipo? En el Centro
Municipal de Salud Comunitaria de Carabanchel,
en la calle Eugenia de Montijo nº 90.
16 La Revista de Carabanchel

La Revista de Carabanchel
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ahora vas y lo cascas
¿Sabias que...?
Centros abiertos en inglés. Convocatoria de
Navidad
El CEIP República de Ecuador se convierte en uno
de los centrosabiertos en inglés estas navidades.
Valle de Oro, 41, CP: 28019. Carabanchel, Madrid
tel: 914603284
El programa ofrece actividades lúdico-educativas
y de animación sociocultural en centros escolares,
favoreciendo la expresión en lengua inglesa.
Se incluyen también los servicios de desayuno y
comida, con menús adaptados.
¿A quién va dirigido?
Dirigido a niñas y niños escolarizados en centros
ordinarios, de edades comprendidas entre los 3
años (escolarizados en segundo ciclo de Educación
Infantil y nacidos entre 2013 y 2015) y 12 años (es-
colarizados en sexto curso de Educación Primaria y
nacidos entre 2007 y 2012).
Plazo
24/10/2018 - 04/11/2018
Importe
General: 57 euros.
Con título de familia numerosa general: 39,90
euros.
Con título de familia numerosa especial: 28,50
euros.
Requisitos
Trabajar ambos padres, tutor y/o tutora legal.
Realizar el abono de la plaza, en caso de ser beneficiario
de la misma, en los plazos establecidos.
Para quienes soliciten plaza de necesidades
educativas especiales, entregar la correspondiente
18 La Revista de Carabanchel

ahora vas y lo cascas
documentación antes de las 23:49 h del 11 de
noviembre de 2018.
Estar empadronados en el municipio de Madrid
en el mismo domicilio, tanto el solicitante como
el menor para el que se solicita la plaza. En el caso
de que el menor no conviva con el padre, madre,
tutor o tutora legal solicitante, se podrá realizar la
solicitud previa presentación de la documentación
Documentación
Documentación necesaria al inicio de la actividad:
los menores participantes deberán llevar una copia
de la tarjeta sanitaria o similar, así como fotocopia
del pertinente informe médico y/o de alergias
e intolerancias alimentarias, en el caso que sea
necesario
Menores que no convivan con el solicitante:
deberá enviar un correo electrónico a psocioeducativos@madrid.es
durante el plazo de solicitud,
adjuntando la sentencia judicial, o el convenio
regulador, por medio de los cuales acredite que
durante el periodo solicitado le corresponde hacerse
cargo de los menores
Menores con necesidades educativas especiales
(entrega de documentación hasta el día 11 de
noviembre y hasta las 23:59 horas)
Preferentemente, aportar el informe de evaluación
psicopedagógico actualizado, emitido por el
Equipo de atención Temprana o por el Equipo de
Orientación Educativa y Psicopedagógica, detallando
las características personales , sociales y necesidades
de apoyo escaneado en un único archivo
(no se adminitirán fotos de los documentos). En el
caso de no poder aportar el documento anterior,
el Informe confidencial del centro escolar para el
Programa de Centros Abiertos en Inglés, disponible
en la página web municipal (apartado Modelos de
formularios) debidamente cumplimentado.
Adicionalmente, todos los menores con trastorno
generalizado del desarrollo (TGD), deberán aportar
un certificado expedido por algún miembro del
equipo directivo del centro en el que cursan sus
estudios, en el que se indique si se encuentra escolarizado
o no en un aula de atención preferente.
Para más información y tramitar en línea
https://t.co/q7NRQ2LTBG
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La Revista de Carabanchel
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feminismos...
Soledad Sánchez:
Hoy os presento a Angélica, nos regala una bonita
reflexión sobre las mujeres en diferentes ámbitos y
la combinación de estos.
Angélica es mujer, madre, profesional, esposa e hija.
Como mujer, se dedica tiempo para conocerse, evolucionar y divertirse con las cosas normales del día a
día; como madre, reconoce que nunca se enfrentó a un trabajo más difícil, dos hijos exigentes, divertidos
y tiranos a los que adora e intenta comprender; como profesional, le apasiona lo que hace y se siente
afortunada de tener un trabajo con el que disfruta todos los días, no concilia porque no ve como una
necesidad separar su vida personal de la profesional, tiene claro que esta última es una parte importante
de su vida “total”; como esposa, reconoce tener un marido paciente y entregado, al que agradece que le
complique poco la vida y como hija, dedica poco tiempo y un agradecimiento siempre insuficiente a unos
padres siempre dispuestos a los que debe buena parte de su desarrollo profesional.
Hace un par de años, se unió a un programa de liderazgo femenino y la honestidad, fortaleza y calidad
humana y profesional de sus compañeras le hicieron concienciarse de la importancia de la sororidad,
del verdadero sentido del feminismo y del cambio social en el que nos encontramos en lo referente a la
situación de la mujer en la sociedad.
Aparte de su trabajo apasionante en una multinacional, dedica tiempo como mentora en diferentes
programas que promueven el desarrollo profesional de las mujeres, y cuando puede, se acerca a las aulas
para motivar a estudiantes en riesgo de exclusión social.
UN LUGAR EN EL INFIERNO
“Hay un lugar reservado en el infierno para aquellas mujeres que no ayuden a otras mujeres” Madeleine
Albright.
Vivimos un momento único en la concienciación sobre los beneficios de la igualdad, de la relevancia
del feminismo, de las conquistas sociales por parte de las mujeres; nunca antes las habíamos estado en
mejor situación.
[Antes de continuar, hago un inciso para recordar la definición del término “feminismo” porque creo
que se utilizado de manera errónea en muchas ocasiones; el feminismo es el principio de igualdad de
derechos de la mujer y el hombre. Por tanto, todo el que no se considere feminista, ha de cuestionarse su
calidad humana, invito a hacer una reflexión al respecto.]
