Rasca Cielos 20190224

UN NOMBRE PARA EL
MONSTRUO
JÓVENES SCOUTS PACEÑOS
ROMPEN EL SILENCIO
Domingo 24 de febrero de 2019. La Paz, Bolivia. Año 2.
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Entre árboles, hasta el cielo | Electropreste o cómo ocupar el lugar del otro sin el otro
Los puristas del café boliviano | Premio de fotoperiodismo Andréi Stenin | Inés Quispe | Días de cine

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08|19domingo 24 de febrero de 2019. Año 2
Nombrar al pederasta
DISEÑO DE PORTADA:Manuel Apaza, estudiante
de la carrera de Diseño Gráfico y Comunicación
Visual de la UCB.
Rascacielos y la carrera de Diseño Gráfico y Comunicación
Visual de la Universidad Católica Boliviana se unen
para el diseño de las portadas de esta revista. Coordi -
nador: Sergio Vega Camacho. Estudiantes en pasantía:
Adolfo Alba, Manuel Apaza, Laura Barahona, Osmar
Oña, Fujiko Urdininea y Valentina Vilaseca.
E d i to ra : Cecilia Lanza Lobo.
Asistente de edición: Adriana de la Rocha. C o o rd i n a -
d o ra : Claudia Daza. Redes: Fabiola Gutiérrez e Isabel
N av i a . Diseño editorial: Edmundo Morales. Fo to gra -
fía: Cecilia Fernández, Víctor Gutiérrez, Freddy Barragán,
Sara Aliaga y Agencias.
Publicidad revista Rascacielos: Alejandra Mejía.
Teléfonos: (591) 2-2611746 - 76795038
Directora : Isabel Mercado Heredia. Subdirectora : Mer y
Vaca Villa. Jefe de Redacción: Alcides Flores Moncada.
Jefe de Informaciones: Juan Carlos Véliz Morejón.
Presidente del Directorio: Raúl Garáfulic L.
Vicepresidente Ejecutivo: Carlos Saravia. D. G e re n te
C o m e rc i a l : Nadia Diab Linale. Distribución : M a rc o
Téllez. Distribución nacional: Douglas Azurduy.
I m p re s i ó n : Papel Principal S.A.
DICEN QUE LAS palabras crean, dan existencia. Un
objeto, una persona, un sentimiento, están ahí, claro
que existen, pero sin una palabra que los nombre,
parecerían incompletos. Serían cosa, pero cosa vacía. Y las
cosas vacías, por extraña paradoja, ocupan mucho espacio
porque están ahí sin que sepamos bien quién o qué son. Por eso
aún o precisamente porque algunas cosas espantan, nombrarlas
permite hacerles frente.
Eso hicieron varios jóvenes scouts en La Paz cuando hace
algunos meses, luego de muchos años de silencio, en algunos
casos, decidieron contar que fueron víctimas de abuso sexual
por parte de sus líderes. ¿Por qué callaron tanto tiempo? Por la
misma razón por la que los hombres callan. Gabriel Mamani,
el cronista de la nota central de este número, resume bien.
Dice: “En un país en el que el jefe de la policía señaló hace poco
que muchas mujeres son víctimas de feminicidios debido a
que ‘llevan una doble vida’, no sorprende que las víctimas de
sexo masculino se sientan culpables por ‘haber fallado en su
rol de machos’”. Tremendo.
Cuentan las víctimas de estos abusos, que aquel líder –h oy
en proceso penal pendiente junto a otros imputados– los
abusaba so pretexto de “e nseñarles”sobre sexo. Y añaden que
“a nadie le interesa si un hombre te ha manoseado, porque
tienes que ser macho y saber aguantar”. Se lee también, como
parte de las reflexiones de estos jóvenes, que “muchos violadores
fueron violados de niños”.
Hace algunos números, planteábamos en Rascacielo s
(3/19) la pregunta de si era el servicio militar la cuna de la violencia
machista. Pudo haber sido la Policía, por ejemplo. Es
decir, señalábamos, sobre todo, aquellos espacios de ejercicio
de poder desigual, superior–subalterno, donde los hombres
ejercen violencia unos sobre otros a nombre de la “mascul inidad
”, so pretexto de una suerte de pedagogía institucionalizada
del machismo, alimentando un círculo perverso. Lo
dicen ellos: las consecuencias del abuso son un peso, una
sombra fermentada que toca todo, y muchas veces destruye lo
que toca.
Por eso, ponerle nombre al monstruo y enfrentarlo, es
urge nte
Cecilia Lanza Lobo
Compañía Editora Luna Llena S.A.
Nº de Depósito Legal: 4-3-25-10
D i re c c i ó n : Achumani, Calle 9 N°6, La Paz. Te l é fo n o s :
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We b : www.paginasiete.bo - La Paz, Bolivia
Revista Rascacielos
@ rev i sta ra s c a c i e l o s
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@ Rev i sta RC i e l o s
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08|19domingo 24 de febrero de 2019. Año 2.
GABRIEL MAMANI MAGNE estudió Derecho
en la UMSA aunque nunca ejerció ni
ejercerá -espera- la abogacía. Cursó una
maestría en Literatura en la Universidad
Federal de Río de Janeiro. Obtuvo el Premio
de Cuento Franz Tamayo 2018.
MARÍA GALINDO es anarcofeminista,
integrante de Mujeres Creando, radialista,
escritora, grafitera y cocinera.
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IDENTIKIT / LUGARES / E n t re
árboles, hasta el cielo / Ismael Carvajal
Vo g t s ch m i d t
GLOBO DE DIÁLOGO /Un mundo en
un grano de arena / Joaquín Cuevas
AG E N DA LaEscobaEsCultural /
Claudia Daza
CINE / Guía para ver y soportar los
Oscar 2019 / Adrián Nieve
CRONIQUITA / Electropreste o cómo
ocupar el lugar del otro sin el otro /
María Galindo
CRÓNICA / Un nombre para el
monstruo / Gabriel Mamani Magne
FOTOGR AFÍA /Premio de
fotoperiodismo Andréi Stenin
ZONA A LA CARTA /Cocinas
Bolivianas / Los puristas del café
boliviano / Sumaya Prado
RETR ATO / Inés Quispe /
Claudio Araya Silva
DÍAS DE CINE / P ro d u c c i ó n
independiente. Relatos con sello de
autenticidad / Isabel Navia
CÓMIC / Apocalicia / CTX
CLAUDIO ARAYA es director, guionista y
productor ejecutivo en la empresa Diabla
Cine. Entre sus nuevos proyectos
destacan el documental Los frágiles
huesos de la muerte, y las películas La
muerte infinita yLo peor de los deseos.
ISMAEL CARVAJAL VOGTSCHMIDT es arquitecto.
Titular del Estudio Cinconueveuno
en La Paz, donde desarrolla proyectos
de arquitectura y audiovisual. Es
codirector del Workshop de Investigación
y Diseño Arquitectónico Fundamentos.
JOAQUÍN CUEVAS es dibujante. Hace
cómics, animación, es profesor universitario
y es propietario de la librería La
Vi ñ ete c a .
ISABEL NAVIA es comunicadora, aficionada
al cine y a la fotografía. Sueña con
ser mecenas. Exploradora consuetudinaria
de variedades de vino y café.
SUMAYA PRADO ha sido directora de
prensa de varios medios de comunicación
y estratega en organismos internacionales.
Desde 2013 diseña estrategias
de comunicación y difusión de Gustu
Gastronomía S.A.yMeltingPot en Bolivia.
* Rascacielos abre este espacio a la buena crónica, perfil, historieta, diario de
viajes, testimonio, fotografía, fotoreportaje y otros vicios. Pueden enviar sus
aportes a: rascacielosrevista@gmail.com. Las publicaciones estarán sujetas
al criterio del comité editorial que se comunicará con la autora o autor.
ADRIÁN NIEVE es psicólogo. Trabajó en
radio y televisión, fue editor y columnista.
Autor de las novelas El camino amarillo
de Drogothy (2016) y H ay l ey
(2018). Es redactor creativo en Nexus
BBDO y editor en Editorial 3600.
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Texto y foto Ismael Carvajal Vogtschmidt
L U G A R E S
Calle Ingavi entre Pichincha y Alto de la Alianza, La Paz.
Entre árboles, hasta el cielo
Casi no se la ve; no sé si por el lugar donde está, o porque
las ramas secas de los frondosos árboles que la acompañan
no permiten que aparezca. Uno puede caminar por
su vereda minúscula, que varios automóviles estacionados invaden
sin clemencia y nos obligan a tomar nuevos rumbos, haciendo que
este trayecto sea un avanzar sin mirar.
Las viejas escaleras que conducen al reloj de la Pérez
Velasco están tan cerca de ella que todos los días mantienen
una conversación de una sola voz, la de las escaleras. Esos peldaños
saturados de personas que transitan todos los días a
contra reloj, y en los que en otras épocas podías encontrar figuritas
de algún álbum para intercambiar, o caseras que vendían
fideos rebosados a los estudiantes que utilizaban sus propias
hojas de carpeta como platos improvisados.
Cuando estás subiendo estas escaleras y haces una pequeña
pausa para recuperar el aliento, levantas la cabeza y la ves. Ahí es
donde parece que el cuerpo se va para atrás; miras su fachada,
tratas de buscar su punto más alto y la mirada asciende largamente.
Te das cuenta que estaba ahí y nunca la habías visto, que
pasabas por alto algo maravilloso.
Ella está ahí, soportando en silencio al tiempo, que parece no
poder con ella. Mantiene su belleza intacta, su impronta, su finura.
