Filosofía

Introducción a la filosofía
contemporánea
La filosofía contemporánea es la etapa que sigue a la filosofía moderna, se
desarrolla en la fase histórica llamada Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y
XXI). A las corrientes filosóficas surgidas en esta etapa se les ha relacionado
estrechamente con cambios históricos y sociales de gran importancia para la
humanidad, como los movimientos en pro de los derechos de los trabajadores.
Los temas que desarrollan las corrientes filosóficas contemporáneas buscan
respuestas a inquietudes apegadas al ser humano, a su lugar en la sociedad
y permean aspectos religiosos y procesos laborales.
Paréntesis
La Edad Contemporánea
Ésta representa la etapa de la historia universal comprendida entre el
inicio de la Revolución francesa en 1789, hasta el siglo XXl. Se caracterizó
por ser un periodo de mayor transformación y cambios para
la humanidad. Algunos de esos cambios mejoraron el nivel de vida
de los seres humanos, como la invención del teléfono o las primeras
aeronaves, así como innovaciones médicas que ayudaron a salvar
muchas vidas como el descubrimiento de la penicilina.
La Edad Contemporánea inicia
con el estallido de la Revolución
Francesa; por ello, es de
esperarse que los principales
temas que se desarrollan en
la filosofía contemporánea
buscan respuestas a inquietudes
apegadas a los aspectos sociales.
Durante la Edad Contemporánea, la práctica filosófica se lleva al mismo
nivel que otras ramas del conocimiento profesional, muchos de los principales
pensadores de la época son profesores de filosofía y trabajan desde
las universidades. Gran parte del pensamiento, en los inicios de
la filosofía contemporánea (finales del siglo XIX), es una reacción
a la crítica de Kant.
La primera corriente que surge en este periodo es el idealismo
alemán que inició con el filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich
Hegel (1770-1831), y sus principales exponentes los filósofos alemanes
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) y Friedrich Schelling
(1775-1854).
Esta corriente propone que el fundamento del mundo es una
cierta “idea absoluta” objetiva que existe antes de la aparición de
la Naturaleza y del hombre. Ésta es un principio activo, es decir,
que se genera a sí misma y se autodesarrolla; sin embargo, su
actividad sólo puede ser expresada en el raciocinio, en el autoconocimiento.
La idea absoluta tiene una naturaleza dialéctica,
es decir, es en sí misma contradictoria, se mueve y cambia, se
niega y se transforma en su contrario, es esta misma la que la impulsa hacia
su actividad, a su autoconocimiento, la “idea absoluta” atraviesa tres etapas
fundamentales:
1. El desarrollo de la idea en su propio seno, en el “elemento del pensamiento
puro”: la lógica, en la cual la idea revela su contenido en el sistema
de categorías lógicas que se hallan relacionadas entre sí y pasan
de una a otra.
2. El desarrollo de la idea en forma de “ser-otro”, es decir, bajo la forma
de naturaleza: ésta no se desarrolla, sirve sólo como manifestación
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Etapa 4. La filosofía contemporánea