Decía que el momento es único, nos encontramos con una serie de movimientos que bien combinados
nos llevan a la tormenta perfecta:
1-.En el mundo empresarial: la concienciación sobre la conveniencia de contar con mujeres en puestos
directivos, las empresas dirigidas por mujeres obtienen una mayor rentabilidad en Bolsa, esto es dato; sin
embargo, sólo el 27% de los puestos directivos están ocupados por mujeres y este porcentaje no crece. Y
esto hay que cambiarlo, no sólo por las mujeres, también por la importancia que tiene en el crecimiento
económico.
22 La Revista de Carabanchel

2-.En el ámbito educativo: el impulso de programas que fomentan el acceso de las niñas a carreras
técnicas; es un hecho que el interés por materias técnicas, decrece en las niñas a partir de los 6 años
fundamentalmente por los estereotipos sociales, si bien, la demanda de profesionales en actividades
relacionadas con estas carreras crece anualmente y sólo el 31% de los matriculados en carreras STEM,
son mujeres. Preparemos a las niñas para las carreras del futuro.
3-.En el ámbito social: la promoción de planes para facilitar la continuidad del desarrollo profesional tras la
maternidad; actualmente el 16% de las mujeres abandonan el mundo laboral tras ser madres; movimientos
para hacer entender el “no es no” y el derecho a demostrar la injusticia de los abusos porque “mi nivel de
poder lo vale”, generando movimientos tan relevantes como el #MeToo. Una ola de concienciación que ha de
dirigirnos al respeto y entendimiento de la inferioridad de la que partimos.
Una tormenta que hace imparable el cambio en el que nos encontramos y en el que las mujeres somos
protagonistas y también motores; los momentos en los que se han producido avances sociales en la
situación de la mujer (acceso a la universidad, derecho al voto, derecho a divorciarse, derecho a administrar
sus propios bienes…), han tenido como protagonistas a las mujeres. Ahora, más que nunca, nuestro
papel es clave.
Para ello nuestra mentalidad ha de cambiar, pensar en qué invertimos nuestro tiempo, superar barreras
que en ocasiones nos ponemos nosotras y nos impiden avanzar y acostumbrarnos a asumir los errores
como parte del progreso. Tengo dos hijos uno de ellos varón de 9 años, hace poco, viendo en el telediario
una noticia sobre Theresa May me preguntó quién era y al contestarle que la Primera Ministra de Inglaterra,
su siguiente pregunta fue: “Vale pero, ¿quién es el señor que manda en ese país?”…., mientras
la presencia de la mujer en determinadas posiciones no cambie, lo tendremos muy difícil para que la
La Revista de Carabanchel
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sociedad asuma la igualdad de roles, vamos a tener que hacer doble esfuerzo.
Así que, señores y señoras, pongámonos manos a la obra porque, como bien dijo Gandhi, “nosotros tenemos
que ser el cambio que queremos ver en el mundo”. Asumo como mi responsabilidad, ayudar a mis
compañeras de trabajo a alcanzar el desarrollo profesional que desean, recordar y promover la igualdad
de oportunidades, desarrollar por igual a hombres y mujeres sacando partido a sus capacidades, cambiar
el modelo de roles que ven mis hijos a su alrededor.... Lamentablemente, queda mucho por hacer y
afortunadamente, estamos en el camino.
Como primer paso, sugiero a todas las mujeres, que hagan un ejercicio de liberación, no podemos cargar
con las dobles jornadas (la de trabajo y la del hogar), no podemos llegar a todo ni ocuparnos de todo y a la
vez, intentar romper el techo de cristal; el proceso conlleva un ejercicio de reparto de tareas y de asumir
que nuestra pareja no va a hacer las cosas como las hacemos nosotras y no pasa nada.
El segundo paso, es liderarnos a nosotras mismas, tener claro qué quiero hacer, cuáles son mis objetivos
y los pasos que tengo dar para alcanzarlos; y ponernos a andar, pedir la ayuda que necesitemos y dedicarnos
tiempo para pensar, planificar, fallar, acertar …y disfrutar con ello.
El tercero es concienciarnos de la importancia de ayudar a las demás, de facilitar el crecimiento personal
y profesional de nuestras compañeras, amigas, hermanas, hijas…se lo debemos a nuestras abuelas y
madres que han luchado, con muchas menos armas, para que nosotras tengamos el camino un poquito
más fácil.
Sigamos construyendo, sigamos apoyándonos para que ese lugar en el infierno, esté siempre vacío.
24 La Revista de Carabanchel

conociendo a...
Jorge Aranda
(Asamblea del 15M de
Carabanchel)
Por: Quidam
Fotografía: Mario Tote
Quedamos con Jorge Aranda aprovechando
que había que parar un desahucio en Urgel.
Por suerte el desahucio se paró gracias a unas
negociaciones con la Caixa, afortunadamente
para la familia. Jorge nos contó que no siempre
se tiene tanta suerte y aprovechamos para
hacerle esta entrevista.
Hola Jorge, queremos que te presentes a los
vecinos y vecinas del distrito.
Me llamo Jorge, vivo en el Camino Viejo de
Leganés. La verdad es que soy del barrio, me
nacieron aquí. Como buen carabanchelero soy
hijo de inmigrantes, de Jaén y de Cuenca. Viví
aquí mi infancia, luego he estado viviendo fuera.
He vivido en San Blas también, pero ahora
estoy en el barrio, trabajo en la Sanidad Pública
madrileña, esta es mi historia... y participo en
la medida de lo posible en el 15M de Carabanchel,
que lleva el tema de vivienda, pero
también la defensa de los servicios públicos,
de cultura, atención a la infancia…muchísimas
cosas. Queremos revitalizar el barrio, queremos
desarrollar el tejido social, la solidaridad entre
los vecinos y en eso estamos.
Nosotros conocemos a varias organizaciones
que están en la misma onda que vosotros,
¿qué tal son vuestras relaciones?
Estupendas, nosotros pensamos que la relación
entre organizaciones igual que en la relación
entre las personas la clave es la generosidad.