Aparece y desaparece todos los días, lidiando contra el olvido y el
ritmo de una ciudad que casi no permite parar y contemplar. Y sin
embargo, continúa, con una presencia que contrapone belleza y
anonimato, y que, por encima de todo, perdura.
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GLOBO DE DIÁLOGO
Joaquín Cuevas
Un mundo en un grano de arena
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En Bolivia no tenemos publicaciones periódicas de historietas
pero sí tenemos concursos y antologías. De todas las
veces que fui jurado en los concursos de cómics me animo
a decir que un 80% de los trabajos presentados eran de aficionados
probando suerte y sólo un 20% de verdaderos autores de cómic. De
todas las veces que
participé en la
edición de un compilado
o antología de
historieta, puedo
decir que es muy
difícil lograr que los
colegas acepten participar
con algo más
que con una ilustración.
Tengo entendido
que prefieren
aprovechar las pocas
horas que le roban a
su día para trabajar
en sus proyectos personales,
que no
tienen nada que ver
con las temáticas ni
las extensiones
(menos de 20
páginas) de los concursos
y antologías.
Tienen bajo el brazo un proyecto de novela gráfica o algo así, de más
de cien páginas.
Está probado científicamente que cuando encaramos un proyecto
grande nuestro cerebro lo rechaza y entramos en estados
como la flojera y la procastinación. No dudo que muchos de estos
proyectos de novela gráfica estén, en realidad, estancados en esta
situación. La solución consiste, dicen los científicos, en dividir el proyecto
en pequeños objetivos fáciles de alcanzar. Encarar una obra de
muchas páginas demanda, además de mucho tiempo, ciertos conocimientos
que sólo se obtienen con la práctica. Por ejemplo, el gran
problema de los guiones de cómic y de cine en nuestro país: la
estructura. Si no dominas la estructura en pequeños formatos, no
tienes la capacidad para encarar una obra extensa. ¿Por qué no ir
practicando, entonces, en historias cortas aquello que requerirá
nuestra historia
larga? ¿Por qué no
pasar por ese
proceso de aprendizaje
participando en
todos los concursos
y antologías que se
pueda? Sacándose
unas horas semanales
se puede hacer 3
páginas al mes, que
son 36 páginas al
año. Eso es más que
suficiente para participar
en los dos concursos
y en por lo
menos una antología.
¿Por qué no
aprovecharlo? No
sólo ganamos práctica,
sino que, a
medida que cosechemos
frutos, tendremos
el valor de robarle más horas al día para esto que nos gusta
t a nto.
Por ejemplo, Andrés Montaño (guionista y dibujante) y el equipo
conformado por el guionista Jorge Siles y los dibujantes Oscar Zalles
y Salvador Pomar han participado y ganado todos los concursos
mientras desarrollan proyectos extensos que, esperamos, pronto
verán la luz. Son el ejemplo de que podemos sacar músculo ejercitando
en historias cortas, de que podemos presentar al lector, en un
grano de arena, esos mundos que somos capaces de imaginar.
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FOTO LA VIÑETECA

A G E N D A
LA ESCOBA esCULTURAL
Claudia Daza
EESTAMOS EN MODO banda Poopó, o
banda buri, o cueca chapaca o tarkeada.
Modo pepino estamos; pero antes de
vivir nuestro mayor feriado y fiesta carnavalera,
aún hay gente que te lo piensa
para ofrecerte otras alternativas más allá
de una gradería y un viajecito ida y vuelta
a la ciudad del Pagador. Los artistas le B
están apostando a la previa.
Primero damos paso a los mayores, a
nuestros viejos, para que con sus overoles
nos serpenteen con su carnaval de
antaño. Para eso están Los Olvidados
con su concierto de C ar nes to le nd as en
el Teatro Municipal e l 26 y 27 de
fe b re ro . Nuestras abuelas moverán el
esqueleto al ritmo de las guitarras, mandolinas
y concertinas. Prometen travesur
a s.
Los que están apostando por un
placer diferente son los japoneses, ya que,
como parte de la semana de la cultura
japonesa, nos van a presentar al músico
Naoyuki Manabe y artistas invitados en
el cine 6 de Agosto el 26 de febrero. Es
muy posible que nos hagan alucinar con
instrumentos tradicionales como el s ho ,
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La previa de carnestolendas
LU E S Gogo blues en concierto /LA PAZ /2 y 3 de marzo / 20:00 / Teatro
Nuna / c. 21 de Calacoto N° 8509 (parada PumaKatari).
el hi ch ir iki (oboe japonés) y el f ue (f lauta
japonesa) con una novedosa propuesta.
Será una previa para gente serena.
El tema de la previa fue idea del
Teatro Nuna, ya que decidieron apostar
por el blues para el 2 y 3 de marzo j u n to
aGogo Blues. Prometen calentar los
motores llenándonos de máscaras y celebrando
con todo el desenfreno que exige
el blues. Es muy probable que la voz y la
guitarra de Gonzalo Gómez nos hagan
replantearnos nuestras fiestas y nos quedemos
en alguna esquina cantando nuestros
desamores. Lo cierto es que hay que
festejar, aunque llorando, igual.
Las que no piensan hacer la previa ni
por si acaso son las Comad res Rock /
Me ta l e ra s . Por eso están trayendo desde
Santa Cruz a Track, la legendaria banda
que ha decidido venir con la pesada metalera
a La Paz. Los acompañarán Elemental,
Sajra, Bruhash, Sangre, Black y
Wam ; una patota que piensa romperla
hasta el día siguiente. El gran punto de
encuentro: el local Inti Palace. Todo lo
recaudado irá a los albergues de niños en
situación de calle.
La idea es no dejarse vencer por el
sueño sino dejarse jalar con la serpenteante
fiesta, con las abuelas, los serenos,
los bluseros o las metaleras. La cosa es
dejarse ser.
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OTROS ANTOJOS
LA PAZ
MÚSICA DE ANTAÑO Los Olvidados
en concierto /LA PAZ /26 y
27 de febrero / 19:30 / Teatro Municipal
Alberto Saavedra Pérez / c. Genaro
Sanjinés.
MÚSICA JAPONESA N a oy u k i
Manabeen concierto /LA PAZ /
26 de febrero / 19:30 / Cine teatro
6 de Agosto / av. 6 de Agosto.
M E TA L Track en concierto /LA
PA Z /2 de marzo / 19:00 / Local Inti
Palace / av. Perú Calle Independencia
esq. Omasuyos (por la terminal de buses).
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E s m e ra l d a /24 de febrero /15:30 y
19:30 / Cine 6 de Agosto / av. 6 de
Ag o sto
Más de 40 artistas en escena reviven
la historia de un personaje de la obra
Nuestra Señora de París de Víctor Hugo, a
través de danzas orientales. Carla
Rodrigo, responsable de esta obra, dirige
la compañía de danzas árabes Ikraam.
La dirección de arte como refuerzo a la
n a r ra c i ó n /del 25 al 27 de febrero /
10:00 a 12:30 / Cinemateca Boliviana /
c. Oscar Soria esq. Rosendo Gutiérrez.
La española Mer García, directora de
arte y diseño escénico, compartirá sus
conocimientos en cuanto a lenguajes
audiovisuales, dirección de arte, atmósfera,
objetos narrativos y otros.
Casco viejo recorrido artístico /1 de
m a rzo / 19:00 / Punto de encuentro:
Plaza Riosinho.
Un recorrido por los espacios culturales
que se encuentran en la calle Jaén y el
pasaje Kuljis. Patrimonio, cultura, historia,
arte y tradición.
La Paz Jazztrio en vivo /1 de marzo /
21:00 / Restaurant Mappe Monde /
c. José María Zalles, San Miguel.
Eric Duong en la guitarra, Juan
Pereira en el saxo y Angelo Jove en la voz
nos esperan con un repertorio renovado y
variado de buen jazz, bossa nova, boleros
y swing.
PARA VIAJEROS
No hay nada más divertido que perderse
en una ciudad nueva y conocer su
arte; además de aprovechar fechas importantes
o exposiciones novedosas, no sólo
para el viajero sino también para aquellos
que acostumbran ir a sus museos.
LIMA
ARCTIC MONKEYS EN CONCIERTO /26
de marzo / 20:00 / Jockey Club del Perú /
Club de campo en el distrito de Santiago
de Surco, Perú.
La banda arribará a Perú para ofrecer
un esperado concierto en el marco de su
gira mundial que empezará en Australia y
Nueva Zelanda en 2019. Además de Perú,
también se presentarán en otros países
de la región como México, Argentina,
Chile, Brasil y Colombia.
V E N EC I A
CONCURSO LA MÁSCARA MÁS BELLA /
del 3 al 7 de marzo / Plaza San Marcos,
Italia.
La gran final se lleva a cabo el último
día del Carnaval de Venecia, con los finalistas
de la semana. En el centro histórico
de Venecia encontrarán gran cantidad de
máscaras, espectáculos callejeros y más.
Son días de fiestas y alegría, excelentes
para conocer esta ciudad italiana.
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CINE
Adrián Nieve
Guía para a ver v
y
soportar los Óscar 2019
¿
CUÁL ES EL EVENTO del mundo
del entretenimiento norteamericano
más importante del año?
Exacto. ¡El Superbowl! Pero los
premios Óscar tienen básicamente
los mismos objetivos.
Porque se han convertido, o
quizá siempre lo fueron, en un
gigantesco comercial detrás del
cual está la Academia, ese grupo
de productores, directores, ejecutivos,
actores, guionistas, en su
gran mayoría hombres blancos
heterosexuales, que buscan
alguna causa que consideran “ven dedora”y la explotan
como pueden.
