Filosofía
Libro de Tercer Semestre Bachillerato UANL
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diferentes productores aislados se relacionan entre sí. De esta manera, el valor<br />
de las mercancías es determinado de manera independiente de los productores<br />
individuales, y cada productor debe producir su mercancía en términos de la<br />
satisfacción de necesidades ajenas. De esto resulta que la mercancía misma (o<br />
el mercado) parece determinar la voluntad del productor y no al revés.<br />
Marx denomina fetichismo a esta relación e implica la ocultación de la<br />
explotación de que son objeto los obreros, al presentarse las mercancías ante<br />
los consumidores sin que ellos la vean.<br />
Marx argumenta que la economía política clásica no puede salir del fetichismo<br />
de la mercancía, pues considera a la producción de mercancías<br />
como un hecho natural y no como un modo de producción histórico y, por<br />
lo tanto, transitorio. De este fetichismo que se da prácticamente en la producción<br />
y el intercambio de mercancías viene la sobreestimación teórica del<br />
proceso de intercambio sobre el proceso de producción. De ahí, el culto al<br />
mercado de parte de algunos economistas, que consideran a la oferta y la<br />
demanda como determinaciones fundamentales del movimiento de la economía,<br />
lo que es conocido como la Ley de la oferta y la demanda.<br />
El valor de toda mercancía está determinado por la cantidad de tiempo de<br />
trabajo socialmente necesario invertido en su producción como lo mostró Marx<br />
en la teoría de la plusvalía. El trabajador vende su fuerza de trabajo al<br />
propietario de los medios de producción (burguesía) a cambio de un<br />
salario que le permite cubrir el costo de su sustento y el de su familia.<br />
El salario representa una parte de la jornada de trabajo, durante la otra<br />
parte de la jornada el trabajador crea la plusvalía, la ganancia, fuente de<br />
riqueza para el capitalista y de explotación para el trabajador.<br />
El marxismo considera el sistema socialista como una fase de transición<br />
hacia el comunismo, el criterio para la producción económica<br />
es el valor de uso, y se basa en la producción a través de una planificación<br />
económica, donde la Ley del Valor ya no dirige a la actividad<br />
económica y monetaria, por lo que el valor de cambio, la plusvalía, la<br />
ganancia y el trabajo asalariado ya no funcionan. Los ingresos se distribuyen<br />
de acuerdo con la contribución individual de cada uno. Las relaciones<br />
sociales se caracterizan porque la clase obrera tiene el control de los medios de<br />
producción y de los medios de subsistencia a través de la propiedad social.<br />
Glosario<br />
Mercado: un mercado es un<br />
conjunto de transacciones<br />
de procesos o intercambio<br />
de bienes o servicios entre<br />
individuos. El mercado contiene<br />
usuarios en busca de recursos<br />
insuficientes en relación a las<br />
necesidades ilimitadas.<br />
Utopía: proyecto, deseo o plan<br />
ideal, atrayente y beneficioso,<br />
generalmente para la comunidad,<br />
que es muy improbable<br />
que suceda o que en el<br />
momento de su formulación es<br />
irrealizable.<br />
Para Marx, en el capitalismo el<br />
problema era la no valoración del<br />
trabajo de los obreros.<br />
Paréntesis<br />
Burguesía<br />
La burguesía es la clase social que agrupa inicialmente a mercaderes y<br />
banqueros, más tarde a capitalistas industriales. Nace en Europa occidental<br />
en el siglo XI y desde allí comienza a expandirse. Alcanza su predominio<br />
económico a partir de la Revolución industrial en Inglaterra y<br />
su completa dominación política desde la Revolución francesa de 1789<br />
en adelante.<br />
Plusvalía<br />
La plusvalía o plusvalor es la fracción del valor producido por la fuerza<br />
de trabajo que es apropiada gratuitamente por el capitalista. Constituye<br />
el origen de la explotación. Representa un trabajo con impago. Se<br />
produce en un tiempo de trabajo excedente. Es la fuente de vida del<br />
capital. Se divide y reparte entre diferentes capitalistas: como interés<br />
(bancos); ganancias (industriales) y rentas (terratenientes).<br />
Etapa 4. La filosofía contemporánea 109