Caliban y la bruja

La acumulación de trabajo y la degradación de las mujeres
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La acumulación capitalista y la acumulación de trabajo
Marx escribió que el capital emergió sobre la faz de la tierra «chorreando
sangre y mugre de los pies a la cabeza» 10 y, en efecto, cuando vemos el
comienzo del desarrollo capitalista tenemos la impresión de estar en un
inmenso campo de concentración. En el «Nuevo Mundo» encontramos
el sometimiento de las poblaciones aborígenes a través de los regímenes
de la mita y el cuatequil: 11 multitud de personas dieron su vida para sacar
la plata y el mercurio de las minas de Huancavelica y Potosí. En Europa
Oriental se desarrolló una «segunda servidumbre», que ató a la tierra
a una población de productores agrícolas que nunca antes habían sido
siervos. 12 En Europa Occidental se dieron los cercamientos, la caza de
Brujas, las marcas a fuego, los azotes y el encarcelamiento de vagabundos
y mendigos en workhouses 13 y casas correccionales recién construidas, modelos
para el futuro sistema carcelario. En el horizonte, el surgimiento del
tráfico de esclavos, mientras que en los mares, los barcos transportaban ya
«sirvientes contratados» 14 y convictos de Europa a América.
10 Marx (2006, T. I: 950).
11 Para una descripción de los sistemas de encomienda, mita, y catequil véase (entre otros)
André Gunder Frank (1978: 45); Steve J. Stern (1982); e Inga Clendinnen (1987). Gunder
Frank describió la encomienda como «un sistema bajo el cual los derechos sobre el trabajo de
las comunidades indígenas eran concedidos a los terratenientes españoles». Pero en 1548, los
españoles «comenzaron a reemplazar la encomienda de servicio por el repartimiento (llamado catequil
en México y mita en Perú), que obligaba a los jefes de la comunidad indígena a suministrarle
al juez repartidor español una cierta cantidad de días de trabajo por mes […] Por su parte, el
funcionario español distribuía este suministro de trabajo destinado a contratistas emprendedores,
quienes se suponía que pagaban a los trabajadores cierto salario mínimo» (1978: 45). Sobre los
esfuerzos de los españoles para someter a los trabajadores en México y Perú a través de diferentes
etapas de colonización, y su impacto en el catastrófico descenso de la población indígena, véase
nuevamente Gunder Frank (ibidem: 43-9).
12 Para una discusión de la «segunda servidumbre» se puede consultar Immanuel Wallerstein
(1974) y Henry Kamen (1971). Aquí es importante remarcar que los campesinos transformados
en siervos por primera vez, producían ahora para el mercado internacional de cereales. En otras
palabras, a pesar del carácter aparentemente retrógrado de la relación de trabajo que se les impuso,
bajo el nuevo régimen estos campesinos estaban integrados en una economía capitalista en
desarrollo y en la division del trabajo capitalista a nivel internacional.
13 Las workhouses, literalmente «casas de trabajo», eran un tipo de asilo para pobres establecido en
Inglaterra en el siglo XVII. [N. de la T.]
14 Los indentured servants estaban obligados a trabajar por un determinado periodo de tiempo,
durante el cual recibían casa, comida y a veces una escasa remuneración, con la cual pagaban su
traslado a otro país. [N. de la T.]