Por eso mismo quiero recomendarles que hoy vean los
Óscar 2019, pero con otra óptica. No esperen el premio a
Mejor Película, la verdadera mejor de las películas será la
que gane Mejor Edición. No vayan a pensar que los
mejores son los ganadores de Mejor Actriz y Mejor Actor,
busquen en las categorías de actores y actrices de
soporte. Y ni siquiera se atrevan a creer en el premio a
Mejor Director, esperen el de Mejor Cinematografía. Lo
digo porque esos premios, digamos secundarios, son los
premios que hablan más de las películas que del enorme
comercial que la Academia quiere vender.
Pero más allá de todo y más allá de cuánto hayas
odiado Roma, o de que no entiendas cómo alguien pudo
ver The favourite (ambas son las que más nominaciones
tienen, 10 cada una), o de que te sientas insultado porque
nominaron Black Panther, esas son películas que cumplieron
requisitos oficiales y también extraoficiales. Y,
mal que mal, lo lograron. Es un juego sucio, pero si te
sabes las reglas y quieres jugarlo, hazlo.
En realidad los Óscar no importan. Son votos de confianza,
una lista de recomendaciones de un cinéfilo pop,
un playlist de tus amigos con canciones de sus propias
bandas. ¡Exacto! Son un comercial del Superbowl. Divertido,
entretenido, pero intrascendente. El cine está en lo
que te gusta ver y lo que te atreves a descubrir, en saber
amar lo pop y lo indie, en tener varias perspectivas, no
l a u re l e s .
Así que disfruten el viaje. Yo estaré apoyando a Vice y
The favourite, a Yorgos Lanthimos y Christian Bale, a
Amy Adams, a los hermanos Coen, a Emma Stone, a
Robbie Ryan, a Yorgos Mavropsaridis y Hank Corwin. ¿Y
u s te d e s ?
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Algunos datos
para a matizar la
velada de hoy
La Academia ha tomado varias decisiones
para luego retroceder debido
al enorme rechazo que éstas han
provocado. Por ejemplo, su intento por entregar
los premios a mejor fotografía, montaje,
cortometraje de ficción, maquillaje y peluquería
durante los cortes comerciales de la
transmisión en vivo, como si fueran categorías
menores.
Otra ocurrencia fue anunciar que
darían un premio a la película más
popular pero, ante las reacciones,
cancelaron la idea.
Y la tercera decisión revocada fue la
participación del comediante Kevin
Hart como anfitrión de la ceremonia,
quien tuvo que hacerse a un
lado después de sus despreciables
comentarios homofóbicos. Hasta ahora no
parece que haya un reemplazo.
FOTOS SHUTTERSTOCK
ve n c i d a .
Jorge Antonio Guerrero, actor de
Ro m a , acaba de obtener la visa
para ir a Estados Unidos a participar
de la ceremonia, luego de tres solicitudes
negadas. La cuarta fue la
Jason Momoa y Emma Clarke,
actores de la esperadísima Juego
de Tronos, están entre los presentadores
de la gala.
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Isabel Navia
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C R O N I Q U I TA
María Galindo
Fotos Fabiola Gutiérrez
Electropreste o cómo ocupar
el espacio del otro sin el otro
María Galindo, grabadora en mano, se fue a mirar un fenómeno social para intentar
comprenderlo y contarnos. Lo hizo en dos horas de crónica radial.
Transcribimos fragmentos. ¿Qué diablos es el Electropreste?
NOS FUIMOS c on
nuestra credencial
de prensa y
solicitamos muy
amablemente que
nos permitan
hacer una crónica.
Esperamos un rato prudente, pues no
figurábamos en la lista de invitadas ni de
medios y nos dejaron entrar sin pagar ni
un peso. Ha sido una gentileza que agradezco.
Eso no quiere decir que me haya
comprometido con los organizadores a
hacer publicidad para el Electropreste. He
ido a hacer una crónica, que es relatar lo
que he visto, cómo lo he visto, pero desde
mi mirada. Una mirada con la que puedes
acordar o discrepar.
Por otro lado, para la gente que es muy
crítica del Electropreste, yo no he ido a
buscar el pelo en la sopa. No he ido a hacer
un examen de autenticidad porque yo no
creo en la autenticidad de nada. No creo
que el preste sea lo maravilloso, ancestral;
y que el Electropreste sea una copia mal
hecha. Tampoco he ido a hacer un examen
moralista de si es correcto o incorrecto. He
ido simplemente a comprender un fenóme
no.
¿Es una moda? ¿Un acto de curiosidad
morbosa? ¿Consumo cultural de lo que
producen esos otros? ¿Es fusión? ¿Qué
diablos es el Electropreste?
Pregunté a varias personas por sus
expectativas; por qué y para qué van, qué
esperan encontrar:
Participante de Miraflores: Me
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parece súper innovador. Quisiera ir a
conocer un cholet, solo los he visto en
videos. [Me jala] la mezcla de todo tipo de
clases sociales. Aquí se dividen pero en
realidad ellos nos están incluyendo un
montón.
Participante 1: Me encanta el tipo de
música y no conozco un cholet.
Participante cruceño: Me llamó la
atención que era en un cholet. Me gustaría
conocer la infraestructura y la cultura
paceña .
Participante 2: Lo que más me jala es
la música electrónica que hacen con
sonidos de la morenada y caporales.
María Galindo (MG): ¿Tienes una
expectativa erótica de terminar en una
relación sexual con un alteño o con una
alteña?
Participante 3: (Risas) No, no, no, con
nadie (risas).
Participante del centro paceño: A mí
me llama la atención conocer un cholet.
Parece una nave espacial hasta donde he
podido ver en las fotos. Es un evento muy
diferente al que estamos acostumbrados a
ir: la típica fiesta y el típico preste. He ido a
un preste pero me llama más la atención
conocer esto.
Participante 4: Vine por la música y el
cholet que identifica La Paz. Me parece
increíble. Jamás he estado en un preste. A
ver si esto se asemeja.
Participante de la zona sur: Yo soy
un desclasado. He venido a interpretar
esta situación. Me da asco todo, pero al
mismo tiempo, ahorita soy parte y me
encanta, pero es un asco. Es completamente
elitista.
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***
He hablado con el productor Rafael
Roque, de la empresa Fahrenheit, responsable
de técnica y logística. Me dijo: “Esta
es una fiesta de integración que trata de
mostrar las dos facetas de la ciudad. Por
una parte, el lado andino, altiplánico, lo que
es el cholet, las raíces, el carnaval, la chola
paceña. Por otra parte, las bebidas, la
música electrónica, los juegos. La fusión ha

esultado en el Electropreste”. Me explicó
que el staff estaba compuesto por 85 miembros
y aseveró que absolutamente todo el
personal tenía un salario justo y digno.
MG : ¿Cuánto cuesta fletar un local
como este para una fiesta?
Rafael Roque (RR): Guau. Los
precios de un palacio andino, que es un
cholet, sí son bastante elevados. Cuestan
entre USD 3.000 y 10.000. Depende del
artista y de la capacidad.
MG : ¿Me puedes resumir el programa
que tienes pensado para hoy?
RR: Claro, hemos iniciado con DJ electrónico
en la parte de afuera, en la calle,
como acostumbran acá en la ciudad de El
Alto: cerrar la calle y armar algo distinto.
Hemos puesto un escenario con tres DJ.
Hemos armado un cuadrilátero para
mostrar lo que es las c h ol i ta s ’ wrestling o las
cholitas cachascanistas, como las conocemos.
Luego, hemos invitado a los amigos de
la banda Siempre Santana, que es una
banda muy joven, con mucha trayectoria.
Una vez ingresando al cholet, hemos
tenido la fusión de un DJ cumbia, unos
raperos, la banda, lo que es el desentierro
del Pepino, acompañado de la banda.
Ahora tenemos al dúo de Marco y Aníbal,
luego viene Iva, tenemos un DJ internacional
de Italia y luego tenemos otro DJ invitado.
Ese es todo el line up de la fiesta.
¿Consumir y disfrutar de un cholet
sin sus habitantes?
Eran las 19:45 y el salón estaba abarrotado.
Prácticamente no cabía ni un solo
alfiler. Mirando desde un balcón, la composición
de gente que veía era: cero cholas,
creo que Yola Mamani era la veintiúnica
chola ahí; y alguna más que vimos de lejos.
Una composición monocromática: cien
por ciento de gente blanca, blanqueada o
blancoide. Clase media alta hasta clase
media baja arribista, que tiene como plus
su condición de blanqueo o que tiene residencia
en barrios como Miraflores, Sopocachi,
Achumani, San Miguel o Irpavi. El
cien por ciento de los trabajadores y las
trabajadoras eran morenos o morenas de
piel oscura y probablemente alteños o
alteñas. No había en la pista de baile, ni en
los balcones, ni una sola chola vestida para
bailar y tampoco vi un sólo alteño o alteña.
Era mayormente gente buscando eso que
todavía teníamos que averiguar.
Conversé con algunos conocidos
como el comediante Javicho Soria y la
vocalista de Efecto Mandarina, Vero
Pérez, y les pregunté por qué vinieron al
Electropreste y qué les provocaba estar en
un cholet:
Jav icho: Esto es una hibridación cultural
en su máxima expresión. Tiene cosas
divertidas: te ponen tu máscara, lentes, te
c h’allan. La gente viene a experimentar algo
fuera de lo cotidiano: la mezcla entre lo
electrónico y lo andino. Me gustan los
cholets, me provocan fiesta.