Nosotros siempre tratamos de apoyar y ver
que podemos aportar a ese tejido asociativo
del barrio que es fundamental la participación,
pensamos que las personas no debemos ser
unos meros productores y consumidores si no
que también la democracia es que participemos,
que el distrito a todos los niveles refleje la
voluntad de quienes lo habitamos y día a día lo
llenamos. Entonces en ese sentido pensamos
que es importante también que exista un determinado
tejido social que construya alternativas,
que vaya generando ya esa sociedad que queremos,
donde las personas sean lo más importante.
Donde nos cuidemos los unos a los otros,
donde nadie viva con miedo y en ese sentido
pensamos que todo lo que podamos al resto de
La Revista de Carabanchel
25

conociendo a...
Pues algo tan básico y necesario y que sin embargo
bajo este sistema no se garantiza, como es el
derecho a la vivienda. El Artículo 47 de la Constitución
Española habla de que todos los españoles
tenemos derecho a la vivienda, pero en la practica
y en la realidad lo que vemos es que no es así. Los
alquileres están por las nubes, las hipotecas pues
la mayoría han contenido clausulas abusivas y en
gran medida son inaccesibles para sectores muy
grandes de la población. Lo que nos encontramos
es que en el conjunto del país hay un desahucio
cada 8 minutos y es una barbaridad la cantidad de
dolor y de sufrimiento que hay detrás de esa cifra,
es espectacular y en ese sentido si que pensamos
que el derecho a la vivienda no tiene que ser “paorganizaciones
del distrito es positivo.
En nuestra corta experiencia como medio de
comunicación en el distrito, hemos coincidido
con muchas personas que nos han dicho que
Carabanchel es “un barrio muy guerrero”,
¿estás de acuerdo con esta afirmación?
Yo creo que Carabanchel es un distrito que vive
gente trabajadora y la gente trabajadora a día
de hoy desgraciadamente tiene muchos problemas.
No es fácil, en ese sentido es un distrito
azotado por la precariedad laboral, el paro, por
los desahucios y bueno, pues si que hay una
parte importante del barrio que no nos resignamos,
que queremos hacer cosas para darle
la vuelta a eso, para vivir mejor. Y bueno pues
la verdad es que hay gente maravillosa que le
dedica una parte importante de su tiempo y su
capacidad a construir un barrio mejor, y eso yo
si que lo valoro muchísimo.
Vosotros estaréis en la PAH, ¿qué reivindicáis
desde ahí?
26 La Revista de Carabanchel

conociendo a...
pel mojado”, que tiene que ser algo REAL, que se
garantice que nadie va a vivir con miedo de verse
en la calle y desgraciadamente, pues no conseguimos
que sea así. Hemos vivido desahucios este
verano, Viviana, una mujer con 6 hijos a su cargo
se ha visto en la calle por un fondo buitre creado
por Bankia, nosotros entre todos rescatamos a
Bankia y Bankia no tiene ningún problema en
echar a la calle a una mujer con 6 hijos. Esta mujer
está desde entonces en un albergue municipal, en
una situación dificilísima e inapropiada para menores
de edad, inapropiada para cualquier persona.
Se suponía que seria temporal y ya ni siquiera eso
le queda, el 31 de octubre cierran el albergue municipal
y no tiene donde ir. No sé, es una situación
dramática con lo que tenia que ser un derecho,
hay centenares de viviendas vacías en el distrito,
la mayoría son propiedad de grandes bancos o de
fondos buitre, caso aparte es la venta de vivienda
pública que ha habido mayoritariamente en el distrito.
Viviendas hay, lo que pasa es que las tienen
los grandes tenedores, quieren tenerlas vacías y
que las familias se queden en la calle que es una
cosa completamente carente de sentido, que ya
digo que empuja a muchísima gente a una situación
dificilísima, extraordinariamente dramática y
eso es lo que queremos revertir.
Se dice, se comenta… que ciertas entidades financieras
propician la ocupación de sus viviendas
para tener controlado el tema y esperar a que
el precio suba y cuando este esté a la altura que
ellos consideran poder vender las viviendas.
Bueno… la especulación es una cosa que está a
la orden del día. La vivienda que es un derecho,
que es algo fundamental a las personas para
tener una vida digna, pues lo que vemos es que
siguen una dinámica de mercado y que cuando
tienes una burbuja como ahora, eso hace que
ese producto se encarezca y se dan distintas
formas de especulación. Desgraciadamente ya
digo muchas veces prefieren tener viviendas
vacías o prefieren tenerlas en determinadas
condiciones, a darle un uso social. Nosotros
lo que reivindicamos siempre son alquileres
La Revista de Carabanchel
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conociendo a...
sociales para las familias, no que vayan a vivir
gratis, si no que lleguen a un acuerdo con el
poseedor o el banco y se puedan quedar en la
casa, puedan usarla, la propiedad que sea del
banco, no queremos especular, no queremos
venderla, lo que queremos es darle un uso y
sobre todo que las familias no se queden en la
calle. Entonces a lo que se llega es a un alquiler
social. Se acuerda una cantidad que la familia si
pueda pagar y a cambio usan la vivienda, ese es
nuestro modelo ideal.
Parece ser que en Carabanchel se van a construir
pisos de la EMVS, ¿tenéis alguna noticia a
este respecto?
Lo que está anunciado es que a nivel de todo
Madrid a lo largo de la legislatura van a construir
aproximadamente 4000 viviendas. Nosotros
saludamos que haya parque de viviendas por
que no hay, por que el Partido Popular lo vendió
en una operación que está siendo investigada
por que tiene grandes trazos de ilegalidad y
sin embargo lo que si que vemos es que 4000
viviendas para todo Madrid con el nivel tan
grande de desahucios que hay y con la necesidad
tan grande, pues que se va a quedar muy
corto. Desgraciadamente las medidas a tomar
tendrían que ser mucho más ambiciosas.
¿Tenéis buena comunicación con el Ayuntamiento?
