Prolegomenos filosoficos -Miguel Bueno

poseído por la ingente necesidad de actualizar un
conocimiento, de asim ilarlo y hacerlo trabajar en
la vida, no podrá creer que se haya introducido
en e! filosofar, por más abundante que sea su documentación
o lúcida y brillante su memoria. La
"filosofía" está apar tada de! "filosofar" por un
abismo muy hondo y difícil de suprimir. Y no es
tanto la anchura -relativa al fin- cuanto la pro ­
fundi dad del abismo, lo que impide a veces que la
filosofia pueda convertirse en el filosofar; no es
la necesidad de aprender muchas doctrinas, sino
el imperativo de profundizar en su signif icado, lo
que dificulta que en cada conocedor de la filosofía
haya un auténtico filósofo. y cuando este hecho
se remite al problema de la pedagogía, no puede
menos de pensa rse cuán lejos se hallan ele cumplirla
aquellos textos que prosiguen en la tradicional
costumbre de hacer la exposición de una
teoría sin deve!ar e! espíritu que la anima. Ni siquíera
evita permanecer en la mera tangente ideológica
el tratado que acompañe a la exposición
misma una amplia referencia biográf ica, bibliográfica
e histórica, aunque ella dete rmine un factor
sumamente ilustrativo para la materia y prepare
en buen grado su comprensión.
Con todo esto, y en pocas palabras, se puede
concluir que la introducción filosófica es el comentario
de los problemas y sistemas que integran
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