Ve ro: Vengo a vivir la experiencia de
una fiesta que busca integrar a la gente con
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C R O N I Q U I TA
el espacio. Es algo importante porque
siempre nos hemos sentido distanciados de
quiénes somos. Creo que es bien importante
hacerse parte y tomar estos espacios.
Ma ría: ¿Tomar el espacio es salir del
ghetto blanco?
Ver o: Sí. El cholet obviamente no lo
vivo como se vive acá en El Alto –no es un
espacio de p re s t e –, para mí el cholet es arte.
Es algo de lo que tenemos que sentirnos
org ullosos.
Ma ría: ¿Harías tu cumpleaños en un
cholet?
Ve r o: No, no lo veo necesario.
¿Cómo se convierte el aguayo, de
distintivo del kepi despreciado de la
chola, en ornamento de moda?
14
El “complejo del aguayo”es la experiencia de
la clase media boliviana que ha gozado,
disfrutado o usufructuado de una trabajadora
del hogar que ha hecho las veces de
n i ñ e ra –madre en un rol subalterno.
En el Electropreste, Casa Real distribuía
unos distintivos que eran una especie
de chalinitas de aguayo chino con su
marca. Esto me llevó a preguntar qué significaba
el aguayo en el contexto del Electropreste
porque pensé en el “c om pl ej o
del aguayo”del que Silvia Rivera habló
varias veces. El “complejo del aguayo”es la
experiencia de la clase media boliviana
que ha gozado, disfrutado o usufructuado
de una trabajadora del hogar que ha hecho
las veces de niñera–madre en un rol ambivalente
de trabajadora del hogar, completamente
subalterna dentro de la casa, pero
sustituta de la madre.
Pregunté a los y las asistentes qué significaba
el aguayo en el contexto del Electropreste
y cuál era su relación con el
ag uayo:
Participante de Miraflores: Sólo fue
un regalo que me dieron a la entrada.
Obviamente entiendo el significado del
aguayo, me parece bien porque me identifico
con la cultura boliviana, soy boliviano.
Mi abuela me llevaba en aguayo
cuando yo era bebé. No tengo nada contra
eso y me siento orgulloso de usarlo.
Participante 1: Los aguayos eran de
las empleadas que cargaban a los bebés.
Ahora no es que esté de moda, es un
respeto también para la gente que lo viste,
la gente aymara, nuestra gente.
Participante 2: Todo aguayo cuenta
una historia. Cuando mi mamá me
cargaba o mi propia nana me cargaba en su
aguayo, era importante para mí. Mi mamá
no es chola, pero siempre ha usado
ag uayo.
Participante 3: [Llevar aguayo
colgado ahora] es una forma de wreprese n-
ta r a la cultura.
Participante 4: El aguayo forma parte
de la identidad cultural de cada persona
que lo utiliza. Mi abuela me ha cargado en
aguayo y yo he cargado un kepi. Entiendo
que ahora en el Electropreste lo estén utilizando
de forma folklórica, de rras as
típicas. Viene a ser como un adorno, una
fusión de culturas.
Participante 5: Cuando era niña, no
tenía ni idea qué significaba el aguayo,
pero ya caché. Es simple: es algo de los
aymaras. Es totalmente diferente. Llama
la atención a los turistas. Tal vez sea una
moda, pero me encanta.
Yolanda Mamani, chola feminista:
Para mí el aguayo es algo en lo que yo me he
criado y cargo mis cosas. El aguayo todo el
tiempo está conmigo. Yo no necesito
ponerme para un momento festivo, para
decir soy india, soy chola. Cuando lo uso,
escucho, uta, un montón de insultos pues.
Ver cómo usan el aguayo en el Electropreste,
la verdad es que a mí me molesta.
Casi siempre que se habla de lo indígena o
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DOMINGO 24 DE FEBRERO 08|19
de la chola; se usa el aguayo como reduciéndonos
a eso. Otro, porque ni siquiera
saben el significado y se ponen sólo para
esta ocasión. No se pondrían de chola para
cargar su atado por ejemplo; pero quieren
tener algo chiquito para aparentar que son
populares, cholos.
María Galindo: ¿Por qué te molesta?
En principio sería un acto positivo que
quieran acercarse, ¿no?
Yol anda: Lo malo es que es convenenciero,
como mercantilizar la imagen de la
chola. No es que sea algo que en lo que
ellos realmente crean.
La única chola presente en el
E l e c t ro p re s te:
la que está pintada en la pared, la
que no incomoda, la que no está
Mi hipótesis es que el Electropreste
quiere, de alguna manera, vender la alegría
que se vive en un preste a una clase social
que ve con envidia esa producción de
derroche y espectáculo festivo. Se la vende
como un producto: yo te voy a dar serpentina,
mistura, disfraces folklóricos. Sin
embargo, la calidez que desata el preste es
justo lo que no hay en el Electropreste. Le
pregunté a la gente qué diferencias veían
entre éstos:
Vecina de Calacoto: Aquí la gente
está amontonada y no hay convivencia. No
le veo el preste más que en el nombre. No le
veo algo diferente a una fiesta electrónica,
no hay la fusión. Lo único de particular
que le veo es que están en un cholet. El
prest e se raja para que vos vivas la fiesta.
Aquí me han cobrado 180 pesos de preentrada
y ¿qué me han dado? Nada. Cero
espíritu andino. Simulan que quieren
conectarse con algo de la tierra andina
para decir que están aquí.
Veci na: En un p re s t e- p re s t e , entras con
tu caja de cerveza como ofrenda y te
anotan, por el tema de la retribución.
Segundo, aquí hay música electrónica y en
el otro solamente hay autóctona o bailable.
Tercero, las personas que asisten
creen en ese tipo de retribución; aquí son
jóvenes que vienen a bailar electrónica. Le
llaman preste porque han tratado de
mezclar la música autóctona y el cholet
con la música electrónica. Es así, como una
mist ura.
Había una serie de chucherías que le
permitían a la gente entrar imaginariamente
a un p re s t e . Eran fetiches, objetos sin
su ajayu, como las cholas que estaban ahí
abajo como un ornamento a ser consumido,
como la serpentina y la mistura. La
fusión musical que prometen no existe. La
banda toca en medio de la gente, en un
lugar totalmente subalterno y sin espacio
ni para respirar. Mientras tanto, los DJ
están en el escenario muy cómodos, como
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15

C R O N I Q U I TA
los verdaderos protagonistas.
El anzuelo principal de la
fiesta es el cholet, uno de los
productos alteños estrella hoy
en día. Pero eso no se puede
desligar de lo que es la ciudad
de El Alto. Por eso, he querido
dialogar con algunas personas
del entorno: ¿qué dicen del
Electropreste? ¿es una fiesta
alteña?
Vecina 1: El Electropreste
es de la juventud que está con
música folklórica y música
electrónica. Son zona sur
todos los que participan, he
notado que no hay gente de El
Alto. Y ninguna es chola.
Todas ch utas, todas transformes.
Vecina 2: El año pasado
tuve la oportunidad de entrar
al Electropreste. Es algo
hermoso porque se mantiene
la cultura y se demuestra el
arte de Bolivia. [Los alteños no
participan] mucho porque
casi no se hace publicidad aquí
en El Alto.
Entiendo muy bien que el
Electropreste es un negocio.
Digamos que son 1.000 entradas
cada una a Bs 200. Estaríamos
hablando de Bs 200.000.
La pregunta es: ¿el negocio es
para quién? La fiesta funciona gracias a un
equipo gigante de trabajadores y trabajadoras
a quienes les pregunté cuánto
estaban ganando por su trabajo:
Chola anfitriona 1: Estoy de invitada.
No puedo decir nada más.
Promotora de cigarrillos: E s t am o s
ganando USD 50 la hora. Está bien, siendo
que es ocasional.
Responsable de la limpieza de
baños: Me dan Bs. 200 por trabajar de 2
pm a 2 am. No me parece justo, es muy
p o c o.
Guardia de seguridad: El pago oscila
entre Bs 120 y 180, depende del trabajo. No
tenemos mucho que hacer.
Chola anfitriona 2:No estoy cobrando
nada. No sabría decirle por qué.
16 Cuando estaba conversando con la
última chola trabajadora, vino uno de los
organizadores a agredirme. “¿Te hemos
dejado entrar para que hables mal de la
fiesta? Donde vas, creas conflicto”me dijo.
Lo siento mucho, no fui para hacer publicidad,
entré como prensa hacer una
crónica radial.
Mis impresiones fueron que, primero,
no existe ninguna fusión. El grupo de
gente que está en el Electropreste es
homogéneo, de las zonas residenciales de
la ciudad de La Paz, que sube a la ciudad de
El Alto a experimentar una supuesta
novedad. No es un compartir con un
alteño, una alteña, no se apuesta por un
“m e s ti z a j e”, ni se confronta la visión
racista .
Segundo, el Electropreste
es el reino del self ie. La
gente que va está completamente
volcada a su imagen,
aferrada al celular y quiere
mostrar que está allí. Es una
suerte de consumo y pose
donde el Electropreste se
convierte en un fetiche más
de estar a la moda.
Tercero, el Electropreste
es ocupar un territorio,
un espacio del otro y
decir: puedo pagar, puedo
fletar, puedo usar a mi
manera diciendo que es a tu
manera. Se trata de gente
que se ha puesto a mirar lo
cholo con otros ojos. Así
como necesitan pertenecer
al club de tenis, necesitan ir
a un electropreste. Son
dinámicas de clase muy
fuer tes.
Cuarto, el a partheid no se
ha roto. Entras y estás en
medio de una especie de
burbuja donde el otro no te
va a invadir. Es una ocupación
alteña sobreprotegida.