La verdad es que esta administración llegó al
Ayuntamiento planteando que iba a acabar con
los desahucios, pero desgraciadamente no es
así. Desgraciadamente en el conjunto de la Comunidad
de Madrid hay 16 desahucios diarios
y una parte grande pertenece a la ciudad de
Madrid, y si que les planteamos que es necesario
que las administraciones se impliquen y en
ese sentido lo que vemos es que nos gustaría
que la implicación fuera más decidida y se tome
conciencia de la magnitud del problema.
Tenemos noticias de que recientemente tuviste
una denuncia por parar un desahucio.
Lo que pasó fue que en 2016 fui detenido en un
desahucio en Vallecas. Bankia echo a una familia
con tres hijas a la calle y en ese desahucio fuimos
detenidas dos personas. Afrontamos el juicio,
la fiscalía pedía un año y siete meses de cárcel
por intentar paralizar un desahucio y finalmente,
quería destacar que tras una campaña enorme
de solidaridad que recibí, pues lo que salió en el
juicio fue que efectivamente que las declaraciones
de la policía eran contradictorias, que no se
sostenía y fui declarado inocente.
Pues enhorabuena. Estamos muy orgullosxs en
Carabanchel de tener vecinxs como tú.
Quiero destacar que la lucha contra los desahucios
es algo extraordinariamente coral se hace entre
muchísima gente, muchísimo trabajo invisibilizado
y hay mayoritariamente mujeres además y si que
creo que es una cuestión que tenemos que ver en
su perspectiva. Que algunas personas acaparamos
más atención mediática pero el trabajo es muy
colectivo y femenino.
Lo sabemos y nos orgullece que lo menciones.
Muchas gracias a ti y a las compañeras que
lucháis por revertir esta terrible situación.
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animalista
Para comprar un animal solo hay que tener dinero.
Para adoptar hay que tener corazón.
La elección entre comprar un animal o adoptar es una decisión ética. Podemos elegir entre satisfacer
un capricho o salvar una vida.
Un animal no debería ser como un choche que elegimos modelo y color, aunque si deberíamos
elegir el que mejor se adapte a nuestras necesidades, para ser felices y no desatender al animal.
Es decir, si tenemos poco tiempo libre, no deberíamos tener un animal que necesite salir mucho
tiempo a la calle. Si nuestra casa es pequeña, no deberíamos tener un perro grande. O quizás lo
que mejor se adapte a nuestro estilo de vida sea un gato.
El tener un animal es una gran responsabilidad, ya que no es un juguete, es un ser vivo. Por ello
cuando adoptamos uno, tenemos que firmar un contrato de adopción donde se estipulan las
condiciones que aseguran que el animal va a estar en buenas manos, con todos los cuidados que
necesita: vacunas, desparasitaciones, esterilización etc
También hay clausulas que protegen a la persona que adopta.
Es posible que, si nos dan al animal que adoptemos con las vacunas, la esterilización y las desparasitaciones,
tengamos que desembolsar el dinero que todo esto a costado, pero hay que pensar
que si no nos lo dieran en estas condiciones lo tendríamos que hacer nosotrxs y el coste sería
mayor, porque a los perritos abandonados suelen hacérselo veterinarios solidarios.
Entonces ¿por qué adoptar si también nos va a costar dinero?
Consideremos que compramos un perrito, además de lo que nos cobren por él debemos realizar
el mismo gasto en vacunas, etc. Por lo cual siempre nos estaremos ahorrando el dinero que
cuesta el perrito.
Por otra parte, hay que pensar que seguramente a la madre de nuestro perrito la tendrán encerrada
en algún lugar, preñándola cada vez que puedan, para poder sacarle mayor rendimiento,
es un animal que esta encarcelado y explotado y casi siempre en condiciones higiénicas y de
cuidados lamentable.
Si estamos en contra de la explotación animal, lo mas coherente siempre es adoptar.
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carabancito y sus amig@s
Liberia Asociativa El Trotajueves
http://www.trotajueves.es/
Teléfono: 660 49 34 62
Dirección: Calle de Antonia Lancha, 17, 28019 Madrid
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ENEAGRAMA
Por: Idear
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ENEAGRAMA
Quizá no necesitamos mejorar, sólo hemos de soltar lo que nos bloquea el corazón. J. kornfield
Si te dieras cuenta de que estás perdida, y miraras a tu alrededor y encontraras a alguien
con una brújula y/o un mapa en las manos? y sin que siquiera le preguntases se
acercara y te mostrara hacia dónde apunta la aguja de la brújula sobre el mapa cuando
miras tú, y eso fuera suficiente para que te orientases?. La cartografía completa para
orientarse, está trazada por una estrella de 9 puntos, circunscrita en un círculo, llamado
en conjunto ENEAGRAMA (nueve líneas o modelos) y cada una de estas 9 puntas, líneas
modelos o rayas, señala en una dirección: norte, noreste, noroeste, sur, sureste, suroeste,
este(levante) oeste(poniente) y el centro, que es un punto de singularidad infinita,
alrededor del que rotar y trasladarse y constituirse en un universo, UNO, alrededor de
todos los demás; todos alrededor de todos. Desde dentro del círculo, espacio protegido,
desde fuera del círculo espacio protector.
Cada una de las 9 puntas de esta estrella, indica un sólo tipo de rasgo de personalidad,
y cada uno de ellos, se rebela y revela, como una fuerza única, capaz de sustituir a
todos los demás; lo llamamos CARÁCTER, y alude a 9 formas de vernos y de mirar, de no
vernos y no ver a los demás; a 9 estrategias vitales para perdurar, reiterarnos y redundar
en nuestras automatismos, mecanismos de defensa, hábitos adquiridos, forjados todos
con el propósito de protegernos de una amenaza externa experimentada en la infancia y
fijada internamente, a partir de entonces, como rasgo conductor de nuestras vidas, pero
que nos desconecta de nuestra esencia.
El Eneagrama, nos reubica en ese vasto territorio que habitaba el Ser antes de ser sustituido
por esa fuerza ciega, representada por el rasgo, que en el Eneagrama llamamos
Eneatipo y una Pasión dominante en cada uno.