Hay guardias, transporte: un
trato paternalista. Lo que
menos interesa es que le pase
algo a los que van al Electropreste.
Finalmente, el racismo está ahí y no se
ha resuelto para nada. Se ha transformado
dentro de la misma lógica de desprecio al
otro. El folklore está funcionando como
una especie de caja negra donde podemos
vivir ciertos intercambios sin afectar
nuestras jerarquías sociales y raciales. Me
parece muy perverso.
Esta es una versión hiperesumida y
editada de la crónica radial
“Electropreste, o cómo ocupar el
espacio del otro sin el otro”, emitida el
14 de febrero en el programa “Pare de
sufrir, luche”de Radio Deseo, emisora
de Mujeres Creando. La versión
completa puede escucharse en
ra d i o d e s e o . c o m
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CRÓNICA
Gabriel Mamani Magne
UN
NOMBRE
para el
ÍLUSTRACIÓN LAURA BARAHONA / DGR-UCB
monstr uo
La importancia de
ponerle nombre a esa
sombra que algunos
jóvenes scouts paceños
arrastraron por muchos
años: el abuso sexual
dentro de su comunidad.
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17

CRÓNICA
1
SE ENTERÓ CUANDO su hijo apareció en la tele.
Antes de eso, ni el terror ni el insomnio, ni el dolor ni la vergüenza
fueron patentes a ojos de la mamá de Juan.
—El silencio es una de las cosas más difíciles que debes
v iv ir.
Dice Juan (38) mientras bebe su café. Son las diez y media
de un lunes común. Estamos en una cafetería cercana al
estadio Hernando Siles. La ornamentación del lugar remite a
un atardecer perenne: paredes anaranjadas, sombras de
árboles, alguna cascada. Juan hace énfasis en esta última
imagen: le sorprende que gran parte de los locales de comida
de esta ciudad siempre incluyan algún cuadro de cascada.
—Verbalizar el tema es difícil –ag rega–. Pero decir que un
hombre fue víctima de abuso sexual ya es un gran paso.
A nuestra izquierda hay un espejo grande. Gracias a él,
puedo observar desde otro ángulo los gestos y los aspavientos
de mi entrevistado cuando habla del asunto: parte con el
tenedor su torta de chocolate, cuenta hechos macabros,
arquea los ojos, gesticula con las manos, se come un pedazo.
Nada en sus actos –ni de perfil ni de frente–es coherente con
la oscuridad de lo que cuenta (aunque al segundo me arrepiento
de ese pensamiento: ¿qué esperaba: que su relato se
acomodara al morbo con el que suelen abordarse los casos de
abuso sexual?)
—Es una carga que tienes y que no sabes de dónde viene.
Como no sabes identificar, no tiene nombre ni maneras de trabajarse.
Es un peso que cargas sin saber por qué. Una culpa,
una vergüenza que no sabes hablarla, es bien difícil verbalizarla.
Juan fue víctima de abuso sexual entre 2004 y 2010.
Sucedió mientras formaba parte del grupo de scouts Boliv
iano–Israelita. Cuando empezó, tenía veintidós años. El victimario
se llama Gunter Montesinos, director distrital en la
época.
Entre el tiempo de los hechos y el momento en el que Juan
decidió enfrentar el tema pasaron casi quince años. Y en
18
medio: confusión, miedo, depresión, tristeza. No habló del
asunto con su familia sino hasta abril del año pasado, cuando
otras víctimas se contactaron entre ellas y decidieron interponer
una denuncia.
De hecho, su madre solo se enteró cuando Juan apareció en
un canal de televisión.
—Por fortuna siempre he tenido una buena relación con
ella. Me ayudó –dice enfático–. Pero mi papá…No sabe cómo
hablar del tema, no puede siquiera preguntarme.
Según Juan, el silencio es el mayor enemigo en los casos de
abuso sexual. Sin habla, sin un nombre propio para el monstruo,
las consecuencias de un abuso no son tratadas y, al no ser
tratadas, se fermentan y perturban la vida de la víctima en
todos los planos: familiar, laboral, amoroso.
—Todos los que no denuncian cargan ese peso. Y es probable
que, si alguien no lo denuncia y carga con ello, se vuelva
abusador –señala mi entrevistado, que para enfrentar el caso
ha debido nutrirse de varios libros de psicología–. Muchos
violadores fueron violados de niños.
En este caso específico, de acuerdo a mi entrevistado, los
abusos de Gunter Montesinos, quien fue parte del movimiento
scout por más de veinte años, fácilmente podrían
haber alcanzado a más de trescientas personas. Esto por el
recato con el que se manejan los casos de abuso sexual y las
barreras jurídicas e institucionales que impidieron que el victimario
se alejara del grupo.
—Hay mucha gente que no trabaja sus emociones –d ice
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Ju a n –. ¿Cuántas personas hay envueltas en esto? ¿380?
–arquea los ojos, agrega: –Con eso puedes destrozar una
ciudad entera.
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2
El silencio es el mayor enemigo
en los casos de abuso sexual.
Sin habla, sin un nombre propio
para el monstruo, las
consecuencias se fermentan y
perturban la vida de la víctima.
EL CASO SE HIZO público gracias a una carta anónima. A
finales de marzo del 2018, la madre de una víctima denunció
vía redes sociales que su hijo, así como muchos otros jóvenes,
había sufrido abuso sexual por parte de miembros de la dirigencia
scout en 2015. La carta se hizo viral y pronto llegó a los
medios, quienes tomaron la noticia en caliente y se movilizaron
para contactar a las scouts.
De acuerdo a las declaraciones de las víctimas y al requerimiento
de acusación formal, los responsables de los hechos
son tres: Henry Arispe, Gunter Montesinos y Hebert Gutiér
rez.
A los dos primeros se los causa por la comisión de abuso
deshonesto (artículo 312 del Código Penal) y corrupción de
menores (artículo 318 del Código Penal), mientras que a
Hebert Gutiérrez se lo imputa por el delito de encubrimiento
(Art. 171), abuso deshonesto y corrupción de menores.
Juan cuenta que conoció a Gunter hace más de veinte años,
en 1998. Los primeros toques se produjeron en 2004. En
aquella época Juan tenía veintidós y, “debido a la pésima educación
sexual del país”, no podía interpretar lo que estaba ocurriendo.
Gunter aprovechó eso. Su táctica consistía en seleccionar
a los scouts con problemas de figura paterna, ganarse
su confianza y emborracharlos. Roger (nombre ficticio), otra
de las víctimas, señala que la empatía que Gunter generaba
hacía que nadie desconfiara. “Aprovechaba el nivel de confianza
y normalizaba todo”, agrega Juan.
El gran problema, quizá, estaba en la normalización de los
hechos por parte del victimario. Siempre que Juan o alguna de
las otras víctimas increpaban a Gunter por su proceder, este
atribuía lo ocurrido al alcohol, minimizando su accionar e,
incluso, confundiendo a las víctimas.
— “No pasa nada”, decía él, “es que estabas borracho”
–cuenta Juan–. También trataba de convencerte de que eras
homosexual. El vínculo era manipulador.
En las declaraciones de la acusación consta que, en una
ocasión, Gunter le propuso a Roger, que en aquel entonces
tenía veintiún años, compartir unos tragos. Este aceptó “por el
respeto que le tenía”y ambos se dirigieron a un bar. La velada
se desarrolló con normalidad hasta que, en un momento
determinado, Roger perdió el conocimiento. Cuando lo recuperó,
reparó en que se encontraba apoyado contra la pared
mientras Gunter le manoseaba el cuerpo y le tocaba sus partes
í n t i ma s.
Mientras Gunter Montesinos se aprovechaba de jóvenes
de entre dieciocho y veintidós años, Henry Arispe tenía como
objetivo a los exploradores mucho menores. Sergio San
Miguel (27) cuenta que el acusado se presentaba como
modelo a seguir de aquellos exploradores con una figura
paterna faltante.
—Idealizas a los líderes como un ejemplo de alguien que te
puede guiar, es como la ley. Te dicen “esto es bueno, esto es
ma l o ”.
El anzuelo de Henry era hablar desde la masculinidad. Era
el 2004 y Sergio tenía doce años. Entonces, preguntas como
“¿quién te gusta?”o“¿tienes chica?”podían ser el imán suficiente
para captar la atención de alguien de su edad. Los
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19
FOTO PIXABAY

CRÓNICA
FOTOS PIXABAY
padres de los scouts percibieron esa empatía que Henry generaba
casi automáticamente –“ parece que les daba caramelos”,
dec ían–pero jamás desconfiaron debido a la imagen de líder
masculino que proyectaba.
—En todos los casos hubo una falta de padre –dice Sergio–
Era un ídolo. Todos iban detrás del Henry –señala Sergio, que
cuando todo ocurrió no conocía a su padre.
Poco a poco, Henry Arispe comenzó a elevar el tono de sus
charlas sobre sexo y, al poco tiempo, pasó a los actos punitivos.
“Siempre nos castigaba, y en la noche cuando todos estaban
durmiendo los sacaba de la patrulla y los hacía trotar en calzoncil
los”.
Henry aprovechó las veladas de patrulla para subir a otros
niveles: ponía un video pornográfico en el VHS, ordenaba a los
jóvenes bajarse los pantalones, los obligaba a masturbarse.
—Decía que debíamos empezar a saber del sexo. En otros
casos, él los masturbaba. Les decía: “¡No veas, le voy a decir a tu
ma m á ! ”.
Juan y Sergio concuerdan en que lo más difícil era descifrar
lo que estaba sucediendo. Y a esa confusión, se sumaba la vergüenza.
Verbalizar los casos de abuso sexual, en muchos
casos, es un proceso que puede durar mucho tiempo. Y una vez
identificado el problema, una vez que el monstruo tiene un
nombre, el siguiente paso es hablarlo con la familia, explicarlo,
buscar ayuda psicológica, denunciar. Es un camino largo y
pedregoso que algunas víctimas prefieren no recorrer, razón
por la cual muchas optan por el silencio y la inacción.
Sobre esto, Sergio menciona algo aterrador:
—Por generación, a Henry le llegaban treinta niños. A esos
treinta, en mi caso, a toda mi generación, por patrulla los ha
agarrado. Este tipo no ha abusado de pocos, sino de hartos.
Tuvo siete años para afinar sus habilidades.
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3
EL SILENCIO CRECIÓ como una sombra dentro de las víctimas
y llegó a opacar sus vidas en todos los ámbitos. Sergio

cuenta que logró identificar el problema recién a los dieciocho
años, cuando empezó a estudiar psicología. En una clase, el
profesor habló de los casos de abuso sexual en los niños de la
calle. Ese fue el primer choque: a medida que el profesor ahondaba
en el asunto, Sergio recordaba, unía cabos, hasta que se
dijo a sí mismo: “uy, creo que a mí me pasó algo”.
Fue a partir de ese momento que empezó a comprender
ciertas conductas de su adolescencia, como aquellos
ataques de ira de los que solía ser presa, la rabia acumulada,
la angustia.
—Es incómodo tocar eso –d ice–. Entonces sale por otros
lados. Salía cuando eras adolescente y tomabas. No había
conocimiento concreto, pero sí salían migajas o rastros de lo
que había ahí.
Luego vinieron las pesadillas, la angustia. Una brecha se
había abierto en su interior y su mente no paraba de darle
señales. “Tu cerebro te dice ‘hey, te ha pasado, hey, te ha
pa s ad o ’, y de ahí no te deja”.
A diferencia de las otras dos víctimas, Roger denunció los
hechos una vez consumados. Eso no significó que las consecuencias
del vejamen no hicieran estragos en su interior.
—He tratado de sobrellevar, buscar otros amigos, una
compañe ra…No se podía.
Roger es víctima de Gunter Montesinos. Sucedió en 2011,
cuando tenía veintiún años y formaba parte activa de los
scouts. Si bien nunca pasaron a más debido a que actuó al poco
tiempo de acaecido el abuso, el infierno interno que quemaba
a Roger lo empujó a considerar el suicidio.
Se entregó a la bebida y en cada botella vacía reverberaba el
autoreclamo: “podía estar con mis amigos, era que no vaya, era
que no lo acompañe; ahora estaría en otro lugar”. Tomar y
recordar. Esa combinación afectó su vida social, laboral e
incluso sentimental.
—Hasta te viene la impotencia sexual –ag rega–. Recordar...
eso influye bastante. A todos.
Un elemento que impidió que Roger y otras víctimas
pudieran enfrentar el tema fueron los prejuicios y los roles
establecidos que se manejan en torno a la sexualidad. En un
país en el que el jefe de la policía señaló hace poco que muchas
mujeres son víctimas de feminicidios debido a que “llevan una
doble vida”, no sorprende que las víctimas de sexo masculino
se sientan culpables por “haber fallado en su rol de machos”.
En el caso de Roger y Juan, el sentimiento de culpa se duplicaba
por el hecho de haber sufrido el abuso cuando, según la
ley, eran mayores de edad.
—Se excusan diciendo “ya eran mayores –dice Roger–O
sea, si soy mayor, ¡ya!, ¡que me violen! –hace un aspaviento con
las manos, su boca tiembla–. A los veintiún años todavía no
eres mayor.
Una vez viralizada la carta anónima el año pasado, varios
ex compañeros del movimiento scout se contactaron entre
ellos y propiciaron reuniones. Fue un acto catártico, pues
hasta entonces todos habían pensado que nombrar el monstruo
era certificar su existencia.
—Hemos formado algo así como un grupo de contención
–señala Juan.
Hoy los denunciantes son diecisiete, aunque se presume
que las víctimas son muchas más. Diez de ellos son parte activa
Si bien nunca
pasaron a más
debido a que Ro g e r
actuó al poco
tiempo del abuso, el
infierno interno lo
empujó a considerar
el suicidio.
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21

CRÓNICA
de la organización que se encarga de llevar la demanda y gestionar
la relación con los medios de comunicación. En el grupo
cada uno tiene sus funciones; hay quien se dedica a la parte
jurídica, otro a la ayuda psicológica. Juan es el vocero.
Destapar los casos ha sido un proceso largo y tortuoso. El
primero fue Roger, quien encaró a Gunter Montesinos y a las
autoridades al poco tiempo de los hechos. Las autoridades de
los scouts dijeron que tomarían cartas en el asunto, pero lo
más que hicieron fue alejar de la institución al acusado por un
lapso de seis meses. Roger también se apartó de los scouts por
un tiempo y, cuando regresó, notó que Gunter había vuelto.
Una vez más, intentó alejar a su victimario del movimiento
scout, pero, como para escarmentarlo, las cabezas expulsaron
a Roger. El argumento era el mismo que todos los agresores
usan para deslegitimar cualquier denuncia: “estás exagerando,
eres muy sensible, no es la gran cosa”.
Tiempo después se supo que la inmunidad de Montesinos
y Arispe se debía al fuerte lazo que tenían con Hebert Gutiérrez,
jefe nacional distrital cuando se descubrieron los hechos.
Solo ahora se pueden unir todos los cabos: ventilar los casos de
abuso sexual produciría un efecto dominó que alcanzaría a la
cúpula dirigencial.
—Sabiendo cómo Henry actuó, no lo apartó. Hebert
Gutiérrez, que también conocía el caso de Gunter, tenía un
amorío con una menor de edad –señala Roger–. Para mí todo
estaba preparado. Si uno hablaba, el otro iba a caer.
De modo que al jefe distrital no le convenía que los casos se
destaparan, pues, además de poder verse descubierto, existía
el riesgo de que la Alcaldía rescindiera el comodato de los
predios que había cedido a los scouts. En una carta titulada
“Adentro crece la sombra”, escrita por las víctimas que interpusieron
la demanda, se lee lo siguiente:
“Al principio nos dijeron que éramos unos borrachos y
problemáticos, por lo que era dudosa nuestra palabra.
Después nos pusieron en una balanza: sopesaron si era más
importante que un hombre haya sobrepasado su calidad de
dirigente, o tener un espacio en comodato por otros 30 años
ÍLUSTRACIÓN VALENTINA VILASECA / DGR-UCB
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En un país en el que el jefe de la
policía cree que las mujeres son
víctimas de feminicidios porque
“llevan una doble vida”, no
sorprende que las víctimas de sexo
masculino se sientan culpables por
“haber fallado en su rol de machos”.
DOMINGO 24 DE FEBRERO 08|19
para la institución. Perdimos. Perdimos muchas veces contra
el poder, perdimos porque a nadie le interesa si un hombre te
ha manoseado, porque tienes que ser macho y saber aguantar.
Y si eres mujer, te lo buscaste”.
Por fortuna apareció la carta anónima y eso movilizó a las
víctimas. Sin embargo, la inoperancia y la corrupción institucionalizada
en los scouts se cobró una víctima más: entre la
época en que se destapó el caso y el momento en que se
tomaron acciones reales, Henry Arispe, en presencia de otros
exploradores, besó en la boca a un lobato de siete años (lobato,
categoría scout de niños entre 7 y 11 años de edad)
4
DEL INFIERNO DE VIVIR con la sombra del abuso, Juan,
Sergio, Roger y los otros catorce denunciantes pasaron al
infierno de las instancias judiciales y policiales.
—La policía es de terror –dice Juan–. No tienen trabajo
para las víctimas, no saben cómo establecer el testimonio. Hay
una revictimización latente.
Esa decadencia se extiende a las instancias judiciales,
donde las víctimas deben padecer desde los costos que supone
mantener un proceso legal hasta un gasto emocional agotador.
Litigarse no es barato: aunque la organización cuenta con los
servicios gratuitos del abogado Héctor Tapia, los gastos con
los que corren incluyen centenas de copias (el cuaderno judicial
tiene diez cuerpos y el de investigación tiene cinco, cada
cuerpo con más de 200 páginas que deben ser legalizadas),
verificaciones de videos cuadro por cuadro y costes de notificaciones
(pues el notificador no tiene carro y, si lo tiene,
siempre está sin gasolina).
—Todo este sistema está mal –asegura Sergio–. Hay
muchas personas que trabajan por hacer las cosas bien, pero el
sistema mismo les impide. Para mostrar las pruebas de la grabación
debemos pagar mil y tanto, debemos pagar para sacar
fotograma de la fotografía, y debe ser de una fotocopiadora de
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CRÓNICA
la fiscalía –suspira, me mira a los ojos–. Te desgasta, te desga
s t a .
El gasto emocional también es alto. Para Juan, lo más difícil
es aceptar que una persona en la que confiabas ha vulnerado
tu confianza.
—Es difícil porque era una persona cercana a vos. Hay que
aprender a separar. Cuando se quiso aprovechar de vos no era
tu amigo.
Ahora dos de los imputados, Gunter Montesinos y Henry
Arispe, están con detención preventiva. Sin embargo, las irregularidades
en el proceso no se dejaron esperar. Si bien en un
momento Hebert Gutiérrez fue recluido con medidas cautelares,
al poco tiempo se le otorgó detención domiciliaria.