A partir de G. I. Gurdjieff, Oscar Ichazo, y Claudio Naranjo, que no sólo fueron en busca
de este mapa, cruzando ríos, atravesando estepas y desiertos, escalando montañas,
descendiendo valles, soportando las inclemencias de los días; la soledad, el cansancio,
el frio, el hambre, la lluvia, el desamparo, sin tratar de escapar de ese mapa, fuera del
cuál, nada real existía, sino que también fusionaron, el sistema del Eneagrama como
herramienta psicológica esotérica, con el conocimiento psicológico moderno.
El Eneagrama es un sistema en movimiento de líneas que se entrecruzan en el espaciotiempo,
sucesión de etapas a lo largo de un proceso, poniendo en relación distintos
tipos (eneatipos) mientras va desenvolviéndolos . Cada tipo de personalidad está compuesto
de tres aspectos, por una parte el dominante o tipo, que ejerce su influencia
en condiciones normales, otro de los aspectos, que toma las riendas cuando estamos
La Revista de Carabanchel
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Eneagrama de los tipos, relación entre ellos, y pasiones asociadas a cada uno.
estresados, y otro que se pone en funcionamiento en situaciones seguras, sin tensiones.
Como herramienta está siendo usada cada vez por más empresas para desarrollar el
autoliderazgo y la inteligencia emocional de las personas que trabajan para ellas, como
Microsoft, IBM, Google, Sony, Disney, Time Warner, Procter & Gamble, L’Oreal, Deutch-
Bank, Pfizer, Pizza Hut o el Hotel Ritz.
Si quieres descubrir tu rasgo predominante, aquí puedes encontrar un test para hacerlo.
En cada número de la revista, indagaremos sobre uno de estos rasgos, esperando que una
vez identifiques el tuyo, puedas reorientar tu vida por el camino que más te convenga.
http://www.testeneagrama.com/web/fullTest.html
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La Revista de Carabanchel
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Rincón Poético
La Revista de Carabanchel
Mi sangre se convirtió en savia,
dando verdor a tus ramajes.
Mis pies, como plantas se enraizaron
entre las gastadas piedras de tus calles.
Vestiste de primavera mis ojos...
alma enamorada
perdida entre tus calles.
Seguí la ruta de tus pasos
recorriendo tu pasado,
con destino a tus mares.
Me embargue de tu alma
y la mía robaste.
Hoy desterrada...
entre las brumas del recuerdo
incesante,
soy carne de nostalgia
caminante...
Espíritu errante en la mirada
ambarina de tus luces nocturnas,
que no cesan de habitarme.
Quidam
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arte y cultura
EMILIO TERCERO
(Director de la Escuela de Fotografía Manray)
Por: Quidam
Fotos: Escuela de Fotografía Manray
Hoy visitamos la Escuela de Fotografía Man
Ray, pero su director Emilio, nos contará que
es mucho más que una escuela.
Buenas tardes Emilio, para cualquier amante
de la fotografía sé que sois un referente,
pero quisiéramos que nos contaras que ofrecéis
desde vuestra escuela.
En primer lugar, quiero decir que me parece
importante que en los distritos y barrios de
Madrid haya una amplia oferta cultural y que
no todo se ubique en el centro de la ciudad. Por
eso, mi respeto y admiración a todos quienes
dedican una gran energía a dinamizar los
barrios.
Y esa es nuestra filosofía, somos una escuela
de barrio que intenta ofrecer una enseñanza de
calidad, a través de nuestros cursos y talleres,
a los vecinos y, por supuesto, a todos aquellos
que se atrevan a “cruzar el rio”. Pero además,
pretendemos que sea un lugar de encuentro
38 La Revista de Carabanchel

arte y cultura
La Revista de Carabanchel
39

arte y cultura
para los amantes de esta disciplina y por ello
periódicamente organizamos charlas-coloquios
con reconocidos fotógrafos y exposiciones de lo
más variado.
¿Cómo ha sido vuestra andadura desde que
llegasteis a Carabanchel?
La historia de nuestra escuela se remonta
bastante en el tiempo y tiene sus antecedentes
en el Centro Cultural García Lorca en Carabanchel
Alto. Durante muchos años, más o menos
desde 1991, impartí clases en ese centro y
posteriormente, junto a un grupo de alumnos,
fundamos la asociación Círculo Fotográfico Man
Ray. En esa etapa organizamos, en colaboración
con la Junta de Distrito, las Jornadas Fotográficas
en Carabanchel. Durante sus cinco ediciones
pasaron por allí fotógrafos de la talla de Navia,
Manuel Sonseca, Maroto, Ángel Sanz, Luis
Baylón, Ramón Masats o Christine Spengler,
entre otros muchos. Además, realizamos varias
ediciones del concurso “Un día en la vida de
Carabanchel”.
Hubo un momento, hace como 14 años, en que
decidí “emanciparme” y junto a dos amigos fundamos
la escuela. Teníamos claro que debía ser
en Carabanchel y los principios fueron bastante
duros. Después, la llegada de la crisis nos golpeó
como a tantos y de los tres socios iniciales
quedé solo yo. Y aquí seguimos…
¿Qué método y que materiales ofrecéis a los
estudiantes?
Procuramos que la enseñanza sea lo más dinámica
posible, lejos de complicados tecnicismos o pedanterías
y que el alumnado se divierta y pase buenos
ratos a la vez que aprende.
Además, en la escuela disponemos de amplias
instalaciones (estudio, laboratorio tradicional, sala de
ordenadores,…) para que los alumnos puedan desarrollar
de la mejor manera posible sus inquietudes.
¿Cuándo empiezan los cursos y cuál es su
duración?
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arte y cultura
La Revista de Carabanchel
41

arte y cultura
La formación se desarrolla a lo largo de todo
el curso y la duración es de lo más diversa.
Disponemos de cursos de ocho, seis y tres meses.