Tiempo después, el abogado de Gutiérrez pidió salidas laborales
y para ello presentó un contrato de trabajo. Lo peculiar
de ese contrato era que, según Juan, el propio abogado resultó
el contratante de su víctima.
La revictimización a la que los denunciantes se refieren se
manifiesta, por ejemplo, en la lógica de las audiencias. Roger
señala que, pese a que ahora puede mirar a la cara a su victimario,
“aun así tiemblo”. En el caso de Sergio, el drama se intensificó
dado que hasta hace un tiempo vivía a una cuadra de la
casa su victimario.
—Cuando estaba en la U, para mí ese trayecto era un asco.
Debía ver a los lados por si Henry aparecía. A ver…Viví eso
durante tres años –dice alterado–. Es una huevada.
Las cosas no mejorarían para Sergio, pues hace tres meses,
cuando regresaba a su casa en el coche de su amigo, encontró a
Hebert Gutiérrez y su abogado en la puerta de su casa.. El piso
mojado por la lluvia. ¿Qué hacían ahí? Las cámaras de vigilancia
muestran a ambos a centímetros de la puerta esperando
durante varios minutos. Son las 20: 30 y Hebert Gutiérrez
transita en un horario no laboral.
—Ellos se percataron y no se movieron –dice Sergio–. Han
esperado. Se ve en la cámara. Yo por miedo no bajé. Seguían ahí.
Si eso no cuenta como amedrentamiento, no tengo idea cómo
la justicia lo permite…Y ahora le dan libertad plena.
Soy testigo de todo ese gasto emocional la mañana del
miércoles 6 de febrero. Juan y yo conversamos mientras esperamos
el inicio de la audiencia en el piso del Juzgado Sexto de
Instrucción. Aunque todo en la planta conserva ese aire estresante
de todos los espacios relacionados con la justicia, una
calma persiste debido a la amenidad con la que Juan me habla
de libros.
—¿Has leído a Burroughs?
De pronto el piso se llena de gente y la armonía de la
mañana, que al otro lado de la ventana muestra un cielo
límpido, se rompe cuando aparece un hombre esposado.
Chaqueta beis, jean claro, zapatos cafés. La cara risueña y
hasta relajada. Una botella en una mano y una carpetita en la
otra. Juan suspira: el esposado es Gunter Montesinos y conversa
con alguien a menos de tres metros de su víctima.
En eso llega el abogado de las víctimas y un funcionario
grita en voz alta los nombres de los denunciados:
—¡Henry Manfred Arispe Vidaurre! ¡Hebert Gutiérrez
Vía! ¡Gunter Reynaldo Montesinos Velez!
El funcionario nos conduce al pasillo que da a la sala del
juzgado. Esperamos. Somos alrededor de veinte personas y la
imagen me devuelve a mis días de estudiante de Derecho,
cuando hacía fila en los pasillos mientras mis compañeros y yo
esperábamos que abrieran el aula para el examen. Días antes,
una de las víctimas me contó que, pese a que el tiempo ha
pasado y hablar del tema ya no es un drama como lo fue hace
cinco años, todavía le causaba un leve temblor mirar el rostro
de su victimario.
Ahora comprendo todo: Juan emite un suspiro largo, su
expresión cambia, mira al suelo.
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5
ENFRENTARSE A LA SOMBRA del abuso es un proceso
largo. Pese a eso, Juan considera que la experiencia lo ha enriquecido.
La sombra no lo ha oscurecido, y él y sus excompañeros
han podido encontrar una señal de luz. “Todo lo malo y
bueno están en la misma bolsa”. Ahora Juan se considera una
persona más madura y con las metas más claras. “Mis relaciones
son mucho más horizontales”.
Entre sus planes está rodar un documental sobre la exper
iencia.
—Ya hablamos con los chicos. Está parado. Necesitamos
recursos. Para mí está bien que esté parado, necesito reflexionar.
No me interesa entrar en la dinámica del periodismo. Un
documental es una relación con lo real. Si es una relación con lo

Aunque hoy Roger
puede mirar a la cara a
su victimario, “aun así
tiemblo”, dice.
ÍLUSTRACIÓN FUJIKO URDININEA DGR-UCB
real, ¿qué forma le voy a dar? Es hablar sobre tu cuerpo, la vulneración,
asumir que has sido vulnerado.
Sergio también tiene planes interesantes. En poco tiempo
su banda, República Límite, estrenará el videoclip de su tema
Circo TV. Sergio está emocionado, pues considera que será
“un éxito brutal”, ya que es una crítica a la televisión basura.
Todos mis entrevistados concuerdan en que el trabajo que
realizan es para prevenir más casos de abuso. Hay énfasis en sus
palabras y seguridad en sus expresiones. Todos admiten que
conservan algunas secuelas producidas por los hechos, pero
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también confiesan que, pese a las trabas, ninguno renunciará.
—No es para mí, a mí ya me ha pasado –dice Sergio–. Es
para sentar precedente y que las personas conozcan y se den
cuenta de la importancia de la educación sexual. No voy a dar
un paso atrás, aunque me maten.
Mientras escribo esto, escucho la canción Pac gados de la
banda de Sergio. La letra dice “y la justicia boliviana, ¿cuándo
l legará?”, y es inevitable pensar que esta tonada bien pudiera
ser el sound track de todas las noticias que salen en este periód
ico.
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ODED WAGENSTEIN / ISRAEL / Capullo de rosa /Retrato. Un héroe de nuestro tiempo. Individual. Primer lugar.
SERGEI GAPON / BIELORUSIA / Corazón de cereza /Mi Planeta. Individual. Primer lugar .
TAISIR MAHDI / IRAQ / El deseo de vivir / Deporte. Individual. Primer lugar.
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FOTO G R A F Í A
Concurso de
Fo to p e r i o d i s m o
Andréi Stenin
FOTOGR AFÍAS ga n ad o-
ras de la cuarta versión
(2018) del Concurso
Internacional de Fotoperiodismo
Andréi
Stenin, que lleva el
nombre del reportero
gráfico de agencias como Associated
Press, Reuters, France Presse o Rossiya
Segodnya. Andréi Stenin fue asesinado
mientras cubría la guerra en Ucrania.
Este año, 2019, la convocatoria cierra
el 28 de febrero, está dirigida a jóvenes
entre 18 y 33 años y tiene como gran
premio 9 mil euros y otros tres reconocimientos.
El jurado lo conforman prestigiosos
fotoperiodistas de medios como
The New York Times, o Time News
Magazine. El año pasado se presentaron
cerca de 6 mil jóvenes participantes de 77
países del mundo y las obras ganadoras
fueron expuestas en Moscú, Estambul,
El Cairo, Berlín, Shanghai, Roma y otros
pa í s e s.
La convocatoria está en
s te n i n c o n te s t . c o m
r. JUSTIN SULLIVAN / SUDÁFRICA /A p a r t a rs e / Noticias principales. Individual. Primer lugar.
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ZONA A LA CARTA / COCINAS BOLIVIANAS
Sumaya Prado
Gustu Gastronomía SA
Los puristas del café boliviano
La clave del éxito de este rincón paceño salta a la vista: la buena onda y, claro,
el mejor café del país. No por nada son los Campeones Nacionales del
Primer Torneo Nacional de Café.
HACE ALGUNOS años, cuando el
barismo era nuevo en Bolivia, un
grupo de jóvenes apasionados por el
café decidieron apostar por un concepto
diferente y alejado de la oferta
meramente comercial. Instalaron una
cafetería purista que resaltara el
potencial y la calidad del café producido por expertos caficultores
bolivianos, sembrando las raíces de una cultura del café
en Bolivia.
Buscar el nombre indicado, definir un menú atractivo,
encontrar el lugar con la infraestructura deseada y adquirir el
equipamiento necesario (desde la maquinaria para el tostado
de los granos hasta los molinos adecuados para las diferentes
texturas requeridas, máquinas de expreso y el equipo para
aplicar los mejores métodos de destilación) fue una labor
ardua. Finalmente lo lograron en julio de 2015, cuando Norma
Chávez (proveniente de una familia de productores de café
especial de los Yungas), Miguel Cordero (gastrónomo), Fabio
Arandia (barista) y Marcelo Sierralta abrieron las puertas de
una cafetería de ambiente vintage y relajado, que ofrece café
especial boliviano con las mejores técnicas del barismo internacional.
Su nombre es Typica y está ubicado en los barrios de
San Miguel y Sopocachi en La Paz, y ahora también en Oruro,
Cochabamba y Santa Cruz.
“Typica es todo lo que una cafetería no debería ser, pero
cada cosa que hacemos la hacemos con el corazón y termina
f uncionando”dice Fabio, uno de los fundadores, y agrega
que además de la calidad, el éxito se debe al trabajo en
equipo: “Tenemos un equipo insuperable, comprometido,
profesional y empático con los clientes. Pero además
tenemos los mejores clientes del mundo, que no dudan en
llamarnos si algo está mal y en felicitarnos cuando todo va
bie n”. Y la verdad es que para ser todo lo que una cafetería
no debería ser, lo hacen muy bien: son los Campeones
Nacionales del Primer Torneo Nacional de Café recientemente
realizado con la participación de 30 baristas de todo
el país.
Aunque exitoso, el camino no ha sido fácil: “Te pasan cosas,
te frustras, te cansas, quieres tirar la toalla. No es fácil, para
nada. Pero lo que nos mueve es el amor por lo que hacemos, el
sueño de sembrar respeto y orgullo por el café boliviano que es
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LA RECOMENDACIÓN DEL CHEF
Fabio Arandia
Café Maruja en aeropress con sándwich
de palta o un café San Lorenzo
en chemex.
un café de muy alta calidad. Ese objetivo hace que todo valga la
pe na”, aseguran estos jóvenes emprendedores.
Con la idea de ofrecer un espacio de tranquilidad en medio
del ajetreo cotidiano, donde el visitante pueda disfrutar en
calma de una perfecta taza de café, Typica trabaja con diferentes
métodos de destilación: chemex, V60, siphon, prensa francesa
y aero press, que destacan las notas de cada grano cuyo
resultado es un café limpio con aromas que resaltan. Con esas
técnicas, su menú presenta una oferta acorde al gusto de cada
visitante: expreso, expreso americano, macchiato, cortado,
cappuccino, latte, cold crew, café con hielo, latte frío y frapuccino.
Tampoco han descuidado las bebidas sin café, como el
submarino, chocolate caliente, leche saborizada, té con leche,
chai, matcha latte, diferentes infusiones y jugos especiales
siempre frescos y de temporada. Y para quienes desean algo
más, Typica tiene ensaladas, empanadas, crepes, panqueques
y una variedad de sándwiches que rescatan sabores tan tradicionales
como la palta y el charque.
Typica ha consolidado una propuesta distintiva con cafés
de alta calidad provenientes de diferentes fincas con cuyos
productores mantienen una relación directa y estrecha, y un
menú sencillo pero original que incluye la sultana y la kombucha
de café.
Les pregunto cómo se miran dentro de una década.
“Dentro de 10 años, vemos a Typica con presencia internacional,
como una marca representativa de la excelencia del
café boliviano, y como un referente en Bolivia de cafeterías
de calidad”, concluye Fabio Arandia con su habitual simpatía.
Y seguramente esa es una meta que estos emprendedores
harán realidad pues para ellos esta no es sólo una
cafetería, sino un sueño realizado que por lo visto da para
m á s.
www.fa ce b o o k .co m /t y p i c a .c a fe
FOTOS TYPICA
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R E T R ATO
Claudio Araya Silva
Fotografía de Cecilia Fernández
Inés, la
comadre y
su alegría
La comadre Inés te saluda como si te
conociera de toda la vida, aunque hace
apenas unas horas hubieran intercambiado
algunas palabras. Ella tiene esa
capacidad hipnótica de quien te recibe
en su casa y crea un ambiente familiar
aunque estés en un set de televisión o
en el ensayo para una escena. Es silenciosa
y observadora, atenta al suceso. A
ratos parece dormida pero no se pierde
ni un movimiento, y luego, despierta
con simpatía para brindar la energía
que esconde. Un pedazo de vida te
regala, sazonado de magia que emerge
libremente desde su alma.
“C o m p a d re …”, se asoma sonriente e
inmediatamente te sientes parte de su
cofradía. Con su abrazo cálido y su
solemnidad, con los colores y la textura
de sus vestidos que invitan al deleite
visual, con sus colores sutiles y telas
vivas que la engalanan, y con lo que
más potencia su presencia, sin duda: su
talento multifacético, sincero y desp
re n d i d o .
Inés es una mujer que no pasa desapercibida.
Es generosa y divertida, con su
sonrisa lo renueva todo. Y es a la vez
temeraria y habilosa. Se ha abierto un
lugar en el mundo actoral. Con gracia y
talento, poco a poco, construye su
propia impronta. Como todos nosotros.
Inés
Q uispe
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CARTELER A
#DíasDeCine
Isabel Navia
Producción independiente
Relatos con sello de autenticidad
LA ORGANIZACIÓN sin fines de lucro Film Independent es la encargada de promover
a cineastas que quieran crear libremente desde sus espacios de conocimiento,
diversidad, creencias y visiones particulares. Es un esquema que es c a pa
del ambiente de los estudios que producen películas de altísimos presupuesto s
bajo políticas empresariales que están, muchas veces, alejadas de la conside ración
del cine como una expresión artística; el cine les resulta sólo un produc to.
El cine independiente es el cine de los creadores, de los auténticos narradores
de historias. Los Independent Spirit Awards se entregan en los Estados Unidos
desde 1984, y entre sus grandes ganadores están títulos como El cisne negro, de Darren Aronofsky;
Sp o tl ig h t , de Thomas McCarthy; Ju n o , de Jason Reitman; Perdidos en Tokio, de Sofía Coppola; y Fa rgo,
de los hermanos Coen, por mencionar algunas.
Las principales categorías son las de Mejor Película y Mejor Ópera Prima. En la primera, a diferencia
de otras ceremonias, el premio se entrega a los productores, no a directores ni a productores ejecutivos.
En la segunda, el galardón es recibido tanto por quien produce como por quien dirige la obra.
Es, sin duda, un premio que debemos seguir de cerca si buscamos disfrutar de obras que lleven
el sello de autenticidad de sus autores. En este sentido, las películas pueden ser comparadas con
las artesanías. Mientras éstas son hechas a mano, únicas, las
películas de los estudios son productos empresariales hechos
por máquinas.
Nominadas a mejor película 2019
1OCTAVO GRADO. Productores: Eli Bush, Scott Rudin,
Christopher Storer, Lila Yacoub. Dir. Bo Burnham, EEUU,
2018. El relato de una adolescente que sufre de inseguridad y
escasa autoestima durante su octavo año de escuela en un
suburbio estadounidense.
2EL REVERENDO. Productores: Jack Binder, Greg Clark,
Gary Hamilton, Victoria Hill, David Hinojosa, Frank
Murray, Deepak Sikka, Christine Vachon. Dir. Paul Schrader.
EEUU, 2017. Ethan Hawke protagoniza esta intensa historia
en el rol de un sacerdote que pasa por una profunda crisis
debido a la muerte de su hijo en Irak. Seleccionada entre las
mejores del año por Film Comment.
3EL BLUES DE BEALE STREET. Productores: Dede
Gardner, Barry Jenkins, Jeremy Kleiner, Sara Murphy,
Adele Romanski. Dir. Barry Jenkins, EEUU, 2018. Es la historia
de un amor tan grande como complicado, en la que una
joven trata de ayudar a su novio, preso injustamente, mientras
transcurre su embarazo. Seleccionada entre las mejores del
año por Film Comment.
El Reverendo
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4SIN RASTRO. Productores: Anne Harrison, Linda
Reisman, Anne Rosellini. Dir. Debra Granik. EEUU,
2018. La tranquila vida de una niña de 13 años y su papá, en lo
profundo de un bosque sin nada más que la naturaleza a su
alrededor, se verá arrastrada en un torbellino al ser descubiertos
por un error en su rutina.
5EN REALIDAD NUNCA ESTUVISTE AQUÍ. Productores:
Rosa Attab, Pascal Caucheteux, Rebecca O’Br ien,
Lynne Ramsay, James Wilson. Dir. Lynne Ramsay, EEUU,
2017. Un thriller que golpea de principio a fin, con Joaquin
Phoenix deslumbrando en el papel de un exmilitar que trata
de rescatar a niñas del tráfico sexual. Seleccionada entre las
mejores del año por Film Comment.
Mejor ópera prima 2019
1HERE DITARY. Director: Ari Aster. Prod: Kevin Frakes,
Lars Knudsen, Buddy Patrick, EEUU, 2018. Ha sido descrita
como “el exorcista de nuestra generación”. Una película
de terror de verdad, acerca de cómo una madre trata de proteger
a su hija de la macabra herencia dejada por la abuela.
2SORRY TO BOTHER YOU. Director: Boots Riley. Prod:
Nina Yang Bongiovi, Jonathan Duffy, Charles D. King,
George Rush, Forest Whitaker, Kelly Williams, EEUU, 2018.
Seleccionada entre las mejores del año por Film Comment, es
una de las películas obligatorias de este año. Una comedia que
combina la fantasía y la ciencia ficción para contar la vida y
conflictos de un joven afrodescendiente y cómo descubre el
secreto del éxito.
3THE TALE. Directora/Productora: Jennifer Fox. Prod:
Oren Moverman, Laura Rister, Mynette Louie, Simone
Pero, Lawrence Inglee, Sol Bondy, Regina K. Scully, Lynda
Weinman, Reka Posta, EEUU, 2018. Un impactante relato
acerca de cómo una mujer adulta se halla envuelta en una
investigación acerca de su propio pasado y los recuerdos que
había optado por borrar para poder sobrevivir.
4WE THE ANIMALS. Director: Jeremiah Zagar. Prod:
Andrew Goldman, Christina D. King, Paul Mezey,
Jeremy Yaches. EEUU, 2018. La infancia puede ser ruda y
cruel, pero así y todo cada uno toma la decisión de qué tipo de
persona será. Eso es lo que cuenta esta cautivadora película
sobre tres pequeños hermanos, hijos de una pareja inestable
en el Puerto Rico de los ochenta. Se basa en la novela autobiográfica
de Justin Torres.
5W ILDLIFE. Director/Productor: Paul Dano. Prod:
Andrew Duncan, Jake Gyllenhaal, Riva Marker, Oren
Moverman, Ann Ruark, Alex Saks. Es la primera película como
director de ese actor brutal llamado Paul Dano. Al parecer hace
un trabajo de gran factura, contando desde los ojos de un niño
que debe presenciar cómo el matrimonio de sus padres se viene
abajo. Basada en la novela de Richard Ford.
The tale
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www. i s a n av i a .co m
c i n ey p i p o c a s @ g m a i l .co m
www. p a g i n a s i e te. b o
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H I STO R I E TA
CTX
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