Pero además, no olvidamos a la gente que
dispone de poco tiempo y ofertamos una amplia
gama de monográficos y talleres intensivos
de fin de semana.
Y no quería dejar de mencionar que
actualmente somos la única escuela que
dispones de laboratorio fotográfico tra-
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arte y cultura
dicional aunque no nos olvidemos de las
nuevas tecnologías.
¿Qué exposiciones nos recomendarías para los
próximos meses?
Pues, por ejemplo, la próxima. Tiene por título
“La copia” y la inauguramos el viernes 16 de
noviembre a las 20,00 horas y es una exposición
un tanto especial porque es colectiva
(ocho fotógrafos) que desarrollan su pasión por
la fotografía a través de procesos tradicionales
lejos de la tecnología digital tan en boga hoy.
Además, presentarán un libro fruto de ese
trabajo.
¿Qué consejo darías a lxs vecinxs del distrito
que les gusta la fotografía?
Simplemente que se pasen a conocernos, a
charlar un rato, a ver alguna exposición o participar
en una charla. O que vengan a visitarnos
el próximo 15 de diciembre, fecha en la que
organizamos un mercadillo fotográfico navideño
que ya lleva 5 ediciones y donde podrán
encontrar a precios realmente asequibles todo
tipo de artículos fotográficos, desde cámaras y
accesorios, libros u obra fotográfica de autor.
Muchas gracias Emilio, es todo un honor teneros
en el distrito
Muchas gracias a vosotros por la invitación
para pasearnos por vuestras páginas y enhorabuena
por esa estupenda iniciativa que es
vuestra revista.
La Revista de Carabanchel
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la voz de la experiencia
Marisa de Pablo
(Psicóloga)
Hola Marisa, un placer tenerte con nosotras,
podrias explicar a los vecinos y vecinas ¿a que
te dedicas?
Desde hace años estoy trabajando especialmente
en un campo de psicología, el de la
formación en competencias emocionales y en
recursos psicológicos, todo ello encaminado a
mejorar el bienestar de las personas. La vida se
encarga de presentarnos situaciones problemáticas,
eventos estresantes, en la familia, en el
trabajo, en las relaciones… y hemos de prepararnos
si no lo estamos para tener lo que llamo
la reserva emocional. Se trata de hacernos con
una buen almacén de herramientas de dominio
de las emociones consideradas negativas por
ser displacenteras, como el miedo, la culpa, la
ansiedad, la vergüenza´, la rabia… y por otro
lado tener disponibles emociones positivas
como la alegría, la serenidad, la aceptación ,
que neutralizan a las negativas y nos permiten
llevar una vida plena y con sentido.
Este trabajo con personas a nivel grupal e
individual lo realizo desde un modelo propio
experimentado y construido a partir de distintas
corrientes de la psicología y que puede
consultarse en mi web www .desarrolloemocionalsostenible.es.
El objetivo es que las
personas mantengan un equilibrio emocional
tanto en la realidad de su vida cotidiana como
en situaciones adversas.
Se trata también de democratizar la psicolo-
44 La Revista de Carabanchel

la voz de la experiencia
gía, hacerla accesible
y útil a las personas,
haciendo que éstas
sean autónomas en el
uso de las herramientas
y técnicas para
manejar con éxito las
distintas situaciones y
dificultades que se les
presentan en su vida.
Para ello este trabajo
lo realizo en distintos
formatos, a nivel grupal
como cursos o talleres
prácticos, o bien
sesiones individuales.
Además lo hacemos
practicando las herramientas
y técnicas y lo hacemos de manera
sencilla y que sea útil y fácil para nuestra vida y
de paso disfrutando del aprendizaje y celebrando
los avances.
¿Y que es lo que haces concretamente en
Carabanchel ?
En general mi experiencia de trabajo con
mujeres ha sido y es una fuente continua de
satisfacción. Por un lado las alumnas y participantes
muestran un gran interés en saber qué
y como pueden hacer para mejorar su vida
emocional y por otro tiene una actitud activa
en las prácticas y entrenamientos, es decir es
fácil integrar con ellas el eje de trabajo mente -
emoción - acción .
Con las mujeres de Carabanchel en concreto
en estos momentos estamos desarrollando dos
programas con las asociaciones del Alto de San
Isidro y Comillas. Son programas formativos a
la carta, acorde a sus necesidades y en los que
incluimos una forma especial y novedosa de
trabajar la autoestima desde el desarrollo emocional.
Ejercitamos y practicamos ejercicios de
dominio de las relaciones, de conexión emocional
con la propia esencia, sumando el sentido
del humor y del Amor, dos sentidos claves para
llevar una buena y saludable vida
¿Cuales son los objetivos?
El objetivo principal es que sean autónomas
emocionalmente, que se provean a sí mismas
de emociones positivas, que sepan gestionar las
que les bloquean e impiden solucionar y avanzar,
y sobretodo que Vivan y amen la vida. Carl
Young dijo “No vivir la vida es una enfermedad
de la que se puede morir“, yo quiero para las
mujeres que participan en mis programas de
desarrollo emocional , que más que sobrevivir,
Vivan . Que vivan con los más altos sentimientos
caigan chuzos de punta o como se dice por
otros lares “salga el sol por Antequera”. Que
vivan la Vida con los más altos sentimientos,
porque además se lo merecen porque hacen
por merecerlo.
Muchas gracias Marisa, ha sido un verdadero
placer esta conversación.
Gracias a vosotros por darme la oportunidad de
difundir mi labor.
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que hacer en Carabanchel ?
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conspiranoicos
CONSPIRACIONES
¿Rasgan el velo de la
verdad?
¿Son pura fantasia?
Por: Quidam
Dicen que el cerebro de los conspiranoicos percibe
la realidad de un modo diferente y que un experimento
revela que las personas que creen en
conspiraciones son más propensas a encontrar
conexiones en hechos aleatorios
Los expertos revelan que todo se debe a la llamada
percepción ilusoria de patrones, son las víctimas
más fáciles de la posverdad, ese vocablo que dignifica
y dota de un aire de novedad y sofisticación
a lo que siempre se llamó desinformación, propaganda,
bulos… afirman.
Pero nosotros ponemos el acento en este párrafo
“En el fondo, los desveladores de tramas ocultas
actúan, sin saberlo, a favor de los poderosos. Con
su histeria grupal y sus propuestas descabelladas
han conseguido que toda crítica (real) que intente
zarandear las escalas más altas del poder pueda
desautorizarse o ridiculizarse con facilidad”.
Con lo cual cualquier información que se le escape
al poder pueden desvirtuarla fácilmente tachándola
de conspiranoica.
Es cierto que existen bulos de conspiraciones algunos
incluso son vertidos desde el poder para sus
propios fines, Donal Trump es en ello un experto
y como por ejemplo este de un locutor ultraderechista,
Alex Jones, que exalta a sus seguidores
diciendo que el Gobierno inyecta químicos en los
zumos para niños para que se conviertan en homosexuales
con el fin de controlar la población.
Afirman que debido a la masificación y manipulación
de la información la mayoría de nosotros no
sabemos distinguir una información verdadera de
otra falsa.
Debido a que nos toman por “menores de edad” y a
lo fácil que resulta descalificar cualquier información
que no venga de “medios oficiales”, no dejan ninguna
“grieta” por donde se pueda escapar información
alguna que no sea “conveniente”
Por nuestra parte vamos a dejaros una lista de algunas
conspiraciones que resultaron ser verdaderas:
La CIA y su programa para controlar mentes
La cienciología está infiltrada en los gobiernos
El fluoruro es malo para los dientes
Vacunas contra la polio tienen agentes cancerígenos
Aquí tenéis nuestra fuente por si queréis investigar
https://www.sopitas.com/413904-teorias-conspiranoicas-que-resultaron-ser-verdad/
Ustedes tienen la última palabra.
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ESPECIAL
Tradiciones del día
de Todos los Santos
Por: Quidam
Fotografía: Mario Tote y fuentes varias
España
Dia de todos los Santos, es una conmemoración
cristiana para las iglesias católicas que se
celebra el día 1 de noviembre, no debe confundirse
con la Conmemoración de los Fieles
Difuntos también llamada Día de los Muertos
o Dia de Difuntos que se celebra el día 2.
En el Día de Todos los Santos la iglesia celebra
una fiesta por todos aquellos Difuntos que
fue instituido en su día por la Iglesia para
conmemorar el día de aquellos que no tienen
hueco en el santoral pero que se han santificado
totalmente, superando el purgatorio y o
obteniendo la vida eterna.
Es una oportunidad para recordar a aquellos
familiares y amigos que murieron pero que
seguimos teniendo presentes. Los cementerios
se llenan de gente que limpian las tumbas y
dejan velas y flores en ellas
56 La Revista de Carabanchel

Es tradición que en la noche se encienda una
vela por cada difunto que queremos recordar,
y una de las costumbres más arraigadas es
que se represente la obra de Zorrilla, Don Juan
Tenorio, que se coman dulces como huesos
de santo, buñuelos o gachas. Como en buena
parte de España todavía no ha llegado el frío
invernal, suele ser costumbre que familias o
grupos de amigos vayan a comer al campo, por
ejemplo, a guisar una sartén de migas.
La Conmemoración de los Fieles Difuntos, también
llamada Día de los Muertos o Dia de Difuntos
que se celebra el día 2, viene a ser una
jornada de oración que se complementa con El
Dia de Todos los Santos, para los difuntos que
aun no han hallado lugar de reposo y la iglesia
considera que están en el purgatorio. Suele ser
para los difuntos que han fallecido recientemente.
En este día también es tradición que
visiten los cementerios
La Revista de Carabanchel
57

México
El Día de los Muertos en México comienza la
madrugada del día 1 al 2 de noviembre. Los
cementerios abren sus puertas por la noche
para que las familias monten sus altares para
sus familiares fallecidos. Por supuesto que es
una gran ocasión para compartir anécdotas y
comer y beber a la salud del difunto, además,
que consideran que sus difuntos les visitan.
En Mixquic se lleva a cabo una antigua tradición
llamada “la hora del campanero”, en
la que los habitantes del poblado caminan
tocando campanas para visitar las ofrendas
en las diferentes tumbas, mientras cantan
recibiendo a cambio tamales o fruta.
También se realiza la tradicional “Alumbrada”
en el panteón que se ilumina con cientos de
veladoras que resguardan las tumbas adornadas
por flores en un ambiente impregnado
de olor a copal que ayuda a limpiar al lugar
de los malos espíritus y así el alma pueda
entrar a su casa sin ningún peligro.
Es por todo lo anterior que Mixquic es un
lugar lleno de magia, tradición y cultura
durante estas fechas.
Este día se honra a los muertos. La fiesta data de
tradiciones prehispánicas, aunque ahora se han
ido incorporando elementos del catolicismo
Los mexicanos se disfrazan, pintan sus caras
y adornan dulces que son verdaderas piezas
de artesanía, para las ofrendas que hacen a
sus difuntos.
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La tradición más importante es quizás la de
los Altares. Allí es donde depositan todas las
ofrendas con un orden y un significado muy
concreto.
Para recibir a sus difuntos la gente coloca
altares con fotografías de los difuntos, en
donde ofrecen a los muertos las cosas que
más les gustaban como su comida favorita,
bebidas, dulces, juguetes y flores de cempasúchil
(Zempoalxóchitl), que ayudan por su
color y olor a trazar las rutas a los muertos.
Los altares por lo general tienen tres niveles.
Uno simboliza el cielo, otro la tierra y
otro el inframundo, niveles que los difuntos
deben escalar para llegar al mundo de los
vivos.
Como lo marca la tradición la ofrenda se debe
colocar el 31 de octubre y nadie la puede tocar,
ya que los invitados son los difuntos y son ellos
los que inician el convite; después, cuando
regresan satisfechos al inframundo, los platillos
de la ofrenda deben ser compartidos entre los
familiares y amigos.
Pedir calaverita.
Esta práctica se refería al recorrido que emprendían
los niños casa por casa con una calavera en
la mano pidiendo dulces para alimentarla.
La fiesta a la muerte y el humor de los mexicanos
de burlase de ella se refleja muy bien en
las llamadas “Calaveras literarias”, son versos
irreverentes, escritos a modo de epitafios,
retratando a las personas como si estuvieran
muertas.
La UNESCO (Organización de las Naciones Unidas
para la Educación, la Ciencia y la Cultura)
declaró, en el año de 2003, a la festividad del
Día de Muertos, Obra maestra del patrimonio
cultural de la humanidad.”
Esta por tanto es una tradición que los mexicanos
celebran en todo el mundo y si en tu ciudad
hay una “Casa de México” o simplemente
un Restaurante Mexicano, te puedes pasar
por allí para poder disfrutar de esta tradición
mexicana milenaria que tiene muchas cosas
buenas que ofrecerte.
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India.
El hinduismo ofrece otras fiestas dedicadas a
los muertos y a la luz, como símbolo de que
vence a la oscuridad.
La fiesta hindú de Conciliación con los
Ancestros no tiene una fecha fija en el calendario
occidental. Suele extenderse desde
octubre hasta primeros de noviembre. La
tradición india fija la festividad de la Diosa
Madre tras el Ganesh Festival y tiene una
duración de 16 días lunares. Durante estos
días, los practicantes realizan oraciones
que invoquen a los muertos y, en realidad,
muestran el lado más espiritual de los ritos
en torno a los difuntos.
almas quedan en paz hasta la próxima cita
con sus descendientes en el ‘más acá’. Pero
hasta que eso ocurra, los muertos bajan al
mundo tangible y residen unos días en las
casas de sus parientes vivos.
Los familiares hacen ofrendan y rezan a
la diosa Durga, para que mantenga bien
alejados a los demonios y proteja a vivos y
muertos durante estas fechas tan señaladas.
Los hindúes realizan abluciones en ríos tan
sagrados como el Ganges, además rezan en
señal de adoración y respeto a las almas de
sus ancestros y les piden deseos.
Transcurrido este periodo del Mahalaya, las
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Estados Unidos
El Día de las Brujas o Noche de los Muertos es
una tradición en todos o casi, los países anglosajones.
El origen de esta costumbre tuvo lugar en las
celebraciones del año nuevo de los druidas y
los romanos. Como en otros festivales de año
nuevo, en estas fechas los muertos regresaban
para estar entre los vivos.
Los celtas hacían sacrificios humanos y de
animales en honor al dios Samhaím, señor de
la muerte (del 31 de octubre al 1 de noviembre,
servía como celebración del final de la
temporada de cosechas en la cultura celta y era
considerada como el “Año Nuevo”)
Los antiguos celtas creían que la línea que une
a este mundo con el Otro Mundo se estrechaba
con la llegada del Samhain, permitiendo a los
espíritus (tanto benévolos como malévolos)
pasar a través. Los ancestros familiares eran
invitados y homenajeados mientras que los espíritus
dañinos eran alejados. Se cree que el uso
de trajes y máscaras se debe a la necesidad de
ahuyentar a los espíritus malignos. Su propósito
era adoptar la apariencia de un espíritu maligno
para evitar ser dañado.
Otra práctica común era la adivinación, que a
menudo implicaba el consumo de alimentos
y bebidas, e incluso en Asturias se celebraban
banquetes en las tumbas de antepasados.Esta
fiesta se sigue celebrando en movimientos neopaganos
como la wicca y el druidismo.
Tambien fué asimilada por la tradición romana
como “fiesta de la cosecha”, en honor a Pomona
(diosa de los árboles frutales)
Halloween o “All Hallows Eve” como lo llamaron
los primitivos inmigrantes irladeses, que significa
Víspera de Todos los Santos, se celebra entre
la noche del 31 de octubre y el 1 de noviembre,
ya ha traspasado las fronteras del mundo
anglosajón y se celebra en muchos más países
del mundo, ampliándose a un número mayor
cada año.
Las tradiciones de Halloween son numero-
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sas, desde las típicas calabazas decoradas y
alumbradas desde el interior, pasando por el
conocido truco o trato, y una gran variedad de
dulces que se preparan para la ocasión
Truco o trato
Es una leyenda popular de origen celta, la
cual dice que no solo los espíritus de los
difuntos eran libres de vagar por la Tierra
la noche de Halloween, sino toda clase de
entes procedentes de todos los reinos espirituales.
Entre ellos había uno especialmente
malévolo que deambulaba por pueblos
y aldeas, yendo de casa en casa pidiendo
precisamente “truco o trato”. La leyenda
asegura que lo mejor era hacer trato, sin
importar el costo que este tuviera, pues de
no pactar con este espíritu (que recibiría
el nombre de Jack el Tacaño, con el que se
conocen a las tradicionales calabazas de
Halloween) él usaría sus poderes para hacer
“truco”, que consistiría en maldecir la casa
y a sus habitantes, dándoles toda clase de
infortunios y maldiciones como enfermar a la
familia, matar al ganado con pestes o hasta
quemar la propia vivienda. Como protección
surgió la idea de crear en las calabazas formas
horrendas, para así evitar encontrarse
con dicho espectro y con el tiempo, debido
a la asociación mental entre el espíritu y las
calabazas, el nombre de este sería dado a
ellas, que es como son conocidas hoy día
cuando llega esta fiesta.
Comida
Es tradicional en esta época las manzanas
dulces ya que coincide con la temporada
de las manzanas, Las manzanas de caramelo
se les daban comúnmente a los niños.
Una costumbre que persiste hoy en día en
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Irlanda es la preparación o la compra de
un pastel de frutas, en el que se coloca un
anillo simple, una moneda y otros encantos
antes de hornear. Se dice que aquellos
que encuentran un anillo encontrarán su
verdadero amor el año siguiente.
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Terraza de verano
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